《夢游天姥吟留別》課件

李白夢游天姥吟留別教學(xué)目標(biāo)1.梳理詩歌大意，理清本詩結(jié)構(gòu)層次。2.體會夸張、想象的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品。3.感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想以及蘊含的人生態(tài)度（追求自由，不慕名利...）1.讀準(zhǔn)字音天姥（mǔ）瀛洲（yíng）剡溪（shàn）水澹澹（dàn）石扉（fēi）訇然（hōng）淥水（lù）謝公屐（jī）腳著（zhuó）鸞（luán）長嗟（jiē）殷巖泉（yǐn）

栗（lì）悸（jì）

覺（jiào）天臺山（tāi）(1)煙濤微茫信難求古義：的確，實在

今義：指書信、信息等。(2)云霞明滅或可睹古義：暗

今義：使熄滅；滅亡；消亡。(3)勢拔五岳掩赤城古義：超出

今義：拉出，抽出；挑選；奪取。古今異義：解釋下列劃橫線的詞：（1）我欲因之夢吳越（依據(jù)）（2）淥水蕩漾清猿啼（清澈）（3）迷花倚石忽已瞑（天黑，夜晚）（4）熊咆龍吟殷巖泉（震動）（5）青冥浩蕩不見底（天空）（6）虎鼓瑟兮鸞回車（運轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)動）（7）失向來之煙霞（原來）（8）須行即騎訪名山（等待）（9）云青青兮欲雨（下雨）（10）云霞明滅或可睹（有時）一詞多義:（1）我欲因之夢吳越：想云青青兮欲雨：將要（2）迷花倚石忽已暝：不知不覺

忽魂悸以魄動：忽然（3）古來萬事東流水：事情安能摧眉折腰事權(quán)貴：侍奉5.請從第二段中找出本詩組成夢境的意象：湖月、淥水、猿、青云梯、海日、天雞、花、石、熊、龍、深林、云、水、煙、石扉、青冥、金銀臺、閃電、霓虹、虎、鸞鳥6.你覺得本詩的文眼是（請用原文作答）：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實在難以尋求；越中來人說起天姥山，在云霧忽明忽暗間有時候可以看見。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺山雖高一萬八千丈，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。我根據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。無數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，我迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已晚。上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。仙府的石門，“訇”的一聲從中間打開。洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人們成群結(jié)隊密密如麻。忽然魂魄驚動，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友遠(yuǎn)去東魯啊，什么時候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠(yuǎn)行時就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏？根據(jù)提示，填寫下表，理清課文結(jié)構(gòu)層次結(jié)構(gòu)層次描繪文句概括景物特點表現(xiàn)手法夢由神秘高峻夢游月夜白晝山中壯美傍晚夜晚夢醒魂驚醒后抒情蔑視權(quán)貴，傲岸不屈越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城淥水蕩漾清猿啼半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。剡溪清幽洞外奇景洞中仙境夸張、陪襯白描、以動襯靜想象、夸張想象、繪形繪色繪聲想象、夸張、擬人反問李白詩歌浪漫主義特色的形式表現(xiàn)：1.以夢幻的形式表現(xiàn)對超現(xiàn)實的幻想境界的追求和描摹。2.以豐富的想象和奇特的夸張創(chuàng)造新奇的藝術(shù)境界。詩人通過對夢境把自己的理想世界描繪的目眩神迷、奇幻莫測，把神話傳說中的事物和對大自然的真實體驗融合在一起，描繪出自己理想中的美景勝色，奇特的夢幻使得積極浪漫主義思想得以充分的發(fā)揮。夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別月夜白晝傍晚夜晚緣由夢醒剡溪山中洞外洞中清幽壯美奇景仙樂藐傲視岸權(quán)不貴屈大膽的夸張奇特的想象五、活動探究1．詩人游的是天姥山，卻首先談瀛洲，有何用意？作者是怎樣來表現(xiàn)天姥山的高峻的？首先就用“煙濤微?！钡腻薜碾y求、難得來側(cè)面襯托天姥山的可睹、可尋，運用陪襯、鋪墊的手法，使詩一開始就帶有神奇的色彩。作者將它與五岳、赤城、天臺山進(jìn)行比照，運用夸張手法將其高聳的樣子寫得淋漓盡致。詩人開篇就營造了一個神奇的氛圍，將我們一步步引向那夢幻般的神仙境界。2.用自己的話說說詩中描寫的神仙世界是怎樣的，意圖是什么？詩中詳細(xì)描繪了一個神秘的神仙世界，那里電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了，仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，云里的神仙們以彩虹作衣裳，以輕風(fēng)為駿馬，接二連三地下來。老虎彈著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，這是一幅輝煌壯麗、其樂融融的畫面，在現(xiàn)實生活中很難找到?！皦糁械亩刺煜删场毕笳髦娙俗非蟮睦硐刖辰?，寫仙境主要是反襯社會現(xiàn)實的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗社會現(xiàn)實的厭惡。3.“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”中，你認(rèn)為作者的人生態(tài)度是積極的還是消極的？積極。詩中說“東流水”我們可以看作是寫其建功立業(yè)的緊迫感，“東流水”有人生幾多失意的消極的深沉慨嘆，但也有“君子自強(qiáng)不息”的儒家積極入世的精神?？鬃用鎸α魉l(fā)出“逝者如斯夫”的感慨，就是為懈怠的人敲響的警鐘，所以是積極的。4.最后兩句，人們對此有兩種觀點：一則認(rèn)為表現(xiàn)了其消極避世、向往自由的思想；一則認(rèn)為表現(xiàn)了其蔑視權(quán)貴、譏諷現(xiàn)實的思想。同學(xué)們怎么看呢？李白身上集“儒、道、俠”三者于一體，有儒家的積極入世，有道家的消極避世，又有俠客的仗劍豪情，但他的追求個性自由、蔑視權(quán)貴的精神是顯而易見的。李白在被權(quán)貴排擠壓制后，看透了朝廷及官場黑暗，他意識到自身的個性難與權(quán)貴為伍，更不愿過摧眉折腰、阿諛奉迎的生活，因此他高呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，絕塵而去，浪跡名山大川之間，活出自己率性、自由的人生風(fēng)采。

酒入豪腸，七分化做冰冷的月光；剩下的三分嘯作劍氣，繡