第12講 文言虛詞的理解和翻譯（講義）（教師版） 2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講練測(cè)（新教材新高考）

第12講文言虛詞的理解和翻譯目錄TOC\o"1-3"\h\u01考情分析·備考策略 202知識(shí)導(dǎo)圖·思維引航 303考點(diǎn)突破·考法探究 404熱考題型·解題策略 405真題感悟·命題洞見(jiàn) 5復(fù)習(xí)任務(wù)1.梳理并總結(jié)五類(lèi)虛詞的意義和用法。2.重點(diǎn)掌握高頻虛詞的意義?？记槲⒂^1.2021～2023年新高考卷文言文翻譯題涉及的虛詞詳見(jiàn)學(xué)案51“考情微觀”。2.高考考查虛詞的特點(diǎn)：全部放在翻譯中考查；不考用法，只考意義；考查重點(diǎn)放在高頻虛詞及副詞上。關(guān)鍵能力與方法虛詞可以根據(jù)語(yǔ)境推敲，利用句式特點(diǎn)、語(yǔ)法知識(shí)、句子意思等來(lái)研究分析，從而確定虛詞意義與用法。方法具體闡釋典例分析語(yǔ)境句意推斷法根據(jù)上下文和句子的大意推斷文言虛詞在文中的意義和用法“積土成山，風(fēng)雨興焉”，句子的大意是“堆積土石成為高山，風(fēng)雨(就會(huì))在這里興起”，由此確定“焉”是介詞兼指示代詞，相當(dāng)于“于此”對(duì)稱分析法有些文言句子講究整齊、對(duì)稱，抓住這一點(diǎn)，我們可從一個(gè)詞的意義和用法推知對(duì)應(yīng)位置的另外一個(gè)詞的意義和用法“因利乘便，宰割天下，分裂山河”中“因”“乘”處于對(duì)應(yīng)位置，“乘”是介詞“憑借”的意思，由此可推斷“因”也是“憑借”的意思語(yǔ)法辨析法通過(guò)分析句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)理解虛詞在句中的用法。有些文言詞語(yǔ)，需將其代入句中，分析其在句子結(jié)構(gòu)上的位置，以此來(lái)確定用法“如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？”句中有三個(gè)“為”，前兩句的主語(yǔ)分別是“人”和“我”，賓語(yǔ)分別是“刀俎”和“魚(yú)肉”，前兩個(gè)“為”處于謂語(yǔ)位置，譯為“是”；末句中的“何辭”即“辭何”，是個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，主語(yǔ)承前省略，可見(jiàn)句末的“為”是表反問(wèn)的語(yǔ)氣助詞判斷詞性法有些文言虛詞兼有實(shí)詞和虛詞兩種性質(zhì)，可借助上下文的語(yǔ)境，推斷其詞性和用法。詞性不一樣，用法也不一樣“之二蟲(chóng)又何知”的“之”修飾“二蟲(chóng)”，是代詞“這”；“燕趙之君”的“之”處于修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，是助詞“的”；“水為之”的“之”處于賓語(yǔ)位置，是代詞“它”常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法1.介詞介詞是用在名詞、代詞或名詞性詞組的前面，合起來(lái)表示時(shí)間、處所、原因、方式、對(duì)象等意義的詞。對(duì)介詞的考查，通常是結(jié)合對(duì)文句的理解進(jìn)行的。引出行動(dòng)的工具、方法、憑借；例如：“以、因”，意思為“拿、憑借、依據(jù)”，①以勇氣聞?dòng)谥T侯。(《廉頗藺相如列傳》)②因以諷諫。(《張衡傳》)引出動(dòng)作的對(duì)象；例如：“于、與、因、為、乎”，意思為“同、跟、給、替、對(duì)、對(duì)于、向、通過(guò)”①于其身也，則恥師焉。(《師說(shuō)》)②欲呼張良與俱去。(《鴻門(mén)宴》)引出動(dòng)作的原因；例如：“于、以、為”，意思為“由于、因?yàn)椤雹贅I(yè)精于勤而荒于嬉。(《進(jìn)學(xué)解》)②不以物喜，不以己悲。(《岳陽(yáng)樓記》)引出動(dòng)作的時(shí)間、處所：例如：“于、乎、自、從、緣”，意思為“在、從、到、沿著”①辭樓下殿，輦來(lái)于秦。(《阿房宮賦》)②生乎吾前。(《師說(shuō)》)③緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。(《桃花源記》)2.代詞代詞是代替別的詞或詞組、句子，以表示人或事物以及動(dòng)作、狀態(tài)、數(shù)量等的詞。在語(yǔ)境中辨析某一代詞具體的指代對(duì)象是考查的重點(diǎn)。(1)人稱代詞第一人稱：吾、予、余、我；①然余居于此，多可喜，亦多可悲。(《項(xiàng)脊軒志》)②吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。(《鴻門(mén)宴》)③余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存。(《游褒禪山記》)第二人稱：女、汝、若、爾、而、乃、子；①匪女之為美，美人之貽。(“女”通“汝”)(《詩(shī)經(jīng)·靜女》)②家祭無(wú)忘告乃翁。(《示兒》)③將子無(wú)怒，秋以為期。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)④某所，而母立于茲。(“而”通“爾”)(《項(xiàng)脊軒志》)第三人稱：之、其、彼、厥、渠；①彼與彼年相若也，道相似也。(《師說(shuō)》)②思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘。(《六國(guó)論》)復(fù)數(shù)：屬、輩、類(lèi)、徒；①若屬皆且為所虜！(《鴻門(mén)宴》)②蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意！(《過(guò)秦論》)(2)指示代詞近指代詞；例如：“是、此、斯、茲、之、然”，意思是：“這、這個(gè)、這里、這樣”①逝者如斯，而未嘗往也。(《赤壁賦》)②某所，而母立于茲。(《項(xiàng)脊軒志》)遠(yuǎn)指代詞：例如：“彼、夫、其”，意思是：“那”予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。(《岳陽(yáng)樓記》)無(wú)定指代詞：例如：“或、莫”，意思是：“有的，有的人；沒(méi)有誰(shuí)，沒(méi)有哪一個(gè)”①或師焉，或不焉。(《師說(shuō)》)②自王侯以下，莫不逾侈。(《張衡傳》)輔助性代詞：所、者；①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。(《勸學(xué)》)②順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?《勸學(xué)》)(3)疑問(wèn)代詞代人：例如：“誰(shuí)、孰”，意思是：“誰(shuí)、哪一個(gè)”吾孰與徐公美？(《鄒忌諷齊王納諫》)代事物：例如：“何、胡、奚、曷、盍”，意思是：“什么、哪里”①大王來(lái)何操？(《鴻門(mén)宴》)②奚以知其然也？(《逍遙游》)③蹈死不顧，亦曷故哉？(《五人墓碑記》)表處所：例如：“安、惡(烏)、焉”，意思是：“哪里”①彼且惡乎待哉！(《逍遙游》)②沛公安在？(《鴻門(mén)宴》)3.連詞表并列：例如：“與、及、既/且、而、以/且…且…/載…載…”，意思是：“和/又/又…又…/一邊…一邊…”①既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)②四體康且直！(《孔雀東南飛》)表承接：例如：“而、則、因、乃、遂/而后/若夫”，意思是：“于是、就、便/然后/至于”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。(《鴻門(mén)宴》)表遞進(jìn)：例如：“而、且”，意思是“并且、而且”，君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)表因果：例如：“以、為、因、由、緣/故、是故、是以、以故”，意思是：“由于、因?yàn)?因此、所以”①白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。(《秋浦歌》)②是故弟子不必不如師。(《師說(shuō)》)表假設(shè)：例如：“向、向使、使、而、即、若、必、今/即、縱、縱使、縱令、藉第令”，意思是：“如果、假如/即使”①使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦。(《阿房宮賦》)②縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。(《山中留客》)③藉第令毋斬，而戍死者固十六七。(《陳涉世家》)表轉(zhuǎn)折：例如：“而、然、則、然則、可”，意思是“卻、可是、但是、但”①于其身也，則恥師焉。(《師說(shuō)》)②然視其左右，來(lái)而記之者已少。(《游褒禪山記》)【注意】連詞“以”與“而”連接的前后兩項(xiàng)間有對(duì)謂語(yǔ)動(dòng)詞的修飾關(guān)系，易與承接關(guān)系混淆，要注意辨別?！拔就?，廣起，奪而殺尉。”（《陳涉世家》）“舉所佩玉玦以示之者三?！保ā而欓T(mén)宴》）前者的“奪”與“殺”，后者的“舉”與“示”，在時(shí)間上行動(dòng)上有明顯的先后順序，屬承接關(guān)系?！拔釃L終日而思矣?！保ā秳駥W(xué)》）木欣欣以向榮。（《歸去來(lái)兮辭》）前者的“終日”與“思”，后者的“欣欣”與“榮”，是同時(shí)發(fā)生的，前后有修飾關(guān)系。表修飾的“而”“以”可譯作“地”“著”。4.副詞副詞是用來(lái)修飾限制動(dòng)詞、形容詞，表示程度、范圍、時(shí)間、情態(tài)、否定等意義的詞。(1)時(shí)間副詞表過(guò)去：例如：“既、業(yè)、已、曾、嘗、適、初、曩、昔、向、鄉(xiāng)、遂”，意思是：“已經(jīng)、過(guò)去、剛才”。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。(《桃花源記》)表現(xiàn)在：例如：“方、會(huì)、適”，意思是：“正、正好”如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。(《鴻門(mén)宴》)表將來(lái)：例如：“且、將、欲、行、垂”，意思是“將要”北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)表短暫：例如：“斯須、俄而、旋、暫、尋、未幾、須臾、無(wú)何、猝、乍、暴、忽”，意思是：“不久、一會(huì)兒、突然”。①坐須臾，沛公起如廁。(《鴻門(mén)宴》)②銀瓶乍破水漿迸。(《琵琶行》)表持久：例如：“常、雅、素”，意思是：“經(jīng)常、時(shí)常、一向”。素昧平生、素不相識(shí)。(成語(yǔ))(2)否定副詞表否定：例如：“不、弗、莫、毋、無(wú)、未、匪、非、靡、勿、微”，意思是：“不、沒(méi)有”①曰：“毋從俱死也?！?《鴻門(mén)宴》)②微斯人，吾誰(shuí)與歸？(《岳陽(yáng)樓記》)表禁止：例如：“毋、勿、莫、無(wú)”，意思是：“不要、別”①將子無(wú)怒，秋以為期。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)②多謝后世人，戒之慎勿忘！(《孔雀東南飛》)(3)范圍副詞表全部：例如：“俱、畢、凡、皆、咸、舉、悉、盡、都、具、共、率”，意思是：“全、都，凡是、大凡、總共、共、大都、大致①村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。(《桃花源記》)②余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。(《桃花源記》)③悉以咨之。(《出師表》)表部分或個(gè)別：例如：“但、唯、止、僅、獨(dú)、徒、特、第、直”，意思是：“只、僅、只是”①但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木。(《蜀道難》)②而彭祖乃今以久特聞。(《逍遙游》)(4)程度副詞表深度：例如：“很、極、甚、絕、至、良、頗、酷、頗、孔、少、殊、稍、微、略”，意思是：“很、太、極、特別、非常、分外、稍微、略微”①于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。(《赤壁賦》)②陵見(jiàn)其至誠(chéng)。(《蘇武傳》)表比較：例如：“益、彌、尤、愈、加、滋”，意思是：“更加、尤其、更、越”①圣益圣，愚益愚。(《師說(shuō)》)②入之愈深，其進(jìn)愈難。(《游褒禪山記》)(5)情態(tài)副詞表方式：例如：“俱、并、間、微、竊、固”，意思是：“一起、暗中、堅(jiān)決”又間令吳廣之次所旁叢祠中。(《陳涉世家》)表速度：例如：“遽、卒(猝)、立、即、旋、暫、稍、漸、益”，意思是：“立刻、暫且、逐漸、稍微”①如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。(《琵琶行》)②亂花漸欲迷人眼。(《錢(qián)塘湖春行》)表頻率：例如：“數(shù)、亟、累、屢、仍、輒、每、復(fù)”，意思是：“多次、重復(fù)、任何一次”①范增數(shù)目項(xiàng)王。(《鴻門(mén)宴》)②每覽昔人興感之由。(《蘭亭集序》)(6)語(yǔ)氣副詞表確認(rèn)：例如：“即、必、誠(chéng)、信、果”，意思是：“就是、一定、實(shí)在、的確、果真”①奪項(xiàng)王天下者必沛公也。(《鴻門(mén)宴》)②臣誠(chéng)知不如徐公美。(《鄒忌諷齊王納諫》)③煙濤微茫信難求。(《夢(mèng)游天姥吟留別》)表委婉的測(cè)度、商榷或論議語(yǔ)氣：例如：“其、蓋、殆”，意思是：“大概(是)、恐怕(是)”①蓋余所至，比好游者尚不能十一。(《游褒禪山記》)②殆有神護(hù)者。(《項(xiàng)脊軒志》)表意外的驚異：例如：“乃、曾”，意思是：“竟然”乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(《桃花源記》)表祈使：例如：“其”，意思是：“還是、可要”攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(《崤之戰(zhàn)》)表反詰：例如：“豈、其、庸、巨(詎)、寧”，意思是：“難道、哪里、怎么”①豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！(《捕蛇者說(shuō)》)②其可怪也歟！(《師說(shuō)》)③夫庸知其年之先后生于吾乎？(《師說(shuō)》)④王侯將相，寧有種乎？(《陳涉世家》)(7)指代性的副詞相：例如：“互指、偏指”，意思是：“相互、我、他”①久久莫相忘。(《孔雀東南飛》)②葉葉相交通。(《孔雀東南飛》)見(jiàn)：例如：“動(dòng)作行為的接受”，意思是：“自己、我”①生孩六月，慈父見(jiàn)背。(《陳情表》)②君既若見(jiàn)錄。(《孔雀東南飛》)(8)謙敬副詞表敬：例如：“請(qǐng)、敬、謹(jǐn)、幸、惠、辱、垂、蒙”，意思是：“承蒙、有幸、請(qǐng)?jiān)试S我……”①請(qǐng)以戰(zhàn)喻。(《寡人之于國(guó)也》)②大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)表謙：例如：“敢、竊、忝、猥、伏”，意思是：“私下地、伏在地上相……”①猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮。(《陳情表》)②伏惟啟阿母。(《孔雀東南飛》)③竊以為其人勇士。(《廉頗藺相如列傳》)5.助詞音節(jié)助詞：例如：“有、其(詞頭)、然、焉、如、乎(詞尾)”不譯。意思為“……的樣子”①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(《離騷》)②或師焉，或不焉。(《師說(shuō)》)句首助詞：例如：“夫、蓋、維、惟、唯”，表要發(fā)議論等，不譯。①夫庸知其年之先后生于吾乎？(《師說(shuō)》)②蓋將自其變者而觀之。(《赤壁賦》)句中語(yǔ)氣：例如：“蓋、也、與”，表停頓，不譯。其為惑也，終不解矣。(《師說(shuō)》)句末陳述：例如：“也、矣、焉、耳、已”意思為：“罷了”下江陵，順流而東也。(《赤壁賦》)句末疑問(wèn)：例如：“諸、歟、乎、邪、兮”意思為：“嗎”料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？(《鴻門(mén)宴》)句末感嘆：例如：“哉、乎、也、夫、兮”意思為：“呢、啊”①其皆出于此乎？(《師說(shuō)》)②何其衰也！(《伶官傳序》)梳理總結(jié)五類(lèi)虛詞(一)代詞分類(lèi)舉例人稱代詞第一人稱吾、余、予第二人稱女、汝、爾、而、乃、若第三人稱之、其、厥、彼指示代詞近指此、斯、之、是、茲遠(yuǎn)指彼、夫、其虛指某、或、莫疑問(wèn)代詞代人孰、誰(shuí)代事何、奚、胡、盍、曷代處所惡、安(烏)、焉下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(善刀而藏之,杳不知其所之也)) B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而憂其瓠落無(wú)所容,其為惑也，終不解矣))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(焉用亡鄭以陪鄰,猶且從師而問(wèn)焉)) D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(或取諸懷抱,或師焉，或不焉))答案D解析D項(xiàng)均為“有的、有人”。A項(xiàng)它/到、去。B項(xiàng)它/那些。C項(xiàng)哪里、怎么/他、他們。(二)副詞副詞是用來(lái)修飾或限制動(dòng)詞、形容詞，表示程度、范圍、時(shí)間、語(yǔ)氣等的詞。1．副詞的種類(lèi)分類(lèi)釋義舉例表程度稍微少、稍、略更加益、彌、愈、更、滋非常、尤其最、極、甚、至、尤、良、絕、特、頗表范圍全、都悉、皆、咸、俱、舉、凡、畢只、不過(guò)唯、特、徒、獨(dú)、直、第、但、止、則、僅、顧表時(shí)間曾經(jīng)、已經(jīng)、從前、過(guò)去既、已、曾、嘗、向、初、曩、始、昔經(jīng)常、一向常、素、雅、恒、向不久將、尋、旋、既而、未幾、無(wú)何正好、恰好會(huì)、正、適、方、屬表語(yǔ)氣的確、實(shí)在必、誠(chéng)、信、良、固、果大概、恐怕豈、其、蓋、殆、庶、得無(wú)、無(wú)乃、庶幾表頻率屢、每、復(fù)表敬謙竊、請(qǐng)、謹(jǐn)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(庭中始為籬，已為墻,悟已往之不諫))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其孰能譏之乎,實(shí)迷途其未遠(yuǎn)))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(于其身也，則恥師焉，惑矣,此則岳陽(yáng)樓之大觀也))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不出，火且盡,戶口逃亡且盡))答案D解析D項(xiàng)均為“將要”。A項(xiàng)不久后/從前。B項(xiàng)難道/大概。C項(xiàng)卻/用于加強(qiáng)判斷，就是。2．“相”的特殊用法“相”作為指代性副詞，除表示“互相”外，還表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，偏指一方，有稱代作用，可根據(jù)語(yǔ)境譯為“你”“我”“他”“它”等。請(qǐng)指出下列句中“相”的用法，如是偏指一方，則指出具體的稱代。(1)母、孫二人，更相為命：互相(2)黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言：互相(3)初七及下九，嬉戲莫相忘：偏指“我”(4)不久當(dāng)歸還，還必相迎?。浩浮澳恪?5)悵然遙相望，知是故人來(lái)：偏指“他”(6)執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎：互相(三)連詞連詞是連接詞語(yǔ)、短語(yǔ)或句子并表示它們之間某種關(guān)系的詞。主要表并列、遞進(jìn)、承接、選擇、假設(shè)、轉(zhuǎn)折、因果、目的等關(guān)系。其中，表示選擇關(guān)系的連詞有：如、抑、或、其……其……等。表示假設(shè)關(guān)系的連詞有：若、如、即、使、茍、今、而、縱、令、誠(chéng)、假令等。下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也,臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而母立于茲,青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也,臣死且不避，卮酒安足辭))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(故木受繩則直，金就礪則利,欲速則不達(dá)))答案A解析A項(xiàng)均為“因?yàn)椤薄項(xiàng)同“爾”，你的/卻。C項(xiàng)并且/尚且。D項(xiàng)就/然而。(四)介詞介詞是指用在名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)的前面，合起來(lái)表示時(shí)間、處所、對(duì)象、原因、方式的詞。主要有：于、以、為、與、乎、因等。下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn),與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(武以始元六年春至京師,余以乾隆三十九年十二月))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(多于九土之城郭,而恥學(xué)于師))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(為擊破沛公軍,為天下笑者))答案B解析B項(xiàng)均為“在”。A項(xiàng)和、同/給。C項(xiàng)比/向。D項(xiàng)替/被。(五)助詞助詞是古漢語(yǔ)中不能單獨(dú)使用，也不能充當(dāng)句子成分，只能在句中起某種輔助作用的詞。分類(lèi)舉例結(jié)構(gòu)助詞之、者、所語(yǔ)氣助詞陳述語(yǔ)氣也、矣、焉、耳疑問(wèn)語(yǔ)氣哉、乎、邪、為句首語(yǔ)氣詞夫、唯、蓋音節(jié)助詞之、其、有、言下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(飄飄乎如遺世獨(dú)立,其聞道也固先乎吾))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉,猶且從師而問(wèn)焉))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(夫晉，何厭之有,客亦知夫水與月乎))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(噲?jiān)唬骸按似纫?！?師道之不傳也久矣))答案D解析D項(xiàng)均為“了”。A項(xiàng)……的樣子/比。B項(xiàng)……的樣子/他、他們。C項(xiàng)不譯/那。復(fù)音虛詞和文言兼詞1．復(fù)音虛詞在文言文中，有一些虛詞常常兩兩結(jié)合在一起使用，其中一部分結(jié)合得相當(dāng)穩(wěn)固。因此，人們把兩個(gè)結(jié)合得穩(wěn)固的虛詞稱為“固定結(jié)構(gòu)”。這類(lèi)結(jié)合穩(wěn)固與非穩(wěn)固的虛詞統(tǒng)稱為“復(fù)音虛詞”。復(fù)音虛詞的意義一般都是固定的，必須牢牢掌握。這樣的詞語(yǔ)有：奈何、無(wú)乃、有以(無(wú)以)、所以、是故、既而、而況、俄而、無(wú)何、相與、至于、于是、孰與等。2．文言兼詞所謂文言兼詞，是指在古代漢語(yǔ)中某一類(lèi)詞兼有互相結(jié)合的兩個(gè)字的意義和用法，這種詞的讀音有的是這兩個(gè)字的聲音的拼合，例如“諸”是“之”與“于”(“于”古音wū)的合音。但不是所有的兼詞都是合音詞。兼詞雖然數(shù)量不多，但遍貫古籍，長(zhǎng)盛不衰。常見(jiàn)的有：焉(“于之”或“于是”的合音)、諸(“之于”或“之乎”的合音)、盍(“何不”的合音)、曷(同“盍”，“何不”的合音)、叵(“不可”的合音)、旃(音zhān，“之焉”的合音)。重點(diǎn)掌握設(shè)為得分點(diǎn)的高頻虛詞(一)以“以”是高考翻譯設(shè)點(diǎn)考查最多的虛詞，且往往都要譯出義項(xiàng)。下面的“以”字均出自《六國(guó)論》，請(qǐng)解釋其義。例句解釋(可譯出的義項(xiàng))不賂者以賂者喪茍以天下之大以地事秦以有尺寸之地以事秦之心禮天下之奇才舉以予人以趨于亡答案因?yàn)閼{借用，拿才用把以致特別提醒“以”在翻譯中設(shè)為采分點(diǎn)，考查頻率最高的義項(xiàng)是其介詞義，如“用”“把”“根據(jù)”“憑借”“因?yàn)椤钡取＿@些義項(xiàng)必須結(jié)合語(yǔ)境準(zhǔn)確翻譯，不可譯混。(二)因“因”既有虛詞性，也同“以”一樣具有實(shí)詞性，也是高考翻譯設(shè)點(diǎn)的高頻虛詞。請(qǐng)結(jié)合課文，填出下表。例句解釋(可譯出的義項(xiàng))因人之力而敝之因擊沛公于坐蒙故業(yè)，因遺策于今無(wú)會(huì)因恩所加則思無(wú)因喜以謬賞君因我降，與君為兄弟項(xiàng)王即日因留沛公與飲答案憑借，依靠趁機(jī)，趁此遵循，沿襲原因，緣由，機(jī)緣因?yàn)榻?jīng)由，通過(guò)于是，就特別提醒“因”在翻譯中常設(shè)為采分點(diǎn)的義項(xiàng)有虛詞義“于是”“趁機(jī)”“通過(guò)”“憑借”等，實(shí)詞義“沿襲”“機(jī)緣”等。翻譯時(shí)，只要把其義項(xiàng)代入譯句中檢驗(yàn)即可，譯混的可能性不大。(三)乃“乃”也是高考翻譯設(shè)點(diǎn)的高頻虛詞。請(qǐng)結(jié)合課文，填出下表。例句解釋(可譯出的義項(xiàng))項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍度我至軍中，公乃入今其智乃反不能及乃中《經(jīng)首》之會(huì)夫我乃行之，反而求之答案于是，就才竟，卻又這樣特別提醒“乃”在翻譯中常設(shè)為采分點(diǎn)的義項(xiàng)有“于是(就)”“才”“竟(卻)”三個(gè)，尤其是“于是”與“才”易混。這點(diǎn)可以從兩個(gè)方面辨析：一是從意義上，“于是(就)”表示承接關(guān)系，表時(shí)間、動(dòng)作的承續(xù)銜接，即使有時(shí)有前后的條件，那也是充分條件；“才”表示條件關(guān)系，而且是必要條件，非充分條件。二是代入檢驗(yàn)，把“于是(就)”與“才”義項(xiàng)分別代入句中，看哪一個(gè)更符合文意與邏輯。(四)其“其”的用法較為復(fù)雜。請(qǐng)結(jié)合課文，填出下表。例句解釋(可譯出的義項(xiàng))其聞道也亦先乎吾秦愛(ài)紛奢，人亦念其家失其所與，不知其皆出于此乎吾其還也奔車(chē)朽索，其可忽乎爾其無(wú)忘乃父之志答案他他的自己的大概還是難道一定，千萬(wàn)特別提醒在翻譯中，“其”有兩種用法需要辨析。第一種是作第三人稱代詞，但有時(shí)活用為第一人稱代詞“自己的”“我的”，如“失其所與，不知”中的“其”，就是活用，翻譯時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境，明確它的指代對(duì)象。第二種是作為語(yǔ)氣副詞，表示推測(cè)語(yǔ)氣的“大概”、表示反問(wèn)語(yǔ)氣的“難道”、表示期望語(yǔ)氣的“一定”及表示婉商語(yǔ)氣的“還是”。四者如何區(qū)分呢？一看位置，二看語(yǔ)義。表示推測(cè)、反問(wèn)的，一般放在句首，全句為問(wèn)號(hào)；表示婉商的，一般放在主謂之間。區(qū)分表示推測(cè)與表示反問(wèn)要看語(yǔ)義：表反問(wèn)的，全句是用反問(wèn)句形式表示肯定意思，而表推測(cè)的則不能。當(dāng)然，區(qū)分四者時(shí)最好用代入法加以比較。“六技法”推斷文言虛詞解答文言虛詞題最根本的方法就是熟練掌握虛詞的基本意義和用法，然后把意義和用法代入原文語(yǔ)境中去驗(yàn)證。比如“以”作介詞時(shí)有“因”“用”“拿”等意思，當(dāng)遇到文言語(yǔ)句中有“以”作介詞的時(shí)候，就可把這幾個(gè)義項(xiàng)代入原文中驗(yàn)證推斷。但在牢記文言虛詞意義和用法的基礎(chǔ)上，還可以靈活運(yùn)用一些推斷方法，以提高解題的效率。情境訓(xùn)練遷移辨析閱讀下面的文言文，完成文后題目。石勒欲襲王浚，未知虛實(shí)，將遣使覘①之。參佐請(qǐng)用羊祜、陸抗故事②，致③書(shū)于浚。浚聞勒欲附之，甚喜，謂子春曰：“石公一時(shí)豪杰，乃欲稱藩于孤，其可信乎？”子春曰：“自古胡人為輔佐名臣則有矣，未有為帝王者也。石將軍非惡帝王不為而讓④于殿下，顧以帝王自有歷數(shù)，非智力之所取，雖強(qiáng)取之，必不為天人所與。歸身殿下，此乃石將軍之明識(shí)所以遠(yuǎn)過(guò)于人也，殿下又何怪乎！”浚大悅，遣使報(bào)聘⑤，以厚幣酬之。王浚使者至，石勒匿其勁⑥卒、精甲，羸師虛府以示之，北面⑦拜使者而受書(shū)。復(fù)奉表于浚，期⑧以三月中旬親詣?dòng)闹莘钌献鹛?hào)。勒既入城，縱兵大掠，升⑨其聽(tīng)事，浚乃走出堂皇，勒眾執(zhí)⑩之，使其將以五百騎先送浚于襄國(guó)，斬于襄國(guó)市。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·石勒寇河朔》，有刪改)結(jié)合語(yǔ)境推斷文中畫(huà)橫線的實(shí)虛詞的意思。①覘：[辨析：驚起覘視，蟲(chóng)宛然尚在覘：]②故事：[辨析：下而從六國(guó)破亡之故事故事：]③致：[辨析：無(wú)從致書(shū)以觀致：]④讓?zhuān)篬辨析：如惠語(yǔ)以讓單于讓?zhuān)篯⑤報(bào)聘：⑥勁：[辨析：良將勁弩守要害之處勁：]⑦北面：⑧期：[辨析：君與家君期日中期：]⑨升：⑩執(zhí)：[辨析：執(zhí)策而臨之執(zhí)：]答案①覘：窺視，觀察[覘：窺視，觀察]②故事：舊事，先例[故事：舊事，先例]③致：傳遞，傳送[致：取得，得到]④讓?zhuān)喊押锰幗o別人，轉(zhuǎn)讓[讓?zhuān)贺?zé)問(wèn)，責(zé)備]⑤報(bào)聘：為答謝鄰國(guó)的聘問(wèn)而派使者回訪[提示：由“以厚幣酬之”推斷]⑥勁：堅(jiān)強(qiáng)有力[勁：堅(jiān)強(qiáng)有力]⑦北面：面向北，指臣服于人⑧期：約定時(shí)日[期：約定時(shí)日][提示：由“以三月中旬親詣?dòng)闹荨钡臅r(shí)間推斷]⑨升：登，上⑩執(zhí)：捉拿，拘捕[執(zhí)：握，持](1)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.“此乃石將軍之明識(shí)所以遠(yuǎn)過(guò)于人也”的“于”表比較，與“石將軍非惡帝王不為而讓于殿下”的“于”不同。B.“自古胡人為輔佐名臣則有矣”的“為”是動(dòng)詞，意謂“做、擔(dān)任”，與“未有為帝王者也”的“為”相同。C.“此乃石將軍之明識(shí)所以遠(yuǎn)過(guò)于人也”的“乃”表肯定，意謂“就是”，與“浚乃走出堂皇”的“乃”不同。D.“羸師虛府以示之”的“以”表目的，意謂“來(lái)”，與“使其將以五百騎先送浚于襄國(guó)”的“以”相同。解析A項(xiàng)，于：比，表比較/表引出對(duì)象。B項(xiàng)，為：做，擔(dān)任。C項(xiàng)，乃：表肯定，就是/表示順接，于是，就。D項(xiàng)，表目的，來(lái)/率領(lǐng)。答案D(2)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①石公一時(shí)豪杰，乃欲稱藩于孤，其可信乎？②顧以帝王自有歷數(shù)，非智力之所取，雖強(qiáng)取之，必不為天人所與。解析采分關(guān)鍵點(diǎn)：①“石公一時(shí)豪杰”，語(yǔ)意判斷句。乃：竟然，卻。于：向。其：指示代詞，這。②顧：表轉(zhuǎn)折，只是。以：因?yàn)?。為……所：表被?dòng)。與：支持。答案①石公是一時(shí)的豪杰，竟然想要向我臣服，這種事可信嗎？②只是因?yàn)榈弁跎矸葑杂刑鞌?shù)，不是憑借智慧和力量就能取得的，即使勉強(qiáng)取得了，也一定不被天下人支持。【參考譯文】石勒想要襲擊王浚，不知道王浚的虛實(shí)，將要派遣使者窺視觀察。參佐請(qǐng)他效仿羊祜、陸抗的舊事，先寫(xiě)信給王浚。王浚聽(tīng)說(shuō)石勒想要?dú)w附自己，非常高興，告訴子春說(shuō)：“石公是一時(shí)的豪杰，竟然想要向我臣服，這種事可信嗎？”子春說(shuō)：“自古以來(lái)，胡人做輔佐名臣的有很多，但沒(méi)有成為帝王的。石將軍不是厭惡帝王的地位而把它轉(zhuǎn)讓給殿下，只是因?yàn)榈弁跎矸葑杂刑鞌?shù)，不是憑借智慧和力量就能取得的，即使勉強(qiáng)取得了，也一定不被天下人支持。歸附于殿下，這是石將軍明智遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他人的地方，殿下又何必感到奇怪呢！”王浚非常高興，派遣使者回訪，用豐厚的禮物酬謝他們。王浚的使者到達(dá)，石勒藏匿他強(qiáng)壯的士兵和精銳的兵器，把羸弱的軍隊(duì)和空虛的府邸展示給使者看，面朝北方叩拜使者，接受王浚的回信。又向王浚上表，約定在三月中旬親自拜訪幽州支持他稱帝。石勒入城后，放縱士兵大肆掠奪，登上處理政事的大廳，王浚于是走出殿堂，石勒的部眾抓住了他，石勒派他的將領(lǐng)率領(lǐng)五百騎兵先把王浚押送到襄國(guó)，在襄國(guó)的街市上把他殺了。2024年新課標(biāo)Ⅰ卷

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.壯，認(rèn)為……豪壯，意動(dòng)用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。B.親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。C.“彼之不死”與《愛(ài)蓮說(shuō)》“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D.迨，等到，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。官方答案解析：C項(xiàng)為“不正確的一項(xiàng)”，兩個(gè)之均為助詞，用于主謂間，取消句子獨(dú)立性。18個(gè)虛詞教材銜接歸納

于釋義舉例“于”主要用作介詞，跟名詞代詞或短語(yǔ)結(jié)合，構(gòu)成介賓短語(yǔ)，修飾動(dòng)詞形容詞，表示多種組合關(guān)系。譯為“自”“從”“由于”“對(duì)于”“在”“給”“向”“到”“被”“比”等。記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)乃設(shè)九賓禮于廷。(《廉頗藺相如列傳》)(1)介詞,在(2)月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。(《赤壁賦》)(2)介詞,自、從(3)從徑道亡,歸璧于趙。(《廉頗藺相如列傳》)(3)介詞,到,到達(dá)(4)寡人之于國(guó)也。(《寡人之于國(guó)也》)(4)介詞,對(duì),對(duì)于(5)不拘于時(shí),學(xué)于余。(《師說(shuō)》)(5)介詞,向(6)業(yè)精于勤,荒于嬉。(《進(jìn)學(xué)解》)(6)介詞,由,由于(7)此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁賦》)(7)介詞,表示被動(dòng),譯為“被”(8)冰,水為之,而寒于水。(《勸學(xué)》)(8)介詞,表示比較,譯為“比”與釋義舉例

“與”字動(dòng)詞、連詞、介詞、語(yǔ)氣助詞四種詞性。1、用作動(dòng)詞，譯為譯為“給與”“參與”“結(jié)交”“親附”。2、用作連詞，“同”“和”“跟”。3、用作介詞，“同”“和”“跟”；“給”“替”；“和……比較”；4、通“歟”，句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆、測(cè)度、疑問(wèn)語(yǔ)氣。記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)沛公軍霸上,未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。(《鴻門(mén)宴》)(1)介詞,譯為“和、跟、同”(2)況吾與子漁樵于江渚之上。(《赤壁賦》)(2)連詞,譯為“和、跟、同”(3)則與一生彘肩。(《鴻門(mén)宴》)(3)動(dòng)詞,給予,授予(4)因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知。(《燭之武退秦師》)(4)動(dòng)詞,結(jié)交,親附(5)吾與點(diǎn)也。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)(5)動(dòng)詞,贊許,同意(6)蹇叔之子與師。(《左傳》)(6)動(dòng)詞,參加,讀“yù”(7)唯赤則非邦也與?(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)(7)句末語(yǔ)氣助詞,通“歟”,表示感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣焉釋義舉例

“焉”有助詞、代詞、兼詞、副詞四種用法。1、用作助詞，在句中或句尾，或作形容詞、副詞詞尾，一般不譯；用于反詰語(yǔ)氣，譯為“呢”。2、用作代詞，相當(dāng)于“之”可譯為“他”、“它”；疑問(wèn)代詞，譯為“什么”“哪里”等。3、兼詞，相當(dāng)于“于是”“于之”，譯為“在其中”“從這里”等。4、用作疑問(wèn)副詞，譯為“怎么”“哪里”。記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)猶且從師而問(wèn)焉。(《師說(shuō)》)(1)代詞,作賓語(yǔ),相當(dāng)于“之”,代指“老師”(2)且焉置土石?(《愚公移山》)(2)疑問(wèn)代詞,相當(dāng)于“怎么”“哪里”(3)覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠。(《逍遙游》)(3)兼詞,兼有介詞和代詞的功能,相當(dāng)于“于+之”(4)于是余有嘆焉。(《游褒禪山記》)(4)句末助詞,表示感嘆語(yǔ)氣或陳述語(yǔ)氣,譯為“了”“啊”(5)盤(pán)盤(pán)焉,囷囷焉,蜂房水渦。(《阿房宮賦》)(5)助詞,形容詞或擬聲詞的詞尾,相當(dāng)于“然”(6)句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。(《師說(shuō)》)(6)助詞,用于句中,表停頓何釋義舉例“何”字有代詞和副詞兩種詞性。1、疑問(wèn)代詞可以作定語(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)，定語(yǔ)譯為“什么”“哪”；賓語(yǔ)譯為“什么”“哪里”；謂語(yǔ)問(wèn)原因，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”。2、副詞可以放在形容詞、動(dòng)詞前面或句首。用在形容詞前，表示程度深，可譯為“多么”“怎么”；用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為可以譯為“怎么”“為什么”。記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)大王來(lái)何操?(《鴻門(mén)宴》)(1)疑問(wèn)代詞,譯為“什么”(2)何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。(《過(guò)秦論》)(2)疑問(wèn)代詞,譯為“為什么”(3)吾實(shí)為之,其又何尤!(《祭十二郎文》)(3)疑問(wèn)代詞,譯為“誰(shuí)”“哪里”(4)徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)(4)疑問(wèn)副詞,譯為“怎么、哪里、為什么”,表示反問(wèn)(5)至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!(《伶官傳序》)(5)副詞,譯為“多么”,表示感嘆(6)信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。(《過(guò)秦論》)(6)作動(dòng)詞,譯為“呵問(wèn)”(7)樊噲?jiān)?“今日之事何如?”(《鴻門(mén)宴》)(7)“何如”,常用于疑問(wèn)句中,表示疑問(wèn)或詰問(wèn),相當(dāng)于“怎么樣”(8)王問(wèn):“何以知之?”(《廉頗藺相如列傳》)(8)“何以”,常用于疑問(wèn)句中,表示疑問(wèn)或詰問(wèn),相當(dāng)于“憑什么”其釋義舉例

“其”字有代詞、連詞、副詞三種詞性。1、用作代詞，可用作第一人稱，譯為“我（的）”；可用作第三人稱，指代人、事、物，譯為“他（的）”“她（的）”“它（的）”“他們（的）”“它們（的）”；可以用作指示代詞，譯為“其中的”“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。2、用作連詞，表假設(shè)，譯為“如果”“假如”“要是”；表選擇，譯為“還是”。3、放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合，可譯為“大概”“難道”“還是”等或省去。記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)臣從其計(jì),大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)(1)代詞,表第三人稱領(lǐng)屬關(guān)系?！八?她、它)的”或“他(她、它)們的”(2)其聞道也固先乎吾。(《師說(shuō)》)(2)指代第三人稱,“他(她、它)”或“他(她、它)們”(3)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。(《游褒禪山記》)(3)活用為第一人稱,“我”“我自己”(4)則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)(4)指示代詞,表遠(yuǎn)指。譯為“那”“那些”(5)一狼徑去,其一犬坐于前。(《狼》)(5)指示代詞,表特指。譯為“其中的、當(dāng)中的”,后面多為數(shù)詞(6)其可怪也歟!(《師說(shuō)》)(6)副詞,表反問(wèn)語(yǔ)氣。譯為“難道”“怎么”(7)圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(《師說(shuō)》)(7)表示揣測(cè)語(yǔ)氣。譯為“恐怕、或許、大概、可能”(8)與爾三矢,爾其無(wú)忘乃父之志!(《伶官傳序》)(8)表示祈使語(yǔ)氣。譯為“應(yīng)當(dāng)、一定”(9)因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。吾其還也。(《燭之武退秦師》)(9)表示商量語(yǔ)氣。譯為“還是”(10)天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?(《逍遙游》)(10)連詞,表示選擇關(guān)系。常常是兩個(gè)以上的分句中都用“其”,譯為“是……還是……”(11)其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專(zhuān)耳。(《送東陽(yáng)馬生序》)(11)表示假設(shè)關(guān)系。譯為“如果,假如”(12)靜女其姝,俟我于城隅。(《詩(shī)經(jīng)·靜女》)(12)助詞,起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,可不譯若釋義舉例

“若”有代詞和連詞兩種詞性。1、用作代詞，表對(duì)稱，譯為“你（的）”“你們（的）”；表近指，譯為“這”“這樣”。2、用作連詞，表假設(shè)，譯為“如果”“假設(shè)”等；表選擇，譯為“或”“或者”。記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)若入前為壽,壽畢,請(qǐng)以劍舞。(《鴻門(mén)宴》)(1)人稱代詞,譯為“你”(2)君子哉若人!尚德哉若人!(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)(2)指示代詞,譯為“如此,這樣”(3)若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君,師必退。(《燭之武退秦師》)(3)連詞,表假設(shè)關(guān)系,譯為“假如,如果”(4)“公之視廉將軍孰與秦王?”曰:“不若也。”(《廉頗藺相如列傳》)(4)動(dòng)詞,譯為“及,比得上”(5)怒而飛,其翼若垂天之云。(《逍遙游》)(5)動(dòng)詞,譯為“像”“好像”“如同”(6)桑之未落,其葉沃若。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)(6)助詞,形容詞詞尾,相當(dāng)于“然”(7)若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉?(《逍遙游》)(7)復(fù)音虛詞,“若夫”“至若”放于句首,表示意義的他轉(zhuǎn)因釋義舉例“因”字有介詞和連詞兩種詞性。1、用作介詞，譯為“趁著”“經(jīng)由”“通過(guò)”“因?yàn)椤薄皯{借”等。2、用作連詞。表示順接上文，譯為“于是”“便”。記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)項(xiàng)王即日因留沛公與飲。(《鴻門(mén)宴》)(1)副詞,表順承關(guān)系,譯為“就”“于是”(2)因擊沛公于坐。(《鴻門(mén)宴》)(2)副詞,趁機(jī)(3)不哀喪而求國(guó),難;因亂以入,殆。(《國(guó)語(yǔ)》)(3)介詞,趁著,趁(4)罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)。(《核舟記》)(4)介詞,依照,根據(jù)(5)因人之力而敝之,不仁。(《燭之武退秦師》)(5)介詞,憑借,依靠(6)因賓客至藺相如門(mén)謝罪。(《廉頗藺相如列傳》)(6)介詞,經(jīng)由,通過(guò)(7)因噎廢食(成語(yǔ))(7)介詞,因?yàn)?由于(8)蒙故業(yè),因遺策。(《過(guò)秦論》)(8)動(dòng)詞,沿襲(9)批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然。(《庖丁解牛》)(9)動(dòng)詞,依順,順著(10)加之以師旅,因之以饑饉。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)(10)連詞,接著,繼而為釋義舉例“為”字有動(dòng)詞、介詞、語(yǔ)氣助詞三種詞性。1、用作動(dòng)詞，通“謂”；或譯為“算是”“是”“做”“成為”“擔(dān)任”等。2、用作介詞，譯為“因?yàn)椤薄氨弧薄敖o”“對(duì)”“向”。3、用作語(yǔ)氣助詞，位于句尾，表疑問(wèn)、感嘆、反詰，可譯為“呢”。記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)身死人手,為天下笑者,何也?(《過(guò)秦論》)(1)介詞,讀wèi,譯為“被”,表示被動(dòng)(2)誰(shuí)為大王為此計(jì)者?(《鴻門(mén)宴》)(2)介詞,譯為“給,替”(3)不足為外人道也。(《桃花源記》)(3)介詞,譯為“對(duì),向”(4)鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之。(《魚(yú)我所欲也》)(4)介詞,表原因或目的,譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄盀榱恕?5)如今人方為刀俎,我為魚(yú)肉,何辭為?(《鴻門(mén)宴》)(5)語(yǔ)氣助詞,讀wéi,用在句末,常與“何”“奚”等相配合,表疑問(wèn)或反問(wèn)(6)固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。(《蘭亭集序》)(6)動(dòng)詞,讀wéi,“是”,表判斷(7)我為趙將,有攻城野戰(zhàn)之大功。(《廉頗藺相如列傳》)(7)譯為“做”“擔(dān)任”所釋義舉例“所”的助詞用法主要有三種。1、“所”放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所字結(jié)構(gòu)”，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”“所……地方”等。2、“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動(dòng)。3、“所”“以”連用，主要有兩種：一種表示原因，一種表示憑借和目的。記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)今入關(guān),財(cái)物無(wú)所取,婦女無(wú)所幸,此其志不在小。(《鴻門(mén)宴》)(1)助詞,放在動(dòng)詞前,與動(dòng)詞相結(jié)合組成名詞性詞組(2)為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉!(《六國(guó)論》)(2)助詞,用在被動(dòng)句中,“為”和“所”呼應(yīng),組成“為……所……”的格式(3)圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(《師說(shuō)》)(3)復(fù)音虛詞,“所以”,表示原因,譯為“……的原因”(4)師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)(4)復(fù)音虛詞,“所以”,表示憑借的手段或方式等,譯為“用來(lái)……的”或“……的憑借”以釋義舉例“以”字有介詞、連詞兩種詞性。1、用作介詞，譯為“由于”“帶領(lǐng)”“把”“依據(jù)”“按照”“憑借”“用”等。2、用作連詞，表示并列、遞進(jìn)、承接、修飾、因果、目的關(guān)系。記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)愿以十五城請(qǐng)易璧。(《廉頗藺相如列傳》)(1)介詞,表使用,譯為“拿”或“用”(2)若舍鄭以為東道主。(《燭之武退秦師》)(2)介詞,表處置,譯為“把”(3)乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。(《蘇武傳》)(3)介詞,表憑借,譯為“憑”“憑借”“根據(jù)”“以……身份”(4)猶不能不以之興懷。(《蘭亭集序》)(4)介詞,表原因,譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?5)果予以未時(shí)還家,而汝以辰時(shí)氣絕。(《祭妹文》)(5)介詞,表時(shí)間或地點(diǎn),譯為“在”“于”(6)夫夷以近,則游者眾。(《游褒禪山記》)(6)連詞,表并列,可譯為“而”“又”和”并且”(7)木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。(《歸去來(lái)兮辭》)(7)連詞,表修飾,表示動(dòng)作行為的方式,相當(dāng)于“而”(8)以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也。(《燭之武退秦師》)(8)連詞,表原因,譯為“因?yàn)椤?9)作《師說(shuō)》以貽之。(《師說(shuō)》)(9)連詞,表目的,譯為“來(lái)”“用來(lái)”(10)恐托付不效,以傷先帝之明。(《出師表》)(10)連詞,表結(jié)果,譯為“因而”“以致”(11)日以盡矣,荊卿豈無(wú)意哉?(《荊軻刺秦王》)(11)副詞,通“已”,譯為“已經(jīng)”(12)母、孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。(《陳情表》)(12)復(fù)音虛詞,“是以”,即“以是”的倒裝。譯為“因此”(13)君何以知燕王?(《廉頗藺相如列傳》)(13)復(fù)音虛詞,“何以”,即“以何”的倒裝。譯為“用什么”“怎么”(14)南取百越之地,以為桂林、象郡。(《過(guò)秦論》)(14)復(fù)音虛詞,“以為”,根據(jù)語(yǔ)境靈活翻譯。譯為“以……為”,即“把……作為”(15)皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)(15)動(dòng)詞,認(rèn)為則釋義舉例“則”字有連詞、副詞兩種詞性。1、用作連詞，表示假設(shè)、承接、并列、轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系，譯為“如果”“便”“就”“卻”“倒是”等。2、用作副詞，在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，譯為“是”“就是”。記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)故木受繩則直,金就礪則利。(《勸學(xué)》)(1)連詞,表示承接關(guān)系,譯為“就”“便”(2)使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人,則遞三世可至萬(wàn)世而為君,誰(shuí)得而族滅也?(《阿房宮賦》)(2)連詞,表示條件、假設(shè)關(guān)系?！皠t”如果出現(xiàn)在前一個(gè)分句中,譯為“如果”;如果出現(xiàn)在后一個(gè)分句中,譯為“那么”“就”(3)位卑則足羞,官盛則近諛。(《師說(shuō)》)(3)連詞,表示并列關(guān)系,這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用,每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里,表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為“就”或不譯(4)欲茍順?biāo)角?則告訴不許。(《陳情表》)(4)連詞,表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí),用在后一分句中,譯為“可是”“卻”;表示讓步時(shí),用在前一分句中,可譯為“雖然”“但是”(5)其培之也,若不過(guò)焉則不及。(《種樹(shù)郭橐駝傳》)(5)連詞,表示選擇關(guān)系。和“非”或“不”連用,譯為“不是……就是……”(6)此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(《岳陽(yáng)樓記》)(6)副詞,用在判斷句中,起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用,可譯作“是”“就是”而釋義舉例“而”字用法有兩種：1、用作代詞，第二人稱，譯為“你”“你的”。2、用作連詞，表示目的、修飾、假設(shè)、并列、因果、轉(zhuǎn)折、承接，遞進(jìn)關(guān)系。記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)某所,而母立于茲。(《項(xiàng)脊軒志》)(1)代詞,通“爾”,譯為“你(們)、你(們)的”(2)勞苦而功高如此,未有封侯之賞,而聽(tīng)細(xì)說(shuō)。(《鴻門(mén)宴》)(2)連詞,表示并列關(guān)系,譯為“和、又”(3)亞父受玉斗,置之地,拔劍撞而破之。(《鴻門(mén)宴》)(3)連詞,表示承接關(guān)系,譯為“就、然后”,或者不譯(4)君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)(4)連詞,表示遞進(jìn)關(guān)系,譯為“并且、而且”(5)登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn)。(《勸學(xué)》)(5)連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,譯為“然而、卻”(6)今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙。(《廉頗藺相如列傳》)(6)連詞,表示假設(shè)關(guān)系,譯為“如果”(7)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。(《游褒禪山記》)(7)連詞,表示因果關(guān)系,譯為“因而、所以”(8)吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。(《勸學(xué)》)(8)連詞,表示修飾關(guān)系,連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞(9)籍吏民,封府庫(kù),而待將軍。(《鴻門(mén)宴》)(9)連詞,表示目的關(guān)系(10)故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)者。(《逍遙游》)(10)名詞,通“能”,才能(11)聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,如是而已。(《師說(shuō)》)(11)限止語(yǔ)氣,罷了(12)雖在下愚,知其不可,而況于明哲乎!(《諫太宗十思疏》)(12)表遞進(jìn)(13)既而以吳民之亂請(qǐng)于朝,按誅五人。(《五人墓碑記》)(13)不久,一會(huì)兒且釋義舉例“且”字有連詞和副詞兩種詞性。1、用作連詞，表示并列、遞進(jìn)和讓步關(guān)系，譯為“而且”“并且”“況且”“再說(shuō)”“尚且”。2、用作副詞，譯為“將要”“暫且”“姑且”。記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)不出,火且盡。(《游褒禪山記》)(1)副詞,譯為“將要”(2)北山愚公者,年且九十。(《愚公移山》)(2)副詞,譯為“將近,幾近”(3)存者且偷生,死者長(zhǎng)已矣。(《石壕吏》)(3)副詞,譯為“暫且”(4)王不行,示趙弱且怯也。(《廉頗藺相如列傳》)(4)連詞,表并列關(guān)系,連接兩個(gè)動(dòng)詞或形容詞,譯為“又……又……”或“一邊……一邊……”(5)臣死且不避,卮酒安足辭!(《鴻門(mén)宴》)(5)表示讓步或假設(shè)關(guān)系,譯為“尚且”或“即使”(6)且燕趙處秦革滅殆盡之際。(《六國(guó)論》)(6)表遞進(jìn)關(guān)系,譯為“而且”“并且”(7)窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(《滕王閣序》)(7)表轉(zhuǎn)折關(guān)系,譯為“反而”“卻”(8)且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。(《過(guò)秦論》)(8)復(fù)音虛詞,“且夫”,句首助詞,表示另提一事或進(jìn)一步議論,譯為“再說(shuō)”乃釋義舉例“乃”字用法有三種：1、用作副詞。也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”“竟然”“反而”等；表示前后兩事在情理上的順承，或時(shí)間上的緊接，可譯為“于是”“就”等；還可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“才”等。2、用作第二人稱代詞，一般作定語(yǔ)，相當(dāng)于“你”、“你的”。3、表判斷，譯為“是”或“本來(lái)是”。記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)爾其無(wú)忘乃父之志!(《伶官傳序》)(1)代詞,譯為“你,你的”(2)所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也。(《游褒禪山記》)(2)副詞,表肯定判斷,譯為“是”“為”(3)既已,無(wú)可奈何,乃遂收盛樊於期之首,函封之。(《荊軻刺秦王》)(3)表順承,譯為“于是,就”(4)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及。(《師說(shuō)》)(4)表轉(zhuǎn)折,譯為“卻”“竟然”(5)項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東,至東城,乃有二十八騎(《項(xiàng)羽之死》)(5)表范圍的限定,僅僅,只之釋義舉例“之”字有代詞、動(dòng)詞和助詞兩種詞性。1、用作代詞。批示代詞，表近指，譯為“這”；第一、第三人稱，代人、代物、代事，譯為“他（他們”“它（它們）”。2、用作動(dòng)詞，譯為“去”“往”“到”等。3、用作結(jié)構(gòu)助詞。定語(yǔ)的標(biāo)志，用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，譯為“的”，有的可不譯；補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志，用在中心語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語(yǔ)之間，譯為“得”；賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去；用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，不譯。4、用作音節(jié)助詞，用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)之二蟲(chóng)又何知!(《逍遙游》)(1)指示代詞,譯為“這”“此”(2)鄙賤之人,不知將軍寬之至此也!(《廉頗藺相如列傳》)(2)代詞,做賓語(yǔ),譯為“我”(3)古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣。(《師說(shuō)》)(3)結(jié)構(gòu)助詞,用在定語(yǔ)和中心詞之間,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的助詞“的”,有時(shí)可不譯(4)行李之往來(lái),共其乏困。(《燭之武退秦師》)(4)結(jié)構(gòu)助詞,用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間,取消句子的獨(dú)立性(5)句讀之不知,惑之不解。(《師說(shuō)》)(5)結(jié)構(gòu)助詞,作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志(6)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)(6)結(jié)構(gòu)助詞,作定語(yǔ)后置的標(biāo)志(7)填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。(《寡人之于國(guó)也》)(7)音節(jié)助詞,用以調(diào)整音節(jié)或表示提頓,沒(méi)有實(shí)在意義(8)及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。(《蘭亭集序》)(8)動(dòng)詞,譯為“往、到達(dá)”乎釋義舉例“乎”字有介詞，語(yǔ)氣助詞兩種詞性。1、介詞相當(dāng)“于”。2、語(yǔ)氣助詞可以表示感嘆、測(cè)度、疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“啊”“吧”“嗎”等；也可以在句中表停頓，不譯。記住經(jīng)典歸納義項(xiàng)(1)蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?”(《赤壁賦》)(1)助詞,表疑問(wèn)語(yǔ)氣。相當(dāng)于“嗎”(2)盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》)(2)助詞,表反問(wèn)語(yǔ)氣。相當(dāng)于“嗎”“呢”(3)圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(《師說(shuō)》)(3)助詞,表揣測(cè)語(yǔ)氣。相當(dāng)于“吧”(4)善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。(《呂氏春秋》)(4)助詞,表示感嘆或贊美。相當(dāng)于“啊”或“呀”(5)胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來(lái)兮辭》)(5)助詞,用在句中起緩和語(yǔ)氣作用或表示語(yǔ)氣的停頓(6)浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止。(《赤壁賦》)(6)助詞,用在形容詞詞尾,譯為“