名人言行語(yǔ)錄體-2024年中考古詩(shī)文細(xì)分文體及高效備考 學(xué)案

名人言行語(yǔ)錄體-2024年中考古詩(shī)文細(xì)分文體及高效備考學(xué)案2024年中考古詩(shī)文備考

名人言行語(yǔ)錄體

教材相關(guān)必讀篇目：《〈論語(yǔ)〉十二章》

文體小貼士

語(yǔ)錄體，是古代散文的一種體式。其行文特點(diǎn)是：簡(jiǎn)短明白，不重文采，也無(wú)須講究篇章結(jié)構(gòu)，但讀來(lái)卻讓人感到語(yǔ)言雋永，生動(dòng)形象。人們常常也將這類文字稱作格言、箴言、雋語(yǔ)等。它們雖篇幅短小，卻內(nèi)涵豐富，哲理深刻。“格言化"是其特點(diǎn)，“說(shuō)理性”是其亮點(diǎn)。

先秦記載孔子及弟子言行的《論語(yǔ)》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語(yǔ)錄體的典范。蔣伯潛先生認(rèn)為，《論語(yǔ)》作為“最早之記言體”，“章既簡(jiǎn)短，辭已質(zhì)樸”，而所以形成“質(zhì)樸"的語(yǔ)言風(fēng)格，是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是孔門弟子記其所見(jiàn)所聞的“直錄”，“蓋慮其鋪張潤(rùn)色，或致反失其真，記錄忠實(shí)，理所當(dāng)然"。鄭振鐸先生認(rèn)為，《論語(yǔ)》“文字雖極簡(jiǎn)樸直接，卻能把孔子的積極的思想完全表現(xiàn)出來(lái)”。

考題陣營(yíng)

《論語(yǔ)》十二章

（2023·內(nèi)蒙古通遼·統(tǒng)考中考真題）領(lǐng)略了古詩(shī)文的“山川之美"后，彤彤再來(lái)請(qǐng)你一起學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化經(jīng)典——《論語(yǔ)》。

【甲】

（1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

（2）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"

（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

（節(jié)選自《論語(yǔ)》）

【乙】

（4）子曰：“恭而無(wú)禮則勞慎而無(wú)禮則葸①勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞②。君子篤③于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷④。"

（5）子曰：“篤信好學(xué)，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。”

（節(jié)選自《論語(yǔ)》）

【注釋】①葸（xǐ）：過(guò)分拘謹(jǐn)，膽怯懦弱。②絞：說(shuō)話尖酸刻薄，出口傷人；太急切而無(wú)容忍。③篤：誠(chéng)實(shí)，厚待。④偷：刻薄。

9．請(qǐng)解釋下列句中加點(diǎn)詞。

（1）為人謀而不忠乎___（2）四十而不惑

（3）故舊不遺___（4）天下有道則見(jiàn)

10．請(qǐng)你用“／"給【乙】文中畫線的部分?jǐn)嗑洌ㄏ迶鄡商帲?/p>

恭而無(wú)禮則勞慎而無(wú)禮則葸勇而無(wú)禮則亂

11．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）逝者如斯夫，不舍晝夜。

答：

（2）邦有道，貧且賤焉，恥也。

答：

12．請(qǐng)你從以上五則《論語(yǔ)》中任選一則，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。

答：

（2023·青?！そy(tǒng)考中考真題）班級(jí)舉辦“暢游詩(shī)文”活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

登飛來(lái)峰

北宋·王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！"蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！"蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（選自《資治通鑒》）

①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"（《學(xué)而》）

②子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>

③子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"（《為政》）

④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚?/p>

⑤子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?（《述而》）

⑥子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?/p>

（選自《論語(yǔ)》）

1．明語(yǔ)氣：以下語(yǔ)句該用什么語(yǔ)氣讀呢？請(qǐng)你幫小華選擇其中的一句，幫他解決朗讀的困惑。

朗誦的語(yǔ)氣：激揚(yáng)悲傷懇切感嘆勸勉

①不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

②卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！

③學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

我選擇的句子是：

朗誦的語(yǔ)氣是：

2．析字義：請(qǐng)根據(jù)示例，參考表格中出示的字的釋義，給句中加點(diǎn)字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尣⑿蛱?hào)填寫到橫線上。

文言詞句字典中的釋義列舉恰當(dāng)?shù)慕忉?/p>

示例：見(jiàn)往事耳①朝見(jiàn)②了解選擇②

（1）不舍晝夜①停②房屋選擇

（2）士別三日①太陽(yáng)②天選擇

（3）溫故而知新①學(xué)過(guò)的知識(shí)②所以選擇

3．賞文本：為了更好地讀懂文本，明確作品內(nèi)涵，同學(xué)們展開(kāi)了討論，請(qǐng)你結(jié)合以上詩(shī)文，將下列對(duì)話補(bǔ)充完整。

4．談感悟：請(qǐng)你選取三則文本中的任意一則內(nèi)容，結(jié)合自身感悟，談?wù)務(wù)_的學(xué)習(xí)態(tài)度。

拓展訓(xùn)練

《論語(yǔ)》十二章比較閱讀

【甲】

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。"

（《論語(yǔ)·子罕》）

子曰：“軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

（《論語(yǔ)·子罕》）

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。"

（《論語(yǔ)·子張》）

【乙】

趙簡(jiǎn)子①問(wèn)子貢②曰：“孔子為人何如？”子貢對(duì)曰：“賜不能識(shí)也。"簡(jiǎn)子不說(shuō)曰：“夫子事孔子數(shù)十年，終業(yè)③而去之，寡人問(wèn)子，子曰不能識(shí)，何也？”子貢曰：“賜譬渴者之飲江海④，知足而已?？鬃营q江海也，賜則奚足以識(shí)之？"簡(jiǎn)子曰：“善哉子貢之言也！”

【注釋】①趙簡(jiǎn)子：趙國(guó)開(kāi)國(guó)君主，名鞅。②子貢：孔子的弟子，姓端木，名賜，字子貢。③終業(yè)：完成學(xué)業(yè)。④賜譬渴者之飲江海：我好像饑渴的人在江海邊喝水一樣。

1.解釋下列加點(diǎn)的字。

（1）簡(jiǎn)子不說(shuō)（）（2）孔子猶江海也（）（3）三軍可奪帥也（）（4）博學(xué)而篤志（）

2.請(qǐng)用“/"為下面的句子正確地劃出朗讀節(jié)奏。（限劃一處）

善哉子貢之言也

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）夫子事孔子數(shù)十年，終業(yè)而去之。

答：

（2）逝者如斯夫，不舍晝夜。

答：

4.甲文中孔子如何看待“志”？乙文中子貢為什么不能了解孔子？請(qǐng)先用原文語(yǔ)句回答，并試著用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括子貢心中孔子的形象。

答：

備考方略

誦讀斷句

斷句，傳統(tǒng)稱之為“句讀”，主要考查的是對(duì)文言句意停頓的判斷。斷句是閱讀文言文的基本能力，是正確理解和翻譯文言語(yǔ)句的基礎(chǔ)。因此，它也是中考文言文閱讀考查的基礎(chǔ)題之一。常見(jiàn)的題型有兩類：選擇題，比如“對(duì)文中畫線句子的斷句正確的一項(xiàng)是”；畫線題，比如“請(qǐng)用‘/’給文中畫線句子斷句"。

解答斷句題，首先要將句子放回語(yǔ)境中，理解其意思，再根據(jù)古文句法進(jìn)行斷句。如“三人行，必有我?guī)熝伞保馑际恰皫讉€(gè)人在一起行走，其中必定有可作為我的老師的人”，后半句的朗讀節(jié)奏，從意思上看，應(yīng)斷在“其中必定有”處，回到原句即“必有/我?guī)熝伞?，而“三人行，必有?師焉”，必定是錯(cuò)的。

其次，依據(jù)句子結(jié)構(gòu)來(lái)輔助斷句。如“考題陣營(yíng)"第10題，恭而無(wú)禮則勞慎而無(wú)禮則葸勇而無(wú)禮則亂”，限斷兩處，而句子結(jié)構(gòu)中很明顯有三個(gè)“……而……則……"相同的句子結(jié)構(gòu)，稍結(jié)合句子意思，從中斷開(kāi)即可

再者，依據(jù)關(guān)鍵字的提示來(lái)輔助斷句I“矣”“乎"者”“也"等語(yǔ)氣詞之后要斷開(kāi)；時(shí)間、地點(diǎn)等詞作狀語(yǔ)時(shí)要斷開(kāi)；“此”“而"則”“于是"雖”“是（這）"等詞之前一般要斷開(kāi)；陳述對(duì)象（主語(yǔ)）發(fā)生變化時(shí)要斷開(kāi)，比如“雜然相許其妻獻(xiàn)疑曰”一句中有“大家"和“其妻”兩個(gè)陳述對(duì)象，“其妻"前應(yīng)斷開(kāi)。

此外，文言文中有些地方不能斷開(kāi)。地名、官名等不斷開(kāi)；意思相同或相近的兩個(gè)字出現(xiàn)時(shí)，中間一般不斷開(kāi)；多個(gè)并列詞陳述同一對(duì)象時(shí)，一般也不斷開(kāi)；修飾詞與中心詞之間一般不斷開(kāi)。

參考答案

考題陣營(yíng)

【答案】9．替迷惑，疑惑遺忘出仕做官10．恭而無(wú)禮則勞/慎而無(wú)禮則葸/勇而無(wú)禮則亂11．（1）時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。

（2）國(guó)家政治清明而自己卻無(wú)所作為，貧窮低賤，這是可恥的。12．示例一：由“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”可知，人們隨著年齡的增長(zhǎng)逐漸成熟，對(duì)生活的和人生就會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

示例二：由“逝者如斯夫，不舍晝夜"可知，時(shí)間飛逝，歲月不等人，我們要珍惜時(shí)光，進(jìn)德修業(yè)，孜孜不倦，永不停息。

示例三：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷”告訴我們，生活中如果人人都能講禮，社會(huì)就會(huì)興起仁德的風(fēng)氣，人與人之間的關(guān)系就會(huì)更和諧友善。

【解析】9．此題考查文言詞語(yǔ)的解釋。解釋詞語(yǔ)要注意詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）為人謀而不忠乎：替人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？為：替。

（2）四十而不惑：四十歲（遇事）能不迷惑?；螅好曰?，疑惑。

（3）故舊不遺：君子不遺忘背棄他的故交舊朋。遺：遺忘。

（4）天下有道則見(jiàn)：天下有道就出來(lái)做官。見(jiàn)：出仕做官。

10．此題考查文言文斷句。文言文斷句首先要明確句意，同時(shí)運(yùn)用以下方法：明詞性（根據(jù)詞性找句子結(jié)構(gòu)），找句式（注意判斷句、被動(dòng)句、省略句、對(duì)稱句、倒裝句等一些固定句式），看對(duì)話（標(biāo)志詞如曰、云、言），據(jù)修辭（排比、對(duì)偶、反復(fù)、頂針）等。

“恭而無(wú)禮則勞慎而無(wú)禮則葸勇而無(wú)禮則亂"的意思是：一味恭敬而不知禮，就未免會(huì)勞倦疲乏；只知謹(jǐn)慎小心，卻不知禮，便會(huì)膽怯多懼；只是勇猛，卻不知禮，就會(huì)莽撞作亂。這是一組排比句，根據(jù)句子結(jié)構(gòu)“……而……則……”可斷句為：恭而無(wú)禮則勞/慎而無(wú)禮則葸/勇而無(wú)禮則亂

11．本題考查文言語(yǔ)句翻譯。答題時(shí)先要理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：

（1）逝：往，離去；如：像；斯：代詞，這，指河水；夫：語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆；不舍晝夜：日夜不停。

（2）邦：國(guó)家；有道：治國(guó)有方，社會(huì)講道德有法治，國(guó)泰民安，政治清明；貧：貧窮；賤：低賤；恥：恥辱。

12．此題考查理解和認(rèn)識(shí)。

（1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？"意思是：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”告訴我們無(wú)論是在生活上、學(xué)習(xí)上，還是工作上，都要經(jīng)常對(duì)自己的言行進(jìn)行反省反思，做得好的地方要保持，要發(fā)揚(yáng)，做得不好的地方要改進(jìn)。

（2）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"意思是：孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩。”這句話強(qiáng)調(diào)了人生的不同階段需要有不同的心態(tài)和目標(biāo)，需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，才能更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。

（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。"意思是：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。”告訴我們要珍惜時(shí)間。

（4）子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。"意思是：孔子說(shuō)：“一味恭敬而不知禮，就未免會(huì)勞倦疲乏；只知謹(jǐn)慎小心，卻不知禮，便會(huì)膽怯多懼；只是勇猛，卻不知禮，就會(huì)莽撞作亂；心直口快卻不知禮，便會(huì)尖利刻薄。君子能用深厚的感情對(duì)待自己的親族，民眾中則會(huì)興起仁德的風(fēng)氣；君子不遺忘背棄他的故交舊朋，那民眾便不會(huì)對(duì)人冷淡漠然了。”闡釋了內(nèi)在修養(yǎng)、遵循禮儀規(guī)范的重要性；

（5）子曰：“篤信好學(xué)，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。"意思是：孔子說(shuō)：“堅(jiān)定信念并努力學(xué)習(xí)，誓死守衛(wèi)并完善治國(guó)與為人的大道。不進(jìn)入政局不穩(wěn)的國(guó)家，不居住在動(dòng)亂的國(guó)家。天下政治清明就出來(lái)做官；天下政局混亂就隱居不出。國(guó)家政治清明而自己卻無(wú)所作為，貧窮低賤，這是可恥的；國(guó)家政局混亂而自己位高權(quán)重，這也是可恥的?！边@句話告訴我們，好和壞的環(huán)境都要堅(jiān)持好學(xué)和善良，要相信學(xué)習(xí)和道德的力量。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】文：

（1）曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？"

（2）孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩?！?/p>

（3）孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。"

【乙】文：

（4）孔子說(shuō)：“一味恭敬而不知禮，就未免會(huì)勞倦疲乏；只知謹(jǐn)慎小心，卻不知禮，便會(huì)膽怯多懼；只是勇猛，卻不知禮，就會(huì)莽撞作亂；心直口快卻不知禮，便會(huì)尖利刻薄。君子能用深厚的感情對(duì)待自己的親族，民眾中則會(huì)興起仁德的風(fēng)氣；君子不遺忘背棄他的故交舊朋，那民眾便不會(huì)對(duì)人冷淡漠然了?！?/p>

（5）孔子說(shuō)：“堅(jiān)定信念并努力學(xué)習(xí)，誓死守衛(wèi)并完善治國(guó)與為人的大道。不進(jìn)入政局不穩(wěn)的國(guó)家，不居住在動(dòng)亂的國(guó)家。天下政治清明就出來(lái)做官；天下政局混亂就隱居不出。國(guó)家政治清明而自己卻無(wú)所作為，貧窮低賤，這是可恥的；國(guó)家政局混亂而自己位高權(quán)重，這也是可恥的。"

（2023·青?！そy(tǒng)考中考真題）

【答案】1．我選擇的句子是：①朗誦的語(yǔ)氣是：激揚(yáng)

我選擇的句子是：②朗誦的語(yǔ)氣是：感嘆/懇切/勸勉

我選擇的句子是：③朗誦的語(yǔ)氣是：懇切/勸勉

（能答對(duì)其中一個(gè)語(yǔ)氣詞，即可得滿分）2．（1）①（2）②（3）①（填寫序號(hào)或正確的釋義均可得滿分）3．小麗：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。小華：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。4．示例：在《登飛來(lái)峰》“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”兩句中，體會(huì)到當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到困難的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)鍥而不舍、勇攀高峰。

在《孫權(quán)勸學(xué)》中，體會(huì)到在學(xué)習(xí)中要善于聽(tīng)取別人正確的意見(jiàn)，并且在遇到困難時(shí)不找借口。

在《論語(yǔ)》“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改?一句中，體會(huì)到要虛心求教，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。（言之有理即可得滿分）

【解析】1．本題考查對(duì)詩(shī)句情感的理解。

解答時(shí)，要先理解詩(shī)句意思，再結(jié)合詩(shī)句表達(dá)的情感進(jìn)行分析。

①句意為“不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂”。這兩句詩(shī)寫詩(shī)人登臨高處的感受，“不畏"二字氣勢(shì)奪人，表現(xiàn)一個(gè)政治變革家撥云見(jiàn)日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概。在朗讀時(shí)，適合用激揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)。

②句意為“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)”。這是孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)時(shí)所說(shuō)的話。孫權(quán)指出呂蒙為什么需要學(xué)習(xí)，語(yǔ)重心長(zhǎng)，在朗讀時(shí)適合用懇切的語(yǔ)調(diào)

③句意為“學(xué)習(xí)知識(shí)以后，經(jīng)常溫習(xí)它，不是很高興的嗎？有同門的學(xué)友從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)的嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎"。這是孔子通過(guò)自己在學(xué)習(xí)、交友、修身方面的感悟?qū)λ麄冞M(jìn)行懇切地勸勉，在朗讀時(shí)，適合用懇切/勸勉的語(yǔ)調(diào)。

2．本題考查文言詞義。解答此題，需要有一定的文言知識(shí)儲(chǔ)備，在學(xué)習(xí)中要注意識(shí)記文言實(shí)詞。

（1）句意：白天晚上都不停止。舍：停。故選①。

（2）句意：讀書人分別多天。曰：天。故選②。

（3）句意：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)。故：學(xué)過(guò)的知識(shí)。故選①。

3．本題考查古詩(shī)文名句的理解。解答此題，結(jié)合語(yǔ)境，要根據(jù)題干的提示寫出相應(yīng)的句子，注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。第一句：根據(jù)‘“學(xué)’與‘思’的辯證關(guān)系”可知此處應(yīng)填“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"。第二句：根據(jù)“通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”等關(guān)鍵詞句可知此處應(yīng)填“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層“本題易錯(cuò)字有：罔、殆、畏。

4．本題考查閱讀感悟的表達(dá)。解答時(shí)，選擇三則文本中與學(xué)習(xí)態(tài)度相關(guān)的內(nèi)容，在把握句意的基礎(chǔ)上，聯(lián)系生活實(shí)際，提煉出相應(yīng)的學(xué)習(xí)感悟即可。

示例：在《孫權(quán)勸學(xué)》“士別三日，即更刮目相待"中，我明白了事物是不斷變化發(fā)展的，我們不能用一成不變的眼光看待一切人和事，而要用發(fā)展的眼光去看待。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

《登飛來(lái)峰》：登上飛來(lái)峰頂高高的塔，聽(tīng)說(shuō)每天雞鳴時(shí)分在這可以看到旭日升起。不怕層層浮云遮擋我遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿缃裎艺驹谧罡邔印?/p>

《孫權(quán)勸學(xué)》：起初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可