浙江省寧波市余姚中學(xué)2024-2025 學(xué)年高二上質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷及答案

浙江省寧波市余姚中學(xué)2024—2025學(xué)年高二上質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷（滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）論述類文本（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。閱讀一首詩(shī)或研究一個(gè)詩(shī)人時(shí)，人們常常想到“背景”，這首詩(shī)是什么情況下寫出來(lái)的？這個(gè)詩(shī)人生活在什么樣的環(huán)境里？“背景”分析成了一個(gè)既定思路，幾乎每一個(gè)批評(píng)家都對(duì)它毫無(wú)猶豫地信手拈用，而很少有人質(zhì)疑它似乎天經(jīng)地義的權(quán)力。事實(shí)上，詩(shī)歌的“背景”和“意義”二者之間并沒(méi)有誰(shuí)決定誰(shuí)的因果鏈條，“背景”只是闡釋者借以理解詩(shī)歌的途徑之一，意義的歷史和語(yǔ)言的歷史、審美的歷史一樣，并非當(dāng)時(shí)的真實(shí)而是現(xiàn)時(shí)的理解，所以我們應(yīng)當(dāng)再次追問(wèn)的是：詩(shī)歌的意義是不是由背景限定的？離開(kāi)了背景，詩(shī)歌是不是就不能理解？首先，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)詩(shī)歌本身是一個(gè)自給自足的文本，它是由詩(shī)歌的特殊語(yǔ)言構(gòu)成的傳情表意的藝術(shù)品，盡管語(yǔ)言的“指涉性”使文本“像許多引文的鑲嵌品，任何文本都是其他文本的吸收和轉(zhuǎn)化”，但背景歷史卻只是“其他文本”之一，相當(dāng)多的詩(shī)歌并不需要以背景支撐為靠山就可以擁有完足的意義。特別是那些歷久彌新、傳誦不絕的抒情詩(shī)歌，它并不傳達(dá)某一歷史事件、某一時(shí)代風(fēng)尚，而只是傳遞一種人類共有的情感，像自由、生存、自然、愛(ài)情等等，它的語(yǔ)言文本只須涉及種種情感與故事便可為人領(lǐng)會(huì)，一旦背景羼入，它的共通情感被個(gè)人情感所替代，反而破壞了意義理解的可能，正像尼采在《歷史的使用與濫用》里說(shuō)的，有時(shí)人們不得不學(xué)會(huì)忘卻，因?yàn)橛袝r(shí)過(guò)多的記憶損害了人的自身創(chuàng)造力。而在文學(xué)里，過(guò)多的背景記憶正妨礙了詩(shī)歌欣賞的自由，使閱讀者在歷史專制下不得不被背景耳提面命。像李商隱《無(wú)題》，當(dāng)批評(píng)家用窺探王茂元家婢女或窺探入道女冠的“背景”參與解釋時(shí)，詩(shī)歌就失去了永恒的魅力而只成了隱私的實(shí)錄，“美作為代價(jià)償付“真“善也真的道德尺度下被無(wú)情勾銷可是，人們讀詩(shī)是為了讀詩(shī)而不是為了通曉歷史，既然詩(shī)歌是一種文學(xué)文本，充其量有一些虛構(gòu)的歷史痕跡，那么，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ尅皻v史”來(lái)取代它呢？既然詩(shī)歌是“特殊語(yǔ)言構(gòu)成的一個(gè)傳情達(dá)意的藝術(shù)品”，那么，它在寫作時(shí)就包容了極其復(fù)雜的心理活動(dòng)，這種心理當(dāng)然受到歷史環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷的種種影響，政治形勢(shì)、學(xué)術(shù)思潮、地理民俗、民族心態(tài)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境，換句話說(shuō)，整個(gè)文化都會(huì)在詩(shī)人心里留下痕跡，但是，這一切都必須經(jīng)由一連串的“移位”才能滲入創(chuàng)作，并受到詩(shī)人個(gè)人的稟賦、氣質(zhì)、性格這一磁場(chǎng)的扭曲，受到具體創(chuàng)作時(shí)極微妙的心境變形，往往迂回曲折，才在文本中留下極其含糊的“印跡”。詩(shī)史上顯而易見(jiàn)的一個(gè)事實(shí)是，一個(gè)盛世的詩(shī)人未必總寫快樂(lè)爽利的頌詩(shī)，一個(gè)衰世的詩(shī)人未必總寫愁苦哀怨的諷刺，把“背景”看成是一種必然性規(guī)定性的“勢(shì)力”或“靠山”，至少犯了兩種毛病，一是把復(fù)雜的詩(shī)歌活動(dòng)簡(jiǎn)化為一種“刺激——反應(yīng)”模式，仿佛把活生生的詩(shī)人都當(dāng)成了牽線木偶，把一出靈動(dòng)萬(wàn)變的人生大舞臺(tái)看成了死樣呆氣的牽線傀儡戲；二是把文學(xué)降格為歷史學(xué)的附庸，忽略文學(xué)的個(gè)性存在，只看到歷史賦予的意義，而沒(méi)看到語(yǔ)言技巧與審美經(jīng)驗(yàn)賦予的意義。毫無(wú)疑問(wèn)，背景批評(píng)應(yīng)當(dāng)允許存在并作為探尋意義的一個(gè)途徑，尤其是詩(shī)歌主題與歷史背景相關(guān)密切的時(shí)候。但是，意義畢竟是由詩(shī)歌本身的語(yǔ)言文本提供的，我們不應(yīng)讓背景替代人們的閱讀與理解，更不應(yīng)讓背景越俎代庖地取代審美主體的感悟。換句話說(shuō)，“背景”不應(yīng)當(dāng)成為“壓倒”的力量，成為解讀詩(shī)歌的唯一鑰匙。詩(shī)歌是一個(gè)開(kāi)放的國(guó)度，這里沒(méi)有大門，沒(méi)有關(guān)閉大門的鎖，更沒(méi)有手持武器檢查通行證的衛(wèi)兵?？巳R曼在《莎劇意象之發(fā)展》里說(shuō)：“把詩(shī)歌與歷史現(xiàn)象劃分為一個(gè)個(gè)鴿籠般的系統(tǒng)，再把每一首詩(shī)上貼個(gè)標(biāo)簽，這樣仿佛我們的理解便達(dá)到了最終目的，這是一個(gè)很奇怪的錯(cuò)誤。這一刻板的分解的分類破壞了有活力的感悟，使我們領(lǐng)會(huì)不到詩(shī)歌的整體魅力和多彩的豐富性同樣，背景之于意義也不是標(biāo)簽，而只是參考性的“提示”。在這里切忌犯“決定論”的毛病，把一種壟斷的專制的權(quán)力輕易地交給了“背景”，卻阻塞了其他通向“意義”的途徑，以享有特權(quán)的歷史學(xué)家的外在權(quán)威取代了詩(shī)人及作品的內(nèi)在權(quán)威，在面對(duì)詩(shī)歌的時(shí)候，批評(píng)家還不如先行承認(rèn)那句雖然令人尷尬但也令人輕松的古老箴言：“詩(shī)無(wú)達(dá)詁?！保ㄕ幾愿鹫坠狻稘h字的魔方——中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言學(xué)札記》1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）景限定探尋詩(shī)歌意義詮釋的途徑，只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的真實(shí)已無(wú)法還原而只能達(dá)成現(xiàn)時(shí)的理解。之所以能傳唱不絕，不是因?yàn)槠浔澈笥衼?lái)自其時(shí)代的支撐，而是因?yàn)槠浔旧頁(yè)碛型曜愕囊饬x。C．語(yǔ)言的“指涉性”使得詩(shī)歌文本可以自給自足，同時(shí)也吸收和轉(zhuǎn)化了其他文本，這其中便包括了歷史背景。D.

背景批評(píng)固然可以作為探尋詩(shī)歌意義的途徑之一，但不應(yīng)讓背景替代審美主體的閱讀、理解和感悟。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．個(gè)人經(jīng)歷、政治形勢(shì)、學(xué)術(shù)思潮、地理民俗、民族心態(tài)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等都屬于詩(shī)歌“背景”的范疇，會(huì)對(duì)詩(shī)人產(chǎn)生種種影響。B．“極其復(fù)雜的心理活動(dòng)”包括整個(gè)文化經(jīng)由一連串的“移位”滲入創(chuàng)作，并受具體創(chuàng)作時(shí)的心境變形后在文本中留下“印跡”的過(guò)程。學(xué)被降格為歷史的附庸，導(dǎo)致批評(píng)者只看到了歷史賦予的意義，忽略了文學(xué)本身經(jīng)由語(yǔ)言技巧和審美經(jīng)驗(yàn)而得到的意義。D

.承認(rèn)“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”有助于避免給詩(shī)歌貼標(biāo)簽，避免刻板分類對(duì)詩(shī)歌整體魅力和多彩的豐富性的消解，

盡管這可能帶來(lái)解讀的不確定。3.下列選項(xiàng)對(duì)詩(shī)句的解讀，不太適合作為劃線句論據(jù)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．宋之問(wèn)《渡漢江》所言“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”經(jīng)查證，表達(dá)的是詩(shī)人于公元706年從流放地私自出逃，途經(jīng)漢江時(shí)惴惴不安的心情。B親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”呈現(xiàn)的是詩(shī)人晚年因被人誹謗而請(qǐng)友人去洛陽(yáng)為其表白心跡的懇切。C．謝靈運(yùn)《登池上樓》名句“池塘生春草，園柳變鳴禽”，被認(rèn)定為旨在影射南朝時(shí)期政治環(huán)境的風(fēng)云變幻和詩(shī)人渴望重返政壇的迫切。D

．杜甫《登岳陽(yáng)樓》名句“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”寫景壯闊，描繪出洞庭湖的浩渺無(wú)際，令人玩索不盡。簡(jiǎn)要分析概括本文的行文脈絡(luò)。（4分）詩(shī)無(wú)什么意思？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勎覀儜?yīng)如何閱讀一首詩(shī)。（6分）（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。雪地追蹤曲波臘月嚴(yán)冬，云層密布，狂風(fēng)卷著雪頭，呼嘯著，翻滾著，遮天蓋地而來(lái)。飛舞的雪粉，來(lái)往沖撞，不知它是揭地而起，還是傾天而降，整個(gè)世界混混沌沌皚皚茫茫，大地和太空被雪混成了一體。一鋪關(guān)東山式的四合大炕上，坐著小分隊(duì)的全體隊(duì)員。東間里，少劍波獨(dú)自一個(gè)人，在一塊不很大的地上來(lái)回踱著。他的思索愈來(lái)愈激烈，好像今天的大風(fēng)雪，非逼著他馬上作出什么決定不可。從他的神情中可以看出，他忽而遲疑，忽而急躁，忽而又是興奮。這些表情在交替翻騰，反映著他內(nèi)心的思緒。從對(duì)許大馬棒匪伙的審訊中，本來(lái)已經(jīng)確定了第二步的前進(jìn)方向和打擊的目標(biāo)，但幾天來(lái)初冬的小雪，卻刁難了少劍波素來(lái)的神速果斷。它每天拂曉總是下一陣，下到地上又不融化，它成了未來(lái)雪原的奠基層，這是東北雪的一大特色。由于這樣，小分隊(duì)的任何行動(dòng)，將會(huì)在地上留下腳印，那時(shí)小分隊(duì)就不是一支神不知鬼不覺(jué)的飛箭，而會(huì)成為一隊(duì)有形有蹤的獵人。這樣來(lái)對(duì)付數(shù)倍于我的狡猾殘忍的匪徒，是一種極大的不利?！把〕闪藬橙说牧x務(wù)‘情報(bào)員’，又成了暴露小分隊(duì)秘密的‘奸細(xì)’?！睅滋靵?lái)少劍波的內(nèi)心在對(duì)這種情況發(fā)怒，行動(dòng)一直未決。尋找和抓住行動(dòng)的機(jī)會(huì)，成為少劍波十?dāng)?shù)天來(lái)思考的中心。今天的大雪來(lái)臨，是少劍波決定問(wèn)題的時(shí)刻了?！熬l(wèi)員！”少劍波以一副堅(jiān)韌自信的神氣喊道?！坝?！”高波從西間跑過(guò)來(lái)，站在門框旁靜等首長(zhǎng)的命令。少劍波沒(méi)言語(yǔ)，他那果斷的神氣，頓時(shí)遲疑下來(lái)。他謹(jǐn)慎地從衣兜里再次掏出那封信，看了又看，然后坐在炕沿上，拐肘支著小炕桌，瞅著信上的每一句每一字，在細(xì)細(xì)地琢磨。高波看到首長(zhǎng)又在考慮，便輕輕地退回西間。身旁的火盆，吐著藍(lán)色的火焰，少劍波點(diǎn)著頭，瞅著信，默默地念著：“……你是青年，我們所擔(dān)心的主要是你的急躁和輕率。因此應(yīng)特別告誡你，偵察要準(zhǔn)，判斷要穩(wěn)，打擊要狠。當(dāng)你還沒(méi)有確實(shí)把握之前，切忌盲動(dòng)。千萬(wàn)不要忘了，你的小分隊(duì)任何一點(diǎn)氣味也不要被敵人嗅到。雪地在這方面給了你困難，同樣反過(guò)來(lái)也給了極大的便利，問(wèn)題是你如何善于利用它。”少劍波覺(jué)得眼睛一陣明亮，全身興奮地跳下炕來(lái)，自語(yǔ)地說(shuō)：“首長(zhǎng)英明，遠(yuǎn)隔千里，一句話解決了我的難題?！彼炎雷右煌?，以最堅(jiān)定的語(yǔ)氣喊道：“高波！白茹！”“有！”“都過(guò)來(lái)！”高波、白茹一齊來(lái)到東間?！澳銈円溃鄙賱ΣM面歡笑沒(méi)頭沒(méi)腦地說(shuō)，“關(guān)鍵問(wèn)題在于咱們?nèi)绾卫盟?，?duì)嗎？……現(xiàn)在不是給咱們戴獎(jiǎng)?wù)碌臅r(shí)候，那樣咱們會(huì)昏迷，現(xiàn)在應(yīng)是批評(píng)再批評(píng)，你們說(shuō)對(duì)不對(duì)？”高波、白茹被少劍波沒(méi)頭沒(méi)腦的幾句話，說(shuō)得也不知怎樣答對(duì)，只是瞪著奇疑的四只眼睛抿嘴笑了笑。少劍波再看了一下門外的大風(fēng)雪，頭一點(diǎn)，用特別興奮的聲調(diào)命令道：“好時(shí)機(jī)，命令各小隊(duì)，馬上準(zhǔn)備出發(fā)?！薄笆牵备卟◤?fù)誦道，“命令各小隊(duì)，馬上準(zhǔn)備出發(fā)?！闭f(shuō)著行了軍禮，跑出去。各小隊(duì)接到命令，急速整裝。戰(zhàn)士們都顯出一種疑問(wèn)的神情，“為什么這樣大的風(fēng)雪要出發(fā)呀？”少劍波再次細(xì)細(xì)地校對(duì)了一下地圖上所標(biāo)的紅線，再次測(cè)了測(cè)指北針的方向度，當(dāng)他自信不會(huì)有任何誤差時(shí)，然后他堅(jiān)決果斷地自語(yǔ)道：“決定了一面緊張地整裝。當(dāng)他把一切裝備佩帶好，便向屯東走去。四合大炕的屋子里，戰(zhàn)士們?cè)诰窬o張地等待著。“立正！”當(dāng)少劍波走進(jìn)來(lái)，楊子榮一聲口令，戰(zhàn)士們向首長(zhǎng)行注目禮。少劍波還了禮，輕道一聲“稍息”，便立在四合大炕的地中央。戰(zhàn)士們?cè)诳簧?，窗臺(tái)上，炕沿上，地上，站著，坐著，或單腿跪著，蹲著，靜等著少劍波講什么。“同志們少劍波的神情突然特別煥發(fā)，“時(shí)機(jī)到了！現(xiàn)在我們立即出發(fā)，到敵人看不到我們而我們卻能找著敵人的地方去，再給他來(lái)個(gè)比奶頭山更干凈的殲滅戰(zhàn)?！睉?zhàn)士們一陣興奮的微笑?！霸娇煸胶茫　鄙賱Σㄎ⑿χ戳丝创巴獾拇箫L(fēng)雪，戰(zhàn)士們的視線也被拉到窗外?！按笱┥賱Σǖ溃氨緛?lái)是我們行軍中的敵人，但今天它卻變成了我們的朋友，我們的力量。依靠它可以發(fā)現(xiàn)敵人的蹤跡，依靠它又可以隱蔽咱們自己的蹤影，這就更有利于我們掌握軍事上的主動(dòng)權(quán)，便利于我們神出鬼沒(méi)地打擊敵人?！睉?zhàn)士們懷疑的神情消散了，頓時(shí)精神煥發(fā)。少劍波又幽默逗趣地道：“當(dāng)然啦！有一利，必有一弊，交這樣一個(gè)生疏的朋友，就必得有點(diǎn)花費(fèi)。咱們也別小氣，花費(fèi)就花費(fèi)點(diǎn)吧！咱這位朋友不要?jiǎng)e的，就是要咱們的力氣和意志?！睉?zhàn)士們的笑聲中，少劍波堅(jiān)毅地抖動(dòng)了一下肩膀?！霸圻@朋友，”少劍波繼續(xù)道，“又滑又刁，生性好陷人，好絆腳，又有點(diǎn)欺軟敬硬。只要你有硬骨頭，給它力氣，它就會(huì)佩服你是好漢，它就會(huì)尊敬你。誰(shuí)要是裝孬種，它就越抽誰(shuí)的后腿?！贝蠹冶粍Σㄟ@番有趣的比喻，逗的大笑起來(lái)?！拔覀兘裉斓男熊娭?，要摸摸我們這位新朋友的脾氣，從而想辦法駕馭它，利用它多給我們些幫助。這就要求大家開(kāi)動(dòng)腦筋，尋找竅門，創(chuàng)造雪地行軍戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在我命令，出發(fā)！”戰(zhàn)士們?cè)谕傄愕臍夥罩?，冒著紛紛正盛的落雪邁入滔天傾地的大雪原。小分隊(duì)的影子，在彌漫無(wú)邊的林海雪原里，像幾十顆黑點(diǎn)，蠕蠕前進(jìn)。（節(jié)選自《林海雪原》，有刪減）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）雪紛飛環(huán)境的描寫，為下文寫少劍波內(nèi)心的焦慮以及他后來(lái)終于想到了解決問(wèn)題的辦法的故事情節(jié)做了鋪墊。劍波再次閱讀首長(zhǎng)給他的信，從中獲得了啟發(fā)，讓他想到雪地雖然造成了困難，但只要善于利用，就可以化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。劍波用堅(jiān)韌自信的神氣喊警衛(wèi)員進(jìn)來(lái)，但又遲疑不語(yǔ)，表明此時(shí)他的思考還沒(méi)有完全成熟，反映出他性格上有些優(yōu)柔寡斷。行軍敵人轉(zhuǎn)變?yōu)榕笥?，反映出少劍波及小分?duì)?wèi)?zhàn)士們的勇敢與智慧，體現(xiàn)出他們身上的革命樂(lè)觀主義精神。7.關(guān)于文中結(jié)尾部分少劍波談?wù)摯笱┑那楣?jié)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.少劍波說(shuō)大雪可以變成朋友、力量，這與上文寫他反復(fù)看首長(zhǎng)的信的情節(jié)相照應(yīng)。B.少劍波幽默、智慧的講話打消了戰(zhàn)士們心中對(duì)惡劣天氣的畏懼，給了他們信心和勇氣。具有指導(dǎo)性意義，為下文寫戰(zhàn)士們精神煥發(fā)，在旺盛堅(jiān)毅的氣氛中進(jìn)行雪地行軍戰(zhàn)斗做了鋪墊。D.少劍波此時(shí)的自信、智慧，與上文他猶豫不決形成反差，這樣的人物描寫更顯真實(shí)。8.試分析小說(shuō)情節(jié)設(shè)置的技巧。（6分）9.《林海雪原》這篇小說(shuō)始終洋溢著濃郁的革命浪漫主義，請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）二、古代詩(shī)文閱讀（45分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，29分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：哀公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“政之急者，莫大乎使民富且壽也?！惫唬骸盀橹魏?？”孔子曰：“薄賦斂，則民富矣敦禮教遠(yuǎn)罪疾則民壽矣”公曰：“寡人欲行夫子之言，恐吾國(guó)貧矣。”孔子曰：“《詩(shī)》云：‘愷悌君子，民之父母?！从凶痈欢?/p>

母貧者也?！毙l(wèi)靈公問(wèn)于孔子曰：“有語(yǔ)寡人曰：‘有國(guó)家者，計(jì)之于廟堂之上，則政治矣?！稳纾俊笨鬃釉唬骸捌淇梢?。愛(ài)人者，則人愛(ài)之；惡人者，則人惡之；知得之己者，則知得之人。所謂不出環(huán)堵之室而知天下者，知及己之謂也?！笨鬃右?jiàn)宋君，君問(wèn)孔子曰：“吾欲使長(zhǎng)有國(guó)而列都得之，吾欲使民無(wú)惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月當(dāng)時(shí)，吾欲使圣人自來(lái)，吾欲使官府治理。為之奈何？”孔子對(duì)曰：“千乘之君，

問(wèn)丘者多矣，而未有若主君之問(wèn)問(wèn)之悉也，然主君所欲者，盡可得也。丘聞之，鄰國(guó)相親，則長(zhǎng)有國(guó)；君惠臣忠，則列都得之；不殺無(wú)辜，無(wú)釋罪人，則民不惑；士益之祿，則皆竭力；尊天敬鬼，則日月當(dāng)時(shí)；崇道貴德，則圣人自來(lái)；任能黜否，則官府治理?！彼尉唬骸吧疲?！豈不然乎？寡人不佞，不足以致之也?！笨鬃釉唬骸按耸路请y，唯欲行之云耳?！保ü?jié)選自《孔子家語(yǔ)·賢君》）材料二：圣人見(jiàn)本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥濕制火。故曰：仁不能使人仁義者能愛(ài)于人而不能使人愛(ài)。是以知仁義之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。所謂義者，為人臣忠，為人子孝，少長(zhǎng)有禮，男女有別；非其義也，餓不茍食，死不茍生。此乃有法之常也。圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。（節(jié)選自《商君書(shū)·畫(huà)策》）線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）仁者A能仁B于人C而不能使人D仁E義者能F愛(ài)于人G而不能使H人愛(ài)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.急，緊急，急迫，與“林教頭是個(gè)性急的人”中“急”的含義不同。B.計(jì)，謀劃，盤算，與《六國(guó)論》“至丹以荊卿為計(jì)”中“計(jì)”含義不同。C.善，好，與《大學(xué)之道》“在親民，在止于至善”中“善”用法相同。D.茍，隨便，茍且，與《人皆有不忍人之心》“茍不充之，不足以事父母”中“茍”含義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）詢，孔子的建議是讓民眾富裕且長(zhǎng)壽。魯哀公卻因?yàn)閲?guó)家貧窮而不想做，孔子順勢(shì)指出，百姓富裕了，國(guó)家也會(huì)富裕。的國(guó)君，宋國(guó)君主對(duì)治國(guó)的事問(wèn)得比別人都詳細(xì)。針對(duì)宋國(guó)國(guó)君的謙虛，孔子鼓勵(lì)他說(shuō)，只要想做就都可以做到。對(duì)宋國(guó)國(guó)君的問(wèn)詢，孔子從鄰國(guó)關(guān)系、君主臣子、正確懲處等角度多方面進(jìn)行回答，得到了國(guó)君的認(rèn)可。料二以利用高低地勢(shì)控制水流和用易燃物品的干濕來(lái)控制火來(lái)設(shè)喻，形象地指出，圣人治理百姓，就應(yīng)當(dāng)明白政治的準(zhǔn)則和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（16分）（1）省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠(yuǎn)罪疾，則民壽矣（3分）（2）圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。（3分）（3）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。（3分）（4）非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也。（4分）（5）一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。（3分）14.兩則材料都涉及為政問(wèn)題，它們的觀點(diǎn)有何不同？請(qǐng)概括作答。（4分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，6分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15-16題。湖上晚歸林逋臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見(jiàn)避，紅蕖香裊似相迎。依稀漸近誅茅地[注]，雞犬林蘿隱隱聲。【注】誅茅地：詩(shī)中指人的居所。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．詩(shī)人描寫自己乘船歸家途中所見(jiàn)，筆下畫(huà)面隨著行程逐次展開(kāi)，自然流暢。B．詩(shī)人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動(dòng)有靜，多姿多彩，令人愉悅。C．詩(shī)人如處仙境的感覺(jué)被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。D．詩(shī)人調(diào)動(dòng)多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫，狀物生動(dòng)，筆觸鮮活而細(xì)膩。16．王國(guó)維說(shuō)：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！边@一觀點(diǎn)在本詩(shī)中是如何得到印證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）（三）17.默寫（共10分）（1）思鄉(xiāng)是游子永恒的吟唱，但就如《春江花月夜》中“____________，____________”兩句所說(shuō)，不知有幾位游子能乘著月光回家，一解相思之愁?？鬃訉⑷寮业娜仕≈栏爬椤癬___

,_______________”,

并認(rèn)為可以終身奉為君子為人的準(zhǔn)則。（3）《大學(xué)》論述如何成就崇高的品德和人格，怎樣成為經(jīng)國(guó)濟(jì)世的人才。其中提出人人都要修養(yǎng)品性的句子是“

,______________”。（4）《老子》善用生活常識(shí)來(lái)引出深?yuàn)W哲理，比如用車輪“

”的形態(tài)來(lái)闡述“有無(wú)相的道理，用參天大樹(shù)“

”的發(fā)展變化規(guī)律闡之于未有”的處世之道。（5）《將進(jìn)酒》中，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)自己才能的充分肯定和屢遭失敗后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的兩句是

“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（8分）閱讀下面的文字，完成18-20題。1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議在北平召開(kāi)。這是一次由中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起并領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派、無(wú)黨派民主人士和人民團(tuán)體代表參加的會(huì)議。這次會(huì)議是在中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)基本取得勝利、中華人民共和國(guó)即將成立的背景下召開(kāi)的。毛澤東在會(huì)上發(fā)表了《中國(guó)人民站起來(lái)了》的著名講話。閱讀毛主席的這篇講話稿，①要注意結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻“三座大山”的革命歷程，特別是中國(guó)近代以來(lái)的歷史，②理解中國(guó)革命取得勝利的歷史意義，③體會(huì)毛澤東這一宣告體現(xiàn)的深入透徹的深刻含義，④感受其中蘊(yùn)含的中國(guó)人民當(dāng)家作主的自豪之情。毛澤東在改天換地的偉大時(shí)刻，在回顧過(guò)去中論證了革命勝利的歷史必然；立足當(dāng)下，大政方針作出了規(guī)劃在描繪民族振興的壯麗藍(lán)圖中展望未來(lái)學(xué)習(xí)時(shí)，注意分析作者圍繞“中國(guó)人民站起來(lái)了”闡述了哪些具體內(nèi)容，各部分之間有怎樣的關(guān)聯(lián)。18.下列句子中的“發(fā)起”與文中加點(diǎn)的“發(fā)起”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A.現(xiàn)在到了京城，這情形還未改變，我也時(shí)時(shí)發(fā)起如此憂慮。B.這一切都說(shuō)明了全團(tuán)正在準(zhǔn)備對(duì)敵人發(fā)起一次突然的襲擊。C.這是個(gè)星期日，章一桐的朋友為他發(fā)起了一場(chǎng)洗塵的筵宴。D.她準(zhǔn)備向這種邪惡風(fēng)氣、向浸染黨的肌體的毒菌發(fā)起反擊。19.文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。（2分）20.請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句改為排比句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）四、寫作（60分）21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。尼采認(rèn)為人生有三重境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一重境界是駱駝，忍辱負(fù)重，被動(dòng)地聽(tīng)命于別人或命運(yùn)的安排；第二重境界是獅子，把被動(dòng)變成主動(dòng)，由“你應(yīng)該”到“我要”，一切由我主動(dòng)爭(zhēng)取，主動(dòng)負(fù)起人生的責(zé)任；第三重境界是嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)，拋開(kāi)繁雜，回歸真實(shí)的本我。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）論述類文本（本題共5小題，19分）1．選D

A．“只是因?yàn)椤币蚬硎鲞^(guò)于絕對(duì)，“當(dāng)時(shí)的真實(shí)已無(wú)法還原而只能達(dá)成現(xiàn)時(shí)的理解”只能所以能傳唱不絕，不是因?yàn)椤且驗(yàn)椤睂儆跓o(wú)中生有，原文“相當(dāng)多的詩(shī)歌并不需要以背景支撐為靠山就可以擁有完足的意義。特別是那些歷久彌新、傳誦不絕的抒情詩(shī)歌”只能表明經(jīng)典抒情詩(shī)歌不需背景支撐就可以擁有完足意義，而不能直接得出經(jīng)典抒情詩(shī)歌傳唱不者并無(wú)此意。C．“語(yǔ)言的‘指涉性’使得詩(shī)歌文本可以自給自足”錯(cuò)誤。按原文，“語(yǔ)言指涉性’”使“任何文本都是其他文本的吸收和轉(zhuǎn)化”，詩(shī)歌文本的自給自足

這個(gè)結(jié)果不是語(yǔ)言的“指涉性”帶來(lái)的。2．選C

C．“文學(xué)被降格為歷史的附庸，導(dǎo)致批評(píng)者只看到了歷史賦予的意義”錯(cuò)誤，“把文學(xué)降格為歷史學(xué)的附庸，忽略文學(xué)的個(gè)性存在，只看到歷史賦予的意義，

“導(dǎo)致”一詞強(qiáng)加因果，原文并無(wú)此意。3．選D

劃線句的意思：在詩(shī)歌解讀的過(guò)程中，創(chuàng)作背景即所謂的真實(shí)歷史的過(guò)度介入，會(huì)妨礙詩(shī)歌欣賞的自由，損害詩(shī)歌的審美魅力。選項(xiàng)ABC中的詩(shī)句本身具有跨越時(shí)空的審美魅力，用明確的歷史事件標(biāo)定情感指向，反而讓這三首詩(shī)都成了個(gè)人隱私的實(shí)錄，即“‘美’’”。而D項(xiàng)雖然也

涉及對(duì)當(dāng)時(shí)背景的暗示，但詩(shī)歌本身在寫景層面的審美性并沒(méi)有被消解。故選D。4．①提出問(wèn)題（第1段）：詩(shī)歌的解讀是否一定依賴背景分析？（1分）②分析問(wèn)題（第2、3段）：詩(shī)歌是無(wú)需背景支撐便可自給自足的文本，背景的過(guò)度介入反而破壞意義理解的可能；詩(shī)歌寫作是復(fù)雜的心理活動(dòng)，背景分析則將這個(gè)活動(dòng)過(guò)程簡(jiǎn)化，忽略文學(xué)的個(gè)性存在，語(yǔ)言技巧和審美經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮的作用。（2分）③得出結(jié)論（第4段）：背景分析可以作為探尋詩(shī)歌意義的途徑之一，但絕不能獨(dú)攬意義的解釋權(quán)（不能成為解讀詩(shī)歌的唯一鑰匙）。（1分）5“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”意為詩(shī)歌難以形成一個(gè)確切的解釋。（2分）②當(dāng)詩(shī)歌主題與歷史背景相關(guān)密切時(shí)，適度關(guān)注詩(shī)歌背景；以詩(shī)歌本身的語(yǔ)言文本為根基，關(guān)注語(yǔ)言技巧等形式層面的欣賞；立足自身經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注

自身審美感悟，以人類共通的情感獲得審美共情。（三點(diǎn)中寫到2點(diǎn)即可）（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，18分）6.C“反映出他性格上有些優(yōu)柔寡斷”錯(cuò)誤，少劍波堅(jiān)韌自信的叫來(lái)警衛(wèi)員，又遲疑，是因?yàn)橄氲叫爬锸组L(zhǎng)擔(dān)心他急躁和輕率，體現(xiàn)出他的小心謹(jǐn)慎。懼”錯(cuò)誤，文中并沒(méi)有表現(xiàn)出戰(zhàn)士們畏懼惡劣天氣，“畏懼”無(wú)中生有。8.①設(shè)置懸念。文章開(kāi)頭描寫少劍波一個(gè)人來(lái)回踱著，他的思索愈來(lái)愈激烈，好像今天的大風(fēng)雪，非逼著他馬上作出什么決定不可，讓讀者迫不及待地想知道他到底在思考什么，下什么決定，引起讀者的閱讀興趣。②情節(jié)突轉(zhuǎn)。在小分隊(duì)無(wú)法完成剿匪，陷入兩難境地之時(shí)，少劍波再次閱讀首長(zhǎng)給他的信，從中獲得了啟發(fā)，通過(guò)一封信讓故事實(shí)現(xiàn)突轉(zhuǎn)，情節(jié)曲折生動(dòng)。③前后呼應(yīng)，開(kāi)頭“狂風(fēng)卷著雪頭，呼嘯著，翻

滾著，遮天蓋地而來(lái)。飛舞的雪粉，來(lái)往沖撞”，結(jié)尾“紛紛正盛的落雪”“彌漫無(wú)邊的林海雪原”都寫到漫天大雪，前后呼應(yīng)。④以語(yǔ)言（對(duì)話）、心理描寫來(lái)展開(kāi)情節(jié)。全篇都是圍繞少劍波的心理變化展開(kāi)的，如“他忽而遲疑，忽而急躁，，又以他的語(yǔ)言推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，塑造人物形象。（每

點(diǎn)2分，寫到三點(diǎn)滿分）9.①?gòu)沫h(huán)境角度來(lái)說(shuō)，小說(shuō)的開(kāi)頭和結(jié)尾都描寫了漫天飛雪的自然環(huán)境，以精妙生動(dòng)的筆觸創(chuàng)造性地描摹了東北大雪的場(chǎng)景，營(yíng)造了浪漫氛圍?！皯?zhàn)士們?cè)谕傄愕臍夥罩?，冒著紛紛正盛的落雪邁入滔天傾地，襯托出戰(zhàn)士們不怕困難，勇往直前的英雄主義精神。②從人物角度來(lái)說(shuō)，小說(shuō)運(yùn)用大量帶有夸張和煽情的心理、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫來(lái)塑造少劍波這一代表性人物，如文中少劍波為激勵(lì)戰(zhàn)士的一番講話，帶有鮮明的革命浪漫主義和英雄主義色彩。③從情節(jié)角度來(lái)說(shuō)，在面對(duì)大雪造成的困境時(shí)，少劍波通過(guò)反復(fù)閱讀首長(zhǎng)的信，突然就找到了解決辦法，情節(jié)帶有藝術(shù)夸張色彩，體現(xiàn)出小說(shuō)浪漫主義的基調(diào)。（每點(diǎn)2分，三點(diǎn)滿分）二、古代詩(shī)文閱讀（45分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，29分）10.CEG講求仁慈的人能夠?qū)e人仁慈，卻不能使別人仁慈；講求道義的人能夠愛(ài)別人，卻不能使別人相仁于人”句式對(duì)稱，“而不能使人仁”與“而不能使人愛(ài)”句式對(duì)稱，各自獨(dú)立成句，故在CEG處斷開(kāi)。11.CA．緊急，急迫/急躁。句意：治理國(guó)家最急迫的事。/林教頭是個(gè)脾氣急躁的人。B．謀劃，盤算/計(jì)謀。句意：在朝堂上策劃好國(guó)家大事。/等到燕太子丹想出了派荊柯去刺殺秦王的計(jì)謀。C．用法不同。形容詞，好/名詞，完善的境界。句意：好啊。/親近愛(ài)撫民眾，使人達(dá)到最完善的境界。D．隨便，茍且/如果。句意：死了也不能茍且偷生。/如果不擴(kuò)充它們,那就連侍奉父母都做不到。12.A“魯哀公卻因?yàn)閲?guó)家貧窮而不想做”錯(cuò)，原文是“寡人欲行夫子之言，恐吾國(guó)貧矣”，意思是我想按您的話去做，又擔(dān)心國(guó)家會(huì)貧窮，而不是因?yàn)閲?guó)家貧窮而不想做。13.

（1）減少勞役，減輕賦稅，民眾就會(huì)富裕；敦促禮儀教化，遠(yuǎn)離罪惡疾病，民眾就會(huì)長(zhǎng)壽?！笆　?，減少；“薄”，減輕；“敦”，敦促。（3個(gè)點(diǎn)各1分，共3分）（2）圣明的帝王不重視道義而重視法律，而且法律必定要嚴(yán)明，君主的命令一定要貫徹執(zhí)行，那就可以了。“貴”，重視；“明”，嚴(yán)明；“行”，貫徹執(zhí)行。（3個(gè)點(diǎn)各1分，共3分）（3）所以圣人想要常人所不想要的，不看重難得的貨品，學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所犯的錯(cuò)誤，來(lái)輔助萬(wàn)物的自然變化而不加以干預(yù)?！坝挥保胍Ｈ怂幌胍?；“復(fù)”，補(bǔ)救；“以輔萬(wàn)物之

自然而不敢為”，來(lái)輔助萬(wàn)物的自然變化而不加以干預(yù)。（3個(gè)點(diǎn)各1分，共3分）（4）這不是因?yàn)橄胍托『⒆拥母改附Y(jié)交，不是因?yàn)橄胍卩l(xiāng)鄰朋友中博取名譽(yù)。“所以”，因?yàn)椋弧皟?nèi)交”，結(jié)交；“要譽(yù)”，博取名譽(yù)；狀語(yǔ)后置句式。（4個(gè)點(diǎn)各1分，共4分）（5）一旦約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，天下人就會(huì)稱贊你是個(gè)仁人了?！耙蝗铡?，一旦；“克己復(fù)禮”，約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮；“歸”，稱贊。（3個(gè)點(diǎn)各1分，共3分）14.材料一強(qiáng)調(diào)國(guó)君要實(shí)行仁政，既要愛(ài)百姓，也要與鄰國(guó)和睦相處等；材料二則強(qiáng)調(diào)以法律治理國(guó)家。（每點(diǎn)2分，共4分）解析：材料一“鄰國(guó)相親，則長(zhǎng)有國(guó)；……任能黜否，則官府治理”，“相親”就是和睦相處，“君惠臣忠”國(guó)君仁愛(ài)，臣子盡忠，強(qiáng)調(diào)國(guó)君要做到仁愛(ài)，既要愛(ài)百姓，也要與鄰國(guó)和睦相處等；依據(jù)“圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣”可知：材料二則強(qiáng)調(diào)以法律治理國(guó)家。參考譯文：材料一：魯哀公向孔子詢問(wèn)治理國(guó)家的事，孔子回答說(shuō)：“治理國(guó)家最急迫的事，沒(méi)有比讓民眾富裕和長(zhǎng)壽更重要的了?！濒敯Чf(shuō)：“怎么能做到呢？”孔子說(shuō)：“減少勞役，減輕賦稅，民眾就會(huì)富裕；敦促禮儀教化，遠(yuǎn)離罪惡疾病，民眾就會(huì)長(zhǎng)壽?！濒敯Чf(shuō)：“我想按您的話去做，又擔(dān)心我的國(guó)家會(huì)貧窮啊?！笨鬃诱f(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘平易近人的君子，是民眾的父母。’沒(méi)有兒女富裕而父母卻貧窮的。”衛(wèi)靈公問(wèn)孔子說(shuō)：“有人告訴我說(shuō)：‘擁有國(guó)家的君主，在朝堂上策劃好國(guó)家大事，國(guó)家就會(huì)得到治理?！J(rèn)為怎么樣？”孔子說(shuō)：“大概可以吧。愛(ài)別人的人，別人也會(huì)愛(ài)他；厭惡別人的人，別人也會(huì)厭惡他；知道自身的好惡，也就知道別人的好惡。所說(shuō)的不走出自己的屋子而能夠了解天下大事，說(shuō)的就

是推己及人?！笨鬃影菀?jiàn)宋國(guó)國(guó)君，宋國(guó)國(guó)君問(wèn)孔子：“我想長(zhǎng)期擁有國(guó)土，而且很多都邑都想治理好，我想使民眾不困惑，我想使士人盡心竭力，我想使日月正常運(yùn)行，我想使圣人自己前來(lái)，我想使官府得到治理。該怎輛戰(zhàn)車的君主，問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題的很多，但都沒(méi)有像您這樣問(wèn)得詳細(xì)的。然而您想要得到的都可以得到。我聽(tīng)說(shuō)，和鄰國(guó)和睦相處，就能長(zhǎng)期擁有國(guó)土；國(guó)君仁愛(ài)，臣子盡忠，眾多的都邑都能治理好；不殺害無(wú)辜的人，不釋放有罪的人，民眾就不會(huì)迷惑；增加士人的俸祿，他們就會(huì)盡心竭力；尊奉天道，敬事鬼神，日月就會(huì)正常運(yùn)行；崇尚道，尊崇德，圣人就會(huì)自己前來(lái)；任用有才能的人，罷免無(wú)能之輩，官府就能得到治理宋國(guó)國(guó)君說(shuō)：“說(shuō)得好??！難道不是這樣嗎？寡人沒(méi)有才能，

不足以達(dá)到這樣的境界??！”孔子說(shuō)：“此事并不難，只要想做就可以達(dá)到，如此而已。”材料二：圣人能發(fā)現(xiàn)社會(huì)本當(dāng)如此發(fā)展的政治準(zhǔn)則，明白社會(huì)一定那樣發(fā)展的規(guī)律，所以他統(tǒng)治民眾，就像利用高低的地勢(shì)控制水流一樣，又像用易燃物品的干濕來(lái)控制火一樣。所以說(shuō)，講求仁慈的人能夠?qū)e人仁慈，卻不能使別人仁慈；講求道義的人能夠愛(ài)別人，卻不能使別人相愛(ài)。因此，懂得仁慈、道義的人不足以治理天下。圣人有一定讓天下人信任的品德，又具有讓天下人不能不信任的辦法。這里所說(shuō)的道義，是

說(shuō)作為臣子定要有忠心，做兒子一定有孝心，長(zhǎng)幼之間有禮節(jié)，男女之間要有別；如果不合乎道義，就是餓死也不能茍且吃飯，死了也不能茍且偷生。這些不過(guò)是有法律國(guó)家的平常之事。圣明的帝王不重視道義

而重視法律，而且法律必定要嚴(yán)明，君主的命令一定要貫徹執(zhí)行，那就可以了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，6分）15．C

“被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化”錯(cuò)。尾聯(lián)寫不知不覺(jué)地到達(dá)了詩(shī)人居住的小島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能聽(tīng)到雞鳴、犬吠之聲。誅茅地，引用屈原作品中的句子，“寧誅鋤草茅，以力耕乎”，

作者以此表明自己甘心隱逸、不求名利的決心。“雞犬林蘿”之聲更增添了生活氣息，這聲音并未破壞詩(shī)人美好的感覺(jué)，心情也仍然是愉快的，并未發(fā)生變化。16．“以我觀物，故物皆著我之色彩”，用自己的眼光、情感來(lái)看事物，所以萬(wàn)物都帶有我自己的主觀色彩。這是“有我之境”。①詩(shī)歌首聯(lián)“臥枕船舷歸思清”透露出愉悅閑適之心境，“臥枕”二字寫出詩(shī)人姿態(tài)的隨意，表露內(nèi)心的愉悅閑適，全詩(shī)景物都籠罩上詩(shī)人的主觀色彩。②詩(shī)歌第二句“望中渾恐是蓬瀛”寫詩(shī)人舉目四望，周圍碧波蕩漾、云霧茫茫，小船好像正在蓬瀛仙界里穿行，這山這湖詩(shī)人并非首次見(jiàn)到，但因?yàn)橐氐郊抑?，心情愉快，因而眼中所?jiàn)景色也格外美麗。③詩(shī)歌頷聯(lián)寫夕陽(yáng)晚照中小橋流水、山寺云峰悠然寧?kù)o的狀態(tài)，

恰是詩(shī)人內(nèi)心寧?kù)o閑適的投射。④詩(shī)歌頸聯(lián)描寫歸飛的小鳥(niǎo)和水中的紅蓮，“如見(jiàn)避、似相迎”，運(yùn)用擬人手法寫鳥(niǎo)兒避人飛走，荷花熱情歡迎，描寫細(xì)膩，同樣傳達(dá)出詩(shī)人回家之時(shí)愉悅閑適的心情。（一點(diǎn)1分，寫到3點(diǎn)滿分）詩(shī)歌解析：【翻譯】我躺臥船中，頭枕船舷，回家的念頭清清如水。視野之中，佳山妙水，簡(jiǎn)直讓人擔(dān)心是否誤入

了蓬萊、瀛洲那樣的仙境。長(zhǎng)橋臥波，霜葉似火，秋色怡人;夕陽(yáng)如血，云峰斜倚，晚晴正好。翠鳥(niǎo)裹著濕氣，疾飛而逝，如同在躲避我;紅色的蓮花亭亭玉立，香氣裊裊，又像在迎接我。依稀之間，我逐漸接近住所，從林木藤蘿的縫隙中傳來(lái)隱隱約約的雞鳴犬吠之聲?！举p析】這首詩(shī)通過(guò)描繪湖上歸途的景色，表達(dá)了對(duì)歸家的渴望和美好的幻想，營(yíng)造出了一種極其恬淡寧?kù)o的氛圍，即使過(guò)了千年，依然令人沉醉不已。首聯(lián)“臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛”，描繪了一幅宛如仙境的湖上泛舟圖。躺臥船中，頭枕船舷，回家的念頭清清如水。眺望遠(yuǎn)處的景色，仿佛是仙境蓬瀛。頷聯(lián)“橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴”，描寫眼前的景色。長(zhǎng)橋臥波，霜葉似火，秋色怡人，夕陽(yáng)如血，云峰斜倚，晚晴正好。小橋、流水、林木、遠(yuǎn)山、寺廟都籠罩在夕陽(yáng)的余暉中，幽遠(yuǎn)寧?kù)o。小橋與寺廟都是靜止的，詩(shī)人以“橫”和“倚”兩個(gè)動(dòng)詞修飾，整個(gè)畫(huà)面便顯得更加鮮活靈動(dòng)，煉字絕妙。頸聯(lián)“翠羽濕飛如見(jiàn)避，紅蕖香嫋似相迎”，以擬人手法描繪湖上的動(dòng)植物，側(cè)面烘托了詩(shī)人此時(shí)的愉悅心境。詩(shī)人的小舟驚動(dòng)了棲息在水邊的鳥(niǎo)兒，它們振動(dòng)著翅膀，急急忙忙地飛走了；鮮紅的荷花，迎風(fēng)招展，姿態(tài)裊娜，散發(fā)著迷人的芳香，仿佛在歡迎著詩(shī)人?！按溆饾耧w”“紅蕖香嫋”都是湖上常見(jiàn)的一幕，詩(shī)人賦予了它們以人的情感，生動(dòng)細(xì)膩，給人以美的享受?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，可見(jiàn)此時(shí)詩(shī)人心情之喜悅。

尾聯(lián)“依稀漸近誅茅地，雞犬林蘿隱隱聲”，詩(shī)人從聽(tīng)覺(jué)角度著筆，描寫了居所環(huán)境。詩(shī)人的居所漸漸清晰可見(jiàn)，雞犬的聲音隱隱約約從林中藤蔓中傳來(lái)。正如桃花源中的“阡陌交通，雞犬相聞”，一幅寧?kù)o祥和的田園生活圖便躍然紙上。途中景色宛如仙境，固然令人陶醉，但那雞鳴犬吠的田園居所更是詩(shī)人心中的樂(lè)土。詩(shī)人運(yùn)用細(xì)膩的描寫手法，將眼前的景色與仙境蓬瀛相聯(lián)系，展現(xiàn)了豐富的想象力和個(gè)人感受。以歸途為線索，截取了幾個(gè)具有典型意義的景物，由遠(yuǎn)及近，動(dòng)靜結(jié)合，有聲有色，刻畫(huà)了傍晚湖上風(fēng)光，淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人隱居田園、寄情山水、怡然自樂(lè)的浪漫情懷，自然景物與人情感的交融，展示了詩(shī)人

獨(dú)特的藝術(shù)境界。（三）17.默寫（共10分）（1）不知乘月幾人歸

落月?lián)u情滿江樹(shù)（2）己所不欲

勿施于人（3）自天子以至于庶人

壹是皆以修身為本（4）三十輻共一轂

生于毫末（5）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（8分）18.C

C項(xiàng)和材料中的“發(fā)起”都是“倡議做某件事”。A項(xiàng)中的“發(fā)起”是“產(chǎn)生、發(fā)生”。B項(xiàng)和D項(xiàng)中的“發(fā)起”是“發(fā)動(dòng)、使開(kāi)始”。19.①句，“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻‘三座大山’的革命歷程”與“中國(guó)近代以來(lái)的歷史”調(diào)換位置；③句，刪除“深入透徹的”或“深刻”。20.回顧過(guò)去，論證了革命勝利的歷史必然；立足當(dāng)下，規(guī)劃出國(guó)家發(fā)展的大政方針；展望未來(lái)，描繪出民族振興的壯麗藍(lán)圖。解析：可以在三句話中任選一句當(dāng)作改為排比句的標(biāo)準(zhǔn)句，然后把其他兩句按照這個(gè)句式的特點(diǎn)改寫。

比如把第一句當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)句，其句式結(jié)構(gòu)特征是“狀語(yǔ)（在回顧過(guò)去中）＋謂語(yǔ)（論證）＋賓語(yǔ)的定語(yǔ)（革那么第二