湖南省岳陽市臨湘市高三上學(xué)期9月月考?xì)v史試題2

2024年高三上學(xué)期歷史月考試卷一、選擇題（共18小題，滿分54分，每小題3分）1.有學(xué)者指出：“從考古發(fā)現(xiàn)材料分析，中國早期都邑的形成過程，時間上跨越新石器時代晚期，末期到夏商時代；聚落形態(tài)上是從部落中心演變?yōu)榘顕家亍⑼鯂家?；建筑形態(tài)上主要表現(xiàn)在大型城垣、宮殿、宗廟建筑、大型墓葬、高規(guī)格手工業(yè)作坊的萌生和發(fā)展?！睋?jù)此可知，中國早期都邑的形成（）A.推動著早期國家的形成 B.表明了階級分化開始出現(xiàn)C.標(biāo)志著世襲王權(quán)的確立 D.催生了天人合一的天人觀2.秦國商鞅認(rèn)為“強者必富，富者必強”，在分配社會剩余產(chǎn)品時，應(yīng)重征賦稅，盡量擴大國家所占有份額。他主張“民弱則尊官，貧則重賞”，要想國強，就要使民在貧富之間運動。商鞅的主張（）A.適應(yīng)了兼并戰(zhàn)爭形勢需要 B.體現(xiàn)了重農(nóng)抑商的思想C.增強了秦國軍隊的戰(zhàn)斗力 D.沖擊了貴族世卿世祿制3.秦朝在地方上設(shè)“道”，作為縣級特殊政區(qū)，由中央派遣官吏和部落君長聯(lián)合治理?！暗馈背幸宰鍖倜姆绞酵?，也有以山川類地理實體命名的?！暗馈钡男姓w屬在區(qū)劃和民政上屬于郡，在少數(shù)族群事務(wù)管理方面則屬于“屬邦”，“道”以下鄉(xiāng)里機構(gòu)與部落組織并存。秦朝“道”的設(shè)置（）A.實現(xiàn)了國家基層自治 B.改變了地方行政層級C.強化了皇權(quán)專制獨裁 D.革新了民族管理方式4.黃宗羲說，朱熹和陸九淵的觀點不一致，但都是“同植綱常，同宗孔孟”。據(jù)此可知，黃宗羲認(rèn)為朱、陸二人的學(xué)說（）A.都繼承發(fā)展了傳統(tǒng)儒學(xué) B.都將三綱五常上升到天理層面C.都與孔孟思想完全一樣 D.都得到當(dāng)時統(tǒng)治者的支持采納5.晉書·郭默傳載：“永嘉之亂，默率遺眾自為塢主，以漁舟抄東歸行旅，積年遂至巨富，流人依附者漸眾?！薄稌x書·庾袞傳》又載：“袞乃率其同族及庶姓保于禹山……樹藩障，考功庸，計丈尺，均勞逸，通有無，繕完器備……使邑推其長，里推其賢，而身率之?！边@些記載反映出當(dāng)時（）A.中原人口大量南遷 B.土地兼并日趨嚴(yán)重C.人身依附有所松弛 D.地方治理面臨挑戰(zhàn)6.1864年10月，曾國藩與李鴻章請求朝廷減免征糧納稅，領(lǐng)銜上奏稱：“江寧為東南第一省會，自偽都竊據(jù)閱十二年，群賊南北往來，擄脅焚戮之苦百倍他處。咸豐六年（1856年）、十年（1860年）間，大營兩次退潰，賊眾更肆焚掠，于是附近數(shù)百里內(nèi)，幾無一寸安靜之土?！贝俗嗾郏ǎ〢.側(cè)面反映了農(nóng)民運動的進程 B.進一步強化了中央政府的權(quán)威C.化解了地主與農(nóng)民間的矛盾 D.有效地減輕了江南民眾的負(fù)擔(dān)7.來通杯是源自歐洲的一種酒器，其特點是底部開孔，飲酒時需要仰頭舉杯，從杯底飲酒，中亞、西亞有大量出土，《舊唐書》亦有“大康國獻獸首瑪瑙杯”的記載。1970年在陜西出土的“唐獸首瑪瑙杯”與來通杯一脈相承。該文物可以佐證（）A.物質(zhì)交流促進審美趨同 B.唐朝手工業(yè)的成就突出C.唐朝朝貢貿(mào)易往來頻繁 D.絲綢之路推動文化交流8.中華民國時期，湖北民間出現(xiàn)新式婚禮，這種婚禮刪繁就簡，戒奢崇儉，廢除跪拜，改行鞠躬，并摒棄了大部分封建迷信因素，特別是歧視婦女的一些厭勝驅(qū)邪之術(shù)逐漸斂跡；改革野蠻低級的鬧房陋俗，代之以文明的演說會、歌唱會、跳舞會等。新式婚禮的出現(xiàn)（）A.助推了政府服務(wù)職能的完善 B.促進了社會婚姻關(guān)系的穩(wěn)定C.普遍提升了民眾的文明素養(yǎng) D.是中西文化融合的積極成果9.835年的“甘露之變”是唐代文官集團試圖鏟除宦官勢力的一次政變。政變失敗后，宦官集團“迫脅天子，下視宰相，陵暴朝士為草芥”“天下事皆決于北司(指宮內(nèi)宦官機構(gòu))，宰相行文書而已?！痹摤F(xiàn)象（）A.導(dǎo)致了朋黨之爭的終結(jié) B.反映了社會矛盾的激化C.體現(xiàn)了皇權(quán)至上的實質(zhì) D.推動了中樞機構(gòu)的變革10.下表為1978年以來我國各種定價形式在生產(chǎn)資料銷售總額中的占比變化情況統(tǒng)計表，反映了我國的價格改革變遷。據(jù)此可知，改革開放以來的價格改革（）生產(chǎn)資料銷售總額的定價形式1978年1991年1992年1999年2000年政府定價100.036.018.7968.4政府指導(dǎo)價0.018.37.54.44.2市場調(diào)節(jié)價0.045.773.886.087.4A.堅持市場化的改革方向 B.助推國有企業(yè)改革穩(wěn)步進行C.受市場經(jīng)濟體制的驅(qū)動 D.形成了公平的市場競爭環(huán)境11.瓷器題字源于“器勒工名”的傳統(tǒng)，唐代出現(xiàn)字號廣告和詩歌雅諺，宋元時期出現(xiàn)大量如“鎮(zhèn)宅大吉”“天下太平”“福德長壽”“招財利市”等吉祥用語，以及“風(fēng)花雪月”“酒色財氣”等俗諺。上述變化反映出（）A.市民文化成為主流 B.社會生活呈現(xiàn)理學(xué)化傾向C商品經(jīng)濟發(fā)展繁榮 D.傳統(tǒng)義利觀失去主導(dǎo)地位12.5世紀(jì)后半期到6世紀(jì)中期，中亞的啾噠汗國與東地中海的拜占庭帝國之間存在較為頻繁的政治互動，兩國的關(guān)系在軍事沖突與和平結(jié)盟之間反復(fù)變化，他們與波斯帝國共同構(gòu)成了東歐至中亞政治舞臺上的三大力量。由此可推知，啾噠汗國（）A.壟斷了亞歐間商業(yè)貿(mào)易 B.疆域遼闊，地跨歐亞非C.深刻影響著東西方交往 D.加快了對外擴張的步伐13.明朝宣德年間(1426–1436年)，蘇松巡撫周忱向戶部報告當(dāng)?shù)厥У亓髅竦娜ハ?，主要為“大戶包蔭”(即轉(zhuǎn)化為依附民或佃農(nóng))、“屯營隱占”(即屯田的兵士或農(nóng)民隱匿占為己有)、“鄰境蔽匿”(即逃入邊遠(yuǎn)和控制不嚴(yán)的地區(qū)開荒種地)等。這一時期的人口流動（）A.引發(fā)了賦稅制度的調(diào)整 B.推動了農(nóng)民和土地的分離C.加劇了人地資源矛盾 D.受制于傳統(tǒng)封建經(jīng)濟結(jié)構(gòu)14.1834年，德國一批小資產(chǎn)階級分子和手工業(yè)者在巴黎成立德意志流亡者同盟，主張在德國實現(xiàn)民主共和主義，其中不少人逐漸受法國空想社會主義等思想影響，于1836年另外成立了德國正義者同盟。同盟章程規(guī)定，要“促進全人類的解放，實現(xiàn)人權(quán)和公民權(quán)”。這一轉(zhuǎn)變表明（）A.空想社會主義思潮影響廣泛 B.民族解放成為時代主題C.科學(xué)社會主義理論正式形成 D.啟蒙思想逐漸深入人心15.清代順治至嘉慶年間(1658–1820年)，貴州銅仁縣歷任知縣共五十余人，平均任期不到四年。下表為部分知縣任職情況。據(jù)此可知，清代前中期（）姓名籍貫出身任職時間郭萬國河南許州人不詳順治十五年馮修來江南武進人例監(jiān)康熙四年王謹(jǐn)微湖廣襄陽人進士康熙四十七年張?zhí)砗苯耆诉M士乾隆十四年王光顯江南無錫人蔭生乾隆四十三年朱輔臣江西高安人監(jiān)生嘉慶九年A.邊疆開發(fā)取得突出進展 B.官員頻繁更替阻礙地方發(fā)展C.中央集權(quán)得到一定維護 D.知識分子踐行經(jīng)世致用理念16.1976年，墨西哥總統(tǒng)提出“播種石油”戰(zhàn)略，進而推動石油重工業(yè)發(fā)展。盡管石油收入大幅度增長，但重工業(yè)需要昂貴的機器設(shè)備和技術(shù)進口。1981年，墨西哥外債總額達(dá)到570億美元，隨后，墨西哥宣布破產(chǎn)并由此引發(fā)整個拉丁美洲的債務(wù)危機。這主要說明墨西哥（）A.國家經(jīng)濟發(fā)展探索任重道遠(yuǎn) B.單一原料經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的失衡C.依賴國際金融加劇經(jīng)濟風(fēng)險 D.政府經(jīng)濟調(diào)節(jié)功能的喪失17.宋太宗在位時親自設(shè)計了“平戎萬全陣”等陣圖，要求一線將領(lǐng)務(wù)必在戰(zhàn)時嚴(yán)格按照陣圖布置作戰(zhàn)計劃。未經(jīng)戰(zhàn)陣的宋真宗、宋仁宗等皇帝也喜歡研究陣圖并“賜邊臣御制攻守圖”，打仗時“按圖布陣，陣相去各百步，士眾疑懼，略無斗志”。這一做法（）A.助推了專制皇權(quán)的強化 B.折射出崇文抑武的基本國策C.反映了邊防的壓力巨大 D.體現(xiàn)出統(tǒng)治者重視軍隊建設(shè)18.馬丁·路德在宗教改革過程中面對生活難以為繼的貧苦百姓，在制作宣傳手冊的時候圖文并茂，并特意在宣傳冊封面打印上醒目的德文。15181525年，新教宣傳陣營中數(shù)目不同的出版手冊共有2000多本，天主教會的宣傳冊只有用拉丁文印刷的100余本。這（）A.改善了貧苦百姓的生活 B.擴大了新教的社會影響C.保障了民族國家的形成 D.打破了神學(xué)的思想控制二、材料題（共4小題，滿分46分）19.閱讀材料，完成下列要求。材料一家產(chǎn)繼承主要有爵位繼承和財產(chǎn)繼承兩種。西周時期，爵位的獲得主要依靠宗法血緣關(guān)系。春秋中期以后，各國紛紛實行“食有勞而祿有功”的新爵制，秦國的軍功爵位可以繼承，據(jù)睡虎地秦簡《秦律雜抄》記載，在戰(zhàn)爭中寧死不屈，爵位可由繼承人獲得；如后來察覺此人未死，應(yīng)將此人作為隸臣，并剝奪其繼承人的爵位。商鞅變法后，秦國規(guī)定“民有二男不分異者倍其賦”“民父子兄弟同室內(nèi)息者禁”，賈誼所論“秦人富家子壯則出分，貧家子壯則出贅”，就是指每個兒子都可以從父母那里得到一份家產(chǎn)。整理自李恒全《從出土簡牘看秦漢家庭繼承制度》等材料二父母生前就析家分產(chǎn)的繼承方式被稱為“生分”，漢代“生分”現(xiàn)象普遍存在。但儒家主張“父母在，不敢私有其身，不敢私有其財”，“生分”為其所倡導(dǎo)的家庭倫理所不容。西漢建立之初，政府就有意識地鼓勵子孫與父母“同籍”“同財”。張家山漢簡《戶律》規(guī)定“子謁歸戶，許之”，還規(guī)定“孫為戶，與大父母(即祖父母)居，養(yǎng)之不善……令大父母居其室，食其田”“孫死，其母而代為戶，令毋敢逐夫父母”，對于祖孫三代之間的繼承關(guān)系進行了詳細(xì)說明。此外，漢代法律還禁止子孫與殘疾或年老的父母分家。——摘編自徐歆毅《漢代家產(chǎn)繼承析論》材料三唐《戶令》規(guī)定，“諸應(yīng)分田宅者，及財物，兄弟均分……兄弟亡者，子承父分。兄弟俱亡，則諸子均分。”但是在貴族家庭中，爵位只由嫡長子、孫承襲，“世業(yè)之田”同樣由襲爵的嫡長子、孫單獨繼承。家中無子時，外甥、外孫常被選為嗣子，從而給女兒提供了間接繼承娘家家產(chǎn)的機會。在“身喪戶絕”的情況下，女兒可以直接繼承家產(chǎn)，無子且未改嫁的寡妻妾也可以繼承亡夫遺產(chǎn)。但處理戶絕遺產(chǎn)時，“若亡∧在日，自有遺囑處分，有證驗者，不用此令”，在沒有遺囑時才將財產(chǎn)分配給女兒或其他親屬。——摘編自邢鐵《唐代家產(chǎn)繼承方式述略》材料四“兼祧”是同宗兄弟當(dāng)中，若一房無子，則由他房之子一子頂兩門，同時承繼父親和叔(伯)的門戶和家產(chǎn)。兼祧在清前期為法律所禁止，但由于當(dāng)時未成年人死亡率高.且宗法觀念影響下繼承人的選擇范圍極其狹窄，導(dǎo)致大量家庭“無后可立”。乾隆四十四年纂成《獨子承祧例》，規(guī)定“如可繼之人亦系獨子，而情屬同父周親，兩廂情愿者……亦準(zhǔn)其承繼兩房宗祧”。兼祧例的適用范圍原限于親兄弟之子，但實際生活中，這一原則被擴大了，嗣子可承三祧甚至多祧，也可承繼寡婦和戶絕之家?！碜脏嵭∮啤肚宕蔼氉蛹骒觥毖芯俊返龋?）根據(jù)材料一，歸納秦國家產(chǎn)繼承的主要方式。（2）根據(jù)材料二，指出漢代財產(chǎn)繼承政策的變化，并結(jié)合所學(xué)知識簡析其原因。（3）根據(jù)材料三，概括唐代家產(chǎn)繼承制度的特點。（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，簡析清代“兼祂”的現(xiàn)實意義。20.閱讀材料，回答問題晚清的仕途觀材料一山西舉人劉大鵬在《退想齋日記》（1913年3月27日）中寫道：“自變亂以后，學(xué)堂之內(nèi)禁讀經(jīng)書，只令學(xué)生讀教科書，則圣賢之道將由是而泯焉，吾恐不久學(xué)界必更有一場大慘劇演出于世也?！辈牧隙稌r報》說：“盛矣哉！革千年沉痼之積弊，新薄海臣民之視聽，驅(qū)天下人士使各奮其精神才力，咸出于有用之途，所以作人才而興中國者，其在斯乎？”《萬國公報》道：“中國政府近于改革之事頗有改觀，而立廢科舉一節(jié)，取數(shù)百年來敗壞中國及近日屢蹶屢起、根深蒂固之附屬物，一旦拔廢之，是真中國歷史上之新紀(jì)元，而東方大局之轉(zhuǎn)移在此矣?！辈牧先迥┬抡U除科舉制度之后，士紳階層賴以存在的制度基礎(chǔ)不復(fù)存在。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會依靠士紳實現(xiàn)自治的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)被打破，與之同步的是國家政權(quán)下沉的努力，但是，自上而下的授權(quán)來源使得鄉(xiāng)村社會被“土豪劣紳”充斥，最終導(dǎo)致政權(quán)的覆滅。——岳銘青：《科舉制廢除、士紳階層衰落與基層治理變遷》1910年，梁啟超寫道“（科舉）實我先民千年前之一大發(fā)明也，不可廢除?！辈牧纤那迥┬萝姷诎随?zhèn)及第二十一協(xié)軍官的來源構(gòu)成類別部別國內(nèi)學(xué)生留學(xué)生士人行伍總計第九鎮(zhèn)（駐江寧）3401527287714第八鎮(zhèn)（駐湖北）1541249723686第二十一協(xié)（駐湖北）534733133總計547318421131533作為歷史的觀察者，試從不同視角評價科舉制的廢除，并談?wù)劽鎸r代變革，“劉大鵬”等讀書人的出路在哪里？21.閱讀材料，回答問題。法國思想家孔多塞將人類精神的發(fā)展從低向高分成10個階段，中國僅處在第三個階段，即剛剛走出游牧?xí)r代的農(nóng)業(yè)時代，還未能進入科學(xué)發(fā)展階段。在他看來，火炮知識沒有讓中國免于被征服，印刷術(shù)的發(fā)明也無助于人類精神的進步。德國哲學(xué)家黑格爾按照不同方式將世界歷史分為不同的發(fā)展階段，無論哪一種方式，中國都被歸類于初級階段，中國的形象也一直處在原始的、落后的、停滯的狀態(tài)，處于“歷史的幼年時期”。他認(rèn)為，“中國的歷史從本質(zhì)上看是沒有歷史的；它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已。任何進步都不可能從中產(chǎn)生”。德國史學(xué)家蘭克也認(rèn)為中國處于“永恒停滯不前”的狀態(tài)，英國學(xué)者穆勒則認(rèn)為中國是“固定不變”的，……類似觀點不一而足?！碜酝跞稹丁爸袊鴼v史停滯論”是西方中心主義的想象》根據(jù)材料歸納西方學(xué)者的觀點，并結(jié)合中國古代史相關(guān)知識予以評述。(要求：觀點正確，史實準(zhǔn)確，論證充分，表達(dá)清晰)22.閱讀材料，完