第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)導(dǎo)學(xué)案 高一歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)要點(diǎn)1.通過了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性。2．了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。[一個(gè)轉(zhuǎn)型]由奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)型。[兩個(gè)階段]春秋時(shí)期：奴隸社會的瓦解時(shí)期；戰(zhàn)國時(shí)期：封建社會的形成時(shí)期。[三個(gè)特征]政治大動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、思想大爭鳴。知識點(diǎn)一列國紛爭與華夏認(rèn)同1．列國紛爭(1)“春秋五霸”：春秋時(shí)期，齊國、晉國、楚國、吳國與越國等先后建立了霸權(quán)，史書將這一時(shí)期建立霸權(quán)的諸侯國國君統(tǒng)稱為“春秋五霸”。(2)“戰(zhàn)國七雄”背景春秋后期到戰(zhàn)國前期，一些諸侯國的卿大夫掌握了實(shí)權(quán)概況三家分晉晉國分為韓、趙、魏三家田氏代齊齊國大夫田氏取代原來的姜姓國君戰(zhàn)國七雄齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦影響周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，各國國君紛紛稱王，周王室在公元前256年被秦國吞并2.華夏認(rèn)同(1)表現(xiàn)春秋時(shí)期中原各國自稱為“華夏”，周邊民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念戰(zhàn)國之后戎狄蠻夷逐漸融入華夏族(2)影響：華夏族成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群。圖解歷史東周歷史階段劃分教材史料據(jù)西漢劉向在《〈戰(zhàn)國策〉書錄》和唐朝孔穎達(dá)在《春秋左傳正義·定公十年》中的兩則論述，概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象。試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________提示：歷史現(xiàn)象：傳統(tǒng)的政治秩序遭到破壞(或禮崩樂壞)；諸侯國間出現(xiàn)強(qiáng)國兼并弱國的形勢(或列國紛爭)；華夏被周邊民族所認(rèn)同(或華夏認(rèn)同，或各族同源共祖的觀念得到發(fā)展)。知識點(diǎn)二經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)技術(shù)冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕得到推廣水利工程都江堰、鄭國渠、芍陂工商業(yè)手工業(yè)分工更加細(xì)密貨幣流通廣泛城市涌現(xiàn)出一批中心城市2.變法運(yùn)動(dòng)(1)變法概況背景戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭日益劇烈目的實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵影響推動(dòng)了社會轉(zhuǎn)型，建立起君主專制的政治制度(2)商鞅變法開始公元前356年內(nèi)容農(nóng)業(yè)重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)習(xí)俗強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭管理實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)行政普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免認(rèn)識戰(zhàn)國時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法；使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)易混辨識運(yùn)用時(shí)空觀念認(rèn)識三大水利工程①都江堰：由戰(zhàn)國時(shí)期蜀郡守李冰總結(jié)前人治水的經(jīng)驗(yàn)，組織岷江兩岸人民而修建。②鄭國渠：戰(zhàn)國時(shí)期由韓國水工鄭國在秦國主持穿鑿興建，約十年后完工，屬于最早在關(guān)中建設(shè)的大型水利工程。③芍陂：由春秋時(shí)楚相孫叔敖主持修建，屬中國古代淮河流域水利工程。教材史論商鞅變法是戰(zhàn)國時(shí)期改革最為徹底的一次變法。其“徹底性”有何主要體現(xiàn)？試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________提示：主要體現(xiàn)：廢除井田制和世卿世祿制，從法律上確立封建制度。知識點(diǎn)三孔子和老子1．孔子(1)地位：是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。(2)背景：禮崩樂壞、社會動(dòng)蕩。(3)主要思想核心觀念“仁”，意為關(guān)愛他人治國思想①順應(yīng)民心，愛惜民力，“為政以德”，通過道德感化治理國家。②恢復(fù)禮樂制度，承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良教育方面以“有教無類”的思想辦學(xué)，打破了貴族階層壟斷文化教育的局面，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展典籍整理對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理，孔子的主要思想和言論記載于《論語》一書中2.老子(1)地位：是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。(2)主張世界觀將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”辯證法①事物存在著互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一的矛盾。②物極必反，柔能克剛政治上順其自然，無為而治，退回到小國寡民的時(shí)代教材史識孔子以“有教無類”的思想辦學(xué)。試用一句話說明“有教無類”之意。試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________提示：不受貴賤貧富條件的限制，人人都可施教。易混辨識“無為”≠“不作為”老子的“無為”不是指不作為，而是指統(tǒng)治者不妄為、不胡作非為和為所欲為，反對嚴(yán)刑峻法和苛政。其最高境界是“無為而無不為”。知識點(diǎn)四百家爭鳴1．背景經(jīng)濟(jì)因素社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階級關(guān)系舊的貴族等級體系開始瓦解，新興的士階層崛起并受重用社會風(fēng)氣各國統(tǒng)治者出于爭霸需要，禮賢下士，爭相招攬人才2.代表學(xué)派代表思想主張儒家孟子人性善，提倡“仁政”荀子人性惡，隆禮重法道家莊子崇尚逍遙自由陰陽家鄒衍五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出“相生相勝”理論墨家墨子提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”法家韓非以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)中央集權(quán)的政治思想3.意義(1)是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。(2)為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)。(3)成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。教材史論百家爭鳴是社會大變革在意識形態(tài)上的反映。這里的所謂“大變革”主要體現(xiàn)在哪些方面？試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________提示：生產(chǎn)工具(鐵制農(nóng)具)和生產(chǎn)技術(shù)(牛耕)的改進(jìn)；新階級(地主階級和農(nóng)民階級)出現(xiàn)；社會性質(zhì)開始發(fā)生變化(由奴隸社會向封建社會過渡)。圖解歷史諸子百家的地位知識構(gòu)架eq\x()探究點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與變法運(yùn)動(dòng)1．春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國數(shù)量變化圖根據(jù)材料，指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國數(shù)量的變化趨勢，結(jié)合所學(xué)知識分析這一變化趨勢產(chǎn)生的影響。提示：變化趨勢：諸侯國越來越少。影響：(消極)給社會帶來了種種災(zāi)難；(積極)諸侯國數(shù)量減少，客觀上有利于國家走向統(tǒng)一。2．鐵制農(nóng)具大量出現(xiàn)與井田制的瓦解材料一據(jù)統(tǒng)計(jì)和考證，《山海經(jīng)》里著名的鐵山之中，“秦地即占10處之多”，河南、山西都有鐵礦。戰(zhàn)國早期，出現(xiàn)用退火熱處理方法獲得的展性鑄鐵(可鍛鑄鐵)，并出現(xiàn)“一范兩器”的范具。隨著鐵制農(nóng)具種類的豐富和形制、功能的創(chuàng)造，農(nóng)民希望掌握新型工具從事和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。戰(zhàn)國時(shí)期，列國諸侯相繼變法，鐵農(nóng)具的制造生產(chǎn)在各國“富國強(qiáng)兵”的變法改革中有著舉足輕重的位置?！幾詶钚洞呵飸?zhàn)國時(shí)期黃河流域的金屬農(nóng)具的分析研究》材料二(1)根據(jù)材料一，概述春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵制農(nóng)具大量出現(xiàn)的歷史條件。提示：條件：黃河流域具有豐富的金屬自然資源；冶鐵工藝的創(chuàng)新和進(jìn)步；勞動(dòng)人民對落后農(nóng)具的變革要求；列國變法的推動(dòng)。(2)分別提取材料二中兩幅圖的信息，并從唯物史觀的角度指出二者之間的關(guān)系。提示：信息：圖1：鐵農(nóng)具的使用；圖2：井田制廢除，授田于百姓。關(guān)系：生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變革。諸侯紛爭的影響與變法運(yùn)動(dòng)的興起(1)春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯紛爭的歷史影響災(zāi)難造成了大量人員傷亡，加重了人民的負(fù)擔(dān)，給廣大人民帶來了災(zāi)難和痛苦進(jìn)步推動(dòng)了各國富國強(qiáng)兵的改革，打擊了奴隸主貴族保守勢力，促進(jìn)了地主階層的崛起和新的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展統(tǒng)一大國兼并小國，為國家的最終統(tǒng)一創(chuàng)造了條件交融客觀上促進(jìn)了各地區(qū)、各民族的交流，有利于民族交融，促進(jìn)了華夏族的形成(2)戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性鐵具牛耕的使用鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣是生產(chǎn)力發(fā)展的顯著標(biāo)志。生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了土地私有制的確立，引起了社會階級關(guān)系的變化新興力量的要求新興地主和自耕農(nóng)要求打破奴隸主貴族專政的束縛，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，鞏固和擴(kuò)大自身利益，掀起了變法運(yùn)動(dòng)激烈競爭的形勢殘酷的列國兼并、競爭，迫使列國都致力于富國強(qiáng)兵，紛紛在國內(nèi)開展變法運(yùn)動(dòng)法家思想的推動(dòng)法家提倡順應(yīng)形勢進(jìn)行變革，以法治國，合乎當(dāng)時(shí)社會發(fā)展的需求，為各國推行變法改革提供了思想理論武器1．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯國之間紛爭不斷，戰(zhàn)爭連綿?！按呵镂灏浴薄皯?zhàn)國七雄”的相繼出現(xiàn)表明()A．國君中央集權(quán)的趨勢出現(xiàn)B．中央集權(quán)制度確立C．分封制逐漸被郡縣制取代D．周王已喪失“天下共主”地位D[春秋戰(zhàn)國時(shí)期，王室衰微，禮崩樂壞，因此出現(xiàn)了“春秋五霸”“戰(zhàn)國七雄”，也意味著周王已喪失“天下共主”地位，D項(xiàng)正確；僅從“春秋五霸”“戰(zhàn)國七雄”無法得出當(dāng)時(shí)國君中央集權(quán)的趨勢出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；秦朝確立了中央集權(quán)制度，排除B項(xiàng)；秦朝建立之后，在全國范圍內(nèi)推行郡縣制，使得郡縣制徹底取代了分封制，排除C項(xiàng)。]2．戰(zhàn)國時(shí)期，一家一戶的小農(nóng)生產(chǎn)，可以養(yǎng)活六到九人，甚至十人，這就使得“五口之家”或“八口之家”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根本原因是()A．井田制的逐步瓦解B．各國變法的推動(dòng)C．土地私有制的出現(xiàn)D．鐵犁牛耕的使用D[據(jù)本題材料和所學(xué)知識可知，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的根本原因是，鐵犁牛耕的使用使生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，D項(xiàng)正確；井田制的逐步瓦解、各國變法的推動(dòng)和土地私有制的出現(xiàn)，均為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的具體原因，而非根本原因，排除A、B、C三項(xiàng)。]探究點(diǎn)二春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想材料一“……若使天下兼相愛，非相攻……視人之寶若其寶，誰竊？視人之身若其身，誰賊？視人之家若其家，誰亂？視人之國若其國，誰攻？”材料二“民為貴，社稷次之，君為輕。”材料三“天下皆知美之為美，斯惡矣？皆知善之為善，斯不美矣！故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨?！辈牧纤摹靶踢^不避大夫，賞善不遺匹夫。……賞罰不信，士民不死，謀臣不盡其忠也。霸王之名不成也?！狈謩e概括四則材料的觀點(diǎn)，并說出其各自所代表的是哪一學(xué)派。提示：觀點(diǎn)及學(xué)派：材料一主張兼愛，兼愛則天下無爭，是墨家的主張。材料二主張關(guān)注人民，認(rèn)為民心的向背關(guān)系到國家的興亡(或民貴君輕)，是儒家的主張。材料三認(rèn)為事物都有對立面，對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化，是道家的主張。材料四認(rèn)為應(yīng)通過誅殺和賞賜的權(quán)柄，使臣民為君主盡忠，是法家的主張。諸子百家的治國理念及其現(xiàn)實(shí)意義儒家道家法家治國理念推崇“人治”，治國時(shí)偏重人的作用，強(qiáng)調(diào)道德感化，實(shí)行仁政主張“無為而治”，強(qiáng)調(diào)不把自己的意志強(qiáng)加于人，要順應(yīng)時(shí)勢和民心，休養(yǎng)生息，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)提倡“法治”，強(qiáng)調(diào)法的作用，主張用嚴(yán)刑峻法來統(tǒng)一人們的思想和行為，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想現(xiàn)實(shí)意義思想具有和諧意識，對于調(diào)節(jié)人際關(guān)系、穩(wěn)定社會秩序具有積極作用，在今天仍具有借鑒意義“無為”思想，主張順應(yīng)自然，對于增強(qiáng)環(huán)保意識、促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值法治思想對于當(dāng)今中國的法治建設(shè)具有借鑒意義，法家的變革精神成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器3．孔子認(rèn)為教育不分高低貴賤，在辦學(xué)中，他打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面。這體現(xiàn)他的教育思想是()A．仁者愛人B．克己復(fù)禮C．有教無類D．為政以德C[據(jù)材料“他打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面”可知，孔子的教育思想是有教無類，教育不分高低貴賤，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是孔子的教育思想，并未提及仁者愛人，排除A項(xiàng)；克己復(fù)禮，體現(xiàn)的是約束自己，恢復(fù)西周的禮儀制度，是孔子思想中的保守成分，排除B項(xiàng)；為政以德，體現(xiàn)的是對統(tǒng)治者的要求和規(guī)范，排除D項(xiàng)。]4．春秋時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)富國理亂，有人提出的理論是：火烈，民望而畏之，故死于火的人少；水弱，民狎而玩之，故死于水的人多。與上述政治理念最為接近的諸子學(xué)派是()A．儒家B．道家C．法家D．墨家C[材料“火烈，民望而畏之，故死于火的人少；水弱，民狎而玩之，故死于水的人多”的意思是，由于火的嚴(yán)厲，人們懼怕反而受火的傷害的人少，由于水的柔弱，結(jié)果不怕水而受水溺亡的人反而多，由此推斷，他認(rèn)為嚴(yán)厲的法律可以讓人們由于害怕，不敢違法而少受法律的處罰，其目的是追求富國理亂的效果，這符合法家的法令刑律宜嚴(yán)不宜寬原則，C項(xiàng)正確；排除A、B、D三項(xiàng)。][課時(shí)分層作業(yè)(二)]一、選擇題1．周平王東遷之后，鄭國不斷侵?jǐn)_王室。平王死后，其孫桓王繼位，與鄭國矛盾激化，刀兵相見，王室軍隊(duì)敗北，桓王肩頭還中了一箭，隨后鄭國派人去“慰問”，桓王卻忍氣吞聲，不了了之。這表明()A．分封制下等級森嚴(yán)B．周王實(shí)際控制諸侯C．天下共主名存實(shí)亡D．桓王注重睦鄰友好C[據(jù)材料“周平王東遷之后，鄭國不斷侵?jǐn)_王室。平王死后，其孫桓王繼位，與鄭國矛盾激化，刀兵相見”可知，平王遷都洛邑后，王室衰微，地方諸侯敢于挑戰(zhàn)周王室的權(quán)威，說明天下共主名存實(shí)亡，C項(xiàng)正確；材料突出的是分封制遭到破壞，排除A項(xiàng)；材料現(xiàn)象說明周王對諸侯的控制力減弱，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是周天子的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，排除D項(xiàng)。]2．《史記》記載：(魏)襄王元年，與諸侯會徐州，相王也。這實(shí)質(zhì)上反映了()A．傳統(tǒng)秩序破壞 B．三家大夫分晉C．早期國家形成 D．兵家必爭徐州A[結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時(shí)期，分封制逐漸瓦解，諸侯進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭，周天子勢力衰微，題干所述諸侯稱王進(jìn)一步?jīng)_擊了分封制，破壞了傳統(tǒng)秩序，A項(xiàng)正確；三家分晉是卿大夫取代了諸侯，而不是諸侯稱王，排除B項(xiàng)；早期國家形成是指夏、商、西周，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是材料的表面現(xiàn)象，而不是實(shí)質(zhì)，排除。]3．司馬遷在記錄春秋時(shí)期歷史時(shí)，將秦、楚、吳、越等國稱為“夷狄”；而記錄秦統(tǒng)一六國時(shí)，則稱秦“并中國，外攘四夷”。這可以用來說明春秋戰(zhàn)國時(shí)期()A.華夏族群范圍擴(kuò)大B．統(tǒng)一趨勢逐漸明顯C．華夷之別日趨淡化D．中國版圖最終奠定A[據(jù)材料“而記錄秦統(tǒng)一六國時(shí)，則稱秦‘并中國，外攘四夷’”可知，春秋時(shí)期，將秦、楚、吳、越等國稱為“夷狄”，但是到戰(zhàn)國時(shí)期，則稱秦“并中國，外攘四夷”，說明春秋戰(zhàn)國時(shí)期，華夏認(rèn)同的進(jìn)一步發(fā)展，“戎狄”與華夏民族交融，華夏族群范圍擴(kuò)大，A項(xiàng)正確；僅從材料并不能看出統(tǒng)一趨勢明顯，主要體現(xiàn)了華夏認(rèn)同的增強(qiáng)，排除B項(xiàng)；材料說明的是華夏族群的范圍擴(kuò)大，無法得出華夷之別日趨淡化，排除C項(xiàng)；清朝時(shí)期，奠定了現(xiàn)代中國的版圖，排除D項(xiàng)。]4．從西周“一人跖(踏)耒而耕，不過十畝”到戰(zhàn)國“一夫挾五口，治田百畝”。引起這一變化的主要原因是()A．土地兼并的嚴(yán)重B．鐵犁牛耕的采用C．社會的穩(wěn)定D．封建制度的確立B[依據(jù)材料“戰(zhàn)國‘一夫挾五口，治田百畝’”可知，從西周到戰(zhàn)國，生產(chǎn)力得到提高。結(jié)合所學(xué)知識可知，引起這一變化的根本原因是鐵犁牛耕的使用和推廣，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料不能體現(xiàn)，排除；戰(zhàn)國時(shí)期中國社會并不穩(wěn)定，處于大動(dòng)蕩、大變革時(shí)期，排除C項(xiàng)；封建制度出現(xiàn)的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，排除D項(xiàng)。]5．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵器和牛耕推廣，新開墾的土地面積增加，各國開始用尺來說明面積單位，并通過統(tǒng)一度量衡來保障稅收。對此理解正確的是()A.統(tǒng)一度量衡促進(jìn)土地私有化B．爭奪土地是統(tǒng)一度量衡的主要目的C．生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)制度變革D．鐵器牛耕的推廣直接引起各國變法C[根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵器和牛耕推廣，新開墾的土地面積增加，各國開始用尺來說明面積單位，并通過統(tǒng)一度量衡來保障稅收”并結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕的使用提高了生產(chǎn)力水平，各國通過統(tǒng)一度量衡來保障稅收，可見生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)制度變革，C項(xiàng)正確；材料未涉及土地私有化的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一度量衡的主要目的是保障稅收，進(jìn)而鞏固統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；從材料中無法得出“鐵器牛耕的推廣直接引起各國變法”，排除D項(xiàng)。]6．在下列商鞅變法的措施中，最有利于繁衍人口、增加賦稅收入、擴(kuò)大兵員的是()A．集小都鄉(xiāng)邑聚為縣B．強(qiáng)制拆散大家庭為個(gè)體小家庭C．剝奪限制貴族特權(quán)D．實(shí)行什伍連坐制互相糾察告發(fā)B[根據(jù)所學(xué)知識可知，秦朝時(shí)期的服兵役以家庭為單位的，一個(gè)家庭只需要一人服役，賦稅亦是如此，因此商鞅變法時(shí)期將大家庭變?yōu)橐粋€(gè)個(gè)的小家庭，戶數(shù)增加，服役人口和賦稅人口自然也就增加，有利于繁衍人口、增加賦稅收入、擴(kuò)大兵員，B項(xiàng)正確；集小都鄉(xiāng)邑聚為縣有利于加強(qiáng)中央對地方的控制，不符合題意，排除A項(xiàng)；剝奪限制貴族特權(quán)有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，與題干無直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；實(shí)行什伍連坐制互相糾察告發(fā)有利于加強(qiáng)對人民的控制，但與繁衍人口、增加賦稅收入及擴(kuò)大兵員無關(guān)，排除D項(xiàng)。]7．《道德經(jīng)》中認(rèn)為治理百姓需“虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，恒使民無知、無欲也”。據(jù)此判斷，這一觀點(diǎn)來源于()A．儒家 B．道家C．法家 D．墨家B[結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，材料選自道家老子的《道德經(jīng)》，倡導(dǎo)無為而治思想，B項(xiàng)正確；《道德經(jīng)》是道家創(chuàng)始人老子的著作，所以和儒家、法家、墨家無關(guān)，排除A、C、D三項(xiàng)。]8．體現(xiàn)“官不私親，法不遺愛；上下無事，唯法所在”思想的學(xué)派是()A．法家 B．墨家C．道家 D．陰陽家A[“官不私親，法不遺愛；上下無事，唯法所在”體現(xiàn)了法家以法治國的思想，A項(xiàng)正確；墨家主張兼愛、非攻、尚賢，排除B項(xiàng)；道家主張無為而治，排除C項(xiàng)；陰陽家的核心內(nèi)容是“陰陽五行”，排除D項(xiàng)。]9．春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴為某一新興的階級力量登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)，這一階級是()A．奴隸主階級 B．地主階級C．資產(chǎn)階級 D．農(nóng)民階級B[據(jù)所學(xué)知識可知，百家爭鳴為新興地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，奴隸主階級沒落，不是新興階級，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期開始中國進(jìn)入封建社會，中國民族資產(chǎn)階級產(chǎn)生于近代，時(shí)間與材料不符，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識可知，“新興的階級力量登上歷史舞臺”指的是代表先進(jìn)生產(chǎn)力的階級，農(nóng)民階級不代表先進(jìn)生產(chǎn)力，排除D項(xiàng)。]二、非選擇題10．閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國時(shí)期是“私”字大行的時(shí)代，財(cái)產(chǎn)私有化迅猛發(fā)展；人們?yōu)闋幩嚼跷跞寥炼甲呱舷?，直至大打出手，朝野不安；社會關(guān)系以私為紐帶進(jìn)行了空前的大改組；士人的私理、私論大行其道、傳播天下?？傊?/p>