論知識(shí)經(jīng)濟(jì)形成與發(fā)展中的四大關(guān)系

2002年第5期(總第153期)“現(xiàn)在的問(wèn)題是：上述關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的界定中，廣義地理解的知識(shí)(既包括自然科學(xué)知識(shí)，也包括人文、社會(huì)科學(xué)知識(shí))怎樣才能源源不斷地開(kāi)發(fā)出來(lái)呢?這就不是一個(gè)單純的技術(shù)問(wèn)題，如果知識(shí)經(jīng)濟(jì)只涉及到非人性化的技術(shù)層面，那就只能稱之為技術(shù)經(jīng)濟(jì)，而不是知識(shí)經(jīng)濟(jì)?！盵2]維普資訊境中形成和發(fā)展呢?這是因?yàn)椋河袩o(wú)限生機(jī)的精神動(dòng)力與智慧源泉呢?“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制則與此不同。它是建立在自由而普遍的商品等價(jià)交換的基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為其主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，因而許多自然科學(xué)家在研討知識(shí)經(jīng)濟(jì)有關(guān)問(wèn)題時(shí)(認(rèn)知體系);而人文社會(huì)科學(xué)不僅是一個(gè)知識(shí)體系(認(rèn)知體系),而且同時(shí)是一個(gè)價(jià)值體系(倫其成果既可用來(lái)造福于人類(lèi)，也可給人類(lèi)帶來(lái)空前的浩劫，作為20世紀(jì)偉大發(fā)現(xiàn)之一的核能但在現(xiàn)實(shí)生活中可能有些人并不這樣看。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有逐利性，利益驅(qū)動(dòng)是市場(chǎng)經(jīng)維普資訊武之地，使各項(xiàng)事業(yè)呈現(xiàn)一片興旺發(fā)展的景象。同時(shí)，也只有由這樣的現(xiàn)代化的人組成的國(guó)能局限在一些人設(shè)定的框框中進(jìn)行，甚至要求研究人員把主要精力放在對(duì)某些人的意圖進(jìn)行山中”。看來(lái)這是具體發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)上獨(dú)立自主意識(shí)的一個(gè)重要途徑。而且也只有這樣，學(xué)術(shù)上程將大有好處。經(jīng)磨練，而具有突出的別人無(wú)法企及的長(zhǎng)處)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并以“新”貫穿于知識(shí)結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面。博士學(xué)位是學(xué)位的最高層次。從總體上看，博士生通過(guò)嚴(yán)格的入學(xué)篩選，已具有較廣博的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)與較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)能力，并各有所長(zhǎng)。據(jù)此，博士生的培養(yǎng)，應(yīng)采取更特殊的英才教育形式，即適應(yīng)他們已有高素質(zhì)的特征，應(yīng)以獨(dú)立性、研究性的教學(xué)方式為主，可考慮采用類(lèi)似于中國(guó)古代書(shū)院式的教學(xué)方式。其要點(diǎn)是由導(dǎo)師或?qū)熤付ǖ娜藛T(其中也可以包括博士生本身)定期主持學(xué)術(shù)研討會(huì)，在研討會(huì)上，每個(gè)成員都是以平等的身份參加，大家圍繞研討的主題，自由地進(jìn)行各種理論觀點(diǎn)的交流或交鋒，既可互相吸收、借鑒各種不同的觀點(diǎn)，也可能在熱烈的思想交鋒的氣氛中迸發(fā)出新的思想的火花，激發(fā)出新的靈感，進(jìn)而取得新的開(kāi)拓性成果。如此反復(fù)進(jìn)行，不斷登上新的臺(tái)階，最后形成新的學(xué)派，在學(xué)術(shù)上卓然有成，是完全可以預(yù)期的。FourRelationsintheFormationandDevelopmen