高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)北師大版教師用書第一單元古代中國的政治制度單元提升課

單元提升課(一)eq\a\vs4\al(2)熱考視角探究視角1文明傳承——漢承秦制【主題闡釋】中國文化的主體精神有兩個(gè)方面的特質(zhì)：一個(gè)是繼承自己的傳統(tǒng)；一個(gè)是吸收別人的經(jīng)驗(yàn)。文明傳承不是單純的繼承，而是有分析的繼承，即用揚(yáng)棄的態(tài)度?！罢莆涨叭朔e累的文化成果”主要講的是文化傳承；“揚(yáng)棄舊義，創(chuàng)立新知”主要講的是思想創(chuàng)新?！究碱}例證1】(2016·課標(biāo)全國Ⅲ，25)東漢王充在《論衡》中說：“蕭何入秦，收拾文書(國家檔案文獻(xiàn))，漢所以能制九州者，文書之力也?！逼湟庠谡f明，西漢成功地實(shí)現(xiàn)對(duì)全國的統(tǒng)治，是因?yàn)闈h初()A.實(shí)行了崇尚儒家的政策B.繼承了秦朝的基本制度C.未能充分發(fā)揮文書功能D.官吏熟知秦朝典章制度解析漢初實(shí)行“無為而治”，并不是崇尚儒家，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“蕭何入秦，收拾文書”使得漢朝能夠掌握秦朝的制度，漢初在掌握秦朝制度的基礎(chǔ)上繼承了秦朝有利于國家統(tǒng)治的制度，如皇帝制、三公九卿制等，故B項(xiàng)正確；根據(jù)“文書之力也”可知充分發(fā)揮了文書功能，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝的典章制度并非都適用于漢初，官吏僅熟知秦朝典章制度并不能實(shí)現(xiàn)對(duì)全國的統(tǒng)治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B視角2歷史趨勢(shì)——專制主義中央集權(quán)制度的演變【知識(shí)點(diǎn)撥】封建君主專制中央集權(quán)的演變過程始終伴隨著皇權(quán)與相權(quán)、中央集權(quán)和地方分權(quán)的矛盾。君主通過調(diào)整中央機(jī)構(gòu)與地方管理體制、監(jiān)察中央與地方官吏、改革官員的選拔與任用及加強(qiáng)思想控制等方式，導(dǎo)致了兩大演變趨勢(shì)：皇權(quán)日益加強(qiáng)，相權(quán)日益削弱，直至廢除丞相；中央的權(quán)力日益加強(qiáng)，地方權(quán)力日益削弱，中央對(duì)地方控制不斷加強(qiáng)?！究碱}例證2】(2014·課標(biāo)全國Ⅰ，24)中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后()A.君主專制緣于宗教權(quán)威B.政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C.皇權(quán)至上促成祖先崇拜D.祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度解析君主專制源于戰(zhàn)國時(shí)期的法家思想，不是宗教權(quán)威，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；統(tǒng)治者舉行祭天大典，其目的是在于神化皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治，從材料中“‘承天’而‘子民’，官員、百姓則祭拜自己的祖先”的信息可知，統(tǒng)治者借助了人倫秩序來鞏固其統(tǒng)治，故B項(xiàng)正確；祖先崇拜在秦漢以前就已出現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干主旨在于通過祭天活動(dòng)來鞏固政治統(tǒng)治，而不是宗法制度的強(qiáng)化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B視角3主流思潮——公平公正【知識(shí)點(diǎn)撥】追求公平、公正是人類有史以來孜孜不倦的追求，也是當(dāng)前加強(qiáng)民主政治建設(shè)，構(gòu)建公平、正義社會(huì)的需求。高考特別重視對(duì)古代選官用人制度特別是科舉制的命題考查，主要從科舉制的特點(diǎn)、演變及影響角度，理解認(rèn)識(shí)科舉制度的演變及其對(duì)西方文官制度的影響，綜合認(rèn)識(shí)古代選官用人制度對(duì)今天完善現(xiàn)代公務(wù)員考試制度的借鑒意義，有利于進(jìn)一步加強(qiáng)民主政治建設(shè)，懲治腐敗，建立公平、清正、廉潔的社會(huì)。【考題例證3】(2016·江蘇單科，4)“宋沿唐制，亦貴進(jìn)士科。然唐時(shí)猶兼采譽(yù)望，不專辭章。宋則糊名考校，一決文字而已。”由此可見，與唐代科舉相比，宋代()A.考試程序更加公正 B.取士科目有所減少C.進(jìn)士及第尤為尊貴 D.錄取人數(shù)大大增加解析材料“糊名考校，一決文字而已”說明采用密封考試形式，有利于考試的公平公正，故A項(xiàng)正確；材料中沒有涉及“取士科目數(shù)量減少”的信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息“亦貴進(jìn)士科”說明C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)錄取人數(shù)的變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A視角4社會(huì)熱點(diǎn)——聚焦地方政府機(jī)構(gòu)改革【主題闡釋】黨的十七屆二中全會(huì)明確提出了到2020年建立起比較完善的中國特色社會(huì)主義行政管理體制的總體目標(biāo)。深化地方政府機(jī)構(gòu)改革，是新形勢(shì)下加強(qiáng)政府自身建設(shè)、全面正確履行政府職能的必然要求，是加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、發(fā)展社會(huì)主義民主政治的必然要求，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、全心全意為人民服務(wù)的必然要求?！究碱}例證4】(2015·課標(biāo)全國Ⅱ，25)漢宣帝曾稱：“與朕共治天下者，其唯良二千石(郡太守)乎！”后來的帝王反復(fù)重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了()A.地方吏治是國家安定的重要因素B.中央集權(quán)與地方分權(quán)之間的矛盾C.漢代地方行政制度為后代所沿用D.歷代帝王將漢宣帝作為治國榜樣解析從材料可知漢宣帝強(qiáng)調(diào)的是天子與稱職郡守能維護(hù)天下穩(wěn)定，后被歷代帝王重申，可知古代重視地方官吏的管理，故A項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)出中央和地方權(quán)力關(guān)系的變化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“良二千石(郡太守)”意思是稱職的郡守，后來帝王采用的是維護(hù)官吏清廉的觀念，而不是采用漢代的地方行政制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與“后來的帝王反復(fù)重申上述觀念”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A

一、中國古代三大地方行政制度的不同點(diǎn)分封制郡縣制行省制度背景周為防止商代遺族叛亂，加強(qiáng)廣大地區(qū)有效統(tǒng)治，周天子因循前代，廣建封國秦始皇統(tǒng)一中國后，為打破西周以來分封割據(jù)的狀況，鞏固國家的統(tǒng)一，全面推行郡縣制為加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理，加強(qiáng)中央集權(quán)，確立了行省制度盛行的時(shí)代萌芽于夏，盛行于西周，春秋時(shí)期名存實(shí)亡，戰(zhàn)國時(shí)期逐步被郡縣制取代開始出現(xiàn)春秋后期。戰(zhàn)國時(shí)期，郡縣制在各諸侯國普遍推行。秦統(tǒng)一六國后，在全國推行郡縣制度，體制也更為完善。此后，各朝一直沿用郡縣制，只是在形式上有所變化元朝行中書省簡稱“行省”或“省”，明代將地方最高行政機(jī)構(gòu)改為承宣布政使司，但作為行政區(qū)劃和元朝的行省并無本質(zhì)上的不同。清初沿襲明制，基本上形成了今天通行的省級(jí)行政區(qū)劃和中央政府的關(guān)系是國君將田邑賜給宗室臣屬作為俸祿的制度，被分封的諸侯其權(quán)力和地位可以世襲，即實(shí)行世襲制是中央政府屬下的地方行政機(jī)構(gòu)，一切由中央統(tǒng)管，郡守和縣令都由皇帝直接任免，可以隨時(shí)撤換和調(diào)動(dòng)，實(shí)行任免制是中央政府機(jī)關(guān)——中書省的派出機(jī)構(gòu)，直接對(duì)中書省負(fù)責(zé)。行省制度作為一種軍、政、司合一的地方行政制度，其長官在中書省的直接領(lǐng)導(dǎo)下有相對(duì)獨(dú)立的行政、軍政和司法權(quán)下轄等級(jí)或機(jī)構(gòu)是一種分級(jí)立宗制，按照血緣關(guān)系的親疏，形成了“周天子——諸侯——卿大夫——士”這樣的宗法等級(jí)是中央垂直管理地方的形式，郡下轄若干縣，縣級(jí)行政機(jī)構(gòu)由縣令主持政務(wù)?？h以下是鄉(xiāng)、里等基層行政機(jī)構(gòu)行省下轄路、府、州、縣四級(jí)行政機(jī)構(gòu)，遠(yuǎn)離行省中心的地區(qū)派宣撫司、巡檢司等機(jī)構(gòu)，以武臣為之，屬州縣指揮。如元朝設(shè)置了澎湖巡檢司，負(fù)責(zé)管轄澎湖和臺(tái)灣作用和影響諸侯國環(huán)繞周王室，起到了拱衛(wèi)周王室的作用；分封制使周朝的勢(shì)力擴(kuò)大到邊遠(yuǎn)地區(qū)，地域空前廣大。但后來諸侯國之間出現(xiàn)了強(qiáng)國兼并弱國的形勢(shì)，使周天子的權(quán)威逐漸削弱郡縣制在否定分封制的基礎(chǔ)上得到確立和發(fā)展，它有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政治安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有力地維護(hù)了國家的統(tǒng)一?？たh制的實(shí)行標(biāo)志著中國古代地方行政制度發(fā)生了劃時(shí)代的變革行省制度的建立，適應(yīng)了元政府管理空前遼闊疆域的需要。由于各行省直接隸屬于中書省，與中央關(guān)系密切，使專制主義中央集權(quán)制度進(jìn)一步發(fā)展。行省制度是我國政治制度史上的一項(xiàng)重大變革，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)二、古代東西方政治制度的比較中國古希臘羅馬特點(diǎn)實(shí)用性、集體、等級(jí)、治理等理性、個(gè)體、平等等發(fā)展趨勢(shì)趨向?qū)Ｖ谱呦蛎裰髡胃母铩⒎芍贫燃訌?qiáng)君主專制、法制是維護(hù)專制主義中央集權(quán)的工具古希臘進(jìn)一步實(shí)行民主，并以法律作保證；古羅馬先是共和，法律限制專橫，后是獨(dú)裁，使君主制以法律形式固定下來文明延續(xù)與否與政治制度的關(guān)系專制主義中央集權(quán)制度在當(dāng)時(shí)有力推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技文化進(jìn)步，并成為統(tǒng)一的多民族國家的有力保障，促使文明進(jìn)一步延續(xù)缺乏強(qiáng)有力的權(quán)威，國家不統(tǒng)一，經(jīng)常分崩離析，但民主與法制影響深遠(yuǎn)認(rèn)識(shí)人類文明史上沒有完美無缺的政治制度，都有其存在的合理性和時(shí)代、階級(jí)的局限性1.梁啟超論“周朝的革命”我想中國歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝、堯、舜以來部落政治的局面，第二回是……——《辛亥革命之意義與十年雙十節(jié)之樂觀》【解讀】周代以前的歷史是沒有民族的歷史，只有部族的興替。西周建立后實(shí)行分封制和宗法制，建立了統(tǒng)一的政治，進(jìn)而形成了文化的統(tǒng)一、精神的統(tǒng)一。一切地域性的東西都匯入民族文化的洪流中。因此，周初的革命，其意義絕不僅限于一個(gè)王朝、一種制度的建立，而在于它誕生了一個(gè)統(tǒng)一的人類文明，即所謂中原文明。以后的中國歷史，從本質(zhì)上說，只是這個(gè)統(tǒng)一文明實(shí)體的生長變化的歷程。2.廢分封，行郡縣秦有天下，裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰(宰：地方官)，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海。運(yùn)于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣。亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄……時(shí)則有叛人而無叛吏，人怨于下而吏畏于上。天下相合，殺守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。——柳宗元《封建論》【解讀】柳宗元認(rèn)為：“秦統(tǒng)一后廢除分封制，實(shí)行郡縣制，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，鞏固了國家的統(tǒng)一，也反映了貴族政治和官僚政治的演變趨勢(shì)”。而秦的滅亡是由暴政引起的，不是郡縣制的錯(cuò)誤。因此柳宗元認(rèn)為郡縣制取代分封制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，是歷史的進(jìn)步。3.論科舉制它是一個(gè)由學(xué)者組成的統(tǒng)治集團(tuán)即文人學(xué)士集團(tuán)。一方面，這一制度為中國提供了一種贏得歐洲人敬佩的有效穩(wěn)定的行政管理。另一方面也正是這一制度扼殺了創(chuàng)造力，培育了順從性，只要中國仍相對(duì)孤立在東亞，它就會(huì)繼續(xù)提供穩(wěn)定性和連續(xù)性。但是隨著生氣勃勃的西方的入侵，它轉(zhuǎn)而阻止了中國人作出有效的調(diào)整和反應(yīng)的作用。1905年，它最終被廢除?！顾蚶锇⒅Z斯【解讀】斯塔夫里阿諾斯一方面認(rèn)為科舉制促進(jìn)了中國官僚體制的進(jìn)一步成熟，成為中華帝國長期保持繁榮的制度保障之一；另一方面，科舉制束縛了人們的思想，不利于近代科技的發(fā)展，是造成中國落后于西方的文化因素。4.啟蒙思想家評(píng)價(jià)中國的君主專制中國政府只有施用棍棒才能讓人民做些事情，政府與其說是管理民政，毋寧說是管理家政。中國的專制主義……用自己的鎖鏈武裝了自己，而變得更為兇暴。因此，中國是一個(gè)專制國家，它的原則是恐怖的?！系滤锅F【解讀】明清時(shí)期我國封建君主專制空前強(qiáng)化，采用高壓獨(dú)裁手段維護(hù)統(tǒng)治，顯示了封建制度的腐朽和衰落。君主專制的強(qiáng)化嚴(yán)重扼殺了社會(huì)的創(chuàng)造力，減緩了社會(huì)發(fā)展的步伐，是造成中國落后于西方的主要原因之一。5.中國古代中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的演變中國在歷史上產(chǎn)生過九個(gè)統(tǒng)一全國的大朝代，我們可稱秦漢為“第一帝國”，隋唐宋為“第二帝國”，明清則為“第三帝國”。第一帝國的政體還帶貴族性質(zhì)，世族力量強(qiáng)大。第二帝國則大規(guī)模和有系統(tǒng)地科舉取士，造成新的官僚政治……若將第二帝國和第三帝國比較，則可以看出第二帝國“外向”“開放”，帶“競爭性”。與明清之“內(nèi)向”“保守”及“非競爭性”迥然不同……第二帝國帶擴(kuò)張性，而第三帝國則帶收斂性?！S仁宇《赫遜河畔談中國歷史》【解