山東省青島市西海岸新區(qū)膠南第一高級(jí)中學(xué)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題2

膠南一中高二下學(xué)期月考1語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。中國(guó)歷史的主體精神是以人事為中心的，所以歷史學(xué)也可稱(chēng)之為生命之學(xué)，人的生命及生活構(gòu)成了真正的歷史基礎(chǔ)。而擅長(zhǎng)描繪人的生命及生活的，莫過(guò)于文學(xué)，尤其是其中的小說(shuō)了，歷史與小說(shuō)，由此扭結(jié)在一起。小說(shuō)聚焦的往往就是歷史中的生活史，是歷史落地的那一面，可以補(bǔ)上歷史著作所匱乏的生活肌理。當(dāng)然，能寫(xiě)出這種歷史的前提是，小說(shuō)家必須理解現(xiàn)實(shí)、對(duì)話(huà)社會(huì)、洞察人情，必須對(duì)時(shí)代有一種概括能力。中國(guó)是一個(gè)重史的國(guó)度。如果從《尚書(shū)》《春秋》算起，三千年前，中國(guó)人就有了寫(xiě)史的意識(shí)，比西方要早得多。記言、記事、記人，這三種歷史寫(xiě)法構(gòu)筑了中國(guó)人的歷史觀。中國(guó)人有很強(qiáng)的歷史感，所以對(duì)小說(shuō)這種文體，一直懷有深刻的偏見(jiàn)——按正統(tǒng)的歷史觀念，小說(shuō)家所創(chuàng)造的歷史景觀是一種虛構(gòu)，它和重事實(shí)、物證、考據(jù)的歷史觀之間，有著巨大的不同。因而，有關(guān)正史與野史、正說(shuō)與戲說(shuō)的爭(zhēng)議從未間斷。但與此同時(shí)，小說(shuō)寫(xiě)史的“野心”從沒(méi)有中止過(guò)，歷史演義類(lèi)的小說(shuō)在讀者中還尤其有市場(chǎng)。如果小說(shuō)里的那些人和事，他們的對(duì)話(huà)、斗爭(zhēng)、謀略，統(tǒng)統(tǒng)是作家想象的產(chǎn)物的話(huà)，那么，小說(shuō)在多大程度上會(huì)為歷史所需要？由此不得不說(shuō)到一個(gè)很有意思的現(xiàn)象——很多人都覺(jué)得，讀巴爾扎克的小說(shuō)，比讀同一時(shí)期歷史學(xué)家的著作更能了解法國(guó)社會(huì)。法朗士稱(chēng)巴爾扎克是他那個(gè)時(shí)代洞察入微的“歷史家”，“他比任何人都善于使我們更好地了解從舊制度向新制度的過(guò)渡”。在認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解時(shí)代這點(diǎn)上，小說(shuō)的意義居然超過(guò)了歷史。這或可解釋?zhuān)谑穼W(xué)家寫(xiě)就的歷史以外，我們?yōu)槭裁催€要有小說(shuō)家書(shū)寫(xiě)的歷史。歷史關(guān)乎世運(yùn)的興衰，而小說(shuō)寫(xiě)的更多是歷史中的人物的生活史，是歷史落地的那一面。生活是世界的肉身狀態(tài)，它保存世界的氣息，記錄它變化、生長(zhǎng)的模樣。所以，以生活為旨?xì)w的小說(shuō)，是對(duì)枯燥歷史的有效補(bǔ)充。它未必處處征諸實(shí)事，但它的細(xì)膩、傳神，它所創(chuàng)造的想象之真實(shí)，也非一般史著可比。小說(shuō)能補(bǔ)上歷史著作所匱乏的生活脈絡(luò)、生活細(xì)節(jié)，從而使歷史變得更豐滿(mǎn)、真實(shí)。小說(shuō)能有效地保存歷史的肉身部分，還原出一種日常生活。從這個(gè)意義上說(shuō)，文學(xué)真實(shí)是對(duì)歷史真實(shí)的一種有益補(bǔ)充，為干巴巴的時(shí)間、地點(diǎn)、事件補(bǔ)上鮮活的人物和生動(dòng)的內(nèi)心，為“人事”補(bǔ)上“人生”。只有人事沒(méi)有人生的歷史，就太單調(diào)了。事實(shí)上，那些好的歷史著作，也多采用文學(xué)的手法來(lái)增添歷史敘事的魅力。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．真正的歷史基礎(chǔ)是人的生命及生活，小說(shuō)以此為基礎(chǔ)，所以就是歷史中的生活史。B．中國(guó)人重史、寫(xiě)史比西方早很多年，這充分說(shuō)明中國(guó)人的歷史感比西方人強(qiáng)很多。C．以歷史中的人物生活為旨?xì)w的小說(shuō)，可以較好地補(bǔ)上歷史著作缺乏的日常生活。D．文學(xué)真實(shí)的“人生”和歷史真實(shí)的“人事”相互補(bǔ)充，使歷史著作更具歷史敘事魅力。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．本文從不同角度審視史著和小說(shuō)，較深入地闡述了小說(shuō)對(duì)歷史的保存和影響。B．文章以小說(shuō)對(duì)歷史著作補(bǔ)充作用為立論前提，由此指向了對(duì)小說(shuō)寫(xiě)史的探討。C．文章在論述小說(shuō)與歷史著作的關(guān)系中，彰顯了小說(shuō)在記錄歷史中的關(guān)鍵作用。D．第二段以讀巴爾扎克的小說(shuō)為例，意在論述小說(shuō)對(duì)歷史著作的有效補(bǔ)充作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)家能夠理解現(xiàn)實(shí)、對(duì)話(huà)社會(huì)、洞察人情，對(duì)時(shí)代有一種概括能力，這是寫(xiě)出富有生活肌理的歷史的前提。B．小說(shuō)家創(chuàng)造的虛構(gòu)的歷史景觀與重事實(shí)的歷史觀之間有巨大不同，所以對(duì)野史、戲說(shuō)的爭(zhēng)議也已有三千多年。C．小說(shuō)具備細(xì)膩、傳神、創(chuàng)造的想象真實(shí)的特點(diǎn)，擅長(zhǎng)描繪人的生命及生活，能使枯燥的歷史變得更豐滿(mǎn)、更真實(shí)。D．小說(shuō)能有效地還原出一種日常生活，好的歷史著作也多采用文學(xué)手法來(lái)敘述歷史，從而增添歷史敘事的魅力。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。遺璞賈平凹離公路很遠(yuǎn)的地方，有條山溝。再往深里走，有座古廟，廟前的河灘里，有一塊石頭：四間房那么高，像一只實(shí)心碗兒放著。上邊鑿了四個(gè)大字：孕璜遺璞。住在這孕璜遺璞周?chē)娜思遥褪沁z璞村?？h志上說(shuō)：這石頭，是當(dāng)年女?huà)z補(bǔ)天的時(shí)候多了一塊，就遺棄在這里再?zèng)]有用。人們都在傳說(shuō)，這石頭孕了玉璜，是仙靈之物，于是時(shí)常有人前來(lái)現(xiàn)賞，遺璞村的人便祖祖輩輩自豪。收罷秋，天氣轉(zhuǎn)涼了。溝腦上邊要修一道水渠，把水引到山坡下的地里，男人們都去辛苦，丁丁當(dāng)當(dāng)在遠(yuǎn)處破石頭。夜里回來(lái)，便坐在碾盤(pán)上吃飯，然后就熬了山上自采的野茶。這茶很苦，一天三頓都要喝，不喝腦殼就疼。一喝著，身上來(lái)了精神，他們就笑話(huà)山外來(lái)觀賞遺璞的那些人：“城里人沒(méi)采，一喝這茶就吐了?！薄俺抢锶宋改??！薄半u鴨都克得過(guò)，這茶水兒卻受不了!”他們說(shuō)過(guò)，就樂(lè)了，接著就看起河灘里的那塊遺璞來(lái)?！斑@么個(gè)仙物兒，遺在這里真委屈了?！薄疤澗瓦z棄了它!”“多虧?”“它要不在這兒，誰(shuí)會(huì)到咱這兒?省城在天盡頭，咱能去嗎?但咱坐在家門(mén)口，倒見(jiàn)著省城大人物了?！闭f(shuō)的是省城老賈的事兒。省城老賈是七年前在這里呆過(guò)的。那時(shí)候，村里人發(fā)現(xiàn)從縣里來(lái)了個(gè)胖胖的，白日里也上山勞動(dòng)，夜里就在石頭前悶頭兒坐一陣。他們都不知道這是誰(shuí)，后來(lái)才風(fēng)聞是犯了錯(cuò)誤，從省城來(lái)的人，姓賈。就叫起他省城老賈。一年后，省城老賈就在縣里當(dāng)了書(shū)記，他們才知道那是個(gè)當(dāng)官的人物，遺璞村老少都很驕傲。省城老賈也沒(méi)忘了這遺璞和遺璞村的人，過(guò)一些日子，就來(lái)看看石頭，又給這個(gè)村撥了好多救濟(jì)糧、救濟(jì)款。有一年每家得到十二元，一半買(mǎi)了糧食，一半給孩子們買(mǎi)了塑料涼鞋。到山外去的時(shí)候，孩子們就穿上塑料涼鞋，式樣挺漂亮的，只是穿長(zhǎng)了腳發(fā)燒，走一走得用涼水澆。去年秋初，省城老賈突然回省城去了，臨走他照了好多遺璞的照片，還說(shuō)回去后，要為這石頭寫(xiě)寫(xiě)文章哩。不久，他就在省城當(dāng)了一個(gè)很大的官。遺璞村的人愈是十分地驕傲了。“那文章不知寫(xiě)了沒(méi)有?”男人們?cè)谀氡P(pán)上說(shuō)話(huà)，婆娘家覺(jué)得熱鬧，也走了過(guò)來(lái)。女人在石頭上坐了，一直不開(kāi)口，這會(huì)兒說(shuō)：“蠻兒說(shuō)，他在報(bào)上看到省城老賈的文章了?！薄皩?xiě)咱遺璞村了嗎?”“寫(xiě)了，說(shuō)‘四人幫’迫害他，把他‘流放’，‘流放’是什么意思?”“就是下放吧?！薄啊鞣拧揭粋€(gè)山區(qū)小縣，而且還在一個(gè)山溝溝勞改了一年?！薄澳愫f(shuō)了，他住在咱這兒，沒(méi)有背槍的看守他，苦是苦些，和咱們一樣，咱又處處照顧了他，你說(shuō)他勞改了一年，咱們不是長(zhǎng)年在勞改嗎?”“蠻兒說(shuō)報(bào)上就這么寫(xiě)的?！薄靶U兒一定是看錯(cuò)了。你們婆娘家這臭嘴!”婆娘家便不再言語(yǔ)了，低聲罵了一句懷里用牙咬奶的孩子。男人們喝過(guò)一杯黑糊糊的茶水，又說(shuō)開(kāi)了：“咱這塊遺璞，真是好石頭呢!想想，招來(lái)多少人了?不算一般的，大人物就有十多個(gè)了吧?”他們扳指頭數(shù)數(shù)，果然十多個(gè)了?！耙院筮€能來(lái)嗎?”“只要有咱這塊石頭，就有人來(lái)吧，說(shuō)不定以后還會(huì)來(lái)比省城老賈更大的人呢。”“啊，那最好，娃們又要有涼鞋穿了!”“但愿他們能來(lái)。”“但愿不要是犯了什么錯(cuò)誤。”“但愿……”茶已經(jīng)喝完，就卷著喇叭紙煙抽起來(lái)，黑影里，火光一明一滅的。末了打著哈欠，還在說(shuō)：“真是好石頭呢?！钡?，就在這一夜的黎明時(shí)分，河灘里響了一聲爆炸聲，人們都驚醒了。早晨起來(lái)，才發(fā)現(xiàn)是蠻兒一幫年輕人用炸藥把遺璞炸開(kāi)了，又用鐵釬大錘在黑水汗流地砸著，破著，就把石頭一塊塊抬著到水渠工地上去了。4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)兩次提到“小孩的涼鞋”，第一次重在表達(dá)遺璞村人對(duì)省城老賈的感激，第二次重在說(shuō)明遺璞村人的生活仍沒(méi)發(fā)生根本改變。B.婆娘家轉(zhuǎn)述蠻兒的話(huà)后受到男人斥罵，便不再言語(yǔ)了，因?yàn)橐庾R(shí)到自己所提到的信息被男人否定，意識(shí)到自己的觀點(diǎn)站不住腳。C.遺璞村的人們常以省城老賈為驕傲，是因?yàn)槔腺Z當(dāng)了縣委書(shū)記后沒(méi)有忘記他們，給了遺璞村人很多的救濟(jì)糧、救濟(jì)款。D.小說(shuō)以對(duì)話(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，通過(guò)人物之間的對(duì)話(huà)，既表現(xiàn)了遺璞村人對(duì)遺璞的熱愛(ài)之情，又細(xì)致地揭示了他們的思想觀念與性格特點(diǎn)。5.從小說(shuō)看，遺璞村人的性格特點(diǎn)有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。(5分)6.結(jié)尾反映了作者的藝術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)作意圖，結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)小說(shuō)尾段的理解。(6分)（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀〔本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題材料一：對(duì)于長(zhǎng)期存在的廁所問(wèn)題，我們?nèi)绾螌ふ医忸}之鑰？韓國(guó)制定《公共衛(wèi)生間法》，對(duì)公廁實(shí)施評(píng)價(jià)認(rèn)證制度，使當(dāng)?shù)貛婷矡ㄈ灰恍?，成為一道風(fēng)景線(xiàn)。美國(guó)則開(kāi)放餐館、商場(chǎng)等地廁所，還要求配有殘疾人廁位、“同伴幫助廁位”等。重慶市旅游系統(tǒng)從2015年起掀起了一場(chǎng)“廁所革命”，萬(wàn)盛經(jīng)濟(jì)技水開(kāi)發(fā)區(qū)結(jié)合全域旅游發(fā)展，打了一批“設(shè)計(jì)獨(dú)特、注重實(shí)用、倡導(dǎo)環(huán)保”的旅游廁所。如黑山景區(qū)以鵝卵石裝飾旅游廁所墻面，臥龍崗景區(qū)則以單向可視玻璃做墻面，游客如廁時(shí)可欣賞風(fēng)景。璧山引導(dǎo)鼓勵(lì)社會(huì)企業(yè)參與建設(shè)，以捐建單位命名公廁，公廁顯示屏還滾動(dòng)播放企業(yè)公益廣告。依靠創(chuàng)新，該區(qū)走出一條以廁養(yǎng)廁的市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)新路，目前該區(qū)建好的AAA級(jí)廁所，有80%來(lái)自企業(yè)捐建。兩年多來(lái)，重慶市新建和改擴(kuò)建旅游廁所2458座，超過(guò)目標(biāo)任務(wù)6．45%，廁所存在的供給不足、分布不均衡、管理不到位等問(wèn)題得到有效緩解。旅游服務(wù)環(huán)境有較大改善，旅游形象有極大提升。（摘編自《重慶“廁所革命”調(diào)查：既要面子更要里子》2017年12月05日《重慶日?qǐng)?bào)》）【注】“廁所革命”是指對(duì)發(fā)展中國(guó)家的廁所進(jìn)行改造的一項(xiàng)舉措。最早由聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)提出。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人近三年來(lái)內(nèi)次就旅游系統(tǒng)推進(jìn)“廁所革命”作出重要指示。材料二：（摘編自《關(guān)于蘇州市廁所革命實(shí)施工作群眾滿(mǎn)意度問(wèn)卷調(diào)查》2017年12月01日《蘇州人民網(wǎng)站》）材料三：如何進(jìn)行“廁所革命”？首先要突破簡(jiǎn)單技術(shù)思維的桎梏，重新思考中國(guó)傳統(tǒng)文化的大智慧?；仡櫲祟?lèi)發(fā)展史，東西方關(guān)于“如廁”的文化和技術(shù)發(fā)展脈絡(luò)有明顯分野。西方文明，自古便重視技術(shù)的改進(jìn)，水沖清潔方式加上坐便器的改進(jìn)，構(gòu)成西方廁所的基本演化邏輯，沖水馬桶便是其代表性成果。而東方社會(huì)，中國(guó)人講究“天人合一”與“物盡其用”。先人們從西周時(shí)就開(kāi)始探索糞便與土地肥力的關(guān)系，戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)掌握糞便積肥技術(shù)，漢代便有“美糞良田”的說(shuō)法。直至上世紀(jì)中葉，糞肥依舊是中國(guó)農(nóng)民耕種的法寶。但隨著化學(xué)工業(yè)的發(fā)展，在大規(guī)模施用化肥后，土地與人類(lèi)、鄉(xiāng)村與城市之間的天然連接斷裂，城市居民的糞便成了城市的巨大負(fù)擔(dān)，不得不建設(shè)越來(lái)越龐大的污水處理廠，斥巨資將原本寶貴的有機(jī)質(zhì)從相對(duì)潔凈的雜排水中分離出去。城市人口越來(lái)越密集，污水處理的成本不堪重負(fù)，農(nóng)村土壤日漸貧瘠……進(jìn)入21世紀(jì)，有更多的學(xué)者在反思今人的如廁問(wèn)題，在重新思考“美糞”與“良田”的關(guān)系，這也成為“生態(tài)廁所”設(shè)計(jì)的基點(diǎn)。（摘編自《生態(tài)廁所：社會(huì)轉(zhuǎn)型中的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)》，2017年12月10日《人民日?qǐng)?bào)》）7．下列關(guān)于“廁所革命”相關(guān)情況的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“廁所革命”是一個(gè)業(yè)已受到多國(guó)關(guān)注的世界性話(huà)題，其針對(duì)的是長(zhǎng)期存在、難以解決的廁所問(wèn)題，目的是從廁所入手改善人們的生存環(huán)境。B．“廁所革命”自開(kāi)展以來(lái)已經(jīng)取得顯著成績(jī)，蘇州、重慶等旅游城市的公共廁所普及率明顯提高，但公共廁所建設(shè)仍存在短板。C．率先在旅游系統(tǒng)開(kāi)展“廁所革命，讓人們享有清潔衛(wèi)生的如廁環(huán)境，利于改善旅游服務(wù)質(zhì)量，同時(shí)也提升我國(guó)旅游形象，提升社會(huì)文明程度。D．“廁所革命”發(fā)展到現(xiàn)今階段，我們不能再依靠技術(shù)創(chuàng)新，而要從我們優(yōu)秀民族文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，探尋新路，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的互惠共贏。8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（5分）A．美國(guó)政府要求餐館商場(chǎng)等地對(duì)外開(kāi)放其廁所，能彌補(bǔ)局部地區(qū)公共廁所不足的缺陷，但由于東西方文化差異較大，這種做法無(wú)法在中國(guó)進(jìn)行推廣。B．“廁所革命”重點(diǎn)是在旅游區(qū)等客流量密集、公廁需求量大的區(qū)域推進(jìn)，現(xiàn)在人們更迫切希望在遠(yuǎn)離繁華街區(qū)的街巷，胡同增加公共廁所的數(shù)量。C．人們通過(guò)定位尋找公廁的比率還不高，說(shuō)明我們可以加大廁所管理服務(wù)信息平臺(tái)建設(shè)，將公廁信息納入在線(xiàn)旅行地圖中，以方便人們?nèi)鐜．代表西方文明的沖水馬桶耗水量大，由此形成的管網(wǎng)建設(shè)和污水治理成本居高不下。我國(guó)民調(diào)顯示，人們對(duì)公廁造成的水資源浪費(fèi)尤其不滿(mǎn)，渴望革新。E．從糞便積肥技術(shù)，到“美糞良田”的說(shuō)法，都說(shuō)明古人受傳統(tǒng)文化中“天人合一”“物盡其用”思想的影響，注重糞便對(duì)提高土地肥力的作用。9．上述材料能為我們進(jìn)一步推動(dòng)“廁所革命”提供哪些有益的啟示？請(qǐng)分條概括。（4分）二.古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。王庠，字周彥，榮州人。父夢(mèng)易，登皇祜第，力成父志，言于州縣不聽(tīng)，言于刺史，言于三司，三司以聞，還籍沒(méi)者三百五十五家，蠲歲額三十萬(wàn)斤。嘗攝興州，改川茶運(yùn)，置茶鋪免役民，歲課亦辦。部刺史恨其議不出己，以他事中之，鐫三秩，罷歸而卒。母向氏，欽圣憲肅后之姑也。庠幼穎悟，七歲能屬文，儼如成人。年十三，居父喪，哀憤深切，謂弟序曰：“父以直道見(jiàn)擠，母撫柩誓言，期我兄弟成立贈(zèng)復(fù)父官，乃許歸葬，相與勉之。且制科先君之遺意也，吾有志焉。”遂閉戶(hù)，窮經(jīng)史百家書(shū)傳注之學(xué)，尋師千里，究其旨?xì)w。蚤歲上范純?nèi)?、蘇轍、張商英書(shū)，皆持中立不倚之論，呂陶、蘇轍皆器重之。元祐中，呂陶以賢良方正直言極諫科薦之，庠以宋邦杰學(xué)成未有薦者，推使先就，陶聞而益加敬。未幾，當(dāng)紹圣諸臣用事，遂罷制科，庠嘆曰：“命也，無(wú)愧先訓(xùn)，以之行已足矣?！背鐚幦晌鐨q，應(yīng)能書(shū)，為首選。京師蝗，庠上書(shū)論時(shí)政得失，謂：“中外壅蔽，將生寇戎之患。”張舜民見(jiàn)之，嘆其危言。下第徑歸，奉親養(yǎng)志，不應(yīng)舉者八年。大觀庚寅，行舍法于天下，州復(fù)以庠應(yīng)詔。庠曰：“昔以母年五十二求侍養(yǎng)，不復(fù)愿仕，今母年六十，乃奉詔，豈本心乎？”時(shí)嚴(yán)元祐黨禁，庠自陳：“蘇軾、蘇轍、范純?nèi)蕿橹?，呂陶、王吉嘗薦舉，黃庭堅(jiān)、張舜民、王鞏、任伯雨為交游，不可入舉求仕，愿屏居田里?！币缘苄蛏?，贈(zèng)父官，始克葬，葬而母卒。終喪復(fù)舉八行，事下太學(xué)，大司成考定為天下第一，詔旌其門(mén)。朝廷知其不可屈，賜號(hào)“處士”。尋改潼川府教授賜出身及章服一日四命俱至競(jìng)力辭不受雖處山林唱酬賦詠皆愛(ài)君憂(yōu)國(guó)之言。太后念其姑，嘗欲官，庠以遜其弟、侄及甥，且以田均給庶兄及前母之姊。庠卒，孝宗謚曰賢節(jié)。（節(jié)選自《宋史》列傳第一百三十六）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．尋改潼川府／教授賜出身及章服／一日四命俱至／竟力辭不受／雖處山林／唱酬賦詠／皆愛(ài)君憂(yōu)國(guó)之言／B．尋改潼川府教授／賜出身及章服／一日四命／俱至竟力辭不受／雖處山林／唱酬賦詠／皆愛(ài)君憂(yōu)國(guó)之言／C．尋改潼川府／教授賜出身及章服／一日四命／俱至竟力辭不受／雖處山林唱酬／賦詠皆愛(ài)君憂(yōu)國(guó)之言／D．尋改潼川府教授／賜出身及章服／一日四命俱至／竟力辭不受／雖處山林／唱酬賦詠／皆愛(ài)君憂(yōu)國(guó)之言／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．三司是古代的三個(gè)官署，在不同的朝代所指不同，五代、北宋以鹽鐵、度支、戶(hù)部為三司，主理財(cái)賦。B．元祐是古代帝王年號(hào)，中國(guó)古代常用年號(hào)紀(jì)年。文中“崇寧”“大觀”“庚寅”都是用帝王年號(hào)來(lái)紀(jì)年的。C．太學(xué)是漢代出現(xiàn)的在京師設(shè)立的國(guó)家最高教育機(jī)構(gòu)，宋代太學(xué)仍為最高學(xué)府，隸屬于國(guó)子監(jiān)。D．處士，古時(shí)候稱(chēng)有德才而隱居不愿做官的人，后亦泛指未做過(guò)官的士人，多指那些不愿“出仕”的人。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．王庠的父親代理興州太守期間，因改川茶運(yùn)等措施未經(jīng)過(guò)刺史，遭到中傷，被削除了三等職，回家后去世。B．王庠把賢良方正直言極諫科的機(jī)會(huì)讓給了已經(jīng)學(xué)成的宋邦杰，呂陶知道后更加敬重他。C．京城遭蝗害，王庠上書(shū)論述時(shí)政得失，張舜民見(jiàn)到他的上書(shū)，感嘆他言論正直，敢于直言。D．州里讓王庠應(yīng)詔，王庠認(rèn)為這不是自己的本意，又逢元祐黨禁很?chē)?yán)，不愿應(yīng)舉求仕。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)父以直道見(jiàn)擠，母撫柩誓言，期我兄弟成立贈(zèng)復(fù)父官，乃許歸葬，相與勉之。（5分）(2)當(dāng)紹圣諸臣用事，遂罷制科，庠嘆曰：“命也，無(wú)愧先訓(xùn)，以之行已足矣?！保?分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詞，完成1415題暑旱苦熱王令

清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干?

昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常道寒。

不能手提天下往，何忍身去游其間?14.下列對(duì)本詩(shī)的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A.“屠”字下得尤為精妙?！巴馈笔菤⒌囊馑?有力地表現(xiàn)了作者對(duì)酷熱的極度怨恨。

B.第三句的一個(gè)“懼”字,寫(xiě)出百姓對(duì)眼前的酷熱、未來(lái)的災(zāi)荒及腐朽社會(huì)的憂(yōu)慮之情。

C.“之高”“之遠(yuǎn)”的清涼世界盡管遙不可及,卻對(duì)飽嘗酷熱的作者產(chǎn)生了無(wú)窮的吸引力。

D.“手提天下”表現(xiàn)了作者想要得到天下,大展宏圖的豪情,只可惜這一壯志無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

E.在詩(shī)的最后一句中,王令稱(chēng),如果只是自己一個(gè)人去享受那清涼世界,他寧愿不去。

15.本詩(shī)運(yùn)用了多種手法表現(xiàn)“暑旱”,請(qǐng)找出兩種并作簡(jiǎn)要分析。(6分)（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，5分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）梧桐樹(shù)高大雄偉，而在古代詩(shī)詞中，梧桐卻是凄涼悲傷的象征。如李清照《聲聲慢》中的“

，

，

”。（2）杜甫的《登高》中表達(dá)了郁積心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是“

，

”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）①黨中央明確提出建設(shè)廉潔政治的重大戰(zhàn)略思想，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨，全面依法治國(guó)，以不懈的努力換得政治清明、河清海晏。②面對(duì)罷工是否影響汽車(chē)銷(xiāo)量的提問(wèn)，美國(guó)通用汽車(chē)公司加拿大工廠的負(fù)責(zé)人不置可否：“談判期間，現(xiàn)有庫(kù)存能夠滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，銷(xiāo)量不會(huì)下滑。③南方航空公司的客機(jī)歷經(jīng)3個(gè)小時(shí)的試飛順利返航，這標(biāo)志著新疆若羌縣樓蘭機(jī)場(chǎng)試飛圓滿(mǎn)成功，該機(jī)場(chǎng)離正式通航的日子近在咫尺。④在正式會(huì)議中發(fā)言，要做到主題清晰、簡(jiǎn)明扼要、言之有物，如果空話(huà)、套話(huà)連篇，言不及義，就會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，使與會(huì)者的精神遭受折磨。⑤著名演員吳京安加入《天下糧田》劇組后，潛心研讀劇本，反復(fù)揣摩人物心理，最終揮灑自如地演繹了劉統(tǒng)勛這個(gè)為百姓謀福利的清官角色。⑥我們的作業(yè)就是我們的產(chǎn)品，既然答應(yīng)老師就要一言九鼎，認(rèn)認(rèn)真真地完成我們的產(chǎn)品，做一個(gè)講誠(chéng)信的人。A．①③⑤

B．①②④

C．③⑤⑥

D．②④⑩18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．北京市朝陽(yáng)區(qū)建起了多處“鄉(xiāng)情陳列室"，通過(guò)梳理文物、收集文脈等方式，展示當(dāng)?shù)匕l(fā)展變遷的歷史軌跡，幫助居民留住“鄉(xiāng)愁”。B．日前，我國(guó)暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”成功獲取國(guó)際上精度最高的電子宇宙射線(xiàn)探測(cè)結(jié)果，這意味著其能量分辨和粒子鑒別技術(shù)已達(dá)到世界最高水平。C．昨日，中央文明辦發(fā)布的11月“中國(guó)好人榜”名單，經(jīng)過(guò)網(wǎng)民推薦、網(wǎng)絡(luò)展示和評(píng)議，連續(xù)12年擺免費(fèi)茶攤的“茶水婆婆”黎宗先等108人上榜。D．英國(guó)牛津大學(xué)最新的一項(xiàng)研究成果表明，現(xiàn)在的火星表面呈干涸狀態(tài)，遍布荒漠，主要原因是其表面的多孔巖石像海綿一樣將已有的水分吸干所致。19.下面是一位年輕導(dǎo)游為暑期某學(xué)校學(xué)生研學(xué)團(tuán)所作的解說(shuō)詞，下列選項(xiàng)中，用語(yǔ)全都不得體的一項(xiàng)（3分）①女士們、先生們：②歡迎大家蒞臨八達(dá)嶺長(zhǎng)城游覽！③今天我作為大家的導(dǎo)游，感到榮幸之至。④八達(dá)嶺長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城中最精華的部分，以蒼茫的風(fēng)光和“不到長(zhǎng)城非好漢”的口號(hào)而名聞天下。⑤目前，已有尼克松、撒切爾夫人等世界知名人士來(lái)這里拜謁，表達(dá)對(duì)長(zhǎng)城的崇敬之情。⑥現(xiàn)在，讓我們懷著激動(dòng)的心情，登上臺(tái)階，一睹長(zhǎng)城的風(fēng)采吧！A．①③⑤

B．②③⑥

C.①④⑤

D．②④⑥20．在下面一段文字的橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）近年來(lái)，圖書(shū)市場(chǎng)上的日歷書(shū)能夠熱銷(xiāo)，是有原因的。

①

?！豆蕦m日歷》呈現(xiàn)的漢魏碑帖、青銅瓷器等文物圖集，蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容?！都t樓夢(mèng)日歷》對(duì)古典詩(shī)詞、藥方的介紹，《日課》對(duì)民國(guó)時(shí)期課文的品賞，都涉及到了傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

②

，《故宮日歷》新版常常賣(mài)斷貨，舊版價(jià)格更是直線(xiàn)上漲，2010版的《故宮日歷》在舊書(shū)拍賣(mài)網(wǎng)上已被炒至3000元，是原先定價(jià)的50倍，另外，

③

。由于日歷書(shū)制作精良，畫(huà)面精致又賞心悅目，非常適合作為高品質(zhì)的禮物贈(zèng)送他人。21．下面是“2022年北京冬奧會(huì)”會(huì)徽，請(qǐng)寫(xiě)出其構(gòu)圖要素，井說(shuō)明寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)100個(gè)字。（5分）四、寫(xiě)作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分)2017年即將過(guò)去，綜合北京語(yǔ)言大學(xué)國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究平面媒體中心、《新周刊》、《咬文嚼字》等多家媒體發(fā)布的榜單，選出2017年度關(guān)鍵詞有：“十九大、砥礪奮進(jìn)、人類(lèi)命運(yùn)共同體、共享、人工智能、擼起袖子加油干、有溫度、流量、懟、打call”等。這些詞語(yǔ)概括了一年中令人難以忘懷的時(shí)事、世情、民心，記錄著世界的變化、時(shí)代的變遷。請(qǐng)從中選出兩三個(gè)關(guān)鍵詞，結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲，不少于800字。膠南一中高二下學(xué)期月考1語(yǔ)文試卷參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分）1.C(3分。A項(xiàng)原文是說(shuō)“小說(shuō)聚焦的往往就是歷史中的生活史”而非就是；B項(xiàng)強(qiáng)加因果關(guān)系，無(wú)中生有。D項(xiàng)“文學(xué)真實(shí)和歷史真實(shí)相互補(bǔ)充”不當(dāng)，原文是說(shuō)“文學(xué)真實(shí)是對(duì)歷史真實(shí)的一種有益補(bǔ)充”。）2．C(3分?！罢蔑@了小說(shuō)在記錄歷史中的關(guān)鍵作用”錯(cuò)，無(wú)中生有。)3．B（3分。無(wú)因果關(guān)系，“而且已有三千多年歷史”原文沒(méi)有交代。），（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（14分）4.C（村民們是因?yàn)槔腺Z當(dāng)官了才表現(xiàn)出來(lái)的驕傲，這一項(xiàng)分析違背文意）5.①淳樸善良，省城老賈“犯了錯(cuò)誤”，村人還是處處照顧他;②有自豪感，但有時(shí)有些盲目，因?yàn)橛幸粔K孕璜遺璞便祖祖輩輩引以為傲，山外人不能喝當(dāng)?shù)氐囊安杈托υ?huà)他們胃嫩。③自主意識(shí)薄弱，常常希望老賈這樣的大人物給他們救濟(jì)。(每答對(duì)一點(diǎn)給2分。全對(duì)得滿(mǎn)分,共5分)6.①結(jié)局描寫(xiě)遺璞村人為之自豪的石頭被一群年輕人突然炸掉修水渠，這樣的情節(jié)處理可以產(chǎn)生出人意料的藝術(shù)效果；符合20世紀(jì)80年代初期改革開(kāi)放的精神，有現(xiàn)實(shí)意義。②從創(chuàng)作意圖說(shuō)，“沒(méi)有用”的遺璞是一種守舊思想與生活方式的象征，這樣的處理有助于小說(shuō)思想內(nèi)蘊(yùn)的表達(dá)。（每1點(diǎn)3分，共6分）7．（3分）D（“我們不能再依靠技術(shù)創(chuàng)新”說(shuō)法有誤。）8．（5分）CE（選C得2分，選E得3分。A“這種做法無(wú)法在中國(guó)進(jìn)行推廣”的理解在材料中找不到依據(jù)；B調(diào)查圖表數(shù)據(jù)顯示，人們更希望在主次干道、商業(yè)街區(qū)和開(kāi)放景區(qū)增加公廁數(shù)量；D從調(diào)查圖表中可以看出，人們對(duì)“水資源浪費(fèi)”的評(píng)定為“0”，說(shuō)明民眾對(duì)此并非廣泛質(zhì)疑。）9．（4分）①制定和完善相關(guān)法律，從立法層面加強(qiáng)公廁管理；②凝聚社會(huì)各種力量，在市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)方面不斷創(chuàng)新；③注重文化元素滲透，提升公廁文化檔次；④提高保潔質(zhì)量和人性化服務(wù)水平，滿(mǎn)足人們多樣化需求；⑤探索“生態(tài)廁所”模式，節(jié)約資金和資源。（每點(diǎn)1分，答出其中四點(diǎn)即得滿(mǎn)分。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）10.D（3分）11.B（3分?！案笔歉芍Ъo(jì)年法）12.C（3分?！把哉撜?，敢于直言”錯(cuò)）13．(1)父親因正直被排擠，母親用手按著靈柩立誓，約定我兄弟長(zhǎng)大成人追贈(zèng)恢復(fù)父親官職的時(shí)日，才允許回來(lái)安葬，我們要互相勉勵(lì)。（5分。采分點(diǎn)：“以”“見(jiàn)”“期”“成立”“乃”各1分）(2)正當(dāng)紹圣眾臣掌權(quán)，取消科舉，王庠嘆道：“這是命，無(wú)愧先父教誨，按他的要求去做就可以了?！保?分。采分點(diǎn)：“用事”“罷”“先”“以”“行”各1分）【參考譯文】王庠字周彥，榮州人。父親王夢(mèng)易，皇祜年間進(jìn)士及第，盡力完成父親的志愿，跟州縣講不聽(tīng)，就跟刺史講，跟三司講，三司上報(bào)皇上，歸還籍沒(méi)的有三百五十五家，免去每年規(guī)定應(yīng)交的三十萬(wàn)斤鹽。曾代理興州太守，改四川茶運(yùn)，設(shè)茶鋪免除人民的勞役，每年稅收也辦理齊全。部刺史恨他的建議沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己，用別的事中傷他，削除三級(jí)官，罷免回家后去世。母親向氏，是欽圣憲肅后的姑姑。王庠小時(shí)候聰明，七歲能寫(xiě)文章，儼然如成人。十三歲，服父喪，哀憤深切，對(duì)弟弟王序說(shuō)：“父親因正直被排擠，母親撫柩立誓，等我兄弟成人時(shí)追贈(zèng)父官，才同意回來(lái)安葬，我們要互相勉勵(lì)。況且參加秩科是父親的遺愿，我有志于此?！庇谑情]門(mén)讀書(shū)深入研究經(jīng)史百家書(shū)傳注的學(xué)問(wèn)，尋師千里，得到真諦回來(lái)。早年給范純?nèi)省⑻K轍、張商英寫(xiě)信，都持中立不偏不倚的觀點(diǎn)，呂陶、蘇轍都器重他。元佑年間，呂陶以賢良方正直言極諫科舉薦他，王庠因宋邦杰學(xué)成沒(méi)有推薦的人，推辭讓他先接受，呂陶知道后更加敬重王庠。不久，正當(dāng)紹圣眾臣掌權(quán)，取消科舉，王庠嘆道：“這是命，無(wú)愧先父教誨，按他的要求去做了就可以了?！背鐚幦晌缒?，參加書(shū)法測(cè)試，首先被選中。京城遭蝗害，王庠上書(shū)論述時(shí)政得失，認(rèn)為：“內(nèi)外蒙蔽，將發(fā)生寇戎的禍患?！睆埶疵褚?jiàn)到上書(shū)，感嘆他言論聳人聽(tīng)聞。落選直接回家，侍奉母親、陶冶志趣，有八年不參加科舉考試。大觀庚寅，向天下頒布上舍法，州里又讓王庠應(yīng)詔。王庠說(shuō)：“以前因母親五十二歲需要侍養(yǎng)，不再希望做官，現(xiàn)在母親六十歲了，還奉詔，難道是我的本意嗎？”當(dāng)時(shí)元祜黨禁很?chē)?yán)，王庠自己陳述說(shuō)：“蘇軾、蘇轍、范純?nèi)?/p>