統(tǒng)考版2025屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)備考小題提升精練2古希臘羅馬的政治文明含解析

PAGE古希臘羅馬的政治文明小題必練2：古小題必練2：古希臘羅馬的政治文明1．（2024·新課標(biāo)I）雅典城邦通過抽簽產(chǎn)生的公民陪審團(tuán)規(guī)模很大，代表不同的公民階層，負(fù)責(zé)說明法律、認(rèn)定事實(shí)、審理案件等。而在羅馬，通常由專業(yè)法官和法學(xué)家進(jìn)行司法說明。由此可見，在雅典城邦的司法實(shí)踐中（）A．職業(yè)法官擁有審判權(quán) B．負(fù)責(zé)司法說明的主體與羅馬相同C．公民干脆行使司法權(quán) D．公民陪審團(tuán)維護(hù)全部人的法律權(quán)益【答案】C【解析】雅典的陪審團(tuán)成員是干脆通過抽簽產(chǎn)生的，代表了各階層，而羅馬則是由職業(yè)法官和法學(xué)家進(jìn)行司法說明，這說明雅典是干脆行使司法權(quán)，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)指羅馬，解除；從材料來看，二者主體不一，雅典是公民，而羅馬是職業(yè)法官，解除B項(xiàng)；“全部人”表述錯(cuò)誤，解除D項(xiàng)。2．（2024·新課標(biāo)Ⅱ）有學(xué)者認(rèn)為：“在政體形式這個(gè)關(guān)鍵問題上，只有完全的一樣，或者多數(shù)派強(qiáng)大到近乎全體一樣的程度，即使那些不完全贊同的人也必需敬重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血，同時(shí)讓國(guó)家全部權(quán)威部門受到人們充分而自如地平和指責(zé)?！边@一論述可以用于說明（）A．雅典民主政治B．僭主政治C．羅馬共和政體D．寡頭政治【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，雅典民主政治強(qiáng)調(diào)少數(shù)聽從多數(shù)，通過公民大會(huì)、陶片放逐法等，充分而自如地指責(zé)“國(guó)家全部權(quán)威部門”，但同時(shí)簡(jiǎn)潔在看法不一的狀況下，出現(xiàn)權(quán)力的濫用和誤用，造成流血和沖突，是多數(shù)人的暴政，A項(xiàng)正確；通過非法手段獲得統(tǒng)治權(quán)力的僭主政治，實(shí)行少貴族集體專政的羅馬共和政體和少數(shù)人執(zhí)政的寡頭政治，都不是民主政治,不會(huì)出現(xiàn)“國(guó)家全部權(quán)威部門受到人們充分而自如的平和指責(zé)”這一現(xiàn)象，BCD三項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。1．在雅典民主政治的“黃金時(shí)代”，雅典城邦在經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)上都取得了輝煌成就。在這一“黃金時(shí)代”（）①發(fā)放津貼保障公民參政②蘇格拉底以死捍衛(wèi)自由和尊嚴(yán)③帕特農(nóng)神廟主體工程完工④四年一次舉辦奧林匹亞競(jìng)技會(huì)A．①③B．①②C．①③④D．②③④【答案】C【解析】依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，公元前443年至公元前429年伯里克利執(zhí)政時(shí)期是雅典民主政治的“黃金時(shí)代”，在這一時(shí)期，為了保證全部公民，尤其是低等級(jí)公民能主動(dòng)參與國(guó)家政治事務(wù)，國(guó)家為擔(dān)當(dāng)公職和參與政治生活的公民發(fā)放津貼，①項(xiàng)符合題意；帕特農(nóng)神廟始建于公元前447年，主體工程歷時(shí)9年完工，③項(xiàng)符合題意；公元前776年，奧林匹亞實(shí)行了第一屆體育競(jìng)技盛會(huì)，此后每四年實(shí)行一次，④項(xiàng)符合題意。因此C選項(xiàng)正確。公元前399年，雅典民主法庭以荒唐的罪名處死了哲學(xué)家蘇格拉底，并非發(fā)生于“黃金時(shí)代”，②項(xiàng)不符合題意，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為C選項(xiàng)。2．在古希臘雅典，口頭話語長(zhǎng)期占據(jù)重要地位，無論是在民主政治的決策機(jī)構(gòu)公民大會(huì)上，還是在民主的審判機(jī)構(gòu)公民法庭上，抑或在城邦一年一度的公共葬禮上，政治領(lǐng)袖字斟句酌的精彩演說都是一道獨(dú)具特色的風(fēng)景線。這一現(xiàn)象本質(zhì)上是雅典（）A．公民主動(dòng)參政的反映 B．演講發(fā)達(dá)的結(jié)果 C．思想文化旺盛的體現(xiàn) D．政治體制的產(chǎn)物【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，在古代雅典的民主政治中，要想在政壇上嶄露頭角，就必需學(xué)習(xí)演講、辯論和修辭技巧，所以，材料中的“口頭話語長(zhǎng)期占據(jù)重要地位”“政治領(lǐng)袖字斟句酌的精彩演說都是一道獨(dú)具特色的風(fēng)景線”等現(xiàn)象本質(zhì)上是政治體制的產(chǎn)物，故D正確。3．雅典民主制下絕大多數(shù)官職通過抽簽產(chǎn)生，當(dāng)選者會(huì)被嚴(yán)格審查，接受全體公民監(jiān)督，如不稱職，隨時(shí)可被罷免或起訴。若被判有罪，輕者罰款，重者處死。所以在雅典歷史上，盡管官員眾多，且多由抽簽選出，也沒有多少貪官污吏和過于無能之輩。這一現(xiàn)象說明雅典（）A．陪審法庭為最高權(quán)力機(jī)關(guān)B．精英階層的統(tǒng)治保證廉潔C．民主監(jiān)督的機(jī)制比較完善D．公民大會(huì)確定官員的任免【答案】C【解析】本題主要考查古希臘政治制度，要求學(xué)生結(jié)合古希臘政治制度特點(diǎn)和影響來分析。從材料能夠看出古希臘對(duì)權(quán)力有各種制約機(jī)制，民主監(jiān)督的機(jī)制比較完善，正確答案為C。陪審法庭不是古希臘最高權(quán)力機(jī)關(guān)，A錯(cuò)誤。材料看不出古代雅典精英階層統(tǒng)治保證了廉潔。B錯(cuò)誤。材料不是強(qiáng)調(diào)公民大會(huì)對(duì)官員任免的確定權(quán)，D錯(cuò)誤。4．時(shí)人記載：“在雅典，奴隸和定居外邦人放縱無比，在那里，你不能打他們，奴隸也不會(huì)為你讓道……我們已經(jīng)建立起奴隸與自由人之間的同等、定居外邦人和公民之間的同等?！边@一記載表明，當(dāng)時(shí)的雅典（）A．民主政治推動(dòng)社會(huì)開放 B．民主制度突破階級(jí)局限 C．出現(xiàn)了萬民法體系的萌芽 D．基本廢除了債務(wù)奴隸制度【答案】A【解析】從材料中的“已經(jīng)建立起奴隸與自由人之間的同等、定居外邦人和公民之間的同等”可以看出，雅典民眾相對(duì)同等，社會(huì)開放化程度高。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，這是民主政治發(fā)展的結(jié)果故A正確。雅典民主政治仍是奴隸主階級(jí)的民主，沒有突破階級(jí)局限，故解除B。萬民法是古代羅馬法的重要組成部分，故解除C。廢除債務(wù)奴隸制度解放的是雅典平民，并不意味著奴隸地位提高，故解除D。故選：A。5．有學(xué)者認(rèn)為，古羅馬雕刻在藝術(shù)創(chuàng)建性上弱于古希臘。古希臘的作品多為“人化”的神女和英雄，閃耀著人性的光線；而古羅馬的雕刻作品多是樹碑立傳的大型歷史題材，當(dāng)中加入了純粹的功利性因素。這表明（）A．藝術(shù)創(chuàng)作受到政治因素的影響B(tài)．民主氛圍確定人文主義發(fā)展方向C．希臘文明的程度高于羅馬文明D．羅馬擴(kuò)張促進(jìn)了藝術(shù)風(fēng)格的融合【答案】A【解析】古希臘作品閃耀著人性的光線是民主政治帶來的結(jié)果；古羅馬雕刻作品多是樹碑立傳的大型歷史題材受到專制統(tǒng)治的影響，因此這一現(xiàn)象體現(xiàn)了政治因素對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響，故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)表述肯定，民主氛圍會(huì)影響人文主義發(fā)展的方向，但不是確定因素，且古羅馬并未實(shí)行民主政治，解除；古希臘、羅馬文明沒有程度凹凸之分，解除C項(xiàng)；材料中沒有羅馬藝術(shù)風(fēng)格融合的信息，解除D項(xiàng)。6．據(jù)記載，伯里克利重建雅典衛(wèi)城耗資巨大，保守派以奢侈公款為名，讓伯里克利下臺(tái)。伯里克利在公民大會(huì)上指出，重建衛(wèi)城已為城邦帶來了旺盛，假如雅典人認(rèn)為他太過奢侈，他將支付營(yíng)造建筑物所需的費(fèi)用，但是刻上名字后的建筑物是屬于他私人的，不再屬于雅典人民。雅典人特別滿足伯里克利的答復(fù)，告知他可以動(dòng)用公庫的財(cái)產(chǎn)。這一事務(wù)表明（）A．公民大會(huì)是雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)B．雅典公民具有劇烈的城邦意識(shí)C．權(quán)力監(jiān)督推動(dòng)雅典民主制完善D．雅典城邦干脆民主制的局限性【答案】B【解析】依據(jù)材料“他將支付營(yíng)造建筑物所需的費(fèi)用，但是刻上名字后的建筑物是屬于他私人的…告知他可以動(dòng)用公庫的財(cái)產(chǎn)”可知，雅典公民具有劇烈的城邦意識(shí)，故選擇B選項(xiàng)；材料只是提出公民在公民大會(huì)上提出問題，并不能說明公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，故解除A選項(xiàng)；C選項(xiàng)與材料主旨不符；雅典城邦干脆民主制的主要局限性是行使公民權(quán)的只有少數(shù)自由人，重要官職沒有駕馭在一般公民手中，與材料無關(guān)，故解除D選項(xiàng)。7．梭倫改革后，庇西特拉圖父子實(shí)行了31年的僭主政治。在這期間，公民大會(huì)和執(zhí)政官的選舉照常進(jìn)行。僭主政治最終因?qū)Ｖ聘甙帘幻癖娡品?。這說明（）A．梭倫改革缺乏長(zhǎng)期的政治實(shí)效 B．民主政治無法適應(yīng)城邦的須要C．平民成為城邦政治生活的核心 D．城邦政治民主化已是大勢(shì)所趨【答案】D【解析】庇西拉特父子雖然實(shí)行了31年的僭主政治，但雅典的民主程序照常運(yùn)行并最終推翻了僭主政治，說明城邦政治民主化是大勢(shì)所趨，故選D；梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，A說法有誤，解除；雅典實(shí)行了長(zhǎng)時(shí)間的民主政治，并非不能適應(yīng)城邦須要，解除B；平民雖然越來越多的參與城邦政治，但還不是城邦政治的核心，解除C。故選D。8．古希臘史學(xué)家希羅多德指出：“不管暴君做什么事情，他還是明明知道這件事才做的；但是人民大眾連這一點(diǎn)都做不到而完全是盲目的；民眾既然不知道，他們自己也不能看到什么是最好的、最妥當(dāng)?shù)模侵毕蚯皼_，像一條泛濫的河那樣盲目地向前奔流。”這反映出希羅多德（）A．認(rèn)為君主統(tǒng)治更加合理B．否定希臘民主政治價(jià)值C．質(zhì)疑希臘公民執(zhí)政實(shí)力D．反對(duì)濫用誤用國(guó)家權(quán)力【答案】D【解析】題干材料反映出古代雅典民主政治存在國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用問題，D項(xiàng)正確；題干材料不能體現(xiàn)A、B兩項(xiàng)；材料中希羅多德并非主要質(zhì)疑公民執(zhí)政實(shí)力，解除C項(xiàng)。9．伯利克里曾說：“我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。”最能夠反對(duì)伯利克里的依據(jù)是（）A．公民大會(huì)的運(yùn)行機(jī)制B．法庭審判人員的產(chǎn)生方法C．陶片放逐法D．奴隸沒有民主權(quán)利【答案】D【解析】本題主要考查的是對(duì)基礎(chǔ)學(xué)問的識(shí)記實(shí)力，比較簡(jiǎn)潔。依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，公民不包括婦女、兒童、外邦人和奴隸。所以答案選D。10．在雅典，公民大會(huì)每隔一段時(shí)間召開一次，20歲以上男性公民均可參與，以探討國(guó)家重大問題。學(xué)者探討發(fā)覺，由于公民大會(huì)歷時(shí)短，每次能探討的問題數(shù)量和能進(jìn)行辯論的人數(shù)極其有限，這與雅典“重大問題要獲得充分探討之后才付諸投票表決”的初衷是相違反的。這反映出公民大會(huì)的決策方式（）A．沒有真正體現(xiàn)主權(quán)在民原則 B．未將輪番而治落實(shí)在實(shí)踐中C．不利于民主政治的良性發(fā)展 D．使辯論成為重大決策的關(guān)鍵【答案】C【解析】探討問題的數(shù)量和發(fā)言人數(shù)受限等制約條件說明雅典重大決策不具備嚴(yán)謹(jǐn)性，不利于民主政治的良性發(fā)展，故C項(xiàng)正確；依據(jù)材料“公民大會(huì)每隔一段時(shí)間召開一次，20歲以上男性公民均可參與”可以看出，當(dāng)時(shí)雅典主權(quán)在民原則，解除A；材料未涉及輪番而治和辯論等內(nèi)容，故B、D錯(cuò)誤。11．“歷史上的晚期時(shí)代對(duì)早期時(shí)代的相識(shí)當(dāng)然與后者對(duì)自己的相識(shí)不同，例如，希臘人是作為古希臘人相識(shí)自己的，而不像我們對(duì)他們的相識(shí)那樣，假如指責(zé)古希臘人對(duì)自己沒有像我們對(duì)他們的這種相識(shí)，就等于指責(zé)他們?yōu)槭裁词枪畔ＥD人。”這種觀點(diǎn)認(rèn)為（）A．應(yīng)依據(jù)現(xiàn)實(shí)須要去得出歷史相識(shí)B．相識(shí)歷史應(yīng)把握歷史發(fā)展方向C．應(yīng)從全球視野和文明角度相識(shí)歷史D．相識(shí)歷史應(yīng)立足于歷史時(shí)空【答案】D【解析】材料“歷史上的晚期時(shí)代對(duì)早期時(shí)代的相識(shí)當(dāng)然與后者對(duì)自己的相識(shí)不同”反映了對(duì)歷史的相識(shí)，應(yīng)當(dāng)將其放在詳細(xì)的歷史背景與階段去考查，故D正確；材料主旨不是說明依據(jù)現(xiàn)實(shí)須要去得出歷史相識(shí)，而是從特定的歷史時(shí)空考查，故A錯(cuò)誤；材料未涉及把握歷史發(fā)展方向的問題，故B錯(cuò)誤；材料也沒有反映全球視野和文明角度，故C錯(cuò)誤。故選D。12．公元前5世紀(jì)晚期，雅典的法令由公民大會(huì)通過，法律由立法委員會(huì)通過；法律是永久性的固定規(guī)則，而法令則是針對(duì)詳細(xì)狀況且有肯定時(shí)限的措施，陪審法庭通過違法法律訴訟可推翻立法委員會(huì)頒布的法律，通過違法法令訴訟可取消公民大會(huì)的法令。這反映出當(dāng)時(shí)的雅典（）A．注意對(duì)民主的監(jiān)督B．司法權(quán)凌駕于立法權(quán)之上C．存在權(quán)力交叉現(xiàn)象D．陪審法庭獲得部分立法權(quán)【答案】A【解析】公元前5世紀(jì)晚期的雅典，“陪審法庭通過違法法律訴訟可推翻立法委員會(huì)頒布的法律，通過違法法令訴訟可取消公民大會(huì)的法令”。材料信息反映出雅典陪審法庭對(duì)立法具有監(jiān)督制約作用，即注意對(duì)民主的監(jiān)督，故A項(xiàng)正確；材料涉及的是司法權(quán)對(duì)立法權(quán)的監(jiān)督，不能體現(xiàn)出司法權(quán)高于立法權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有立法、司法權(quán)力交叉的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的陪審法庭沒有立法權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13．地母節(jié)是古代希臘重要的泛希臘節(jié)慶之一。在地母節(jié)期間，婦女們獲得了難得的放松機(jī)會(huì)。她們可以在外露營(yíng)遠(yuǎn)離家務(wù)，獲得平常只有男子才能進(jìn)行的獻(xiàn)祭的權(quán)利，祈禱增加土地的肥力，賜予土地豐產(chǎn)，為城邦做出貢獻(xiàn)。希臘地母節(jié)的實(shí)行（）A．使雅典婦女獲得參與城邦政治的權(quán)利 B．有利于維護(hù)公民家庭和城邦的穩(wěn)定C．極大提高了雅典公民的參政熱忱 D．對(duì)雅典民主政治的走向產(chǎn)生重大影響【答案】B【解析】希臘地母節(jié)婦女“是婦女獲得一個(gè)放松機(jī)會(huì)，婦女祈禱增加土地的肥力，賜予土地豐產(chǎn)，為城邦做出貢獻(xiàn)”，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，有利于增加城邦認(rèn)同意識(shí)，有利于維護(hù)公民家庭和城邦的穩(wěn)定，故選B；雅典婦女不是公民，不能獲得城邦政治的權(quán)利，解除AC；雅典婦女不是公民，婦女的活動(dòng)無法影響雅典民主政治的走向，解除D。14．《十二銅表法》第五表第一條規(guī)定，“除威士塔修女外，婦女受終身的監(jiān)護(hù)”；在《羅馬民法大全》里規(guī)定，“禁止剝奪婦女的自由。無論在何種狀況下，禁止其自由受到限制”。這一改變表明（）A．羅馬法律體現(xiàn)對(duì)生命和財(cái)產(chǎn)的敬重B．羅馬法超越了種族與性別的界限C．羅馬法兼顧了社會(huì)各個(gè)群體的利益D．羅馬女性的法律地位得到了提高【答案】D【解析】材料“禁止剝奪婦女的自由。無論在何種狀況下，禁止其自由受到限制”體現(xiàn)的是《十二銅表法》對(duì)婦女權(quán)利的愛護(hù)，說明羅馬女性的法律地位得到提高，D正確；材料未涉及對(duì)財(cái)產(chǎn)的愛護(hù)，A解除；《十二銅表法》維護(hù)的是羅馬公民的利益，BC解除。故選：D。15．為保障財(cái)物的流轉(zhuǎn)，羅馬法中先后出現(xiàn)了口頭契約與諾成契約。口頭契約指當(dāng)事人用特定的語言經(jīng)問、答而訂立的契約，如在儀式或言辭上稍有差錯(cuò)，契約便不成立。諾成契約指當(dāng)事人表達(dá)出雙方同意的信息，無須經(jīng)過特定的儀式而訂立的契約。這一轉(zhuǎn)變（）A．有效避開了交易的欺詐B．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．推動(dòng)羅馬法學(xué)高度成熟D．沉重地打擊了貴族特權(quán)【答案】B【解析】從材料中的“諾成契約指當(dāng)事人表達(dá)出雙方同意的信息，無須經(jīng)過特定的儀式而訂立的契約”來看，說明隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，羅馬法對(duì)于訂立契約，從形式上有較大的簡(jiǎn)化，這一轉(zhuǎn)變是適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。故答案為B項(xiàng)。這一轉(zhuǎn)變對(duì)避開欺詐沒有影響，解除A項(xiàng)；C項(xiàng)說法夸張，不符合史實(shí)，解除；這一改變沒有涉及對(duì)貴族特權(quán)的損害，解除D項(xiàng)。16．《十二銅表法》只在私法上承認(rèn)平民是權(quán)利與義務(wù)主體。后來，羅馬人家長(zhǎng)的男性子女包括平民起先普遍享有公權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，并漸漸擴(kuò)大到拉丁人、外邦人及婦女，至公元212年將羅馬公民權(quán)擴(kuò)大到國(guó)內(nèi)的全部居民，權(quán)利與義務(wù)主體的范圍才擴(kuò)展至全體自由人。其改變是因?yàn)椋ǎ〢．羅馬社會(huì)各種沖突的激化 B．羅馬帝國(guó)為維護(hù)統(tǒng)治的須要C．羅馬法的持續(xù)修改和完善 D．羅馬境內(nèi)自由民的急劇增加【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，羅馬法的適用范圍之所以不斷擴(kuò)大是因?yàn)殡S著羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，不斷有其他地區(qū)和民族加入，羅馬境內(nèi)的自由民數(shù)量增加，為了適應(yīng)這種改變而改變，故選D；這種改變是羅馬境內(nèi)自由民增加的結(jié)果，不是各種沖突激化的結(jié)果，解除A；B是目的，不是緣由，解除；C是表現(xiàn)，并非緣由，解除。故選D。17．有學(xué)者指出，“從公民法發(fā)展為萬民法。羅馬人在司法實(shí)踐中不斷探究，不斷積累案例，漸漸制定出符合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治生活須要的法律”。由此看出該學(xué)者認(rèn)為羅馬法（）A．強(qiáng)調(diào)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)與法律的關(guān)系B．具有求實(shí)致用的特征C．注意調(diào)整羅馬公民的經(jīng)濟(jì)糾紛D．推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】B【解析】依據(jù)材料信息可知，羅馬人在實(shí)踐過程中不斷探究，以制定與社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治生活相適應(yīng)的法律，體現(xiàn)了羅馬法求實(shí)致用的特征，故B正確；材料主要體現(xiàn)了羅馬法的好用特征，而不是在強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與法律的關(guān)系，故A錯(cuò)誤；材料信息反映的是羅馬法與當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治生活的適應(yīng)，不單指經(jīng)濟(jì)方面，故C錯(cuò)誤；推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展無法從材料信息中體現(xiàn)出來，故D錯(cuò)誤。18．有學(xué)者說：“羅馬法全部權(quán)理論的發(fā)達(dá)，是它能夠深刻影響后世法律的干脆緣由。事實(shí)證明，有關(guān)全部權(quán)的一切現(xiàn)代法制，無論是在實(shí)體抑或程序方面都未超出羅馬法既定的基本范疇?！贝_定羅馬法具有這一影響的主要因素是（）A．羅馬商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展 B．其以維護(hù)平民利益為根本C．羅馬強(qiáng)調(diào)法律的公正性 D．后世國(guó)家基本沿襲羅馬法【答案】A【解析】依據(jù)“有關(guān)全部權(quán)的一切現(xiàn)代法制，無論是在實(shí)體抑或程序方面都未超出羅馬法既定的基本范疇”，結(jié)合所學(xué)可知，根本緣由，不外乎羅馬社會(huì)是一個(gè)私有制高度發(fā)達(dá)而又存在著普遍的商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，因而使得它的法律包含了商品生產(chǎn)社會(huì)的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系，故選A；羅馬法實(shí)質(zhì)上維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，解除B；C不是根本緣由，解除；D是材料反映的現(xiàn)象，解除。19．有學(xué)者在論述羅馬法時(shí)指出，原始制度注意對(duì)法律過程的探究，法律后果并不是產(chǎn)生于單純的協(xié)議或者簡(jiǎn)潔的意思表示，假如要?jiǎng)?chuàng)設(shè)或者轉(zhuǎn)讓某一權(quán)利，必需實(shí)施某些特定的行為，或者運(yùn)用特定的話語。這說明羅馬法（）A．法律關(guān)系主體狹隘 B．形式重于實(shí)質(zhì)內(nèi)容 C．法律客體范圍窄小 D．注意維護(hù)公允公正【答案】B【解析】依據(jù)材料信息“法律過程的探究”以及“實(shí)施某些特定的行為”可以判定羅馬法比較注意法律實(shí)施的“形式”，即“形式重于實(shí)質(zhì)內(nèi)容”，故B項(xiàng)正確；材料沒有涉及法律實(shí)施的主體關(guān)系和客體范圍問題，故解除A、C兩項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)羅馬法維護(hù)公允公正，解除D項(xiàng)。20．古羅馬最初的法學(xué)家全部是僧侶貴族，解答法律的權(quán)力也為他們壟斷。奧古斯都執(zhí)政時(shí)期，法律解答漸漸突破了僧侶貴族的壟斷，若干法學(xué)家被授予解答法律的特權(quán)。這一改變（）A．打破貴族壟斷法律，提高平民地位B．關(guān)注奴隸利益，追求公允正義C．適應(yīng)國(guó)家發(fā)展須要，推動(dòng)法學(xué)進(jìn)步D．?dāng)U大統(tǒng)治基礎(chǔ)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，打破貴族壟斷法律，提高平民地位是《十二銅表法》頒布所產(chǎn)生的意義，故可解除A；當(dāng)時(shí)羅馬處于奴隸社會(huì)發(fā)展階段，國(guó)家的法律維護(hù)的統(tǒng)治者的利益，不行能關(guān)注奴隸利益，故解除B；依據(jù)材料可知，法律解答漸漸突破了僧侶貴族的壟斷這適應(yīng)國(guó)家發(fā)展須要，法學(xué)家解答法律問題則更為專業(yè)，從而推動(dòng)法學(xué)進(jìn)步，故選C；對(duì)材料進(jìn)行分析后，我們無法得出“擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)”的結(jié)論，故解除D。21．江平教授在《羅馬法基礎(chǔ)》中指出：羅馬法是奴隸制國(guó)家時(shí)期的法律，但“在一個(gè)長(zhǎng)達(dá)一千多年的奴隸制社會(huì)中，生成了商品生產(chǎn)社會(huì)第一個(gè)較完備的法律。自不待言，這樣一個(gè)法律與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治制度完全不相吻合。是一種與奴隸制社會(huì)的國(guó)家本質(zhì)完全不同的法律。”下列理由最合理的是（）A．羅馬法是平民與貴族激烈斗爭(zhēng)的結(jié)果 B．僅適用于羅馬公民，適用范圍狹小C．羅馬法本質(zhì)是維護(hù)資本主義工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．羅馬社會(huì)農(nóng)商并行發(fā)展的雙重經(jīng)濟(jì)【答案】D【解析】依據(jù)“生成了商品生產(chǎn)社會(huì)第一個(gè)較完備的法律”“是一種與奴隸制社會(huì)的國(guó)家本質(zhì)完全不同的法律”，結(jié)合所學(xué)可知，出現(xiàn)這種狀況的根源是羅馬社會(huì)農(nóng)商并行發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑（法律、社會(huì)制度），故D正確；A不是根本緣由，解除；B項(xiàng)與羅馬產(chǎn)生“與奴隸制社會(huì)的國(guó)家本質(zhì)完全不同的法律”沒有因果關(guān)系，解除；羅馬法本質(zhì)是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的法律，解除C。22．《十二銅表法》規(guī)定：“對(duì)人施行其他強(qiáng)暴行為的，處25阿斯的罰金。”隨著時(shí)間的推移，針對(duì)罰金由于貨幣貶值而失去效用的問題，裁判官發(fā)布告示，不再固定罰金的數(shù)額，而是隨著侵害事實(shí)的差異對(duì)罰金數(shù)額作出不同的判定。材料表明當(dāng)時(shí)羅馬（）A．注意愛護(hù)平民利益B．公民法發(fā)展為萬民法C．羅馬法律體系最終完成D．法律與時(shí)俱進(jìn)【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)，《十二銅表法》主要是維護(hù)貴族的利益，并沒有給平民帶來多少好處，故解除A項(xiàng)；公民法發(fā)展為萬民法是3世紀(jì)，與《十二銅表法》所處的共和國(guó)時(shí)期明顯不符，B錯(cuò)誤；《十二銅表法》是習(xí)慣法的匯編和成文法的起點(diǎn)，《民法大全》的編撰才是羅馬法律體系完備的標(biāo)記，故解除C選項(xiàng)，依據(jù)材料可知，隨著社會(huì)發(fā)展，罰金的數(shù)額也不再固定，而是隨著事實(shí)差異而改變，故選擇D選項(xiàng)。23．羅馬社會(huì)早期，動(dòng)產(chǎn)在社會(huì)財(cái)寶中所占比例不大，人們對(duì)財(cái)產(chǎn)交易平安的關(guān)注甚于對(duì)交易迅捷的渴求。因此，當(dāng)時(shí)一切要式行為均需實(shí)行莊重的儀式。商品交易亦是如此，締結(jié)婚姻、解放奴隸、訂立遺囑等也是如此。早期羅馬社會(huì)的這種行為（）A．立足于商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)B．導(dǎo)致法律具有形式主義特征C．能有效地推動(dòng)