2024年中考語文二輪復(fù)習(xí)專項應(yīng)用文寫作指導(dǎo)之讀(觀)后感

2024年中考語文二輪復(fù)習(xí)專項應(yīng)用文寫作指導(dǎo)之讀(觀)后感2024屆中考語文二輪復(fù)習(xí)專項：應(yīng)用文寫作指導(dǎo)之讀(觀)后感

讀(觀)后感

讀(觀)后感是指讀了一本書、一篇文章、一段話,或觀看了一部影視作品之后,談自己的具體感受和得到的啟示的文章。一篇完整的讀(觀)后感,大體來說,包含四個部分:引、議、聯(lián)、結(jié)。這與議論文的寫作方式有相通之處,但要注意不能脫離閱讀(觀看)對象。

技法指導(dǎo)

通常寫法：

（1）引用法：引用歌謠、名言。

（2）舉例子的方法：可舉古代事例、近現(xiàn)代事例，可舉身邊聽說過的、自己經(jīng)歷的事情，只要事例所表達的中心與文章的中心一致即可。

可舉正例和反例，正例的作用是讓中心更明確，證明這個道理是正確的，這種品質(zhì)是值得學(xué)習(xí)的。

四、結(jié)構(gòu)安排：

第一段：寫清讀書的時間、書名和總的感受。（我受益匪淺。給我留下深刻的印象……）

第二段：用三五句話概括中心思想。（先寫主要內(nèi)容再寫講明的道理或人物的品質(zhì)）

第三段：舉由這一道理或品質(zhì)想到的正面事例（古代、現(xiàn)代、身邊的事例自己的事例）

第四段：舉由這一道理或品質(zhì)想到的反面事例（古代、現(xiàn)代、身邊、自己的事例）。

第五段：發(fā)出號召、倡議。

正反事例，不要同是古代或同是現(xiàn)代的，最好有層次感，比如舉雷鋒的為人民服務(wù)，再舉自己的自私。

要處理好“讀"與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀"中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

讀后感以“感”為主。要適當?shù)匾迷?，當然引用不能太多，?yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀"。

讀后感的“三要”和“三忌"

寫讀后感在褒貶人物、剖析事理、針砭時弊等方面都要有獨到的見解。

讀后感從文體上看，屬于議論文的范疇。它的著重點在于“感”，它是抒發(fā)和闡述自己對原文所記敘的事件、描寫的人物、闡述的道理等的感觸。正因為讀后感沒有固定格式，寫法比較靈活，因此近幾年來初中市統(tǒng)考的作文試題有時也采用了這種形式。如上海市2006年市中考統(tǒng)考中《孩子和書》一文中最后一題要求寫一篇觀點明確、聯(lián)系實際，不少于80字的讀后感。因而應(yīng)當引起教師、學(xué)生的足夠注意。

讀后感是訓(xùn)練閱讀、寫作、分析、概括等能力的一種習(xí)作形式。究竟如何寫好讀后感呢？愚以為，可歸納“三要"、“三忌”。

首先，要認真閱讀原作，掌握原作的基本精神，切忌不著邊際地隨便“瞎吹吹"。

讀后感是由“讀”和“感"兩部分內(nèi)容組成，當然重點是“讀”?！白x"是“感”的依據(jù)和基礎(chǔ)?！案?是“讀”的生發(fā)和提高。文章做在“感"字上，功夫下在“讀”字上。有的考生說：“寫讀后感嘛，還不是隨便瞎吹吹"在這類“瞎吹吹”的讀后感里，有的議論好象“飛機上吊大閘蟹———懸空八只腳"；有的引了原作一二句話，不作具體分析，就夸夸其談；也有的為了“標新立異”，甚至曲解了原作的基本精神，其主要原因是這些考生不肯在“讀"字上下功夫，沒有吃透原作的基本精神。

其次，要就文論理，或就書論理及就戲說理，緊密聯(lián)系實際，切忌拘泥原作，以敘代議，就文論文，就書論書或就戲論戲。

寫讀后感，可以從原作整體出發(fā)發(fā)表感想，也可以就原作某一側(cè)面入手談體會，切入的角度可以不同，但都要緊緊聯(lián)系實際，或重在聯(lián)系社會現(xiàn)實，或重在聯(lián)系學(xué)習(xí)、工作、思想等實際，文章應(yīng)該“為時而著”、“為事而作"。這樣的讀后感才有深度，才有現(xiàn)實意義。反之，漫無邊際的大段大段地抄錄原作或復(fù)述文中的場景描寫，末尾加上幾句標語口號式的語句，這樣的讀后感，顯然是失敗的。理來之于“文本”，用之于實際。我們有些考生寫讀后感的另一個毛病是大段大段引述原文或場景描寫，有的甚至是改寫、復(fù)述原作的故事情節(jié)，但議來議去還是拘泥于原作內(nèi)容，悟不出道理，聯(lián)不上實際。

第三，要選擇感受最深的一點來寫，切忌貪多求全，面面俱到。

一篇文章，一本書，一部電視劇或影片，它涉及的面實在太寬了。假如認真閱讀、仔細觀看的話，一定會有許多體會；很多感想。如果，這也寫，那也想寫，“拉在籃里便是菜”，貪多求全，面面俱到，結(jié)果“貪多嚼不爛”，什么都寫不深，寫不透，勢必要吃“夾生飯”，到頭來，“竹籃子打水一場空”。

認真閱讀原作，吃透其基本精神；就文論理，聯(lián)系實際；抓住感受最深的一點發(fā)表感想，也許是寫好讀后感的“秘訣"吧！

技巧一

從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點；二是根據(jù)自己的認識對原作的內(nèi)容和特點進行分析和評價，也就是概括地談?wù)剬ψ髌返目傮w印象；三是讀后的感想和體會。即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評價作品的部分，三是有感而發(fā)，重點在“感”字上。

首要的一點是“讀"?！白x”是感的基礎(chǔ)，“感"是由“讀”而生。只有認真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點，深刻地領(lǐng)會原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗、當前的形勢和個人的實際,才能真有所“感"。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。

其次要認真思考。讀后感的主體是“感”。要寫實感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所“感"的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。

所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗，當前的形勢和自己的實際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊氲纳钊?，才能寫的深刻感人。

第三，要抓住重點。讀完一篇（部）作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。讀后感是寫感受最深的一點，不是書評，不能全面地介紹和評價作品。因此，要認真地選擇對現(xiàn)實生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病。

怎樣才能抓住重點呢？

我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會受到感動，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個比較突出的對現(xiàn)實有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實意義的問題，寫出真實、深刻、用于解決人們在學(xué)習(xí)上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來。

第四，要真實自然。就是要寫自己的真情實感。自己是怎樣受到感動和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實，文章就會情真意切，生動活潑，使人受到啟發(fā)。

從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實際擺事實。議論是談感想，講道理。抒情是表達讀后的激情。敘述的語言要概括簡潔，議論要準確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號。

從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實際說明道理的。這是用自己的切身體會和具體生動的事例，從理論和實踐的結(jié)合上闡明一個道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個較難理解的思想觀點，或估價一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。這一種讀后感的重點仍在“感"字上，但它的理論性較強，一定要注意關(guān)照議論文論點鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點。

技巧二

讀后感，是指看了某篇（部）作品后，根據(jù)自己的感想所寫的文章（如果是看了某部影片或戲劇后所寫的感想，叫“觀后感”，與“讀后感"的性質(zhì)性同），屬議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。一般性議論文，要求觀點明確，論據(jù)典型，論證嚴密；而讀后感最突出的特點是“讀”和“感"的緊密結(jié)合。

“讀”，是指在文章開頭交代讀了何人何文，有何感發(fā)點；“感”，是在“讀”的基礎(chǔ)上，通過聯(lián)想談自己的感受。寫讀后感，一般采用兩種形式：一是邊述讀（交代所讀內(nèi)容）邊發(fā)感；二是先述讀后發(fā)感?！吨袑W(xué)生優(yōu)秀作文評選》（后簡稱《中評》）一書中所選四篇讀后感，《〈珍惜今天〉讀后感》，采用的是邊述讀邊發(fā)感的形式，其余三篇均采用先述讀后發(fā)感的形式。原則上講，先述讀后發(fā)感的形式比較好把握，適合初學(xué)寫讀后感的同學(xué)選用。要寫好讀后感，除掌握以上基本的文體知識外，還必須把握以下幾個寫作步驟：

第一，要研讀原文。只有研讀好原文，才能對原文的內(nèi)容主旨有較深刻、全面的理解和把握，才能從中有所感悟。這是寫好讀后感的基礎(chǔ)。例《中評》一書中《讀〈高尚的白楊樹〉有感》一文，作者正是研讀了

《高尚的白楊樹》這篇文章才抓住和理解了“文中闡明了為什么每行排頭和排尾的白楊樹比中間靠緊排列的白楊樹都矮一些的道理”，進而悟出了“處在同樣環(huán)境和同樣條件里，必須加強競爭意識，積極奮進，努力向上，才能取得超越同類的成績和收獲”的感發(fā)點，這就為寫好這篇讀后感打下了堅實的基礎(chǔ)。

第二，確立感發(fā)點。既是文章的理論基礎(chǔ)或中心論點，又是寫文章的“入手處”，千萬馬虎不得。選好了這一“入手處”，文章寫起來就會象打開閘門的水，一瀉而出，使文章一氣呵成，前后貫通。不僅感動自己，也能感動別人。否則，會在文章一開頭就給自己人為地設(shè)立障礙，使文章不能順暢表達。一篇文，一本書，一部影視片，一出戲劇，內(nèi)容有簡有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點有深有淺，寫讀后感不可能面面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點呢？方法很簡單。我們研讀某篇作品后，必然會受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點（或幾點），就可以確立為“感發(fā)點"。例如：以寫人為主的記敘文，感發(fā)點往往是人物最突出的精神、品德等特點、最有價值的言論行動。例《中評》一書中《不忘國恥，為21世紀中華民族的騰飛而

奮斗……電影〈七.七盧溝橋事變〉觀后感》這篇文章，我軍將士“奮起反擊，與敵人展開殊死搏斗”的精神，就是從人物上所確立的感發(fā)點。寫事為主的記敘文，感發(fā)點往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問題或普遍性的規(guī)律。議論文的感發(fā)點，一般是文章的中心論點或分論點?！吨性u》一書中《主旋律----讀高爾基一段話的中心作為感發(fā)點的。其他文體感發(fā)點的確立的與此大同小異，不一一贅述。

第三，述讀與發(fā)感。述讀，包括所讀文章的出處、篇名及作者的交代，用簡潔的話概括有關(guān)文章內(nèi)容和總體感受，也可提出明確的感發(fā)點，也有開頭交代一下所讀作品寫作背景的。目的是使讀者明白這篇讀后感的由來，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會讓讀者不明白你的“感"由何而發(fā)。《中評》一書所選的四篇讀（觀）后感，在這點上處理的很好。而《主旋律-----讀高爾基的一段話有感》在這一點處理的很好。而《主旋律----讀高爾基的一段話有感》一文，盡管文章的主體部分闡述的道理很深刻，但開頭沒有必要的述讀，是一點缺陷。發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點的基礎(chǔ)上，展開聯(lián)想與引申，聯(lián)系實際進行發(fā)揮，這是文章的主體部分。聯(lián)想與引申的原則是，要圍

繞感發(fā)點，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對聯(lián)系的內(nèi)容和實際還要進行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會深刻。這也是展開讀后感主體部分最主要的方法。例《中評》一書中《讀〈高尚的白楊樹〉有感》一文，作者聯(lián)想到校園學(xué)習(xí)有競爭、民族國家之間有競爭等。充實了文章的主體內(nèi)容，擴大了文章的含量，使所“感"深刻而有說服力。另外，在論證感發(fā)點的過程中，要注意把兩種論據(jù)緊密結(jié)合起來，一是所讀原文的材料，二是從現(xiàn)實中聯(lián)想引申到的材料，缺一不可，而且應(yīng)自然融和。

第四、讀后感的結(jié)尾，結(jié)尾可概括中心，總結(jié)全文，或提出問題，發(fā)表看法，發(fā)人深思?！拔臒o定則”。內(nèi)容決定形式。根據(jù)不同類型的讀后感可采用不同的結(jié)尾形式。

第五、寫讀后感常見的毛病。

1、述讀原文多，“無感或感少”，喧賓奪主。有的同學(xué)寫讀后感，主體部分完全是復(fù)述原文的情節(jié)，或加進幾句不痛不癢的評述。這些都違反讀后的最基本要求。

2、平述原文多，無“感”而發(fā)，牽強附會。這類文章混淆了讀后感與文學(xué)評論的界限，把無關(guān)緊要的內(nèi)容勉強地扯在一起。也是有些同學(xué)最易犯的一個毛病。

讀(觀)后感的基本結(jié)構(gòu)

1.引：

文章開頭,先簡潔地交代所閱讀(觀看)的作品。通常情況下,讀(觀)后感的第一部分,圍繞著“感"的要點,適當、有條理地引述相關(guān)材料;如果是影視作品,簡潔地概括出某一個情節(jié)或畫面,交代清楚生發(fā)出來的“感”從何而來,作品中的哪一點特別引起了思考。

請注意,引述的原文材料是為后文的“感"服務(wù)的,所以不可大段大段地摘抄。對于影視作品來說,說明畫面或情節(jié)的篇幅不能過長。仔細斟酌之后,不相關(guān)的內(nèi)容可“忍痛割愛”。摘抄和概括要精練、準確,有針對性。

2.議

接著對所引材料進行分析、解讀。挖掘出材料的深層含義,然后自然地過渡,提出你的中心論點,即“感"的核心要點。請記住,自己的感悟是建立在分析作品的基礎(chǔ)上的,你的核心要點是從對材料的分析解讀中引發(fā)出來的。分析作品和發(fā)表議論要緊密結(jié)合。

3.聯(lián)

圍繞著中心觀點,進行更加深入的討論,這一步要注意聯(lián)系實際?？梢月?lián)系作者的創(chuàng)作理念和當時的創(chuàng)作背景,也可以聯(lián)系現(xiàn)今社會和實際生活中的問題,還可以聯(lián)系自己已有的知識儲備發(fā)表見解……無論哪一種,都盡量深度挖掘、深入思考。還要注意論證時的行文邏輯和思路,邏輯思路這一點,與議論文的寫法類似。

4.結(jié)

結(jié)尾部分將上文闡述的觀點、感受做總結(jié),進一步發(fā)表自己的感慨、思考,收束全文。另外,寫讀(觀)后感時需要記住的是,“感”的生發(fā),要建立在原作的基礎(chǔ)上,不能脫離原作,否則,就會淡化讀(觀)后感的文體特征,變成一般的議論文。同時,在一篇讀(觀)后感中,最合適的方式是以小見大,抓住你感悟最深的一個“感"點,圍繞它來進行討論,切忌追求面面俱到、大而空泛。

范文展示

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

1919年，民族危亡之際，中國青年學(xué)生掀起了一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。1949年，中國人從此站立起來了！新中國青年投身于祖國建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報國之志，匯入改革開放的時代洪流。2019年，青春中國凱歌前行，新時代青年奮勇接棒，宣誓“強國有我"。

請從下列任務(wù)中任選一個，以青年學(xué)生當事人的身份完成寫作。

①1919年5月4日，在學(xué)生集會上的演講稿。

②1949年10月1日，參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信。

③1979年9月15日，參加新生開學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信。

④2019年4月30日，收看“紀念五四運動100周年大會”后的觀后感。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于600字。

泱泱大國，謂之中華

——“紀念五四運動100周年大會"觀后感

①我一直固執(zhí)地認為：歷史留給我們的是文明。一個世紀的風云突變，100年的砥礪前行，幾代人的勵精圖治，才有了如今的泱泱大國。生在共和國，長在紅旗下的我們，作為祖國偉大事業(yè)的接班人，應(yīng)時刻銘記這100年來先輩們經(jīng)歷過的風霜雨雪，不忘初心，砥礪奮進。

②“愛國”是五四運動高舉的一面旗幟，這面旗幟將永遠被高舉。在愛國主義旗幟下，五四運動也是一場傳播新思想新文化新知識的偉大的思想啟蒙運動和新文化運動。當下，隨著新時代的到來，文化的交流與傳播促進了人類文明的發(fā)展，但其中的弊端我們也要正視。文化滲透和文化沖擊日益加劇，一些良莠不齊的“文化"乘虛而入。我們除了要堅持文化自信，還要保持自己文化的純潔性。我國那些世界級的物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那些古代圣賢所提倡的思想，那些代代相傳的美德等，都是歷經(jīng)了歷史的滌蕩而存留下來的，是經(jīng)得起時代和歷史的考驗的。我們倡導(dǎo)全世界各民族文化一律平等，不卑不亢始終是我們保持文化自信的最好態(tài)度。

③習(xí)近平總書記指出，新時代中國青年要樹立遠大理想。我們所處的時代，既面臨著難得的人生際遇，也面臨著“天將降大任于是人也”的時代使命。每個人的小小夢想?yún)R集在一起成就了一個偉大的中國夢，我們只有志存高遠，才能激發(fā)奮進的潛力，正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣"。從小，我們就經(jīng)常被問自己長大以后的夢想是什么，一代人有一代人的夢想。電影《無問西東》中的四個年輕人，滿懷諸多理想，在四個非同凡響的時空中一路前行，用自己的青春熱血迎接最殘酷的考驗，成就自己的青春夢想，也成就了自己永不褪色的青春傳奇。他們將自己的青春與國家的需要緊密連接在一起，成為自己想成為的人，到了自己想去的遠方。而我們這一代的年輕人，如何成為自己想成為的人，到自己想去的遠方？他們四個年輕人給了我們答案：只問自由、只問深情、只問初心，無問西東。

④狄更斯說：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代?！边@個時代日新月異，我們享受著前輩爭取來的和平安寧，但我們也要明白在這個時代，如果不努力、不奮進、不反思，那便不配做新時代的主人。我們唯有準確把握時代脈搏，才能成就泱泱中華萬盛之景。

[名師解讀]

副標題點明該文是一篇“觀后感”，符合作文題目所指定的寫作任務(wù)。

第①段緊承副標題，點明中華民族具有的“砥礪前行”“勵精圖治"精神，號召年輕一代“不忘初心，砥礪奮進”。

第②段運用對比手法，強調(diào)當今時代，我們正在經(jīng)受著“文化滲透和文化沖擊”，引出我們必須保持“文化自信”的觀點。

第③段引用“天將