河南省鄭州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月期末考試歷史

鄭州市2023—2024學(xué)年下期期末考試高二歷史試題卷注意事項：本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分?？荚嚂r間90分鐘，滿分100分。考生應(yīng)首先閱讀答題卡上的文字信息，然后在答題卡上作答，在試題卷上作答無效。交卷時只交答題卡。第Ⅰ卷(選擇題)一、選擇題(共30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個選項符合題意，請將符合題意的選項在答題卡中正確填涂。)1.二里崗文化是以河南鄭州二里崗遺址商代文化遺存命名的文化類型，時間上介于二里頭夏文化、殷墟晚商文化之間。下表是二里崗文化的城郭規(guī)模，此表可以用來研究商代（）城郭名所在地規(guī)模(東西×南北)m鄭州商城河南省鄭州市1700×1870偃師商城小城河南省洛陽市740×1100偃師商城大城河南省洛陽市1240×1770府城河南省焦作市276×277垣曲商城山西省垣曲縣南關(guān)350×400東下馮山西省夏縣單邊370盤龍城湖北省武漢市黃陂區(qū)260×290A.統(tǒng)治疆域的范圍 B.都城遷移的路線C.華夏認(rèn)同的強化 D.區(qū)域經(jīng)濟的差異2.從考古發(fā)掘的實物看，春秋戰(zhàn)國時期，周王畿及三晉地區(qū)使用的是由農(nóng)具鏟演變而來的布幣；燕、齊、趙等地鑄行由工具刀演變而來的刀幣；魏、秦、燕等國，開始出現(xiàn)一種新型的圓形有孔的貨幣，一般認(rèn)為源自紡輪。這說明，當(dāng)時（）A.諸侯林立經(jīng)濟隔絕 B.商業(yè)貿(mào)易繁榮C.區(qū)域分工已經(jīng)出現(xiàn) D.各國獎勵耕織3.周代以前，多數(shù)婦女的初婚年齡在二十歲或二十歲以上。戰(zhàn)國、秦、西漢期間逐漸提前，至東漢以后，多數(shù)婦女的初婚年齡在十五六歲左右。這一變化的主要原因是（）A.預(yù)期壽命的下降 B.增收賦稅的需要C.貴族政治的解體 D.儒家思想的影響4.第五是漢族復(fù)姓之一，源于田姓。漢初，齊國田姓貴族被遷往關(guān)中定居，因人口較多，遷徙時被分列為第一到第八支，復(fù)姓第五即遷徙中的第五支田氏齊國的后裔。這反映了漢初（）A.試圖加強中央集權(quán) B.人地矛盾日益尖銳C.豪強地主發(fā)展迅速 D.移民墾荒穩(wěn)固邊疆5.兩漢與匈奴交戰(zhàn)多年；而十六國時期，匈奴貴族建立的趙漢政權(quán)卻在宗廟中祭祀西漢的漢高祖、東漢的光武帝。這反映出（）A.漢朝已實現(xiàn)對西域的有效管理 B.漢匈通過和親建立起姻親關(guān)系C.趙漢政權(quán)鞏固統(tǒng)治的實際需要 D.社會層面的民族交融不斷深化6.西漢時期，漢武帝曾以宦官主中書，以外戚霍光領(lǐng)尚書事；到了東晉南朝時期，宦官和外戚卻同時消沉。這一變化主要是因為（）A.君主權(quán)力弱化 B.三省制度萌芽C.選官制度變化 D.少數(shù)民族內(nèi)遷7.下圖為隋煬帝統(tǒng)治期間出行示意圖，這可用于說明隋朝（）A.長途貿(mào)易的發(fā)展 B.民族交往的頻繁C.政治中心的南移 D.短命而亡的原因8.唐中后期，賦稅混亂不一，“邦賦既無定限”，“率稅少多皆在牧守裁制”。宰相楊炎提出“凡百役之費，一錢之?dāng)?，先度其?shù)而賦于人，量出制入”。這一主張旨在（）A擴大斂財空間 B.應(yīng)對內(nèi)部危機C.抑制土地兼并 D.減輕人身控制9.中國畫注重”寫意”。唐朝的“意”，通常與“意氣”、“神氣”、“骨氣”、“氣力”、“氣勢”、“氣象”等概念聯(lián)系在一起。宋以后所說的“意”常常同“理”、“韻”、“趣”、“士氣”、“書卷氣”等概念聯(lián)系在一起。這一變化可以用來說明（）A.時代風(fēng)貌影響藝術(shù)創(chuàng)作 B.經(jīng)濟水平?jīng)Q定藝術(shù)風(fēng)格C.民族交融塑造多元文化 D.中華文化在批判中繼承10.據(jù)黃仁宇估計，依靠兩稅的明王朝每年的正式收入在3500多萬兩白銀，而宋王朝達(dá)到1億多兩。能夠解釋這種差異的主要因素是，宋代（）A.商業(yè)政策調(diào)整 B.人口數(shù)量增多C農(nóng)業(yè)技術(shù)高超 D.國家能力強大11.遼朝尊孔崇儒，自居中華正統(tǒng)，將當(dāng)時的南北政權(quán)并立局面比作南北朝，自稱“北朝大遼國”。金滅遼，遼宗室耶律大石率部西走，在西域復(fù)建遼政權(quán)，“尊號曰天佑皇帝，改元延慶”。這些做法（）A.體現(xiàn)了華夏認(rèn)同意識的增強 B.發(fā)展了各族同源共祖的觀念C.表明民族政權(quán)間的差異消弭 D.彰顯了儒家思想的正統(tǒng)地位12.為探究菊花是否有果實，南宋士人史鑄“遍問園翁”，得到的答案是“菊無結(jié)實者”。他并未人云亦云，而是“于十一月直至月盡，親采肥壤所植之菊，采其花心以驗其實之有無”，結(jié)果仍是“無所見”。與上述事例最契合的思想觀念是（）A.“知行合一” B.“經(jīng)世致用”C.“以農(nóng)為本” D.“格物致知”13.下表梳理了明朝貴州都勻地區(qū)的管理機構(gòu)沿革。據(jù)此推斷，此地管理機構(gòu)的調(diào)整旨（）時間管理機構(gòu)洪武十三年(1380)都勻安撫司洪武二十三年(1390)都勻衛(wèi)指揮使司洪武二十九年(1396)都勻衛(wèi)軍民指揮使司弘治七年(1494)都勻衛(wèi)指揮使司.都勻府A.強化治理能力 B.分化地方事權(quán)C.增加財政收入 D.維護(hù)羈縻制度14.朝貢貿(mào)易中，清廷會對貢期進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)定。下表是清朝前中期各國貢期規(guī)定及變化表，這些變化產(chǎn)生的主要原因是（）國家貢期規(guī)定貢期變化朝鮮1次/年一琉球1次/2年1次/4年暹羅1次/3年1次/4年南掌1次/5年1次/10年A.海禁政策的強化 B.西方列強的沖擊C.財政負(fù)擔(dān)的加重 D.日本海盜的侵?jǐn)_15.徐光啟是晚明時期的科學(xué)家，下表展示了他曾翻譯和撰寫的部分書籍。這說明徐光啟的學(xué)術(shù)研究旨在（）領(lǐng)域書名農(nóng)學(xué)《農(nóng)政全書》天文歷法《崇禎歷書》兵器軍事《制火藥法》A.傳播西方科技知識 B.解決國家現(xiàn)實問題C.總結(jié)傳統(tǒng)科技成果 D.批判空疏不實學(xué)風(fēng)16.下表顯示了中國古代的兩種兵役制度。有學(xué)者認(rèn)為，中國古代的兵役制度就是在募兵制與兵農(nóng)合一制兩種制度之間來回交替，或者運用某種組合的方式，努力在成本與效果之間尋求平衡。據(jù)此可知，中國古代兵役制度的選擇基于（）名稱內(nèi)容募兵制國家招募職業(yè)化士兵作戰(zhàn)，士兵費用由國家統(tǒng)一供給。兵農(nóng)合一制國家授田于全體或部分農(nóng)民，由他們閑時耕種，戰(zhàn)時自帶裝備作戰(zhàn)。A.土地制度的調(diào)整 B.中央集權(quán)的強弱C.治國理念的變化 D.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的影響17.鴉片戰(zhàn)爭后，國內(nèi)流通的貨物主要有“洋貨”和“土貨”之分，商民群眾在抵制“洋貨”的同時，提倡“土貨”改良。辛亥革命后，人們又用“國貨”一詞來指稱國產(chǎn)機器制品，于是“國貨”漸成為與“洋貨”相對應(yīng)的詞匯。這一變化體現(xiàn)了（）A.西方列強侵略改變了國內(nèi)的商品結(jié)構(gòu)B.辛亥革命后民主共和的觀念深入人心C.提倡國貨運動大大削弱洋貨的競爭力D.民族國家意識和工業(yè)文明的雙重影響18.在洋務(wù)運動的歷史研究中，有學(xué)者提出：洋務(wù)運動在醞釀階段有英法聯(lián)軍攻入北京，中期有沙俄襲擾和法國覬覦西南，晚期有日俄虎視東北。該學(xué)者意在說明（）A.洋務(wù)運動的失敗原因 B.清朝面對的內(nèi)憂外患C.列強侵華的逐步深入 D.新政推行的現(xiàn)實背景19.有學(xué)者將北洋軍閥統(tǒng)治時期的特點概括為：政治亂中有“序”、經(jīng)濟與社會生活亂中有“進(jìn)”、思想文化亂中有“新”。下列選項對材料解讀最為合理的是（）A亂中有“序”指地方割據(jù)與民主共和秩序并存B.亂中有“進(jìn)”得益于辛亥革命掃清了一些障礙C.亂中有“新”說明封建思想已被平等自由取代D.該學(xué)者意在強調(diào)北洋軍閥時期社會轉(zhuǎn)型完成20.《新青年》曾通過編者和讀者往來的方式，借助“非孝”、“破家”、“立人”等青年發(fā)展的議題，引導(dǎo)青年開展家庭關(guān)系、社會關(guān)系、主體身份等不同層面的思想革命。這一做法（）A.反映了政府的文化政策 B.增強了國人的民族認(rèn)同C.推動了思想文化革新 D.說明國內(nèi)主要矛盾轉(zhuǎn)變21.有學(xué)者認(rèn)為，五四運動以前，新文化運動是純思想觀念的啟蒙，很少涉及政治行動；五四運動后，思想啟蒙在行動中不斷深化和推進(jìn)。該學(xué)者意在強調(diào)（）A.新文化運動的主流思想發(fā)生變化B.新文化運動的發(fā)展歷程十分曲折C.五四運動兼具思想與政治的雙重意義D.五四運動是新舊民主主義革命分界線22.戰(zhàn)國某思想家認(rèn)為：“孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也。無他，達(dá)之天下也?！边@一言論（）A.強調(diào)教化在治國中的作用 B.體現(xiàn)了儒家對人性的思考C.反映小生產(chǎn)者的政治理想 D.得到統(tǒng)治階層的積極支持23.日本沖繩重修的首里城公園入口處是一座中國式牌坊，懸掛有康熙皇帝賜之“守禮之邦”漢字匾額，稱“守禮門”。這體現(xiàn)了（）A.中華文化向外輻射傳播 B.華夷之辨觀念影響廣泛C.日本主動學(xué)習(xí)中國禮儀 D.清朝中期放松海禁政策24.埃及后期王朝(前644——前332年)時期，域外新移民(包括希臘人、波斯人、羅馬人、阿拉伯人、猶太人等)的到來直接刺激了晚期古代埃及的城市發(fā)展，城市和建筑越來越多地結(jié)合不同來源的文化元素，呈現(xiàn)出混合樣態(tài)。這反映出（）A.人員往來促進(jìn)文明互鑒 B.希臘化世界的文化交流C.埃及城市化進(jìn)程加速 D.移民促進(jìn)區(qū)域文化發(fā)展25.公元前6世紀(jì)，古代印度發(fā)展出了耆那教和佛教。耆那教否認(rèn)種姓上的差別，認(rèn)為任何階層的人都有可能通過自我人格修養(yǎng)，修行成圣人。佛教則提出“眾生平等”的口號，認(rèn)為任何人都可以通過修證而開悟成佛。這反映出當(dāng)時印度（）A.種姓制度產(chǎn)生 B.印度教受沖擊C.社會矛盾尖銳 D.民主思想萌發(fā)26.北洋政府為應(yīng)對“一戰(zhàn)”期間俄國大規(guī)模招工，出臺了《華工赴外工作章程》《地方官關(guān)于華工出境應(yīng)盡事務(wù)章程》《通商事務(wù)員管理華工規(guī)則》等，以期對沙俄在華招工的流程及合同進(jìn)行規(guī)范和約束，以保障華工赴俄的權(quán)益。這一舉措（）A.提升了華工的國家認(rèn)同意識 B.體現(xiàn)了政府的近代外交意識C.保障了在俄華工的合法權(quán)益 D.承認(rèn)了一戰(zhàn)華工的突出貢獻(xiàn)27.宋明時期，域外香料在中國廣泛傳播，中國逐漸有了豐富的用香儀式、香事供養(yǎng)、香藥養(yǎng)生、斗香揮霍等。中國漢代的被中香爐，13世紀(jì)時已傳入西亞，后來中國熏香術(shù)、中式香療術(shù)、格式香爐及其蘊含的傳統(tǒng)文化也傳到域外。這說明（）A.香料傳入中國并且逐漸本土化 B.中外交往豐富世界文化多樣性C.香料是中外貿(mào)易商品中的大宗 D.香料是歐亞非文明互鑒的載體28.自漢代開始，產(chǎn)自西方的玻璃器皿開始大量傳入我國各地。一部分主要分布在新疆、陜西、山西、內(nèi)蒙古；另一部分則分布在廣西、廣東、江蘇、湖北。這可用于研究（）A.中西商路的不同路線 B.中西商貿(mào)的直接交流C.中國手工業(yè)發(fā)展水平 D.中國文化的南北差異29.1900年7月，來自美國、西印度群島和非洲的57名代表在倫敦舉行第一次泛非會議。以下是本次大會的主要議題，其中沒有關(guān)于非洲問題的專題。這說明，第一次泛非會議（）議題1生活在世界各地的非洲裔進(jìn)行密切的交流和往來；議題2實施一個行動計劃，使黑人和白人的關(guān)系更加友好；議題3啟動一個運動，旨在使生活在文明國家的非洲裔享受到全部權(quán)利。A.使非洲獨立意識覺醒 B.受民族自決理論影響C.著力于討論種族問題 D.打擊了世界殖民體系30.2016年1月，由文化部認(rèn)可、淘寶眾籌聯(lián)合“故宮淘寶”發(fā)起的“春節(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾籌”項目在淘寶網(wǎng)正式上線。眾籌項目的年貨作品由“故宮淘寶”提供設(shè)計方案，高密剪紙、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、內(nèi)聯(lián)升老布鞋等非遺傳承人手工制作。這一舉措（）A.探索了非遺保護(hù)的新方式 B.實現(xiàn)了對文化遺址的保護(hù)C.說明非遺保護(hù)已經(jīng)普及化 D.完善了對文化遺產(chǎn)的認(rèn)知第Ⅱ卷(非選擇題)二、非選擇題(共3小題,第31題14分,第32題12分,第33題14分,共40分)31.閱讀材料，完成下列要求。材料一耶律阿保機稱帝后，為實現(xiàn)有效治理，確立了“因俗而治，得其宜”的統(tǒng)治思想。遼朝的中央決策采取四時捺缽制度，中央官僚機構(gòu)設(shè)置南、北面官，地方官制也分為兩大系統(tǒng)，即契丹和北方諸部族實行部族制，漢人和渤海人聚居地沿襲后唐制度，設(shè)置州縣。為了適應(yīng)境內(nèi)兩大民族的不同文化心理，遼的祭典儀式一是保留了契丹民族傳統(tǒng)的“柴冊禮”，在皇帝各捺缽地附近舉行，且漢官不得參與。二是模仿中原漢人禮儀舉行“大冊禮”。遼太祖時還制定了適用于契丹、奚等民族的成文法，而漢人則沿用由漢官參考唐律擬定的漢法。此外，遼朝的選官也有差異，北面官從具有才能的世家子弟中擇優(yōu)任用，稱為世選，南面官通過科舉選任。遼朝禁止契丹人參加科舉考試，認(rèn)為有違“尚武”的民族精神。——摘編自劉本鋒《試論遼朝“因俗而治”的國策和意義》材料二清初，國家面臨的形勢十分嚴(yán)峻：地方割據(jù)勢力依然存在；因長期戰(zhàn)亂，生產(chǎn)停滯、社會蕭條；民族問題也比較尖銳。不同于契丹為了保持對漢人的威懾力而推行二元政治結(jié)構(gòu)的做法，清朝在建立大一統(tǒng)國家后，極力否認(rèn)“華夷之辨”?？滴踔鲝垺肮菜暮Ｖ麨槔?，一天下之心為心”；雍正說“自古中國一統(tǒng)之盛”，不應(yīng)該“有華夷中外之分”；乾隆說“祖宗所有疆宇不敢少虧尺寸”，期望“合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)”。這些議論集中反映了康、雍、乾統(tǒng)治者的決心和愿望，說明大一統(tǒng)正是他們共同追求的目標(biāo)?？?、雍、乾三朝制定了一系列有利于邊疆鞏固和發(fā)展的民族政策，極大地推動了邊疆政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展?！幾岳钍烙睢稄目登褡逭呖次鞑块_發(fā)》（1）根據(jù)材料一，概括遼朝“因俗而治”思想的具體表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出清朝康雍乾時期的民族思想與遼朝的不同，并簡析其不同的原因。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋朝承認(rèn)土地私有權(quán)以及采取“不抑兼并”的政策，允許農(nóng)戶將荒閑田土開墾為自己的恒業(yè)，因此社會各階層都加入到土地墾殖之中，人們紛紛向過去荒閑的水域、灘涂、沙地要土地?！安灰旨娌ⅰ笔沟萌藗兡芨杂傻貙ν恋厮袡?quán)進(jìn)行買賣，出現(xiàn)了“貧富無定勢，田宅無定主，有錢則買，無錢則賣”的局面?！安灰旨娌ⅰ笔共糠洲r(nóng)戶失去土地，剩余勞動力大量出現(xiàn)，為解決這一問題，宋朝政府積極發(fā)展工商、采礦、紡織、加工業(yè)等行業(yè)。同時，農(nóng)業(yè)的發(fā)展為商品經(jīng)濟的發(fā)展提供了更多的產(chǎn)品；地主階層由于占有土地數(shù)量的增加而獲得了大量的租金，其消費需求不斷提高，也從客觀上刺激了商品經(jīng)濟的繁榮。但是土地極端集中也產(chǎn)生了一系列不良后果，導(dǎo)致貧富懸殊加大，并使得社會矛盾激化。——摘編自鄭輝《宋朝"不抑兼并"的土地政策》材料二近代中國共產(chǎn)黨土地流轉(zhuǎn)的政策演變1928年《井岡山土地法》規(guī)定：沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，分配給農(nóng)民個別耕種或者共同耕種。1938年晉察冀邊區(qū)公布《晉察冀邊區(qū)減租減息單行條例》，規(guī)定地主土地收入一律照原租額減收25%，地主的利息收入不論新債舊欠，年利率一律不準(zhǔn)超過10%。1947年全國土地會議制訂的《中國土地法大綱》規(guī)定：廢除封建剝削的土地制度，實行耕者有其田的土地制度；按農(nóng)村人口平均分配土地；分配給人民的土地，政府發(fā)給土地所有證承認(rèn)其自由經(jīng)營、買賣及在特定條件下出租的權(quán)利?！幾蕴瓶　吨袊恋亓鬓D(zhuǎn)制度歷史演變探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋朝施行“不抑兼并”的土地政策的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，任選一個時段，概括該時段中國共產(chǎn)黨的土地政策，并說明其歷史意義。33.閱讀材料，完成下列要求。材料一生活在法國專制君主統(tǒng)治下的伏爾泰，希望走一條“開明專制”的改革道路，并幻想借助國王的力量實現(xiàn)這一政治目標(biāo)，在華耶穌會士正好傳遞來了中國皇帝如何賢明、中國傳統(tǒng)政治如何有序的信息，于是有意無意地美化了他并不真正了解的中國。馬戛爾尼作為英王派遣的首次訪華使臣，肩負(fù)著從英國的利益出發(fā)、最大限度地打開中國市場的外交使命。因此，為歐洲國家遵循的、植根于歐洲的近代國際政治經(jīng)濟關(guān)系準(zhǔn)則——主權(quán)國家平等和貿(mào)易自由——就經(jīng)常成為他們貶抑乾隆時代中國最冠冕堂皇的理論根據(jù)。面對這些“歐洲人的準(zhǔn)則”，接待英國特使的清朝大臣們大多被描寫成一群愚昧無知、頑固不化、狂妄自大、猜忌多疑，自外于歐洲文明社會的小丑，而代表英國的外交使節(jié)則處處表現(xiàn)出彬彬有禮、通情達(dá)變的紳士風(fēng)度?！幾怨煽怠妒耸兰o(jì)的中國政治》材料二若我們不能確切抉發(fā)出中國歷史之特殊性，而處處只照西方人意見，把中國史硬裝進(jìn)去，則中國歷史勢成一無是處?！X穆《中國歷史研究法》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分別分析伏爾泰和馬戛爾尼對中國政治產(chǎn)生不同看法的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從“中國歷史之特殊性”出發(fā)，對18世紀(jì)的中國政治進(jìn)行評析。鄭州市2023—2024學(xué)年下期期末考試高二歷史試題卷注意事項：本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分?？荚嚂r間90分鐘，滿分100分?？忌鷳?yīng)首先閱讀答題卡上的文字信息，然后在答題卡上作答，在試題卷上作答無效。交卷時只交答題卡。第Ⅰ卷(選擇題)一、選擇題(共30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個選項符合題意，請將符合題意的選項在答題卡中正確填涂。)1.二里崗文化是以河南鄭州二里崗遺址商代文化遺存命名的文化類型，時間上介于二里頭夏文化、殷墟晚商文化之間。下表是二里崗文化的城郭規(guī)模，此表可以用來研究商代（）城郭名所在地規(guī)模(東西×南北)m鄭州商城河南省鄭州市1700×1870偃師商城小城河南省洛陽市740×1100偃師商城大城河南省洛陽市1240×1770府城河南省焦作市276×277垣曲商城山西省垣曲縣南關(guān)350×400東下馮山西省夏縣單邊370盤龍城湖北省武漢市黃陂區(qū)260×290A.統(tǒng)治疆域的范圍 B.都城遷移的路線C.華夏認(rèn)同的強化 D.區(qū)域經(jīng)濟的差異【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：商代（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：二里崗文化的城郭涉及河南鄭州、洛陽、焦作、山西垣曲、夏縣和湖北武漢等地，從城郭大小可以確定當(dāng)時商代統(tǒng)治范圍下有規(guī)模較大的城郭，有規(guī)模較小的城郭，因此可以用于研究統(tǒng)治疆域的范圍，A項正確；材料只提到二里崗文化的商代都城，無法說明遷移路線，排除B項；春秋時期華夏認(rèn)同形成，排除C項；本題材料強調(diào)二里崗文化的商代城郭遺址，無法反映出區(qū)域經(jīng)濟的差異，排除D項。故選A項。2.從考古發(fā)掘的實物看，春秋戰(zhàn)國時期，周王畿及三晉地區(qū)使用的是由農(nóng)具鏟演變而來的布幣；燕、齊、趙等地鑄行由工具刀演變而來的刀幣；魏、秦、燕等國，開始出現(xiàn)一種新型的圓形有孔的貨幣，一般認(rèn)為源自紡輪。這說明，當(dāng)時（）A.諸侯林立經(jīng)濟隔絕 B.商業(yè)貿(mào)易繁榮C.區(qū)域分工已經(jīng)出現(xiàn) D.各國獎勵耕織【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，周王畿及三晉地區(qū)使用的是由農(nóng)具鏟演變而來的布幣；燕、齊、趙等地使用工具刀演變而來的刀幣；魏、秦、燕等國出現(xiàn)的貨幣，一般認(rèn)為源自紡輪。以上現(xiàn)象體現(xiàn)的是各地區(qū)的生產(chǎn)活動對當(dāng)時貨幣形制的影響，反映了商業(yè)貿(mào)易繁榮，B項正確；春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)濟并未隔絕，各諸侯國之間存在著經(jīng)濟聯(lián)系，排除A項；區(qū)域分工是指在一定區(qū)域內(nèi)，根據(jù)該區(qū)域的自然、經(jīng)濟、社會條件以及區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展要求，對其經(jīng)濟發(fā)展方向和布局的總體部署，材料中各地區(qū)貨幣使用情況無法說明區(qū)域分工已經(jīng)出現(xiàn)，排除C項；各國獎勵耕織應(yīng)該是和農(nóng)業(yè)有關(guān)，但材料中沒有涉及農(nóng)業(yè)的信息，排除D項。故選B項。3.周代以前，多數(shù)婦女的初婚年齡在二十歲或二十歲以上。戰(zhàn)國、秦、西漢期間逐漸提前，至東漢以后，多數(shù)婦女的初婚年齡在十五六歲左右。這一變化的主要原因是（）A.預(yù)期壽命的下降 B.增收賦稅的需要C.貴族政治的解體 D.儒家思想的影響【答案】B【解析】【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是原因題。時空范圍為古代中國。戰(zhàn)國以后，婦女的初婚年齡不斷提前，這是因為隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，政府需要更多的稅源，增加賦稅，因此鼓勵女性早婚，B項正確；戰(zhàn)國以來，社會生產(chǎn)力提升，預(yù)期壽命在提升而非下降，排除A項；貴族政治的解體與材料現(xiàn)象無關(guān)，排除C項；戰(zhàn)國時期，儒家思想并未成為主流，因此不能解釋這一時期女性初婚年齡提前的現(xiàn)象，排除D項。故選B項。4.第五是漢族復(fù)姓之一，源于田姓。漢初，齊國田姓貴族被遷往關(guān)中定居，因人口較多，遷徙時被分列為第一到第八支，復(fù)姓第五即遷徙中的第五支田氏齊國的后裔。這反映了漢初（）A.試圖加強中央集權(quán) B.人地矛盾日益尖銳C.豪強地主發(fā)展迅速 D.移民墾荒穩(wěn)固邊疆【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是漢朝時期（中國）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，漢朝時期之所以遷移齊國的后裔到關(guān)中地區(qū)，是為了削弱齊國后裔在齊國地區(qū)的影響力，從而削弱地方勢力，加強中央對地方的控制，加強中央集權(quán)，A項正確；之所以遷移齊國后裔是為了加強中央集權(quán)，而不是因為人地矛盾尖銳，排除B項；漢初豪強地主尚未得到迅速發(fā)展，排除C項；遷移齊國后裔是為了加強中央集權(quán)，是遷移到關(guān)中地區(qū)，并不是遷移到邊疆地區(qū)，排除D項。故選A項。5.兩漢與匈奴交戰(zhàn)多年；而十六國時期，匈奴貴族建立的趙漢政權(quán)卻在宗廟中祭祀西漢的漢高祖、東漢的光武帝。這反映出（）A.漢朝已實現(xiàn)對西域的有效管理 B.漢匈通過和親建立起姻親關(guān)系C.趙漢政權(quán)鞏固統(tǒng)治的實際需要 D.社會層面的民族交融不斷深化【答案】C【解析】【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為古代中國。匈奴建立的政權(quán)祭祀兩漢的建立者，意在向社會宣揚自己政權(quán)的合法性，這是鞏固政權(quán)的實際需要，C項正確；趙漢政權(quán)位于北方，而非西域地區(qū)，排除A項；十六國時期的匈奴與漢朝并不存在姻親關(guān)系，排除B項；材料描述的是政治層面的內(nèi)容，而非社會層面，排除D項。故選C項。6.西漢時期，漢武帝曾以宦官主中書，以外戚霍光領(lǐng)尚書事；到了東晉南朝時期，宦官和外戚卻同時消沉。這一變化主要是因為（）A.君主權(quán)力弱化 B.三省制度萌芽C.選官制度變化 D.少數(shù)民族內(nèi)遷【答案】A【解析】【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是原因題。時空范圍為漢代中國。外戚和宦官是皇權(quán)的寄生，東晉南朝時期，門閥士族強大，皇權(quán)羸弱，因此宦官外戚消沉，A項正確；三省制度與材料現(xiàn)象無關(guān)，排除B項；東晉南朝時期，選官制度是九品中正制，這并不會導(dǎo)致宦官外戚消沉，排除C項；少數(shù)民族內(nèi)遷會促進(jìn)民族交融，不會導(dǎo)致宦官外戚消沉，排除D項。故選A項。7.下圖為隋煬帝統(tǒng)治期間出行示意圖，這可用于說明隋朝（）A.長途貿(mào)易的發(fā)展 B.民族交往的頻繁C.政治中心的南移 D.短命而亡的原因【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：隋朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：隋煬帝統(tǒng)治期間出行次數(shù)較多，距離較遠(yuǎn)，勞民傷財，加重百姓負(fù)擔(dān)，激化階級矛盾，可用于說明隋朝短命而亡的原因，D項正確；隋煬帝統(tǒng)治期間出行是政治行為，與貿(mào)易無關(guān)，排除A項；該圖不能得出民族交往的程度，排除B項；隋煬帝是政治中心是長安，以及東都洛陽，都在北方，排除C項。故選D項。8.唐中后期，賦稅混亂不一，“邦賦既無定限”，“率稅少多皆在牧守裁制”。宰相楊炎提出“凡百役之費，一錢之?dāng)?，先度其?shù)而賦于人，量出制入”。這一主張旨在（）A.擴大斂財空間 B.應(yīng)對內(nèi)部危機C.抑制土地兼并 D.減輕人身控制【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是目的題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐（中國）。根據(jù)材料概況可知：“量出制入”的稅收原則不是索求無度，一定程度上可以避免產(chǎn)生“賦稅征收超出國民經(jīng)濟負(fù)擔(dān)能力”的問題，有利于減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，緩和階級矛盾，鞏固統(tǒng)治，應(yīng)對內(nèi)部危機，B項正確；材料未涉及征稅范圍和征稅標(biāo)準(zhǔn)的變化，排除A項；兩稅法的征稅標(biāo)準(zhǔn)以財產(chǎn)為主，不能抑制土地兼并，排除C項；減輕人身控制不是兩稅法的目的，維護(hù)統(tǒng)治才是目的，排除D項。故選B項。9.中國畫注重”寫意”。唐朝的“意”，通常與“意氣”、“神氣”、“骨氣”、“氣力”、“氣勢”、“氣象”等概念聯(lián)系在一起。宋以后所說的“意”常常同“理”、“韻”、“趣”、“士氣”、“書卷氣”等概念聯(lián)系在一起。這一變化可以用來說明（）A.時代風(fēng)貌影響藝術(shù)創(chuàng)作 B.經(jīng)濟水平?jīng)Q定藝術(shù)風(fēng)格C.民族交融塑造多元文化 D.中華文化在批判中繼承【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是唐宋時期（中國）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，唐朝時期國力強盛，社會繁榮，國民自信心強，所以此時的“意”主要體現(xiàn)為“意氣”、“神氣”、“骨氣”、“氣力”、“氣勢”、“氣象”等。宋朝時期理學(xué)逐漸形成，受理學(xué)的影響，此時的“意”常常同“理”、“韻”、“趣”、“士氣”、“書卷氣”等概念聯(lián)系在一起。說明時代風(fēng)貌影響了藝術(shù)創(chuàng)作，A項正確；據(jù)材料內(nèi)容可以說明，時代風(fēng)貌影響藝術(shù)創(chuàng)作，而不是經(jīng)濟水平?jīng)Q定藝術(shù)風(fēng)格，排除B項；材料內(nèi)容并不能體現(xiàn)民族交融，排除C項；材料說明唐朝和宋朝繪畫中的“意”存在明顯差異，并不能體現(xiàn)繼承關(guān)系，不能說明在批判中繼承，排除D項。故選A項。10.據(jù)黃仁宇估計，依靠兩稅的明王朝每年的正式收入在3500多萬兩白銀，而宋王朝達(dá)到1億多兩。能夠解釋這種差異的主要因素是，宋代（）A.商業(yè)政策調(diào)整 B.人口數(shù)量增多C.農(nóng)業(yè)技術(shù)高超 D.國家能力強大【答案】A【解析】【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是原因題。時空范圍為古代中國。根據(jù)所學(xué)知識可知，宋代采取較為寬松的商業(yè)政策，因此國家財政收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過明代，A項正確；宋代人口數(shù)量不及明朝，排除B項；明朝的農(nóng)業(yè)技術(shù)超過了宋朝，排除C項；明朝是大一統(tǒng)王朝，國家能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過宋朝，排除D項。故選A項。11.遼朝尊孔崇儒，自居中華正統(tǒng)，將當(dāng)時的南北政權(quán)并立局面比作南北朝，自稱“北朝大遼國”。金滅遼，遼宗室耶律大石率部西走，在西域復(fù)建遼政權(quán)，“尊號曰天佑皇帝，改元延慶”。這些做法（）A.體現(xiàn)了華夏認(rèn)同意識的增強 B.發(fā)展了各族同源共祖的觀念C.表明民族政權(quán)間的差異消弭 D.彰顯了儒家思想的正統(tǒng)地位【答案】A【解析】【詳解】本題為多類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題、影響題。時空范圍為古代中國。少數(shù)民族建立的政權(quán)自視為中華正統(tǒng)，這是華夏認(rèn)同意識曾強調(diào)的體現(xiàn)，A項正確；材料并未提到同源共祖，排除B項；C項表述絕對，排除C項；儒家思想的地位在材料中并未體現(xiàn)，排除D項。故選A項。12.為探究菊花是否有果實，南宋士人史鑄“遍問園翁”，得到的答案是“菊無結(jié)實者”。他并未人云亦云，而是“于十一月直至月盡，親采肥壤所植之菊，采其花心以驗其實之有無”，結(jié)果仍是“無所見”。與上述事例最契合的思想觀念是（）A.“知行合一” B.“經(jīng)世致用”C.“以農(nóng)為本” D.“格物致知”【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料“而是‘于十一月直至月盡，親采肥壤所植之菊，采其花心以驗其實之有無’，結(jié)果仍是‘無所見’?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，史鑄沒有簡單地接受他人的說法，而是通過自己的實踐來驗證菊花是否有果實，這體現(xiàn)了一種通過實際行動來獲取真知的思想觀念，這與“格物致知”即通過觀察和研究事物來獲得真知的觀念符合，D項正確；“知行合一”是明代思想家王陽明提出的哲學(xué)思想，主張知識與行動是不可分割的，強調(diào)通過實踐來驗證知識。雖然該觀念也強調(diào)實踐與知識的關(guān)系，但在材料中，史鑄的行為更側(cè)重于通過觀察和研究來獲取知識，而不是通過行動來驗證知識，排除A項；“經(jīng)世致用”主張將學(xué)術(shù)與社會實踐相互結(jié)合，強調(diào)社會實踐與知識的關(guān)系，但是材料強調(diào)實踐與認(rèn)識的關(guān)系，排除B項；“以農(nóng)為本”強調(diào)在封建社會中最基本的經(jīng)濟思想，即發(fā)展農(nóng)業(yè)，鞏固農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)經(jīng)濟地位，與題意不符，排除C項。故選D項。13.下表梳理了明朝貴州都勻地區(qū)的管理機構(gòu)沿革。據(jù)此推斷，此地管理機構(gòu)的調(diào)整旨（）時間管理機構(gòu)洪武十三年(1380)都勻安撫司洪武二十三年(1390)都勻衛(wèi)指揮使司洪武二十九年(1396)都勻衛(wèi)軍民指揮使司弘治七年(1494)都勻衛(wèi)指揮使司.都勻府A.強化治理能力 B.分化地方事權(quán)C.增加財政收入 D.維護(hù)羈縻制度【答案】A【解析】【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是目的題。時空范圍為明代中國。明朝政府在貴州都勻地區(qū)的管理機構(gòu)數(shù)量逐漸增加，實行了軍政民政分離，這種調(diào)整意在加強對都勻地區(qū)的治理能力，A項正確；分化事權(quán)不是主要目的，排除B項；管理機構(gòu)的變革并不能增加財政收入，排除C項；明朝政府對都勻地區(qū)的管理并非羈縻制度，排除D項。故選A項。14.朝貢貿(mào)易中，清廷會對貢期進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)定。下表是清朝前中期各國貢期規(guī)定及變化表，這些變化產(chǎn)生的主要原因是（）國家貢期規(guī)定貢期變化朝鮮1次/年一琉球1次/2年1次/4年暹羅1次/3年1次/4年南掌1次/5年1次/10年A.海禁政策的強化 B.西方列強的沖擊C.財政負(fù)擔(dān)的加重 D.日本海盜的侵?jǐn)_【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：清朝前中期（中國）。據(jù)表格信息可知，清朝前中期各國貢期總體上來看頻次減少，說明清朝在朝貢貿(mào)易體系中，政府通過縮減貢期來減少朝貢貿(mào)易的支出，說明政府財政負(fù)擔(dān)的加重，C項正確；清朝實行閉關(guān)鎖國政策，排除A項；從表中無法得出這些變化產(chǎn)生的主要原因是受到西方列強的沖擊，排除B項；日本海盜的侵?jǐn)_是明中后期，與材料時間不符，排除D項。故選C項。15.徐光啟是晚明時期的科學(xué)家，下表展示了他曾翻譯和撰寫的部分書籍。這說明徐光啟的學(xué)術(shù)研究旨在（）領(lǐng)域書名農(nóng)學(xué)《農(nóng)政全書》天文歷法《崇禎歷書》兵器軍事《制火藥法》A.傳播西方科技知識 B.解決國家現(xiàn)實問題C.總結(jié)傳統(tǒng)科技成果 D.批判空疏不實學(xué)風(fēng)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是晚明時期（中國）。根據(jù)表格信息可以看出，徐光啟翻譯和編撰的部分書籍大多和現(xiàn)實生活有關(guān)，說明他旨在解決國家的現(xiàn)實問題，B項正確；這些書籍并不全和西方科技有關(guān)，并不能說明是傳播西方科技知識，排除A項；《崇禎歷書》并不算是對傳統(tǒng)科技成果的總結(jié)，排除C項；徐光啟意在解決現(xiàn)實問題，而不是為了批判空疏不實的學(xué)風(fēng)，排除D項。故選B項。16.下表顯示了中國古代的兩種兵役制度。有學(xué)者認(rèn)為，中國古代的兵役制度就是在募兵制與兵農(nóng)合一制兩種制度之間來回交替，或者運用某種組合的方式，努力在成本與效果之間尋求平衡。據(jù)此可知，中國古代兵役制度的選擇基于（）名稱內(nèi)容募兵制國家招募職業(yè)化士兵作戰(zhàn)，士兵費用由國家統(tǒng)一供給。兵農(nóng)合一制國家授田于全體或部分農(nóng)民，由他們閑時耕種，戰(zhàn)時自帶裝備作戰(zhàn)。A.土地制度的調(diào)整 B.中央集權(quán)的強弱C.治國理念的變化 D.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的影響【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代中國。據(jù)材料可知，學(xué)者認(rèn)為，中國古代的兵役制度努力在成本與效果之間尋求平衡，兵農(nóng)合一制度下國家需要提供土地給農(nóng)民，這種背景下，政府往往實行均田制，募兵制下國家僅需提供士兵費用即可，故可知，中國古代兵役制度的選擇基于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的影響，D項正確；封建時代的土地制度是土地私有制，排除A項；中央集權(quán)的強弱并非是古代中國政權(quán)選擇兵役制的依據(jù)，排除B項；材料信息不涉及治國理念，排除C項。故選D項。17.鴉片戰(zhàn)爭后，國內(nèi)流通的貨物主要有“洋貨”和“土貨”之分，商民群眾在抵制“洋貨”的同時，提倡“土貨”改良。辛亥革命后，人們又用“國貨”一詞來指稱國產(chǎn)機器制品，于是“國貨”漸成為與“洋貨”相對應(yīng)的詞匯。這一變化體現(xiàn)了（）A.西方列強侵略改變了國內(nèi)的商品結(jié)構(gòu)B.辛亥革命后民主共和的觀念深入人心C.提倡國貨運動大大削弱洋貨的競爭力D.民族國家意識和工業(yè)文明的雙重影響【答案】D【解析】【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為近代（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，從“土貨”到“國貨”的稱呼轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了民眾民族國家意識的增強，希望支持本國產(chǎn)品，抵御外國商品，同時“國貨”強調(diào)的是國產(chǎn)機器制品，這也反映了工業(yè)文明發(fā)展對人們觀念的影響，D項正確；選項只強調(diào)了商品結(jié)構(gòu)的改變，沒有全面涵蓋題意，排除A項；民主共和觀念深入人心與“國貨”“洋貨”的變化關(guān)系不大，排除B項；提倡國貨運動對洋貨競爭力的削弱只是一個方面，沒有體現(xiàn)出整個變化所蘊含的更廣泛意義，排除C項。故選D項。18.在洋務(wù)運動的歷史研究中，有學(xué)者提出：洋務(wù)運動在醞釀階段有英法聯(lián)軍攻入北京，中期有沙俄襲擾和法國覬覦西南，晚期有日俄虎視東北。該學(xué)者意在說明（）A.洋務(wù)運動的失敗原因 B.清朝面對的內(nèi)憂外患C.列強侵華的逐步深入 D.新政推行的現(xiàn)實背景【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：洋務(wù)運動時期（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論是：該學(xué)者強調(diào)洋務(wù)運動在醞釀階段、中期和晚期都面臨外患，意在說明洋務(wù)運動失敗的外因，A項正確；材料只強調(diào)洋務(wù)運動的外患，材料中沒有內(nèi)憂，排除B項；本題的問題情景是在洋務(wù)運動的歷史研究中，該學(xué)者意在說明也只能是關(guān)于洋務(wù)運動的問題，列強侵華的逐步深入不是該學(xué)者研究洋務(wù)運動的目的，排除C項；清末新政發(fā)生在20世紀(jì)初，與洋務(wù)運動的時間不符，排除D項。故選A項。19.有學(xué)者將北洋軍閥統(tǒng)治時期的特點概括為：政治亂中有“序”、經(jīng)濟與社會生活亂中有“進(jìn)”、思想文化亂中有“新”。下列選項對材料解讀最為合理的是（）A.亂中有“序”指地方割據(jù)與民主共和秩序并存B.亂中有“進(jìn)”得益于辛亥革命掃清了一些障礙C.亂中有“新”說明封建思想已被平等自由取代D.該學(xué)者意在強調(diào)北洋軍閥時期社會轉(zhuǎn)型完成【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北洋軍閥統(tǒng)治時期（中國）。據(jù)所學(xué)知識可知，辛亥革命掃清了一些障礙，經(jīng)濟與社會生活出現(xiàn)新氣象，B項正確；北洋軍閥統(tǒng)治時期，民主共和制度難以在中國立足，有名無實，排除A項；封建思想仍舊影響較大，出現(xiàn)兩次復(fù)辟，沒有被平等自由取代，排除C項；北洋軍閥時期，中國仍是半殖民地半封建社會，社會轉(zhuǎn)型沒有完成，排除D項。故選B項。20.《新青年》曾通過編者和讀者往來的方式，借助“非孝”、“破家”、“立人”等青年發(fā)展的議題，引導(dǎo)青年開展家庭關(guān)系、社會關(guān)系、主體身份等不同層面的思想革命。這一做法（）A.反映了政府的文化政策 B.增強了國人的民族認(rèn)同C.推動了思想文化的革新 D.說明國內(nèi)主要矛盾轉(zhuǎn)變【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。根據(jù)材料信息可知，《新青年》通過信件往來反映了當(dāng)時中國社會對傳統(tǒng)家庭觀念和封建倫理的批判，鼓勵青年建立新的家庭觀念和社會關(guān)系，提升個人的主體性和社會責(zé)任感，這推動了思想文化的革新，C項正確；《新青年》的信件往來是民間文化活動，沒有涉及政府的文化政策，排除A項；材料沒有講解當(dāng)時中國人的民族觀念，無法得出“增強了國人的民族認(rèn)同”的結(jié)論，排除B項；《新青年》通過這些討論，激發(fā)了青年的思考，促進(jìn)了社會的進(jìn)步和文化的發(fā)展，而材料沒有提及當(dāng)時中國的主要矛盾，無法得出“國內(nèi)主要矛盾轉(zhuǎn)變”的結(jié)論，排除D項。故選C項。21.有學(xué)者認(rèn)為，五四運動以前，新文化運動是純思想觀念的啟蒙，很少涉及政治行動；五四運動后，思想啟蒙在行動中不斷深化和推進(jìn)。該學(xué)者意在強調(diào)（）A.新文化運動的主流思想發(fā)生變化B.新文化運動的發(fā)展歷程十分曲折C.五四運動兼具思想與政治的雙重意義D.五四運動是新舊民主主義革命分界線【答案】C【解析】【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是目的題。時空范圍為近代中國。根據(jù)材料可知，五四運動前，新文化運動是純思想觀念的啟蒙，中國主流思想是宣揚西方的民主與科學(xué)，五四運動后，馬克思主義得到廣泛傳播，使得思想啟蒙從理論層面進(jìn)展到了實踐層面，推動革命政治運動代單純的思想觀念，即五四運動兼具思想與政治的雙重意義，C項正確；材料強調(diào)的是五四運動的政治行動和思想觀念的結(jié)合，而非單純強調(diào)主流思想的轉(zhuǎn)變，排除A項；材料主旨并未反映出新文化運動的曲折性，排除B項；材料沒有體現(xiàn)出五四運動的地位，排除D項。故選C項。22.戰(zhàn)國某思想家認(rèn)為：“孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也。無他，達(dá)之天下也?！边@一言論（）A.強調(diào)教化在治國中的作用 B.體現(xiàn)了儒家對人性的思考C.反映小生產(chǎn)者的政治理想 D.得到統(tǒng)治階層的積極支持【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，孟子認(rèn)為：兩三歲的小孩子沒有不知道親愛他父母的，等到他長大，沒有不知道尊敬他兄長的，愛父母是仁；尊敬兄長是義。無需要別的，也能通達(dá)天下的道理，這表明孟子強調(diào)良知良能是人與生俱來的本性，B項正確；材料沒有強調(diào)教化在治國中的作用，排除A項；孟子屬于新興地主階級，并非小生產(chǎn)者，排除C項；從材料無法得知孟子的言論得到統(tǒng)治階層的積極支持，排除D項。故選B項。23.日本沖繩重修的首里城公園入口處是一座中國式牌坊，懸掛有康熙皇帝賜之“守禮之邦”漢字匾額，稱“守禮門”。這體現(xiàn)了（）A.中華文化向外輻射傳播 B.華夷之辨觀念影響廣泛C.日本主動學(xué)習(xí)中國禮儀 D.清朝中期放松海禁政策【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：日本（現(xiàn)代）、中國（清代）。據(jù)材料信息“日本沖繩重修的首里城公園的入口處是中國牌坊，懸掛有康熙皇帝賜之‘守禮之邦’漢字匾額，稱‘守禮門’?！鼻医Y(jié)合所學(xué)可知，這體現(xiàn)了中華禮儀文化對日本的影響，即中華文化向外輻射傳播，A項正確；材料沒有體現(xiàn)華夷之辨觀念，排除B項；材料信息講的是中國康熙皇帝賜之“守禮之邦”漢字匾額，無法體現(xiàn)日本主動學(xué)習(xí)中國禮儀，排除C項；材料“守禮之邦”漢字匾額、“守禮門”與海禁政策無關(guān)，排除D項。故選A項。24.埃及后期王朝(前644——前332年)時期，域外新移民(包括希臘人、波斯人、羅馬人、阿拉伯人、猶太人等)的到來直接刺激了晚期古代埃及的城市發(fā)展，城市和建筑越來越多地結(jié)合不同來源的文化元素，呈現(xiàn)出混合樣態(tài)。這反映出（）A.人員往來促進(jìn)文明互鑒 B.希臘化世界的文化交流C.埃及城市化進(jìn)程的加速 D.移民促進(jìn)區(qū)域文化發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：埃及后期王朝。據(jù)題干信息“域外新移民的到來刺激了晚期古代埃及的城市發(fā)展，城市和建筑越來越多地結(jié)合不同來源的文化元素”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，這體現(xiàn)了移民對區(qū)域文化發(fā)展的作用，D項正確；材料信息只涉及域外新移民對晚期古代埃及的城市發(fā)展、城市和建筑結(jié)合不同來源的文化元素，沒有涉及“人員往來”“文明互鑒”內(nèi)容。排除A項；希臘化世界是指：公元前323年，亞歷山大去世，其部下陷入混戰(zhàn)，帝國逐步分裂為托勒密埃及、塞琉古王國、馬其頓王國三個主要國家所在的這些區(qū)域的統(tǒng)稱。而材料僅述埃及后期王朝域外新移民對其城市及其文化的影響問題，無法反映希臘化世界的文化交流，排除B項；城市化進(jìn)程不是材料所講內(nèi)容，排除C項。故選D項。25.公元前6世紀(jì)，古代印度發(fā)展出了耆那教和佛教。耆那教否認(rèn)種姓上的差別，認(rèn)為任何階層的人都有可能通過自我人格修養(yǎng)，修行成圣人。佛教則提出“眾生平等”的口號，認(rèn)為任何人都可以通過修證而開悟成佛。這反映出當(dāng)時印度（）A.種姓制度產(chǎn)生 B.印度教受沖擊C.社會矛盾尖銳 D.民主思想萌發(fā)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是公元前6世紀(jì)印度。據(jù)材料可知，耆那教和佛教教義中都強調(diào)平等思想，基于一定時期文化是對政治經(jīng)濟的反映的原理可知，古代耆那教和佛教強調(diào)平等思想是對當(dāng)時印度社會矛盾尖銳，現(xiàn)實生活中有許多不平等現(xiàn)象的反映，C項正確；材料雖然提到印度的種姓制度，但是材料折射的本質(zhì)問題是社會矛盾尖銳，排除A項；據(jù)所學(xué)可知，材料中耆那教和佛教都提倡平等，這在一定層度上沖擊了維護(hù)種姓制度的婆羅門教，并非是印度教，排除B項；古代印度還沒有產(chǎn)生平等思想，排除D項。故選C項。26.北洋政府為應(yīng)對“一戰(zhàn)”期間俄國大規(guī)模招工，出臺了《華工赴外工作章程》《地方官關(guān)于華工出境應(yīng)盡事務(wù)章程》《通商事務(wù)員管理華工規(guī)則》等，以期對沙俄在華招工的流程及合同進(jìn)行規(guī)范和約束，以保障華工赴俄的權(quán)益。這一舉措（）A.提升了華工的國家認(rèn)同意識 B.體現(xiàn)了政府的近代外交意識C.保障了在俄華工的合法權(quán)益 D.承認(rèn)了一戰(zhàn)華工的突出貢獻(xiàn)【答案】B【解析】【詳解】本題為多類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題、影響題。時空范圍為近代中國。面對俄國在華招工的實際情況，北洋政府出臺了《華工赴外工作章程》《地方官關(guān)于華工出境應(yīng)盡事務(wù)章程》《通商事務(wù)員管理華工規(guī)則》等，以期對沙俄在華招工的流程及合同進(jìn)行規(guī)范和約束，以保障華工赴俄的權(quán)益，北洋政府利用法律手段維護(hù)華工利益，符合國際通則，體現(xiàn)了北洋政府的近代外交意識，B項正確；材料內(nèi)容與華工的國家認(rèn)同無關(guān)，排除A項；北洋政府的相關(guān)舉措實行的效果在材料中并未體現(xiàn)，排除C項；D項與材料主旨不符，排除D項。故選B項。27.宋明時期，域外香料在中國廣泛傳播，中國逐漸有了豐富的用香儀式、香事供養(yǎng)、香藥養(yǎng)生、斗香揮霍等。中國漢代的被中香爐，13世紀(jì)時已傳入西亞，后來中國熏香術(shù)、中式香療術(shù)、格式香爐及其蘊含的傳統(tǒng)文化也傳到域外。這說明（）A.香料傳入中國并且逐漸本土化 B.中外交往豐富世界文化多樣性C.香料是中外貿(mào)易商品中大宗 D.香料是歐亞非文明互鑒的載體【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋明時期（中國）。據(jù)本題材料“宋明時期，域外香料在中國廣泛傳播，中國逐漸有了豐富的用香儀式、香事供養(yǎng)、香藥養(yǎng)生、斗香揮霍等。中國漢代的被中香爐，13世紀(jì)時已傳入西亞，后來中國熏香術(shù)、中式香療術(shù)、格式香爐及其蘊含的傳統(tǒng)文化也傳到域外”可知，域外香料傳入中國后形成了豐富的用香文化，后又傳入西亞，促進(jìn)了用香文化的豐富，說明中外交往豐富世界文化多樣性，B項正確；香料傳入中國并且逐漸本土化只能反映一部分材料內(nèi)容，無法反映中國漢代的被中香爐傳入西亞的影響，排除A項；材料并未涉及域外香料在中外貿(mào)易的比重，無法說明香料是中外貿(mào)易商品中的大宗，排除C項；材料并未涉及非洲和歐洲，無法說明香料是歐亞非文明，排除D項。故選B項。28.自漢代開始，產(chǎn)自西方的玻璃器皿開始大量傳入我國各地。一部分主要分布在新疆、陜西、山西、內(nèi)蒙古；另一部分則分布在廣西、廣東、江蘇、湖北。這可用于研究（）A.中西商路的不同路線 B.中西商貿(mào)的直接交流C.中國手工業(yè)發(fā)展水平 D.中國文化的南北差異【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代中國。根據(jù)題意可知，從漢代開始傳入我國的玻璃器皿，一部分分布在新疆、陜西等西部地區(qū)，另一部分則分布于兩廣、江蘇等南方地區(qū)。這說明這些玻璃器皿的傳入路線存在明顯差異，因此可以用來研究中西商路的不同路線，A項正確；玻璃器皿傳入中國，并不能說明是通過直接交流的方式傳入，排除B項；這些玻璃器皿由外部傳入，因此并不能體現(xiàn)中國手工業(yè)的發(fā)展水平，排除C項；這些玻璃器皿是從外部傳入中國的，并不能體現(xiàn)中國文化的南北差異，排除D項。故選A項。29.1900年7月，來自美國、西印度群島和非洲57名代表在倫敦舉行第一次泛非會議。以下是本次大會的主要議題，其中沒有關(guān)于非洲問題的專題。這說明，第一次泛非會議（）議題1生活在世界各地的非洲裔進(jìn)行密切的交流和往來；議題2實施一個行動計劃，使黑人和白人的關(guān)系更加友好；議題3啟動一個運動，旨在使生活在文明國家的非洲裔享受到全部權(quán)利。A.使非洲獨立意識覺醒 B.受民族自決理論影響C.著力于討論種族問題 D.打擊了世界殖民體系【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是近代世界。根據(jù)“非洲裔進(jìn)行密切的交流和往來”、“使黑人和白人的關(guān)系更加友好”、“使生活在文明國家的非洲裔享受到全部權(quán)利”等信息可知，這次泛非會議的議題主要和族群問題以及民主權(quán)利有關(guān)，是在著力討論種族問題，C項正確；根據(jù)這次泛非會議的議題并不能體現(xiàn)非洲獨立意識的覺醒，排除A項；民族自決理論正式提出于一戰(zhàn)以后，與題意中的時間不符，排除B項；這次泛非會議主要和種族問題有關(guān)，和打擊世界殖民體系無關(guān)，排除D項。故選C項。30.2016年1月，由文化部認(rèn)可、淘寶眾籌聯(lián)合“故宮淘寶”發(fā)起的“春節(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾籌”項目在淘寶網(wǎng)正式上線。眾籌項目的年貨作品由“故宮淘寶”提供設(shè)計方案，高密剪紙、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、內(nèi)聯(lián)升老布鞋等非遺傳承人手工制作。這一舉措（）A.探索了非遺保護(hù)的新方式 B.實現(xiàn)了對文化遺址的保護(hù)C.說明非遺保護(hù)已經(jīng)普及化 D.完善了對文化遺產(chǎn)的認(rèn)知【答案】A【解析】【詳解】本題為多類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題、影響題。時空范圍為2016年（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，這一舉措將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代眾籌模式相結(jié)合，是對非遺保護(hù)方式的一種創(chuàng)新探索，通過這種方式可以讓更多人了解和參與到非遺保護(hù)中來，A項正確；文化遺址通常指的是具有歷史、文化或科研價值的考古遺跡、建筑或結(jié)構(gòu)，這與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有所區(qū)別，排除B項；僅從這一個項目不能得出非遺保護(hù)已經(jīng)普及化的結(jié)論，這種說法過于絕對，排除C項；材料主要體現(xiàn)的是保護(hù)方式的創(chuàng)新，而非對文化遺產(chǎn)認(rèn)知的完善，排除D項。故選A項。第Ⅱ卷(非選擇題)二、非選擇題(共3小題,第31題14分,第32題12分,第33題14分,共40分)31.閱讀材料，完成下列要求。材料一耶律阿保機稱帝后，為實現(xiàn)有效治理，確立了“因俗而治，得其宜”的統(tǒng)治思想。遼朝的中央決策采取四時捺缽制度，中央官僚機構(gòu)設(shè)置南、北面官，地方官制也分為兩大系統(tǒng)，即契丹和北方諸部族實行部族制，漢人和渤海人聚居地沿襲后唐制度，設(shè)置州縣。為了適應(yīng)境內(nèi)兩大民族的不同文化心理，遼的祭典儀式一是保留了契丹民族傳統(tǒng)的“柴冊禮”，在皇帝各捺缽地附近舉行，且漢官不得參與。二是模仿中原漢人禮儀舉行“大冊禮”。遼太祖時還制定了適用于契丹、奚等民族的成文法，而漢人則沿用由漢官參考唐律擬定的漢法。此外，遼朝的選官也有差異，北面官從具有才能的世家子弟中擇優(yōu)任用，稱為世選，南面官通過科舉選任。遼朝禁止契丹人參加科舉考試，認(rèn)為有違“尚武”的民族精神?！幾詣⒈句h《試論遼朝“因俗而治”的國策和意義》材料二清初，國家面臨的形勢十分嚴(yán)峻：地方割據(jù)勢力依然存在；因長期戰(zhàn)亂，生產(chǎn)停滯、社會蕭條；民族問題也比較尖銳。不同于契丹為了保持對漢人的威懾力而推行二元政治結(jié)構(gòu)的做法，清朝在建立大一統(tǒng)國家后，極力否認(rèn)“華夷之辨”?？滴踔鲝垺肮菜暮Ｖ麨槔?，一天下之心為心”；雍正說“自古中國一統(tǒng)之盛”，不應(yīng)該“有華夷中外之分”；乾隆說“祖宗所有疆宇不敢少虧尺寸”，期望“合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)”。這些議論集中反映了康、雍、乾統(tǒng)治者的決心和愿望，說明大一統(tǒng)正是他們共同追求的目標(biāo)?？?、雍、乾三朝制定了一系列有利于邊疆鞏固和發(fā)展的民族政策，極大地推動了邊疆政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展?！幾岳钍烙睢稄目登褡逭呖次鞑块_發(fā)》（1）根據(jù)材料一，概括遼朝“因俗而治”思想具體表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出清朝康雍乾時期的民族思想與遼朝的不同，并簡析其不同的原因?！敬鸢浮浚?）具體表現(xiàn)：設(shè)立南、北面官，分別管理漢人和契丹等北方諸部族，體現(xiàn)了對不同民族習(xí)俗的尊重；制定了適用于契丹、奚等民族的成文法，而漢人則沿用漢法，體現(xiàn)了法律上的民族差異；北面官通過世選，南面官通過科舉選任，同時禁止契丹人參加科舉考試，以維護(hù)民族特色；建立契丹特色與漢族特色并行的兩套禮儀體系。（2）不同：清朝否認(rèn)“華夷之辨”，強調(diào)統(tǒng)一和融合，而遼朝則強調(diào)民族差異；清朝追求大一統(tǒng)，強調(diào)“共四海之利為利，一天下之心為心”，而遼朝則更注重保持對漢人的威懾力。原因：清朝建立時，國家面臨嚴(yán)峻形勢，民族矛盾尖銳，需要通過統(tǒng)一的政策來穩(wěn)定國家；清朝康雍乾三朝制定了一系列有利于邊疆鞏固和發(fā)展的民族政策；清朝更加注重文化融合，通過各種政策和措施促進(jìn)不同民族文化的交流和融合；清朝時期封建專制制度進(jìn)一步強化?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點類材料分析題。時空是遼朝的中國。根據(jù)材料一“中央官僚機構(gòu)設(shè)置南、北面官，地方官制也分為兩大系統(tǒng)，即契丹和北方諸部族實行部族制，漢人和渤海人聚居地沿襲后唐制度，設(shè)置州縣”結(jié)合所學(xué)知識可知，設(shè)立南、北面官，分別管理漢人和契丹等北方諸部族，體現(xiàn)了對不同民族習(xí)俗的尊重；根據(jù)材料一“遼太祖時還制定了適用于契丹、奚等民族的成文法，而漢人則沿用由漢官參考唐律擬定的漢法?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，制定了適用于契丹、奚等民族的成文法，而漢人則沿用漢法，體現(xiàn)了法律上的民族差異；根據(jù)材料一“北面官從具有才能的世家子弟中擇優(yōu)任用，稱為世選，南面官通過科舉選任?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，北面官通過世選，南面官通過科舉選任，同時禁止契丹人參加科舉考試，以維護(hù)民族特色；根據(jù)材料一“ 一是保留了契丹民族傳統(tǒng)的‘柴冊禮’，在皇帝各捺缽地附近舉行，且漢官不得參與。二是模仿中原漢人禮儀舉行‘大冊禮’?！笨芍⑵醯ぬ厣c漢族特色并行的兩套禮儀體系?！拘?詳解】本題是對比類與背景類材料分析題。時空是清朝中國。第一小問不同，根據(jù)材料一“清朝在建立大一統(tǒng)國家后，極力否認(rèn)‘華夷之辨’”與“推行二元政治結(jié)構(gòu)的做法”結(jié)合所學(xué)知識可知，清朝否認(rèn)“華夷之辨”，強調(diào)統(tǒng)一和融合，而遼朝則強調(diào)民族差異；根據(jù)材料二“這些議論集中反映了康、雍、乾統(tǒng)治者的決心和愿望，說明大一統(tǒng)正是他們共同追求的目標(biāo)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，清朝追求大一統(tǒng)，強調(diào)“共四海之利為利，一天下之心為心”，而遼朝則更注重保持對漢人的威懾力。第二小問原因，根據(jù)材料二“清初，國家面臨的形勢十分嚴(yán)峻：地方割據(jù)勢力依然存在；因長期戰(zhàn)亂，生產(chǎn)停滯、社會蕭條；民族問題也比較尖銳”結(jié)合所學(xué)知識可知，清朝建立時，國家面臨嚴(yán)峻形勢，民族矛盾尖銳，需要通過統(tǒng)一的政策來穩(wěn)定國家；根據(jù)材料二“康、雍、乾三朝制定了一系列有利于邊疆鞏固和發(fā)展的民族政策，極大地推動了邊疆政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識可知，清朝康雍乾三朝制定了一系列有利于邊疆鞏固和發(fā)展的民族政策；根據(jù)材料二“共四海之利為利，一天下之心為心”與“祖宗所有疆宇不敢少虧尺寸”結(jié)合所學(xué)知識可知，清朝更加注重文化融合，通過各種政策和措施促進(jìn)不同民族文化的交流和融合；再結(jié)合所學(xué)知識可知，清朝時期封建專制制度進(jìn)一步強化。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋朝承認(rèn)土地私有權(quán)以及采取“不抑兼并”的政策，允許農(nóng)戶將荒閑田土開墾為自己的恒業(yè)，因此社會各階層都加入到土地墾殖之中，人們紛紛向過去荒閑的水域、灘涂、沙地要土地?！安灰旨娌ⅰ笔沟萌藗兡芨杂傻貙ν恋厮袡?quán)進(jìn)行買賣，出現(xiàn)了“貧富無定勢，田宅無定主，有錢則買，無錢則賣”的局面?！安灰旨娌ⅰ笔共糠洲r(nóng)戶失去土地，剩余勞動力大量出現(xiàn)，為解決這一問題，宋朝政府積極發(fā)展工商、采礦、紡織、加工業(yè)等行業(yè)。同時，農(nóng)業(yè)的發(fā)展為商品經(jīng)濟的發(fā)展提供了更多的產(chǎn)品；地主階層由于占有土地數(shù)量的增加而獲得了大量的租金，其消費需求不斷提高，也從客觀上刺激了商品經(jīng)濟的繁榮。但是土地極端集中也產(chǎn)生了一系列不良后果，導(dǎo)致貧富懸殊加大，并使得社會矛盾激化?！幾脏嵼x《宋朝"不抑兼并"的土地政策》材料二近代中國共產(chǎn)黨土地流轉(zhuǎn)的政策演變1928年《井岡山土地法》規(guī)定：沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，分配給農(nóng)民個別耕種或者共同耕種。1938年晉察冀邊區(qū)公布《晉察冀邊區(qū)減租減息單行條例》，規(guī)定地主土地收入一律照原租額減收25%，地主的利息收入不論新債舊欠，年利率一律不準(zhǔn)超過10%。1947年全國土地會議制訂的《中國土地法大綱》規(guī)定：廢除封建剝削的土地制度，實行耕者有其田的土地制度；按農(nóng)村人口平均分配土地；分配給人民的土地，政府發(fā)給土地所有證承認(rèn)其自由經(jīng)營、買賣及在特定