2024-2025學(xué)年衡水中學(xué)高三語(yǔ)文（上）10月考試卷及答案解析

2024-2025學(xué)年衡水中學(xué)高三語(yǔ)文（上）10月考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：社會(huì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型使社會(huì)呈現(xiàn)出個(gè)體化趨勢(shì)，而個(gè)體化趨勢(shì)下青年的社會(huì)心態(tài)也將隨之轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代社會(huì)中，標(biāo)準(zhǔn)化的價(jià)值觀不復(fù)存在，生活方式?jīng)]有孰優(yōu)孰劣，每個(gè)人經(jīng)歷的都是試驗(yàn)性的生活，生活方式的個(gè)人化與價(jià)值觀的獨(dú)立性顯得越來(lái)越重要。伴隨著思想的解放，邊界意識(shí)成為現(xiàn)代社會(huì)的首要意識(shí)而被強(qiáng)調(diào)，指出個(gè)人邊界不容侵犯。當(dāng)前青年群體對(duì)社交邊界感的強(qiáng)調(diào)，在某種意義上正是現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)體獨(dú)立意識(shí)和隱私意識(shí)的體現(xiàn)，是青年在現(xiàn)代社會(huì)中追求個(gè)性、渴望自由的情感表達(dá)。社交邊界感已經(jīng)成為現(xiàn)代青年的新需求。具體來(lái)看，此種需求體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是擁有個(gè)人的邊界。擁有清晰的個(gè)人邊界能使人學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)人際關(guān)系，規(guī)避掉繁雜人際關(guān)系中的迷茫與壓力，以及其對(duì)個(gè)人生活意志的主宰。二是不侵犯他人的邊界。“已所不欲，勿施于人”，在堅(jiān)持自我獨(dú)立性的同時(shí)能夠做到尊重他人的社交邊界，才是社會(huì)互動(dòng)中被崇尚的禮貌社交。在高度倦怠的現(xiàn)代社會(huì)中，邊界感成為現(xiàn)代青年自我保護(hù)與自我儲(chǔ)能的方式。德國(guó)社會(huì)學(xué)家齊美爾最早對(duì)社交中的邊界予以重視，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的分析，他將社會(huì)生活中的社交距離視為自我與他人“內(nèi)在關(guān)聯(lián)”的心理距離，這其實(shí)是一種“內(nèi)心的屏障”，起到屏保作用。在快節(jié)奏的當(dāng)今社會(huì)，頻繁的社會(huì)流動(dòng)讓現(xiàn)代人每天要不斷地與人接觸，面對(duì)社交過(guò)載，如果沒(méi)有這種人與人之間的“屏保效應(yīng)”，人們終將會(huì)困于煩亂的社會(huì)交往中而感到精疲力竭，因此，邊界感還為疲憊的年輕人提供了在內(nèi)卷化社會(huì)中喘息的機(jī)會(huì)。（摘編自王昕迪、胡鵬輝(邊界感：現(xiàn)代社會(huì)青年社交需求及其建構(gòu)》)材料二：2023年，“飯搭子”“旅游搭子’’“考研搭子”等名詞層出不窮。“搭子社交”以共同興趣或需求為基礎(chǔ)，秉持著嚴(yán)格的分寸感，滿足青年們淺嘗輒止的輕社交需求，成為更適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)青年的社交方式。當(dāng)代青年成長(zhǎng)于科技發(fā)達(dá)的數(shù)字時(shí)代，他們?cè)谙硎芸萍紟?lái)的便利的同時(shí)，卻越來(lái)越孤獨(dú)。當(dāng)代青年衣食住行的需求都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)完成，無(wú)須在線下進(jìn)行人際交往。年輕人在虛擬世界釋放天性，卻喪失了線下社交的親密感，陷入“群體性孤獨(dú)”之中。享受虛擬世界的沖浪時(shí)，大數(shù)據(jù)為我們展示多姿多彩的世界，我們動(dòng)動(dòng)手指點(diǎn)贊評(píng)論就能收獲共情與認(rèn)同，每一個(gè)個(gè)體都被裹挾在定制化的、個(gè)性化的信息流中，收獲著新鮮感與滿足感；但回歸現(xiàn)實(shí)生活，作為社會(huì)分工中的個(gè)體時(shí)，我們卻往往難以收獲類(lèi)似的認(rèn)同感，巨大的心理落差致使孤獨(dú)感不斷加深。面對(duì)社會(huì)加速下生活的壓力和困境，孤獨(dú)的青年具有陪伴的社交剛需，他們比任何時(shí)代都渴望被擁抱。在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的背景下，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷推動(dòng)了社會(huì)關(guān)系的嬗變，傳統(tǒng)社交面臨時(shí)空的雙重阻隔。從空間阻隔來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)具有安土重遷、世代穩(wěn)定的特點(diǎn)，在日常的生產(chǎn)勞作中，形成了以差序格局為基礎(chǔ)的熟人社會(huì)。然而，現(xiàn)代化發(fā)展給人們帶來(lái)極大流動(dòng)性，越來(lái)越多的青年人離開(kāi)家鄉(xiāng)，外出求學(xué)、謀生，人口的頻繁流動(dòng)使得傳統(tǒng)意義上的地緣關(guān)系顯得尤為脆弱，親緣關(guān)系也由于空間距離的阻隔而難以滿足年輕人即時(shí)性的需求。從時(shí)間阻隔來(lái)說(shuō)，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們?nèi)粘龆?、日落而息，家家戶戶的生活作息基本一致，人與人之間的生活目標(biāo)與價(jià)值觀念趨同化，自然也就擁有共同的生活話題。隨著現(xiàn)代化程度的加深，社會(huì)分工趨于精細(xì)化，整個(gè)社會(huì)充斥著多樣的職業(yè)類(lèi)型，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性，而恰恰是這其中的異質(zhì)性，制約了當(dāng)代青年深層社交關(guān)系的形成。然而，無(wú)論城市化如何推進(jìn)，個(gè)體主義如何發(fā)展，人作為社會(huì)性動(dòng)物的本質(zhì)無(wú)法改變，仍需要借助社交找到情感支持、獲得能量、緩解孤獨(dú)。有共同愛(ài)好、目的的搭子恰好符合這種需求，找到的搭子基于精準(zhǔn)需求而結(jié)成，突破時(shí)間、空間的障礙，即刻成團(tuán)，實(shí)用性極強(qiáng)。（摘編自王昕迪、胡鵬輝《搭子社交：當(dāng)代社會(huì)青年新型社交趨勢(shì)與形成邏輯》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．在社交過(guò)程中設(shè)立適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x，可以幫助青年人減少煩亂的社交活動(dòng)帶來(lái)的疲憊感。B．現(xiàn)實(shí)生活中往往難以收獲與線上等量的認(rèn)同感而導(dǎo)致的巨大心理落差致使當(dāng)代青年孤獨(dú)感加深。C．在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的背景下，由于空間距離的阻隔，傳統(tǒng)社交無(wú)法滿足年輕人即時(shí)性的需求。D．“搭子社交”基于共同愛(ài)好或目的而形成，為青年群體提供溫暖和陪伴，治愈其孤獨(dú)的內(nèi)心。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A．邊界意識(shí)指出個(gè)人邊界不容侵犯，它是現(xiàn)代社會(huì)的首要意識(shí)，已成為人們的新需求。B．材料一引用齊美爾的觀點(diǎn)是為了闡明社交邊界感產(chǎn)生的社會(huì)背景及其內(nèi)涵、作用。C．當(dāng)代青年難以形成深層社交關(guān)系的根本原因是現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性。D．兩則材料討論的都是在社會(huì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，青年人的內(nèi)心需求和社交趨勢(shì)。3．下列選項(xiàng)，最符合社交邊界感內(nèi)涵的一項(xiàng)是（3分）A．忠告而善道之，不可則止。B．謙謙君子，卑以自牧也。C．晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。D．近朱者赤，近墨者黑。4．請(qǐng)梳理材料二的論證結(jié)構(gòu)。（4分）5．如今，一些年輕人一邊主動(dòng)選擇獨(dú)居的生活方式，一邊又不斷進(jìn)行“搭子社交”，尋找“飯搭子”“旅游搭子”“考研搭子”等，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。羊群【注】蕭紅平兒被雇做了牧羊童。他追打群羊跑遍山坡。山頂像是開(kāi)著小花一般，綠了！而變紅了！山頂拾野菜的孩子，①平兒不斷地戲弄她們，他單獨(dú)地趕著一只羊去吃她們筐子里拾得的野菜。有時(shí)他選一只大身體的羊，像騎馬一樣地騎著來(lái)了！小的女孩們嚇得哭著，她們看他像個(gè)猴子坐在羊背上。平兒從牧羊時(shí)起，他的本領(lǐng)漸漸得以發(fā)展。他把羊趕到荒涼的地方去，召集村中所有的孩子練習(xí)騎羊。那些羊每天散遍在曠野。行在歸途上，前面白茫茫的一片，他在最后一只羊的羊背上，仿佛是大將統(tǒng)治著兵卒一般。他手耍著鞭子，覺(jué)得十分得意?！澳愠燥柫藛?，午飯?”趙三對(duì)兒子溫和了許多。從遇事以后他好像是溫順了。那天平兒正戲耍在羊背上，在進(jìn)大門(mén)的時(shí)候，羊瘋狂地跑著，使他不能從羊背跳下，那樣他像耍著的羊背上張狂的猴子。一個(gè)下雨的天氣，在羊背上進(jìn)大門(mén)的時(shí)候，他把小孩撞倒，主人用拾柴的耙子把他打下羊背來(lái)，仍是不停，像打著一塊死肉一般。夜里，平兒不能睡，輾轉(zhuǎn)著不能睡。爹爹動(dòng)著他龐大的手掌拍撫他：“跑了一天！還不困倦，快快睡吧！早早起來(lái)好上工！”平兒在爹爹溫順的手下，感到委屈了！“我挨打了！屁股疼?！钡饋?lái)，從一個(gè)紙包里取出一點(diǎn)紅色的藥粉給他涂擦破口的地方。爹爹是老了！孩子還那樣小，②趙三感到人活著沒(méi)有什么意趣了。第二天平兒去上工被辭退回來(lái)，趙三坐在廚房用谷草正織雞籠，他說(shuō)：“好?。∶魈旄ベu(mài)雞籠吧！”天將明，他叫著孩子：“起來(lái)吧，跟爹爹去賣(mài)雞籠。”王婆把米飯用手打成堅(jiān)實(shí)的團(tuán)子，進(jìn)城的父子裝進(jìn)衣袋去，算作午餐。第一天賣(mài)出去的雞籠很少，晚間又都背著回來(lái)。王婆弄著米缸響：“我說(shuō)多留些米吃，你偏要賣(mài)出去……又吃什么呢?……又吃什么呢？”老頭子把懷中的銅板給她，她說(shuō)：“不是今天沒(méi)有吃的，是明天呀！”趙三說(shuō)：“明天，那好說(shuō)，明天多賣(mài)出幾個(gè)籠子就有了！”一個(gè)上午，十個(gè)雞籠賣(mài)出去了！只剩下三個(gè)大些的，堆在那里。爹爹手心上數(shù)著票子，平兒在吃飯團(tuán)。“一百枚還多著，我們?cè)撊ズ韧攵垢X來(lái)！”他們就到不遠(yuǎn)的那個(gè)布棚下，蹲在擔(dān)子旁吃著冒氣的食品。是平兒先吃，爹爹的那碗才正在上面倒醋。平兒對(duì)于這食品是怎樣新鮮呀！一碗豆腐腦是怎樣舒暢著平兒的小腸子呀！他眼睛圓圓地把一碗豆腐腦吞食完了！那個(gè)叫賣(mài)人說(shuō)：“孩子再來(lái)一碗吧！”爹爹驚奇著：“吃完了？”那個(gè)叫賣(mài)人把勺子放下鍋去說(shuō)：“再來(lái)一碗算半碗的錢(qián)吧！”平兒的眼睛溜著爹爹把碗給過(guò)去。他喝豆腐腦做出大大的抽響來(lái)。趙三卻不那樣，他把眼光放在雞籠的地方，慢慢吃，慢慢吃終于也吃完了！他說(shuō)：“平兒，你吃不下吧？倒給我碗點(diǎn)?！逼絻旱菇o爹爹很少很少。給過(guò)錢(qián)，爹爹去看守雞籠。平兒仍在那里，孩子貪戀著一點(diǎn)點(diǎn)最末的湯水，頭仰向天，把碗扣在臉上一般。菜市上買(mǎi)菜的人經(jīng)過(guò)，若注意一下雞籠，趙三就說(shuō)：“買(mǎi)吧！僅是十個(gè)銅板。”終于三個(gè)雞籠沒(méi)有人買(mǎi)，兩個(gè)分給爹爹，留下一個(gè)，在平兒的背上突起著。經(jīng)過(guò)牛馬市，平兒指嚷著：“爹爹，咱們的青牛在那兒?！贝箅u籠在背上蕩動(dòng)著，孩子去看青牛。趙三笑了，向那個(gè)賣(mài)牛人說(shuō)：“又出賣(mài)嗎？”說(shuō)著這話，趙三無(wú)緣地感到酸心。到家他向王婆說(shuō)：“方才看見(jiàn)那頭青牛在市上?！薄叭思业牧耍蛣e提了?！蓖跗耪斓夭荒蜔?。賣(mài)雞籠漸漸地趙三會(huì)說(shuō)價(jià)了；慢慢地坐在墻根他會(huì)招呼了，也常常給平兒買(mǎi)一兩，塊紅綠的糖球吃。后來(lái)連飯團(tuán)也不用帶。他弄些銅板每天交給王婆，可是她總不喜歡，就像無(wú)意之中把錢(qián)放起來(lái)。銅板興奮著趙三，半夜他也是織雞籠，他向王婆說(shuō)：“你就不好也來(lái)學(xué)學(xué)，一種營(yíng)生呢！還好多織幾個(gè)?！雹鄣峭跗湃允侨ニ?，就像對(duì)于他織雞籠，懷著不滿似的，就像反對(duì)他織雞籠似的。平兒同情著父親，他愿意背雞籠，多背一個(gè)。爹爹說(shuō)：“不要背了！夠了！”他又背一個(gè)，臨出門(mén)時(shí)他又找個(gè)小一點(diǎn)的提在手里。爹爹問(wèn)：“你能拿動(dòng)嗎？送回兩個(gè)去吧，賣(mài)不完??！”有一次從城里割一斤肉回來(lái)，吃了一頓像樣的晚餐。村中婦人羨慕王婆：“三哥真能干哩！把一頭牛賣(mài)掉，不能再種糧食，可是這比種糧食更好，更能得錢(qián)。”可是不久這就完了！從熱鬧的、孩子熱愛(ài)的城里把他們又趕出來(lái)。平兒又被裝進(jìn)這睡著一般的鄉(xiāng)村。原因，小雞初生卵的時(shí)節(jié)已經(jīng)過(guò)去。家家把雞籠全預(yù)備好了。平兒不愿意跟著，趙三自己進(jìn)城，減價(jià)出賣(mài)。后來(lái)折本賣(mài)。最后他也不去了。廚房里雞籠靠墻高擺起來(lái)。這些東西從前會(huì)使趙三歡喜，現(xiàn)在會(huì)使他生氣。平兒又騎在羊背上去牧羊。④但是趙三是受了挫傷！（有刪改）【注】本文節(jié)選自蕭紅的《生死場(chǎng)》第五章《羊群》，《生死場(chǎng)》講述的是發(fā)生在20世紀(jì)20年代至30年代東北農(nóng)村的故事。6．下列對(duì)文中畫(huà)線句子的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A．句子①寫(xiě)平兒戲弄拾野菜的孩子，突出了他的頑劣，但他趕著羊吃野菜，則體現(xiàn)出了他的聰穎機(jī)靈。B．句子②寫(xiě)趙三“感到人活著沒(méi)有什么意趣”，既慨嘆自己生活貧困的現(xiàn)實(shí)，還心疼兒子被雇主打了。C．句子③寫(xiě)王婆看似不支持趙三織雞籠，實(shí)則非常支持他，她自己不斷存錢(qián)，對(duì)未來(lái)充滿了希望。D．句子④直抒趙三的感受，他因不再進(jìn)城賣(mài)雞籠，失去了收入來(lái)源，生活再次陷入了困頓之中。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“王婆弄著米缸響”，“響”字形象地寫(xiě)出了米缸內(nèi)的米即將吃盡的情狀，反映出了趙三一家生活困窘、在溫飽線上掙扎的現(xiàn)實(shí)。B．趙三看見(jiàn)了自己賣(mài)出去的青牛，由“笑”到“酸心”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出他對(duì)青牛的不舍；王婆不愿提及此事是由于生活的壓力而對(duì)舊事不感興趣。C．王婆是選文中的次要人物，雖著墨不多，但可以想見(jiàn)，她和曹禺《雷雨》里的侍萍一樣，都是同時(shí)代底層勞動(dòng)?jì)D女的代表。D．小說(shuō)以全知視角敘寫(xiě)了趙三一家的故事，透過(guò)這一生活側(cè)面，真實(shí)生動(dòng)地呈現(xiàn)出人們?cè)谪汃ぢ浜蟮臅r(shí)代里苦難的生命狀態(tài)。8．如欲以“牧羊·賣(mài)雞籠·命運(yùn)”為關(guān)鍵詞，為本文寫(xiě)一則文學(xué)評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合平兒的人物經(jīng)歷，列出評(píng)論要點(diǎn)。(4分)9．學(xué)校話劇社想排演《生死場(chǎng)》，劇本忠實(shí)于小說(shuō)原文，請(qǐng)以文本中“喝豆腐腦”選段為例，提出你的排演建議。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。夫子房受書(shū)于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之？觀其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣。且其意不在書(shū)。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無(wú)罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無(wú)所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢(shì)未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間；當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此固圯上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也?！?節(jié)選自蘇軾《留侯論》)材料二：良嘗學(xué)禮淮陽(yáng)。東見(jiàn)倉(cāng)海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車(chē)。秦皇帝大怒大索天下求賊甚急為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良約：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾?！背鲆痪帟?shū)，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。（節(jié)選自《史記·留侯世家》）10．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）秦皇帝大怒A大索B天下C求D賊E甚急F為張良G故也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．卒然，突然之意。卒，同“猝”。“卒”還有死亡的意思。在古代，大夫死日“卒”。B．方，材料一中意為“正’’，與“方六七十，如五六十，求也為之”中的“方”意思不同。C．所，位置、處所，與成語(yǔ)“死得其所”中的“所”意思相同。D．異，意動(dòng)用法，意為“認(rèn)為……奇異”，與“漁人甚異之”中的“異”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．蘇軾認(rèn)為豪杰能忍常人之所不能忍，遭受無(wú)緣故的侮辱也不隨意發(fā)怒，這是因?yàn)楹澜苄闹杏羞h(yuǎn)大的志向。B．張良受書(shū)一事很古怪，世人不察而解釋為“鬼物”，蘇軾認(rèn)為世人的解釋很荒謬，并不可信。C．蘇軾認(rèn)為，張良才華蓋世，沒(méi)有學(xué)伊尹、太公之謀，而是學(xué)荊軻、聶政之計(jì)，橋上的老人對(duì)此很贊賞。D．兩則材料都談及了張良所經(jīng)歷的部分事件，但側(cè)重點(diǎn)不同，這與二者的文體特征有較大關(guān)系。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。(4分)(2)父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。（4分）14．材料一選取了材料二中的哪些史實(shí)來(lái)作為論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。喜雨楊萬(wàn)里欲知一雨愜群情，聽(tīng)取溪流動(dòng)地聲。風(fēng)亂萬(wàn)疇①青錦褥，云摩千嶂翠瑤屏。行人隔水遙相語(yǔ)，立鷺摧枝忽自驚。歲歲只愁炊與釀，今愁無(wú)甑②更無(wú)瓶?！咀ⅰ竣佼牐悍褐柑镆啊＂陉担褐笫秤玫奶罩拼毒?。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)落筆，直承“喜”字，以“溪流動(dòng)地”的聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)來(lái)回應(yīng)“愜群情”，寓情于景，意境和諧。B．頷聯(lián)意境大展，視域開(kāi)闊。以“風(fēng)”和“云”起句，勾勒出遼闊田野的生機(jī)和高聳山巒的翠碧。C．尾聯(lián)筆法蕩開(kāi)，今昔對(duì)比。過(guò)去愁在少糧和少酒，如今聯(lián)想糧食豐收而愁缺少儲(chǔ)糧儲(chǔ)酒的容器，似愁實(shí)樂(lè)。D．全詩(shī)虛實(shí)相生，構(gòu)思巧妙。前兩聯(lián)實(shí)寫(xiě)雨后的景象，生動(dòng)而鮮活，后兩聯(lián)虛筆想象，由景轉(zhuǎn)情。16．請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容賞析第六句的藝術(shù)效果。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“”；踮起腳后跟極目遠(yuǎn)望，也“”。(2)李白在《行路難》（其三）中寫(xiě)道：“且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名？”但《行路難》（其一）中描寫(xiě)的他的舉止卻是與此觀點(diǎn)相左：“，。”(3)古代文人墨客描寫(xiě)長(zhǎng)江的古詩(shī)詞眾多，將長(zhǎng)江置于廣袤空間，寫(xiě)出長(zhǎng)江的萬(wàn)千氣象，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。一碗特色麻辣燙，不僅讓甘肅天水迅速走紅，更迎來(lái)了這個(gè)春天全國(guó)文旅市場(chǎng)的火熱開(kāi)局。“我們有一句話叫拴住了游客的胃，就留住了游客的心?！敝袊?guó)旅游研究院院長(zhǎng)、文化和旅游部數(shù)據(jù)中心主任戴斌在接受記者專(zhuān)訪時(shí)表示。甘肅天水麻辣燙的走紅不僅展現(xiàn)了甘肅人民的“熱辣滾燙”，也展現(xiàn)了溫暖如昨的生活美好。從淄博的燒烤、“爾濱”的雪花，到天水的麻辣燙，越來(lái)越多的“網(wǎng)紅”城市出現(xiàn)，流量從何而來(lái)？在戴斌看來(lái)，來(lái)自滿足人民群眾日常生活需求的溫暖、真誠(chéng)和品質(zhì)。“只把生活的品質(zhì)抓上去，學(xué)會(huì)和游客平等地互動(dòng)，讓大家能夠感受到融得進(jìn)、看得見(jiàn)、摸得著的‘詩(shī)與遠(yuǎn)方’，才會(huì)有‘網(wǎng)紅’旅游地的未來(lái)?！碧壹t柳綠的春天已經(jīng)到來(lái)，戴斌認(rèn)為，只要各地充分發(fā)揮自己的文化特色和資源特色，把旅游市場(chǎng)環(huán)境整治好，把旅游賦能產(chǎn)品打造好，擁有流量將會(huì)是自然而然的事情?！按禾炷軌蚝裰玻奶觳拍軌蛏L(zhǎng)。希望各地的文化旅游部門(mén)多一些耐心和從容，用靜水深流的幸福，同樣可以讓游客常來(lái)常往，從‘頭回客’變成‘回頭客’，持續(xù)推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)繁花似錦?！?8．下列各項(xiàng)中的引號(hào)，與文中畫(huà)波浪線處的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．威廉·莎士比亞，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家、詩(shī)人，被譽(yù)為“人類(lèi)文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”。B．學(xué)習(xí)《庖丁解?！罚钊胨伎肌耙篮跆炖怼薄耙蚱涔倘弧钡日Z(yǔ)句的含義，結(jié)合對(duì)庖丁解牛過(guò)程的描寫(xiě)，理解其高超技藝之中蘊(yùn)含的天道。C．幾乎所有小說(shuō)都可納入“生與死”“愛(ài)與恨”“美與丑’’等宏大母題中。D．云像是天氣的“招牌”，天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可增刪少量詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）20．文中“從‘頭回客’變成‘回頭客’，持續(xù)推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)繁花似錦”的表達(dá)十分巧妙，趣味十足。請(qǐng)結(jié)合文段，說(shuō)明理由。（3分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。根據(jù)果實(shí)成熟時(shí)果皮性質(zhì)的不同，果實(shí)可以分為干果和肉質(zhì)果兩大類(lèi)，干果即為成熟后果皮干燥的果實(shí)。干果是一個(gè)廣義的概念，依據(jù)不同的分類(lèi)角度，可以細(xì)分成很多種類(lèi)。如根據(jù)果皮開(kāi)裂與否，①，核桃、板栗等果皮未開(kāi)裂的屬閉果，花生等成熟時(shí)沿背縫線或腹縫一邊開(kāi)裂的屬裂果。②，是指果皮堅(jiān)硬、內(nèi)里包含一?；蛘叨嗔？墒秤梅N子的果實(shí)。所有的堅(jiān)果都有堅(jiān)硬的外果皮，里面包含著油質(zhì)的可食種子，也就是說(shuō)，我們食用的那部分，大多是種子。以核桃為例，核桃樹(shù)開(kāi)花受精后，柱頭和花柱凋落，子房逐漸膨大，胚珠發(fā)育成種子，子房壁發(fā)育成果皮，最終生長(zhǎng)出果實(shí)。呈橢圓形的核桃外面包裹著青色的果皮，青皮脫落后，便是我們常食用的核桃，其實(shí)就是核桃的種子。而板栗也是類(lèi)似情況。堅(jiān)果是植物的精華部分，③，富含蛋白質(zhì)、油脂、礦物質(zhì)、維生素等營(yíng)養(yǎng)元素。但是，堅(jiān)果屬于高熱量食物，雖然美味，食用要適量。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）22．下列句子中的“一”與文中加點(diǎn)的“一”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．鄭偉的瓜園花一開(kāi)，就香氣四溢。B．你站一站。（侍萍停）C．燒不了的紙錢(qián)，與竇娥燒一陌兒。D．為害之甚，一至于此！四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）賈島有詩(shī)云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)?！碑?dāng)時(shí)，賈島正為用“推”字好還是用“敲”字好而猶豫不決，韓愈建議還是用“敲”字好。一個(gè)“敲”字，成就了一段千古佳話，也讓賈島獲得“苦吟詩(shī)人”的美稱。但朱光潛認(rèn)為用“推”字好，因?yàn)楣律皆露担溟T(mén)當(dāng)自掩自推，更能表現(xiàn)其獨(dú)來(lái)獨(dú)往、無(wú)拘無(wú)礙的胸襟氣度。其實(shí)，做學(xué)問(wèn)也好，處事也罷，生活中處處少不了“推敲”。請(qǐng)以“推敲”為話題，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及解析1．C【解析】“傳統(tǒng)社交無(wú)法滿足年輕人即時(shí)性的需求”錯(cuò)誤。由材料二第三段“親緣關(guān)系也由于空間距離的阻隔而難以滿足年輕人即時(shí)性的需求”可知，親緣關(guān)系不完全等同于傳統(tǒng)社交，且“無(wú)法”比“難以”程度更深。選項(xiàng)曲解文意。2．D【解析】A“已成為人們的新需求”錯(cuò)誤。材料一第二段表述為“社交邊界感已經(jīng)成為現(xiàn)代青年的新需求”。B“是為了闡明社交邊界感產(chǎn)生的社會(huì)背景及其內(nèi)涵、作用”推論錯(cuò)誤。材料一引用齊美爾的觀點(diǎn)是為了闡明社交邊界感可以成為現(xiàn)代青年自我保護(hù)與自我儲(chǔ)能的方式。C“根本原因是現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性”錯(cuò)誤。材料二第三段指出“現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質(zhì)性，而恰恰是這其中的異質(zhì)性，制約了當(dāng)代青年深層社交關(guān)系的形成”，沒(méi)有說(shuō)生活節(jié)奏的異質(zhì)性是根本原因。3．A【解析】“忠告而善道之，不可則止”意為“對(duì)待朋友要忠言相告，引導(dǎo)他向善，如果他不聽(tīng)從就罷了”，強(qiáng)調(diào)在人際交往的過(guò)程中，要把握合適的尺度。選項(xiàng)符合社交邊界感內(nèi)涵。B“謙謙君子，卑以自牧也”意為“謙遜的君子，通過(guò)保持謙恭的態(tài)度來(lái)提高自己的修養(yǎng)”，強(qiáng)調(diào)做人要保持謙虛。選項(xiàng)不符合社交邊界感內(nèi)涵。C“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心’’意為“人到晚年特別喜好安靜，對(duì)人間萬(wàn)事都漠不關(guān)心”，看似達(dá)觀，實(shí)則表露出詩(shī)人不能實(shí)現(xiàn)偉大抱負(fù)的無(wú)奈情緒。選項(xiàng)不符合社交邊界感內(nèi)涵。D“近朱者赤，近墨者黑”比喻接近好人使人變好；接近壞人使人變壞，強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。選項(xiàng)不符合社交邊界感內(nèi)涵。4．①材料二采用“總-分’’的論證結(jié)構(gòu)。（1分）②首先，點(diǎn)明“搭子社交”逐漸成為當(dāng)代社會(huì)青年新型社交趨勢(shì)。（1分）③然后，圍繞“沉迷虛擬世界帶來(lái)孤獨(dú)感”和“傳統(tǒng)社交面臨時(shí)空雙重阻隔”兩方面，從心理需求上具體闡明“搭子社交”的形成邏輯。（2分）5．①這些年輕人選擇獨(dú)居的生活方式是現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)體獨(dú)立意識(shí)和隱私意識(shí)的體現(xiàn)，是他們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中追求個(gè)性、渴望自由的情感表達(dá)。②在高度倦怠的現(xiàn)代社會(huì)中，這些年輕人選擇獨(dú)居的生活方式，是主動(dòng)拉開(kāi)了社會(huì)生活中的社交距離，建立起內(nèi)心的屏障，為自己提供了喘息的空間。③雖然這些年輕人選擇了獨(dú)居的生活方式，但面對(duì)孤獨(dú)的生活，他們?nèi)孕枰柚缃徽业角楦兄С?、獲得能量、緩解孤獨(dú)。“搭子社交”秉持著嚴(yán)格的分寸感，恰巧能滿足這些年輕人淺嘗輒止的輕社交需求。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）6．D【解析】A“體現(xiàn)出了他的聰穎機(jī)靈”錯(cuò)誤，句子①體現(xiàn)的是平兒撿便宜、欺負(fù)弱小的頑劣。B“既慨嘆自己生活貧困的現(xiàn)實(shí)，還心疼兒子被雇主打了”錯(cuò)誤，結(jié)合上文“爹爹是老了！孩子還那樣小”分析，應(yīng)該是慨嘆自己年歲老邁，孩子還未成年，怨惱自己沒(méi)有能力給孩子更好的生活，以及對(duì)孩子的未來(lái)充滿擔(dān)憂又無(wú)能為力的無(wú)奈感。C“實(shí)則非常支持他，她自己不斷存錢(qián)，對(duì)未來(lái)“充滿了希望”錯(cuò)誤，句子③中看不出王婆的支持和希望，表現(xiàn)的是王婆的不支持，以及對(duì)生活的不滿、悲觀。7．B【解析】“對(duì)舊事不感興趣”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“‘人家的了，就別提了?！跗耪斓夭荒蜔笨芍?，此處表現(xiàn)的是王婆不愿回憶往事的很不耐煩的狀態(tài)，并非“對(duì)舊事不感興趣”。8．①?gòu)哪裂蛏畹慕嵌仍u(píng)論：平兒樂(lè)極生悲。（1分）②從賣(mài)雞籠的經(jīng)歷的角度評(píng)論：好景不長(zhǎng)、平兒努力而無(wú)果。（1分）③從命運(yùn)的角度評(píng)論：那個(gè)年代，苦難的生活由不得人們自己選擇，平兒能做的只有被動(dòng)接受。（2分）9．①要有真實(shí)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，結(jié)合“爹爹手心上數(shù)著票子，平兒在吃飯團(tuán)’’“布棚”“蹲在擔(dān)子旁”“冒氣的食品”等內(nèi)容布置好表演現(xiàn)場(chǎng)；②人物語(yǔ)言符合其身份、年齡，突出性格特征，抓住對(duì)爹爹、平兒、賣(mài)豆腐腦的老板等人的語(yǔ)言描寫(xiě)，還原對(duì)話，如“孩子再來(lái)一碗吧”等；③要注意外貌、神態(tài)、動(dòng)作等細(xì)節(jié)，讓人身臨其境，富有感染力，如“他眼睛圓圓地把一碗豆腐腦吞食完了”等。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）．10．ACF【解析】“秦皇帝大怒”是主謂結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整，之后需要斷開(kāi)，故在“A”處斷開(kāi)。“大索天下’’是省略介詞的狀語(yǔ)后置句，正確。語(yǔ)序?yàn)椤埃ㄓ冢┨煜麓笏鳌?，中間不能停頓，同時(shí)，本句是省略主語(yǔ)“秦皇帝”的主謂句，語(yǔ)意完整，之后需要斷開(kāi)；故在“C’’處斷開(kāi)?！扒筚\甚急”是省略主語(yǔ)“秦皇帝”的主謂旬，語(yǔ)意完整，之后需要斷開(kāi)；“為……也”是表因果關(guān)系的判斷句，語(yǔ)意完整，之前需要斷開(kāi)，故在“F”處斷開(kāi)。11．C【解析】“所，位置、處所……意思相同”錯(cuò)誤，材料二中的“所”指大約，“死得其所”中的“所”指位置、處所，二者意思不同。12．C【解析】“橋上的老人對(duì)此很贊賞”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此固圯上之老人所為深情者也”可知，蘇軾認(rèn)為，矯上的老人為他深深感到惋惜。13．(1)一個(gè)普通人被侮辱，會(huì)拔劍起身，挺身上前搏斗，這不足以被稱為勇士。（“匹夫”“見(jiàn)”“足”各1分，句意1分）(2)老人說(shuō)：“給我把鞋穿上！”張良（心想）既然已經(jīng)替他把鞋撿了上來(lái)，就直身而跪替他穿上了鞋。（“父”、第一個(gè)“履”、“業(yè)’’各1分；句意1．分）14．①?gòu)埩脊痛罅κ看虤⑶厥蓟什⑻油?。②橋上的老人試探張良并為之授?shū)。（答出一點(diǎn)得3分，答出兩點(diǎn)得5分）【參考譯文】材料一：古時(shí)候被人稱作豪杰之士的，一定具有超過(guò)常人的氣節(jié)。（能夠忍受）人之常情所無(wú)法忍受的事，一個(gè)普通人被侮辱，會(huì)拔劍起身；挺身上前搏斗，這不足以被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的事情毫不驚慌，沒(méi)有原因而受到別人侮辱時(shí)，也不隨意憤怒。這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，而且志向非常高遠(yuǎn)。張良被橋上的老人授給兵書(shū)，這件事確實(shí)很古怪；但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居的君子出來(lái)考驗(yàn)張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的行為，都具有圣賢相互提醒告誡的意義；一般人不明白，把那老人當(dāng)作神仙，也太荒謬了。再說(shuō)，橋上的老人的真正用意并不在于授給張良兵書(shū)（而在于使張良能有所忍，以成就大事）。在韓國(guó)滅亡，泰國(guó)正處于強(qiáng)盛之時(shí)，（泰王贏政）用刀、鋸、油鍋、湯鑊一類(lèi)的刑具對(duì)付天下的志士。那些平日里沒(méi)有犯過(guò)罪而被滅族的人，多得數(shù)也數(shù)不清。即使有像孟賁、夏育那樣的勇士；也沒(méi)有再施展本領(lǐng)的機(jī)會(huì)了。凡是執(zhí)法過(guò)分嚴(yán)厲的君王，他的鋒芒是不可觸碰的，而且當(dāng)時(shí)的形勢(shì)也是沒(méi)有可乘之機(jī)的。張良按捺不住內(nèi)心對(duì)秦王的憤怒，想憑借他個(gè)人的力量，在一次突然襲擊中求得成功；當(dāng)時(shí)，張良雖沒(méi)有死，但那生死的間隙連一根頭發(fā)也容納不下，也太危險(xiǎn)了。富貴人家的子弟，是不會(huì)死在盜賊手里的。為什么呢？因?yàn)樗麄兊纳軐氋F，死在盜賊手里太不值得了。張良有超過(guò)世人的才能，不去做伊尹、姜尚那樣深謀遠(yuǎn)慮之事，反而只學(xué)荊軻、聶政行刺的下策，企圖僥幸于偶然得逞而還能保住性命，這就是橋上的老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態(tài)度傲慢無(wú)理、言語(yǔ)粗惡地深深羞辱他。他如果能忍受得住，方才可以憑借這點(diǎn)而成就大功業(yè)。所以（老人）說(shuō)：“這孩子是可以教育的。”材料二：張良曾經(jīng)在淮陽(yáng)學(xué)習(xí)禮法。到東方拜見(jiàn)倉(cāng)海君。他找到一個(gè)大力士，造了一個(gè)一百二十斤重的鐵錘。秦始皇到東方巡游，張良與大力士在博浪沙這個(gè)地方襲擊秦始皇，誤中了秦始皇侍從所乘的車(chē)。秦始皇非常生氣，在全國(guó)大肆搜捕，尋拿刺客非常急迫，這是因?yàn)閺埩?。張良于是改名換姓，逃到下邳躲藏起來(lái)。張良曾經(jīng)在閑暇時(shí)徜佯于下邳橋上，有一位老人；穿著粗布衣裳，走到張良跟前，故意把他的鞋甩到橋下，回過(guò)頭來(lái)對(duì)張良說(shuō)：“小子，下去把（我的）鞋撿上來(lái)！’’張良有些驚訝，想要?dú)蛩?。因?yàn)橐?jiàn)他年老，（張良）勉強(qiáng)忍了下來(lái)，下去替他把鞋撿上來(lái)。老人說(shuō)：“給我把鞋穿上！”張良（心想）既然已經(jīng)替他把鞋撿了上來(lái)，就直身而跪替他穿上了鞋。老人把腳伸出來(lái)穿上鞋，笑著離去了。張良十分驚訝，注視著老人離去的身影。老人離開(kāi)了約有一里路，又返回來(lái)，說(shuō)：“你這個(gè)孩子是可以教育的。五天以后天剛亮?xí)r，跟我在這里相會(huì)?！睆埩加谑怯X(jué)得這件事很奇怪，跪下來(lái)說(shuō)：“好?！保ɡ先耍┠贸鲆徊繒?shū)，原來(lái)是《太公兵法》。張良因而對(duì)此感到奇異，經(jīng)常學(xué)習(xí)、誦讀它。15．D【解析】“后兩聯(lián)虛筆想象”錯(cuò)誤。頸聯(lián)仍是實(shí)寫(xiě)，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的描寫(xiě)，表現(xiàn)行人和白鷺在雨