高中語文《游褒禪山記》課件兩篇

游褒禪記

王安石背景資料教學(xué)目的逐段簡析課文朗讀閱讀指要課堂鞏固作者簡介補(bǔ)充資料教學(xué)目的1.學(xué)習(xí)本游記即事見理的寫法；2.理解作者“盡志無悔”的思想追求和“深思慎取”的學(xué)習(xí)態(tài)度；3.課文背誦，積累虛、實(shí)詞。

課文朗讀

褒禪山在安徽省含山縣城北15里，風(fēng)景秀美，由兩山組成，東西走向。其西原名華山，為慧空禪院所在地。禪院東五里，為華陽山，因其在華山之陽而得名。今統(tǒng)稱褒禪山。文革前，慧空禪院建筑宏偉。距院約200米，山腰有大小二塔?，F(xiàn)兩洞尚存。前洞在慧空禪院遺址東二三里，洞口大而平，洞深約三間房子大小。洞口左側(cè)有一泉，流水潺潺。出前洞翻過一座山至后洞。后洞窄處僅能容一人通過，寬處如大殿。后洞之深，王安石時(shí)“好游者不能窮”，至今也無人能探其底。前后洞并不相通。

字介甫，晚號半山，北宋臨川人，是中國十一世紀(jì)時(shí)的改革家。仁宗慶歷進(jìn)士，神宗熙寧二年授參知政事、次年任宰相，以為“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，積極推行新法，遭到以司馬光為首的保守黨反對，熙寧七年被罷相，后復(fù)位再罷。封荊國公，卒謚文。王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他反對北宋初年浮華的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”。散文遒勁清朗，直抒胸臆，每涉時(shí)弊，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟。詞“一洗五代舊習(xí)”，風(fēng)格豪放。

王安石

本文是王安石34歲時(shí)作。4年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，力主改革政治；16年后（1070年）拜相。（1021～1068）第一段補(bǔ)充注釋:

舍：名詞作動詞址：山腳

卒：終于，與前文“始”照應(yīng)

名：名詞作動詞，起名

陽：山的南面（也可指水的北面）課文逐段簡析為什么說“華（ｈｕā）山”是“音謬”？

漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀“huā”，而不應(yīng)該讀成“huá”。思考：為什么文章從洞的名稱和仆碑寫起？

便于下文寫游洞、游洞的感想以及對仆碑的感想，它是文章記敘和議論的基礎(chǔ)。

第二段補(bǔ)充注釋：側(cè)：名詞作狀語，從側(cè)面窮：盡，指走盡洞的深處，走到盡頭其進(jìn)：那向前進(jìn)（的事）其見：那見到的（景致）十一：古代分?jǐn)?shù)表示法，即十分之一或：有的人思考題：1.第二段可以分成幾層？可以分為兩層：第一層：簡介前洞和后洞第二層：記敘自己游后洞的經(jīng)過2.第二層主要突出哪幾點(diǎn)意思？為什么？①入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。②蓋其又深，則其至又加少矣。③余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。為下文的議論打下基礎(chǔ)。第三段補(bǔ)充注釋：觀（于天地……）：觀察非常：不尋常（罕至）焉：語氣詞至于：到達(dá)。于，介詞，引出行為涉及的對象。（力足以至）焉：代詞，那里盡吾志：盡到了自己的心意，盡心盡力所得：得到的，即收獲。思考題：1.第三段可以分為幾層？

可以分為五層：（1）借古人“求思之深而無不在”引出下文的議論（2）以游山為喻，突出“志”的重要。（3）說明“力”的重要。（4）說明“物”的重要。（5）從正反兩方面強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要。2.在志、力、物幾方面，什么最重要？

力與物也重要，但有時(shí)難以強(qiáng)求，只有“盡吾志”才能“無悔”、無“可譏”。第四段補(bǔ)充注釋：于：對于（古書）之（不存）：助詞，取消句子獨(dú)立性后世：后代的人謬：形容詞作動詞，弄錯傳：動詞作名詞，流傳情況此所以……：表示原因的判斷句學(xué)者：求學(xué)的人第五段補(bǔ)充注釋：

廬陵蕭君圭君玉：古代我國對人的稱謂比較復(fù)雜。（1）直稱姓名（2）稱字、號、齋名、謚號（3）稱官名、爵名（4）稱籍貫。有時(shí)幾項(xiàng)兼稱，這種稱謂一般是先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號。至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我國最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示，叫年號紀(jì)年法。后洞

全文從褒禪山寫起，說山，識碑，記游，感事，補(bǔ)記。三個(gè)部分，重點(diǎn)在第二部分，即事見理。閱讀指要慧空禪院前洞東行2－3里翻過一座小山說山識碑慧空禪院華陽洞仆碑（識謬）考據(jù)探幽記游前洞后洞奇觀（悔隨）踐行感事言志古人：觀，往往有得思深無不在（我）：觀，在于險(xiǎn)遠(yuǎn)盡志以無悔頓悟識，后世之謬深思而慎取補(bǔ)記作結(jié)四人同游結(jié)構(gòu)簡析

作者游山似并不沉醉于山水風(fēng)光，而更留意于事物原委。先為華山正名，順勢引出華山洞，是埋一伏筆。考證“花山”，看似多余，卻自有一番用意，是再著一點(diǎn)底墨。記游文字重點(diǎn)在后洞探幽未窮，不得極樂，以引出心中悔意。所即之事非山、泉、洞本身，而在探幽游客多寡。由“記游者甚眾”到“好游者不能窮”再到“已少”、“又加少”，全不愛惜筆墨。這樣，下文的議論就得以借題發(fā)揮。說要

游山而有頓悟。先明古人觀物，思之恒在，往往有所得。借此將議論層層披露：人生踐行都必須有“志”，有“力”，有“物”的幫助，做到“盡志無悔”；研究學(xué)問要“深思慎取”。感慨既發(fā)，瞬間縱橫古今，所悟哲理也就和盤托出。要指出的是，借仆碑發(fā)議論，并非閑置的筆墨，它使得人至“險(xiǎn)遠(yuǎn)”，要有“志”、“力”，還當(dāng)借“物，三者不可或缺的觀點(diǎn)，有了實(shí)例的支持，行文顯現(xiàn)周密。不妨這樣理解，要有堅(jiān)定志向，具備客觀條件，有力有物，還當(dāng)講究方法，深思慎取。

說要

這篇游記寫的是作者一次沒有盡興的游歷。作者曾為自己輕易地放棄而懊悔不已。啟示是深刻的：其一，見世上之神奇雄偉、美麗奇特景觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，故行事當(dāng)“盡志”無悔；其二，感仆碑之“華山”音誤，后世謬傳“何可勝道”，故治學(xué)當(dāng)“深思慎取”。作者借游褒禪山，說明無論是建功立業(yè)、治學(xué)或是辦其它事情，都要矢志不渝，人盡其力，物盡其用，講究方法，深思慎取以達(dá)致成功。

結(jié)語試解釋下邊各句中的“其”字：以故其后名之曰褒禪距其院東五里獨(dú)其為文猶可識，曰“花山”問其深，則其好游者不能窮也唐浮圖慧褒始舍于其址而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也以其求思之深而無不在也其孰能譏之乎那，指慧褒去世那，指慧空禪院它，仆碑它的，洞穴的那些，指好游者這，指褒禪山自己他們，指古人

難道課堂鞏固代詞副詞連詞其臣從其計(jì)秦王恐其破璧余亦悔其隨之第三人稱，“他（它）的”第三人稱，“他（它）”第一人稱，“我（的）”其則或咎其欲出者指示代詞，“那（些）”擇其一二扣之指示代詞，“其中的”其業(yè)有不精…表假設(shè)，“如果”其皆出于此乎？其孰能譏之乎？汝其勿悲表測度，“大概”表反詰，“難道”表婉商，“還是”爾其無忘乃父之志！表期望，“可要”

游山洞做學(xué)問

前洞夷以近游者眾——后洞險(xiǎn)而遠(yuǎn)至者少——奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀——

隨之出者——

游洞之力——物（火把）——仆碑文字導(dǎo)致謬傳——“游山洞”與“做學(xué)問”趣比

學(xué)問平易處淺嘗輒止者眾學(xué)問精深處獲求不易故達(dá)成者少博大精深大學(xué)問在困難或非議面前止步者求學(xué)之力求學(xué)之客觀條件求學(xué)應(yīng)深思而慎取游褒禪山記王安石文學(xué)常識[記]：“記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。

“記”的文字含義是識記，在這種含義基礎(chǔ)上，“記”逐步獲得了它的文體意義，成為經(jīng)史中一種專事記錄的文章體式。作為一種文體，“記”在六朝獲得文體生命，唐代進(jìn)入文苑，宋代其內(nèi)容得到拓展，形式更加穩(wěn)固。明清時(shí)主體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩(wěn)固。古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。王安石其人之政治篇王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號半山，撫州臨川（今江西臨川）人。他“少好讀書”。1042年登進(jìn)士第。1061年上萬言書，提出變法主張，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于1074年罷相，次年再為相。1076年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“王荊公”。1086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。列寧稱其為“中國十一世紀(jì)的改革家”

王安石作宰相期間，大興變法，遭到保守派的猛烈攻擊，但仍然立場堅(jiān)定，宣稱“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。變法失敗后，被迫辭去相位。隨后幾度復(fù)出，又幾度辭官。晚年隱居鐘山。

“盡吾志而不能至者，可以無悔矣?！蓖醢彩淙酥膶W(xué)篇王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運(yùn)動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。本文選自《臨川先生文集》?！疤扑伟舜蠹摇敝煌醢彩浤铕^王安石紀(jì)念館（江西臨川）王安石塑像（江西臨川）文學(xué)常識

褒禪山位于安徽省境內(nèi)，風(fēng)景秀美。主要景點(diǎn)是“一寺二洞”。前洞有“華陽”等石刻文字；后洞又稱“碑洞”。褒禪山華陽洞

褒禪山位于含山縣城東北處7.5公里，舊名花山。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師結(jié)廬山下，死后葬此，其弟子改花山為褒禪山。北宋至和元年(1054年)，著名文學(xué)家王安石游覽此山，寫下千古名篇《游褒禪山記》從此，褒禪山名揚(yáng)海內(nèi)外。

洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。

華陽洞:洞深1600米，有10大景區(qū)、102個(gè)景點(diǎn)。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞。前洞有“華陽”、“萬象皆空”等石刻文字。后洞又稱“碑洞”，即王安石當(dāng)年游覽路線。

公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文，當(dāng)時(shí)他34歲。背景

褒禪寺坐落在褒禪山西南面半山腰上的褒禪寺華陽洞入口華陽洞華陽洞華陽洞王安石的名言：“天變不足畏，祖宗不可法，人言不足恤?！比A陽洞聽讀課文注意字詞的讀音。注意長句的停頓。概括文章每段主要內(nèi)容。1、褒禪山2、而卒葬之3、廬冢4、有碑仆道5、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者6、有穴窈然7、則或咎8、無物以相之9、何可勝道也哉10、簫君圭君玉11、余弟安國平父（bāochán，也就是華山）（zhǒng，墳?zāi)梗▂ǎo，深遠(yuǎn)幽暗）（jiù，責(zé)怪）（xiàng，幫助）（shēng，完全，盡）（guī，人名）（fǔ，對男子的美稱）（zú，死后）（pū，倒）（huā/huá/huá）

每段主要內(nèi)容：1本名與別名的由來2記游洞經(jīng)過3抒發(fā)游洞的感慨（全文重點(diǎn)）4簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想5補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間理清思路

一（1、2）：記敘——游山經(jīng)過。二（3、4）：議論——游山心得。三（5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名。翻譯第一段：褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識，曰：“花山”。今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。名作動死因?yàn)椋ㄟ@個(gè)）緣故名作動命名因?yàn)榈贡摹摺玻袛嗑鋭釉~文字辨認(rèn)說大概因?yàn)殄e誤山腳是山南水北重點(diǎn)字詞舍：名詞作動詞，筑舍定居。名：名詞作動詞，命名，起名。乃；副詞，表判斷，有“為、是”之意。

特殊句式

今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

這三個(gè)句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓；“也”是語氣助詞，表示判斷。第一個(gè)句子是一般判斷句。第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。為什么說“華（ｈｕa）山”是“音謬”？

漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀“huā”，而不應(yīng)該讀成“huá”。1、這一段依次記述（每格一字）：山之___、山之___、山之___、山之___。名寺洞碑2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？為文章后面的議論“深思慎取”提供依據(jù)。3、這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代空間的變化，其作用是（不超過10個(gè)字）：作者游褒禪山的蹤跡。第一段：介紹褒禪山概況翻譯第二段：其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。空曠名作狀從旁邊多深遠(yuǎn)幽暗的樣子形作名那些形作動，走到盡頭而，連詞代游洞者懈怠將，快要完于是一起動作名蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

大概所到的（地方）不及，不到代游蹤那些到的人更當(dāng)、正在體力還用來形作動，照明已經(jīng)有人埋怨自己他盡情享受形作動重點(diǎn)字詞側(cè)：窮：見：至：明：極：名詞作狀語，從旁邊。

形容詞作動詞，走到盡頭。動詞作名詞，見到的景物。動詞作名詞，到達(dá)的人。形容詞作動詞，照明。形容詞作動詞，盡情享受平曠記游洞經(jīng)過追記后洞中所見并表示遺憾心情前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游者少第二段：記游華山洞的經(jīng)過→悔——敘1、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？⑴前洞的平曠——后洞的窈然⑵前洞記游者甚眾——

后洞的來而記之者甚少、其至又加少⑶“余所至”之淺——“好游者”所至

⑷進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜——

出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？為第二部分的議論作鋪墊。

第一部分：記游山所見的景物和經(jīng)過

一、介紹褒禪山概況二、記游華山洞經(jīng)過前洞記敘簡略后洞記敘詳細(xì)

翻譯第三段：于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。對于這種情況語氣詞取獨(dú)觀察心得，收獲因?yàn)樗麄兊那业钠娈愋蹅ゲ煌瑢こ５木跋箅U(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！而幫助足夠用來在志向，這里引申為主觀努力難道得到的東西，心得形容詞作名詞古今異義重點(diǎn)字詞于是：非常：險(xiǎn)遠(yuǎn)：至于：幽暗昏惑：古今異義。古：不同尋常。今：程度副詞，很，十分。形容詞作名詞，艱險(xiǎn)的地方；僻遠(yuǎn)的地方。形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方。古今異義。古：到達(dá)。今：表示另提一事的連詞。古今異義。古：對于這種情況。1、從“求思之深而無不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；

2、闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。第三段：寫游華山洞的心得古人求思之深奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)有志有力有物

盡吾志無悔矣余之所得——議翻譯第四段余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。對于因感嘆取獨(dú)動作名，流傳的文字名作動，說清盡道……的緣故古今異義，做學(xué)問的人謹(jǐn)慎地選擇形容詞使動重點(diǎn)字詞謬：傳：名：所以：學(xué)者：弄錯，使……錯，形容詞的使動用法。動詞作名詞，流傳的文字。說清楚，名詞作動詞。由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“……的原因”。古今異義。古：求學(xué)的人，讀書人。今：學(xué)術(shù)上有一定成就的人，有專門學(xué)問的人。特殊句式判斷句（表示因果關(guān)系）

此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

第四自然段“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？“其文漫滅”“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？仆碑其文漫滅音謬古書之不存謬其傳何可勝道也哉觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也邏輯嚴(yán)密第四段：寫由仆碑而得的感悟——議第四自然段

借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。議論一正一反翻譯第五段：四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

籍貫姓名字

第五段：補(bǔ)敘同游者

同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。

同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。課文內(nèi)容總結(jié)：說山識碑得名的緣由（第一段）慧空禪院華陽洞仆碑（識謬）考據(jù)踐行探幽記游前洞后洞出洞（悔隨）（第二段）

課文大觀

（第三段）盡吾志，可以無悔頓悟（第四段）不可以不深思而慎取

敘事記游感事言志四人同游補(bǔ)記作結(jié)（第五段）

古人在游記中寫感受，常用一句話來概括全文主旨，例如《醉翁亭記的，就最能代表作者的意圖。問：《游褒禪山記》能否用一句話概括其主旨？“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣?！薄疤刂畼菲錁贰薄白砟芡錁贰?/p>

請你結(jié)合課文與自己的實(shí)際感受，說說完成一件事需要那些條件，對于成功的重要性.你認(rèn)為哪個(gè)條件最為重要？議一議：

“志”“力”“物”

寫作特點(diǎn)

1、因事見理，敘議結(jié)合

2、重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)?shù)谝徊糠钟浻?/p>

第二部分議論1.介紹褒禪山概況

略2.記華山洞經(jīng)過詳山碑略詳前洞和后洞概況

游后洞經(jīng)過

前洞后洞經(jīng)過補(bǔ)敘經(jīng)過、寫心情華山洞的心得借仆碑抒發(fā)感慨議志

議力議物略略略略略詳詳詳詳詳→→→→→→→→↑

↑↑→3、文筆簡潔，語言凝煉

入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉精要得當(dāng)、平實(shí)深刻、言簡意豐

1、慧褒始舍于其址

2、以故其后名之曰“褒禪”

3、距其院東五里

4、有泉側(cè)出

5、入之甚寒，問其深

6、后世之謬其傳而莫能名者

7、火尚足以明也

8、后世之謬其傳而莫能名者名作動，筑舍定居名作動，命名名作狀，往東名作狀，從旁邊形作名，深度名作動,識其本名，說明白形作動，照明謬，使動用法，弄錯，使……錯。傳，動作名，流傳的文字詞類活用課堂練習(xí)非常于是至于世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀備他盜出入與非常也于是余有嘆焉吾祖死于是，吾父死于是請他，于是他來了至于幽暗昏惑而無物以相之至于顛覆，理固宜然非常好至于小李，你就別管了不同尋常意外的事故十分對于這種情況在此順承連詞至——到于——引出處所到了…的結(jié)局以致于另提一事古今異義十一學(xué)者所以數(shù)字十分之一在學(xué)術(shù)上有一定成就的人治學(xué)的人表結(jié)果……的原因用來……的（表憑借）古今異義回上層以故其后名之曰褒禪以其乃華山之陽名之也由山以上五六里余與四人擁火以入火尚足以明也夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少無物以相之又以悲夫古書之不存以因?yàn)橐驗(yàn)槎揎椨脕肀聿⒘?，而連詞，用來因?yàn)橐缘挠梅ɑ厣蠈佑谠谠趯τ趯τ诒认虮挥诘挠梅ㄊ忌嵊谄渲酚谌藶榭勺I于是余有嘆焉余于仆碑師不必賢于弟子求救于孫將軍君幸于趙王回上層1、以故其后名之曰2、距其院東五里3、獨(dú)其為文猶可識4、問其深，則其好游者不能窮也5、蓋其又深，則其至又加少矣6、以其求思之深而無不在7、其孰能譏之乎？其“”字的用法代詞，那，指褒禪埋葬時(shí)代詞，這，指慧空禪院代詞，它，指仆碑

代詞，它，指洞穴代詞，它，指后洞代詞，他們，指古人代詞，他們，指游客代詞，那些，指好游者副詞，加強(qiáng)反問語氣，難道8、而余亦悔其之9、既其出10、視其左右11、謬其傳12、咎其欲出者13、吾其還也14、其可怪也歟15、路漫漫其修遠(yuǎn)兮

16、…有二僧，其一貧，其一富

代詞，指自己助詞，無義代詞，它，指洞壁代詞，它，代山的名稱代詞，那些，指欲出者其“”字的用法副詞，表商量語氣，還是副詞，加強(qiáng)反問語氣，難道代詞，其中助詞