四川省南充市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題

南充市20222023學(xué)年度下期普通高中一年級(jí)學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試卷本試卷總分150分，考試時(shí)間150分鐘?？忌⒁猓?．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．作答時(shí)，將選擇題答案涂在答題卡規(guī)定的位置上，將非選擇題答案寫在答題卡規(guī)定的位置上，在試題卷上作答，答案無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，首先要按規(guī)律辦事。在我們這樣一個(gè)擁有近14億人口的大國(guó)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的偉大創(chuàng)舉，沒有現(xiàn)成的、可照抄照搬的經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)鄉(xiāng)村振興道路怎么走，只能靠我們自己去探索。我國(guó)人多地少矛盾十分突出，戶均耕地規(guī)模僅相當(dāng)于歐盟的四十分之一、美國(guó)的四百分之一?！叭司划€三分地、戶均不過十畝田”，是我國(guó)許多地方農(nóng)業(yè)的真實(shí)寫照。這樣的資源稟賦決定了我們不可能各地都像歐美那樣搞大規(guī)模農(nóng)業(yè)、大機(jī)械作業(yè)，多數(shù)地區(qū)要通過健全農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)小規(guī)模農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)銜接。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要突出抓好農(nóng)民合作社和家庭農(nóng)場(chǎng)兩類農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體發(fā)展，賦予雙層經(jīng)營(yíng)體制新的內(nèi)涵，不斷提高農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)效率。我國(guó)農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根。我國(guó)很多村莊有幾百年甚至上千年的歷史，至今保持完整。很多風(fēng)俗習(xí)慣、村規(guī)民約等具有深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，至今仍然發(fā)揮著重要作用。要在實(shí)行自治和法治的同時(shí)，注重發(fā)揮好德治的作用，推動(dòng)禮儀之邦、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和法治社會(huì)建設(shè)相輔相成。要繼續(xù)進(jìn)行這方面的探索和創(chuàng)新，并不斷總結(jié)推廣。要把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這篇大文章做好，必須走城鄉(xiāng)融合發(fā)展之路。我們一開始就沒有提城市化，而是提城鎮(zhèn)化，目的就是促進(jìn)城鄉(xiāng)融合。要向改革要?jiǎng)恿?，加快建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系。要健全多元投入保障機(jī)制，增加對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入，加快城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通，推動(dòng)人才、土地、資本等要素在城鄉(xiāng)間雙向流動(dòng)。要建立健全城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化的體制機(jī)制，推動(dòng)公共服務(wù)向農(nóng)村延伸、社會(huì)事業(yè)向農(nóng)村覆蓋。要深化戶籍制度改革，強(qiáng)化常住人口基本公共服務(wù)，維護(hù)進(jìn)城落戶農(nóng)民的土地承包權(quán)、宅基地使用權(quán)、集體收益分配權(quán)，加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化。（摘自習(xí)近平《把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時(shí)代“三農(nóng)”工作總抓手》）材料二：制民恒產(chǎn)，就是要制度化保障老百姓有一份豐衣足食的土地和房屋等恒產(chǎn)，有了恒產(chǎn)就會(huì)安居樂業(yè)，就會(huì)有向善的恒心，本來(lái)就有的良心還會(huì)泯滅嗎？保有足夠的恒產(chǎn)，是老百姓應(yīng)有的權(quán)利；“制民恒產(chǎn)”，是用制度保護(hù)這種權(quán)利。老百姓的恒產(chǎn)是什么？“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚Ｔ诿献訒r(shí)代及后世，恒產(chǎn)主要有土地、房屋等。在今天，恒產(chǎn)就不僅僅限于這些，發(fā)明專利、科研成果、著作權(quán)等都是恒產(chǎn)；有一份固定的工作，從事某種產(chǎn)業(yè)等也是恒產(chǎn)。但無(wú)論什么樣的恒產(chǎn)，都是老百姓安身立命的根本。“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心?！保ā睹献印る墓稀罚?。恒產(chǎn)如土地、房屋，一旦擁有，老百姓原來(lái)就有的善心就會(huì)安穩(wěn)、恒定，過上安居樂業(yè)的生活，社會(huì)自然而然也就安定了，有恒產(chǎn)就會(huì)有向善的恒心，有向善恒心就會(huì)有良心，有良心的人就是善人、好人，有良心的社會(huì)就是太平盛世、大同世界。所以，“制民恒產(chǎn)”，并不僅僅只是老百姓生活安定的事，也直接關(guān)系到天下的安危。“夫仁政，必自經(jīng)界始”，孟子“制民恒產(chǎn)”中所說(shuō)的“百畝之田”就是井田，那意思很明白，即要實(shí)現(xiàn)理想的小康社會(huì)，必須要恢復(fù)和完善西周的井田制。對(duì)此，孟子在回答滕文公派來(lái)咨詢井田制的使者畢戰(zhàn)提問時(shí)，談得很具體：“夫仁政，必自經(jīng)界始。經(jīng)界不正，井田不鈞，谷祿不平，是故暴君污吏必慢其經(jīng)界。經(jīng)界既正，分田制祿可坐而定也?！保ā睹献印る墓稀罚?。劃分井田的田界，為何在孟子看來(lái)，是實(shí)行仁政的開始呢？因?yàn)榫锾锝绲闹匦聞澐?，?biāo)志著已經(jīng)廢止的井田制的恢復(fù)。只有嚴(yán)格按照西周井田制的規(guī)定來(lái)重新劃定井田的田界，孟子所說(shuō)的“制民恒產(chǎn)”中的“百畝之田”才能兌現(xiàn)。同時(shí)，按照公平的原則，也能保證老百姓有恒產(chǎn)，防止暴君和貪官污吏伺機(jī)侵奪田地，傷害百姓利益，加重百姓負(fù)擔(dān)。毫無(wú)疑問，孟子希望恢復(fù)井田制的構(gòu)想主觀愿望是好的，他希望通過重新劃定井田的田界，以保證老百姓有賴以生存的最大的恒產(chǎn)土地，藉以安身立命，休養(yǎng)生息，實(shí)現(xiàn)他構(gòu)想的那種大同社會(huì)式的理想王國(guó)。尤其是他主張輕賦薄稅，限制暴君和貪官污吏對(duì)老百姓的刻剝，無(wú)不體現(xiàn)了他一貫的貴民思想，這在那個(gè)群雄割據(jù)，諸侯爭(zhēng)霸的時(shí)代尤為可貴和難得，就是在當(dāng)代，依然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。（節(jié)選自田玉川《孟子良心觀》有改動(dòng)）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)人多地少的資源稟賦決定了我國(guó)農(nóng)業(yè)多數(shù)地區(qū)要走小規(guī)模農(nóng)戶加現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合的路徑。B.搞好城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通，推動(dòng)人才、土地、資本等要素在城鄉(xiāng)間雙向流動(dòng)，就能搞好城鄉(xiāng)融合發(fā)展。C.孟子強(qiáng)調(diào)“制民恒產(chǎn)”的重要，把它提高到百姓是否有永恒向善的意志和信念，社會(huì)是否安定，國(guó)家是否強(qiáng)盛的高度。D.在孟子看來(lái)，井田制體現(xiàn)了公平原則，能保證百姓“百畝之田”這類恒產(chǎn)的兌現(xiàn)，能防止暴君和貪官污吏侵奪田地。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一與材料二都談到了讓老百姓保有恒產(chǎn)的問題，都體現(xiàn)了“民本”的思想，不過二者論述的重心并不相同。B.從孟子“五畝之宅”等相關(guān)表述來(lái)看，我國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就可能有了家庭農(nóng)業(yè)、農(nóng)戶農(nóng)業(yè)等農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的雛形。C.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手，振興鄉(xiāng)村必須按規(guī)律辦事，必須走好城鎮(zhèn)化道路，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合。D.孟子希望恢復(fù)井田制的構(gòu)想，準(zhǔn)確地把握住了時(shí)代發(fā)展的脈搏，極具戰(zhàn)略眼光，時(shí)至今日，依然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一中“德法兼治”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.孔子說(shuō)：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！盉.《韓非子·詭使》：“道私者亂，道法者治?！盋.桓寬《鹽鐵論·刑德》：“德明而易從，法約而易行。”D.魏征《諫太宗十思疏》：“思國(guó)之安者，必積其德義?！?.“民為貴”出自《孟子》，它早已成為執(zhí)政者執(zhí)政的黃金準(zhǔn)則。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。5.材料二中的“制民恒產(chǎn)”的思想在材料一中有突出表現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合材料一歸納新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中“制民恒產(chǎn)”的措施要點(diǎn)。【答案】1.B2.D3.A4.①人民最為重要，人民才是國(guó)家的根本，根本穩(wěn)固了國(guó)家才會(huì)安寧。②把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時(shí)代“三農(nóng)”工作總抓手，體現(xiàn)了我黨執(zhí)政為民的“民貴”思想。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，是為了提升人民群眾生活的幸福感和滿足感。所以只有以民為本，才能與人民同心同德、眾志成城解決鄉(xiāng)村振興道路上遇到的各種難題，保障鄉(xiāng)村振興道路行穩(wěn)致遠(yuǎn)。5.①多數(shù)地區(qū)要通過健全農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)小規(guī)模農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)銜接，要抓好農(nóng)民合作社和家庭農(nóng)場(chǎng)兩類農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體發(fā)展。②要向改革要?jiǎng)恿?，加快建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“……，就能……”錯(cuò)誤，過于絕對(duì)，由材料一第四段可知“加快城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通，推動(dòng)人才、土地、資本等要素在城鄉(xiāng)間雙向流動(dòng)”僅僅是“促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展”的措施之一。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“準(zhǔn)確地把握住了時(shí)代發(fā)展的脈搏”錯(cuò)誤，由材料二“這在那個(gè)群雄割據(jù)，諸侯爭(zhēng)霸的時(shí)代尤為可貴和難得”可知當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)是“群雄割據(jù)，諸侯爭(zhēng)霸”，因此“孟子希望恢復(fù)井田制的構(gòu)想”與“時(shí)代發(fā)展的脈搏”并不相符，因此他并沒有“準(zhǔn)確地把握到時(shí)代發(fā)展的脈搏”。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥：道之以德，齊之以禮，有恥且格”的意思：用法制禁令來(lái)治理百姓，用懲罰來(lái)整頓百姓，老百姓能免于犯罪受懲罰，卻沒有消除為惡之心：用道德規(guī)范和行為引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓會(huì)恥于為惡而自覺為善。兩句并列，強(qiáng)調(diào)治國(guó)需德法兼治。B.“道私者亂，道法者治”只強(qiáng)調(diào)了“法”的作用。C.“德明而易從，法約而易行”意為：道德標(biāo)準(zhǔn)明確，人們就容易遵從，法律條款簡(jiǎn)約，人們就容易實(shí)行。強(qiáng)調(diào)的是道德標(biāo)準(zhǔn)的明確和法律條款的簡(jiǎn)約，不能體現(xiàn)“兼治”。D.“思國(guó)之安者，必積其德義”只強(qiáng)調(diào)了“德”的作用。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。“民為貴”即人民最為重要，人民才是國(guó)家的根本，根本穩(wěn)固了國(guó)家才會(huì)安寧。通過題目可知，把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時(shí)代“三農(nóng)”工作總抓手，就是把人民放在首位，體現(xiàn)了我黨執(zhí)政為民的“民貴”思想；結(jié)合“要把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這篇大文章做好……要健全多元投入保障機(jī)制，增加對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入，加快城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通，推動(dòng)人才、土地、資本等要素在城鄉(xiāng)間雙向流動(dòng)。要建立健全城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化的體制機(jī)制”可知，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，是為了提升人民群眾生活的幸福感和滿足感；以民為本的思想與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一致的，只有以民為本，才能與人民同心同德、眾志成城解決鄉(xiāng)村振興道路上遇到的各種難題，保障鄉(xiāng)村振興道路行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合“多數(shù)地區(qū)要通過健全農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)小規(guī)模農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)銜接。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要突出抓好農(nóng)民合作社和家庭農(nóng)場(chǎng)兩類農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體發(fā)展，賦予雙層經(jīng)營(yíng)體制新的內(nèi)涵，不斷提高農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)效率”可概括出，多數(shù)地區(qū)要通過健全農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)小規(guī)模農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)銜接，要抓好農(nóng)民合作社和家庭農(nóng)場(chǎng)兩類農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體發(fā)展。結(jié)合“要向改革要?jiǎng)恿?，加快建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系”可概括出，要向改革要?jiǎng)恿Γ涌旖⒔∪青l(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系（二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成下面小題。寶玉挨打賈政聽了這話，又驚又氣，即命喚寶玉出來(lái)。寶玉也不知是何原故，忙忙趕來(lái)。賈政便問：“該死的奴才！你在家不讀書也罷了，怎么又做出這些無(wú)法無(wú)天的事來(lái)？那琪官現(xiàn)是忠順王爺駕前承奉的人，你是何等草莽，無(wú)故引逗他出來(lái)，如今禍及于我！”寶玉聽了，唬了一跳。賈環(huán)便悄悄說(shuō)道：“我母親告訴我說(shuō)，寶玉哥哥前日在太太屋里，拉著太太的丫頭金釧兒強(qiáng)奸不遂，大打了一頓。那金釧兒便賭氣投井死了?！痹捨凑f(shuō)完，把個(gè)賈政氣的面如金紙，大喝“快拿寶玉來(lái)！”那賈政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕，一疊聲“拿寶玉！拿大棍！拿索子捆上！把各門都關(guān)上！有人傳信往里頭去，立刻打死！”眾小廝們只得齊聲答應(yīng)，有幾個(gè)來(lái)找寶玉。寶玉急的跺腳，正沒抓尋處，只見賈政的小廝走來(lái)，逼著他出去了。賈政一見，眼都紅紫了，也不暇問他在外流蕩優(yōu)伶，表贈(zèng)私物，在家荒疏學(xué)業(yè)，淫辱母婢等語(yǔ)，只喝令“堵起嘴來(lái)，著實(shí)打死！”小廝們不敢違拗，只得將寶玉按在凳上，舉起大板打了十來(lái)下。賈政猶嫌打輕了，一腳踢開掌板的，自己奪過來(lái)，咬著牙狠命蓋了三四十下。眾門客見打的不祥了，忙上前奪勸。賈政那里肯聽，說(shuō)道：“你們問問他干的勾當(dāng)可饒不可饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來(lái)解勸。明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成！”王夫人不敢先回賈母，只得忙穿衣出來(lái)，也不顧有人沒人，忙忙趕往書房中來(lái)，慌的眾門客、小廝等避之不及。王夫人一進(jìn)房來(lái)，賈政更如火上澆油一般，那板子越發(fā)下去的又狠又快。按寶玉的兩個(gè)小廝忙松了手走開，寶玉早已動(dòng)彈不得了。賈政還欲打時(shí)，早被王夫人抱住板子。賈政道：“罷了，罷了！今日必定要?dú)馑牢也帕T！”王夫人哭道：“寶玉雖然該打，老爺也要自重。況且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死寶玉事小，倘或老太太一時(shí)不自在了，豈不事大！”賈政冷笑道：“倒休提這話。我養(yǎng)了這不肖的孽障，已不孝；教訓(xùn)他一番，又有眾人護(hù)持；不如趁今日一發(fā)勒死了，以絕將來(lái)之患！”說(shuō)著，便要繩索來(lái)勒死。王夫人連忙抱住哭道：“老爺雖然應(yīng)當(dāng)管教兒子，也要看夫妻分上。我如今已將五十歲的人，只有這個(gè)孽障，必定苦苦的以他為法，我也不敢深勸。今日越發(fā)要他死，豈不是有意絕我。既要勒死他，快拿繩子來(lái)先勒死我，再勒死他。我們娘兒們不敢含怨，到底在陰司里得個(gè)依靠?！闭f(shuō)畢，爬在寶玉身上大哭起來(lái)。賈政聽了此話，不覺長(zhǎng)嘆一聲，向椅上坐了，淚如雨下。正沒開交處，忽聽丫鬟來(lái)說(shuō)：“老太太來(lái)了?！币痪湓捨戳?，只聽窗外顫巍巍的聲氣說(shuō)道：“先打死我，再打死他，豈不干凈了！”賈政見他母親來(lái)了，又急又痛，連忙迎接出來(lái)，只見賈母扶著丫頭，喘吁吁的走來(lái)。賈政上前忙跪下含淚說(shuō)道：“為兒的教訓(xùn)兒子，也為的是光宗耀祖。母親這話，我做兒的如何禁得起？”賈母聽說(shuō)，便啐了一口，說(shuō)道：“我說(shuō)一句話，你就禁不起，你那樣下死手的板子，難道寶玉就禁得起了？你說(shuō)教訓(xùn)兒子是光宗耀祖，當(dāng)初你父親怎么教訓(xùn)你來(lái)！”說(shuō)著，不覺就滾下淚來(lái)。襲人滿心委屈，只不好十分使出來(lái)，見眾人圍著，灌水的灌水，打扇的打扇，自己插不下手去，便越性走出來(lái)到二門前，令小廝們找了焙茗來(lái)細(xì)問：“方才好端端的，為什么打起來(lái)？你也不早來(lái)透?jìng)€(gè)信兒！”焙茗急的說(shuō)：“偏生我沒在跟前，打到半中間我才聽見了。忙打聽原故，卻是為琪官金釧姐姐的事。”襲人道：“老爺怎么得知道的？”焙茗道：“那琪官的事，多半是薛大爺素日吃醋，沒法兒出氣，不知在外頭唆挑了誰(shuí)來(lái)，在老爺跟前下的火。那金釧兒的事是三爺說(shuō)的，我也是聽見老爺?shù)娜苏f(shuō)的?！币u人聽了這兩件事都對(duì)景，心中也就信了八九分。只見寶釵手里托著一丸藥走進(jìn)來(lái)，向襲人說(shuō)道：“晚上把這藥用酒研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了?！闭f(shuō)畢，遞與襲人，又問道：“這會(huì)子可好些？”寶玉一面道謝說(shuō)：“好了?！庇肿屪氣O見他睜開眼說(shuō)話，不像先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也……”剛說(shuō)了半句又忙咽住，自悔說(shuō)的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來(lái)。寶玉聽得這話如此親切稠密，大有深意，忽見他又咽住不往下說(shuō)，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外。只聽寶釵問襲人道：“怎么好好的動(dòng)了氣，就打起來(lái)了？”襲人便把焙茗的話說(shuō)了出來(lái)。這里寶玉昏昏默默，只見蔣玉菡走了進(jìn)來(lái)，訴說(shuō)忠順府拿他之事，又見金釧兒進(jìn)來(lái)哭說(shuō)為他投井之情。寶玉半夢(mèng)半醒，都不在意。忽又覺有人推他，恍恍忽忽聽得有人悲戚之聲。寶玉從夢(mèng)中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。寶玉猶恐是夢(mèng)，忙又將身子欠起來(lái)，向臉上細(xì)細(xì)一認(rèn)，只見兩個(gè)眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是那個(gè)？寶玉還欲看時(shí)，怎奈下半截疼痛難忍，支持不住，便“噯喲”一聲，仍就倒下，嘆了一聲，說(shuō)道：“你又做什么跑來(lái)！雖說(shuō)太陽(yáng)落下去，那地上的余熱未散，走兩趟又要受了暑。我雖然挨了打，并不覺疼痛。我這個(gè)樣兒，只裝出來(lái)哄他們，好在外頭布散與老爺聽，其實(shí)是假的。你不可認(rèn)真?！贝藭r(shí)林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無(wú)聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬(wàn)句言詞，只是不能說(shuō)得，半日，方抽抽噎噎的說(shuō)道：“你從此可都改了罷！”寶玉聽說(shuō)，便長(zhǎng)嘆一聲，道：“你放心，別說(shuō)這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！”（節(jié)選自曹雪芹、高鶚《紅樓夢(mèng)》有刪節(jié)）6.下列對(duì)文本及《紅樓夢(mèng)》整本書相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.喜歡上忠順府王爺?shù)娜绥鞴伲菍氂癖淮虻脑蛑?。這從側(cè)面反映了賈府在皇宮中并不得勢(shì)，從結(jié)構(gòu)看，有“草蛇灰線，伏脈千里”之妙。B.痛打?qū)氂襁@一節(jié)的動(dòng)詞用得特別準(zhǔn)確傳神，如“咬著牙狠命蓋了三四十下”的“蓋”，它寫出了賈政在打?qū)氂駮r(shí)舉得重落得輕的矛盾心理。C.黛玉見寶玉時(shí)，詳寫寶玉的心態(tài)和言行，從側(cè)面表現(xiàn)黛玉對(duì)寶玉的愛情；略寫黛玉的言行，以極簡(jiǎn)的筆墨表達(dá)極濃烈的愛情和極復(fù)雜的情緒。D.賈政痛打?qū)氂?，反?yīng)了遵循封建正統(tǒng)的父輩與處在青春判逆期的子輩間價(jià)值觀、人生觀的激烈沖突，是一個(gè)失望至極的父親采取的決絕手段。7.對(duì)文段劃線處的人物描寫，某班開展了“文學(xué)人物心靈獨(dú)白補(bǔ)寫”活動(dòng)，下列補(bǔ)寫最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.（王夫人見“那板子越發(fā)下去的又狠又快”）王夫人：“哼，我要是沒了寶玉，這深宅大院中如何活得下去？今天我死給你看！”B.（賈母聽說(shuō)，便啐了一口）賈母：“你老爸當(dāng)年也沒這么打你，你為什么要下死手打兒子？”C.（自己插不下手去，便越性走出來(lái)到二門前）襲人：“作為傭人，一天累死累活，讓他們忙，我清閑一下。”D.（寶釵見他睜開眼說(shuō)話，不像先時(shí)，心中也寬慰了好些）寶釵：“唉，誰(shuí)叫你我愛得那么深呢？你是我的疼??！”8.有人說(shuō)“青春與毀滅”是閱讀《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)窗口。透過這個(gè)窗口也可以在本選段中望見寶玉的“青春與毀滅”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?.《脂硯齋重評(píng)石頭記》第33回中在“氣喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕”處脂評(píng)是“為天下父母一哭”，這一回后的總評(píng)又說(shuō)“嚴(yán)酷其刑以教子，不情中十分用情”，請(qǐng)結(jié)合選段及整本書談?wù)勀銓?duì)這兩處評(píng)語(yǔ)的理解?！敬鸢浮?.B7.B8.①寶玉有青春期孩子的共性：自由生活，心性單純，思想行為叛逆；

②寶玉自毀前程：作風(fēng)不檢，荒疏學(xué)業(yè)，必定自毀前程；

③寶玉被專制粗暴的家庭教育壓制了：賈政不顧一切的下死手教訓(xùn)寶玉，反映了禮教中體罰式教育的暴虐性和毀滅性。。9.①痛打?qū)氂衩黠@含有反荒廢、反墮落的教育目的，但寶玉卻荒疏學(xué)業(yè)，作風(fēng)不檢，賈政恨鐵不成鋼，為兒不爭(zhēng)氣而氣憤，所謂“為天下父母一哭”“嚴(yán)酷”“刑以教子”“不情”。

②雖下手過重，但其中蘊(yùn)含的父愛卻是真誠(chéng)的，深摯的。在痛打之前竟然“氣喘吁吁”“直挺挺”“滿面淚痕”，王夫人勸解時(shí)，他“不覺長(zhǎng)嘆一聲”“淚如雨下”，為兒不爭(zhēng)氣而氣憤而痛心而無(wú)奈，心情是復(fù)雜的，矛盾的，深沉的父愛似隱實(shí)顯，所謂“為天下父母一哭”“十分用情”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“‘咬著牙狠命蓋了三四十下’的‘蓋’，它寫出了賈政在打?qū)氂駮r(shí)舉得重落得輕的矛盾心理”錯(cuò)誤?！耙е篮菝w了三四十下”的“蓋”，寫出了賈政是用整個(gè)身體的力量在重打?qū)氂竦臍鈶嵭睦?，由其后一句“眾門客見打的不祥了，忙上前奪勸”也可看出打得重。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析人物心理以及情境補(bǔ)寫的能力。A.陳述的王夫人的心理“哼，我要是沒了寶玉，這深宅大院中如何活得下去？今天我死給你看”，好比說(shuō)“要寶玉的命如同是要我的命”，這應(yīng)是“便要繩索來(lái)勒死。王夫人連忙抱住哭道”這處情節(jié)對(duì)應(yīng)的?！澳前遄釉桨l(fā)下去的又狠又快”這處情節(jié)對(duì)應(yīng)的的心理應(yīng)是肯定賈政打?qū)氂竦恼_性，不逆賈政之意，想要緩住局勢(shì)。

B.由賈母的話“我說(shuō)一句話，你就禁不起，你那樣下死手的板子，難道寶玉就禁得起了？你說(shuō)教訓(xùn)兒子是光宗耀祖，當(dāng)初你父親怎么教訓(xùn)你來(lái)”可推知不恰當(dāng)。C.由“襲人滿心委屈”“令小廝們找了焙茗來(lái)細(xì)問”可以看出襲人的委屈和對(duì)寶玉的疼愛?！白约翰宀幌率秩?，便越性走出來(lái)到二門前”的心理應(yīng)該是：作為貼身丫鬟，最疼寶玉，可是現(xiàn)在幫不上忙，真的委屈。D.從整本書的情節(jié)來(lái)看，此時(shí)寶釵對(duì)寶玉單相思的愛意在變濃，但寶玉對(duì)寶釵并沒有愛情之意，而且這種心靈獨(dú)白也不符合寶釵內(nèi)斂的性格。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞人物形象的能力。由“你在家不讀書也罷了，怎么又做出這些無(wú)法無(wú)天的事來(lái)？那琪官現(xiàn)是忠順王爺駕前承奉的人，你是何等草莽，無(wú)故引逗他出來(lái)……寶玉聽了，唬了一跳”“你放心，別說(shuō)這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的”“寶玉聽得這話如此親切稠密，大有深意，忽見他又咽住不往下說(shuō)，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外”可知，寶玉有青春期孩子的共性：自由生活，心性單純，思想行為叛逆；由“那琪官現(xiàn)是忠順王爺駕前承奉的人，你是何等草莽，無(wú)故引逗他出來(lái)”“賈環(huán)便悄悄說(shuō)道：‘我母親告訴我說(shuō)，寶玉哥哥前日在太太屋里，拉著太太的丫頭金釧兒強(qiáng)奸不遂，大打了一頓。那金釧兒便賭氣投井死了?！笨芍?，寶玉自毀前程：作風(fēng)不檢，荒疏學(xué)業(yè)，必定自毀前程；由“那賈政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕，一疊聲‘拿寶玉！拿大棍！拿索子捆上！把各門都關(guān)上！有人傳信往里頭去，立刻打死！’”“只得將寶玉按在凳上，舉起大板打了十來(lái)下。賈政猶嫌打輕了，一腳踢開掌板，自己奪過來(lái)，咬著牙狠命蓋了三四十下”可知，寶玉被專制粗暴的家庭教育壓制了：賈政不顧一切的下死手教訓(xùn)寶玉，反映了禮教中體罰式教育的暴虐性和毀滅性?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。由“賈政聽了這話，又驚又氣，即命喚寶玉出來(lái)。寶玉也不知是何原故，忙忙趕來(lái)。賈政便問：‘該死的奴才！你在家不讀書也罷了，怎么又做出這些無(wú)法無(wú)天的事來(lái)？那琪官現(xiàn)是忠順王爺駕前承奉的人，你是何等草莽，無(wú)故引逗他出來(lái)，如今禍及于我！’”“賈政一見，眼都紅紫了，也不暇問他在外流蕩優(yōu)伶，表贈(zèng)私物，在家荒疏學(xué)業(yè)，淫辱母婢等語(yǔ)，只喝令‘堵起嘴來(lái)，著實(shí)打死！’”可知，痛打?qū)氂衩黠@含有反荒廢、反墮落的教育目的，作為父親的他迫切希望寶玉能讀書上進(jìn)，認(rèn)真走仕途之路，將來(lái)考取功名，光宗耀祖，但寶玉卻荒疏學(xué)業(yè)，作風(fēng)不檢，天下哪一個(gè)家長(zhǎng)見到孩子這樣，不是氣得要命？賈政恨鐵不成鋼，為兒不爭(zhēng)氣而氣憤，所謂“為天下父母一哭”“嚴(yán)酷”“刑以教子”“不情”。由“那賈政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕”“賈政那里肯聽，說(shuō)道：‘你們問問他干的勾當(dāng)可饒不可饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地還來(lái)解勸。明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成！’”“賈政聽了此話，不覺長(zhǎng)嘆一聲，向椅上坐了，淚如雨下”可知，雖下手過重，但其中蘊(yùn)含的父愛卻是真誠(chéng)的，深摯的。賈政要求嚴(yán)格，望子成龍，為之計(jì)深遠(yuǎn)，是真愛的表現(xiàn)。在痛打之前竟然“氣喘吁吁”“直挺挺”“滿面淚痕”，王夫人勸解時(shí)，他“不覺長(zhǎng)嘆一聲”“淚如雨下”，為兒不爭(zhēng)氣而氣憤而痛心而無(wú)奈，心情是復(fù)雜的，矛盾的，深沉的父愛似隱實(shí)顯，所謂“為天下父母一哭”“十分用情”。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：（宋仁宗）慶歷三年正月春癸巳，元昊上書請(qǐng)和時(shí)西鄙用兵日久帝心厭之乃密詔龐籍招納之籍遣李文貴還以通意，元昊聞之大喜，仍使文貴至延州議和，然猶倔強(qiáng)不肯削僭號(hào)，且云：“如日方中，止可順天西行，安可逆天東下？”籍以其言未服，乃令自請(qǐng)。詔籍復(fù)書許之。元昊知朝廷許和有緒，乃遣其六宅使賀從勖與文貴至延州上書，自稱“男邦泥定國(guó)兀卒，上書父大宋皇帝”。籍送使者闕下。夏四月癸卯，賀從勖至京師，帝命著作佐郎邵良佐如夏州，許冊(cè)封元昊為夏國(guó)主，歲賜絹十萬(wàn)匹，茶三萬(wàn)斤。富弼言：“元昊臣契丹而不臣我朝，則是謂契丹無(wú)敵于天下矣。須令稱臣，乃可許和?！辈滔逡嘌裕骸霸蛔苑Q兀卒，既又譯為吾祖，特以侮慢朝廷。使朝廷賜之詔而亦曰吾祖，是何等語(yǔ)邪！不可許其請(qǐng)?！钡劢圆宦?。時(shí)元昊倚契丹，邀索無(wú)厭，晏殊等厭兵，將一切從之。韓琦力陳其不便，帝嘉納之。良佐至夏州，元昊亦遣嘉鼎聿舍、張延壽等來(lái)議和及歲幣。四年五月，元昊復(fù)遣使上誓表，乞畫番、漢所居中為界，于內(nèi)聽筑城堡；凡歲賜銀、綺、絹、茶二十五萬(wàn)五千，乞如常數(shù)；乞頒誓詔，世世遵守，永以為好。帝遣使賜元昊詔，從之。十二月，遣尚書員外郎張子奭充冊(cè)禮使，冊(cè)元昊為夏國(guó)主。仍賜對(duì)衣、黃金帶、銀鞍勒馬、銀二萬(wàn)兩、絹二萬(wàn)匹、茶三萬(wàn)斤；金涂銀印，文曰：“夏國(guó)主印?！奔s稱臣，奉正朔；許自置官屬；使至其國(guó)，相見用賓客禮；置榷場(chǎng)于保安軍及高平砦；命國(guó)子博士高良夫等會(huì)夏人畫疆界。然朝廷使往，止留館宥州，終不復(fù)至興、靈，而元昊帝其國(guó)中自若也。（選自《宋史通鑒紀(jì)事本末卷三十·夏元昊拒命》，有刪節(jié)）材料二：?jiǎn)韬?！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（節(jié)選自蘇洵《六國(guó)論》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。元昊上書A請(qǐng)和B時(shí)C西鄙用兵D日久E帝心F厭之G乃密詔H龐籍I招納之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.闕，本指建在宮殿門前兩邊的大型建筑物。后轉(zhuǎn)指帝王的住所，即宮殿?！瓣I下”就是宮闕之下，帝王所居的宮殿之下，這里借指京城。B.癸卯，干支紀(jì)日。干支紀(jì)日法是使用天干地支相配記錄日序的方法。從甲子開始到癸亥結(jié)束，六十天為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄。C.厭，這里是“厭惡、討厭”意思，與《燭之武退秦師》中“晉何厭之有”中的“厭”意義不相同。D.六國(guó)，指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)。六國(guó)與秦國(guó)并稱為戰(zhàn)國(guó)七雄。12.下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.元昊派人到延州議和，卻不肯放棄帝號(hào)，并出言不遜。在之后的延州上書中，他雖然認(rèn)宋皇帝為長(zhǎng)輩，但卻自稱“兀卒”，有故意侮辱大宋之嫌。B.在談判議和的過程中，宋臣們的態(tài)度不一致：富弼、蔡襄等人主張對(duì)西夏要強(qiáng)硬；晏殊、韓琦等人主張滿足西夏的一切請(qǐng)求。C.宋和夏達(dá)成了議和協(xié)定：宋冊(cè)封元昊為夏國(guó)主，宋每年賜給夏大量銀、綺、絹、茶，設(shè)置邊境交易場(chǎng)所，劃定雙方邊界等。D.夏雖表面向宋稱臣，奉宋為正統(tǒng)，但在夏國(guó)國(guó)內(nèi)，元昊卻依舊自稱為帝。宋每次派使者前往，夏都在宥州接待，宋使者根本進(jìn)不了興州、靈州。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）如日方中，止可順天西行，安可逆天東下？（2）茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣！14.材料一“慶歷和議”是中國(guó)有名的歷史事件，可視為蘇洵寫《六國(guó)論》的背景之一。請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容，簡(jiǎn)述材料二的寫作意圖?！敬鸢浮?0.BEG11.C12.B13.（1）答案示例：猶如太陽(yáng)正當(dāng)中午，只可以順應(yīng)天道自然向西移行，怎么可以違背天道自然從東落下？（2）答案示例：如果憑著偌大的天下，自降身份（降低身份）追隨六國(guó)滅亡的前例（先例、舊例、舊事），這就又在六國(guó)之下了。14.①委婉表達(dá)對(duì)北宋統(tǒng)治者采取的外交政策的不認(rèn)可。②借古諷今，勸諫北宋統(tǒng)治者不要采取妥協(xié)茍安的外交政策。（或“不要被敵國(guó)威勢(shì)脅迫而一味地屈膝求和?！保劬姹彼谓y(tǒng)治者應(yīng)吸取六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，不要重蹈六國(guó)滅亡的覆轍?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：元昊上書請(qǐng)和，當(dāng)時(shí)西部邊防用兵的時(shí)間長(zhǎng)了，仁宗心里厭戰(zhàn)，便密詔龐籍招納元昊?！罢?qǐng)和”為“上書”的內(nèi)容，內(nèi)容緊湊，中間不能斷開，應(yīng)從“請(qǐng)和”后面斷開，故選B；“時(shí)”是“西鄙用兵”的狀語(yǔ)，中間不能斷開，“日久”是指用兵的時(shí)間，應(yīng)從“日久”之后斷開，故選E；“帝心厭之”中“帝”是“心”的定語(yǔ)，“厭之”是謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，中間不能斷開，故選G。故選BEG。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解的能力。C.“厭惡、討厭”“意義不相同”錯(cuò)誤，兩個(gè)“厭”意義相同，皆為“滿足”之意。句意：所求沒有滿足。/晉國(guó)，哪里有滿足的時(shí)候呢？故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“晏殊、韓琦等人主張滿足西夏的一切請(qǐng)求”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文材料一第二段“韓琦力陳其不便”可知，韓琦盡力陳述滿足西夏所有請(qǐng)求會(huì)大不利于宋。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“方”，正當(dāng)；“止”，只；“西行”，向西移行；“安”，怎么；“逆”，違背；“東下”，從東落下。（2）“茍”，如果；“以”，憑借；第二個(gè)“下”，降低身份；“故事”，舊事，先例?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析作者寫作意圖的能力。①根據(jù)材料一最后一段“十二月，遣尚書員外郎張子奭充冊(cè)禮使，冊(cè)元昊為夏國(guó)主。仍賜對(duì)衣、黃金帶、銀鞍勒馬、銀二萬(wàn)兩、絹二萬(wàn)匹、茶三萬(wàn)斤；金涂銀印，文曰：“夏國(guó)主印?！奔s稱臣，奉正朔；許自置官屬；使至其國(guó)，相見用賓客禮；置榷場(chǎng)于保安軍及高平砦；命國(guó)子博士高良夫等會(huì)夏人畫疆界。然朝廷使往，止留館宥州，終不復(fù)至興、靈，而元昊帝其國(guó)中自若也”和材料二“以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也”可知，蘇洵不贊同宋朝妥協(xié)議和，蘇洵寫《六國(guó)論》委婉表達(dá)對(duì)北宋統(tǒng)治者采取的外交政策的不認(rèn)可。②根據(jù)材料二“夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)”可知，蘇洵寫《六國(guó)論》借古諷今，勸諫北宋統(tǒng)治者不要采取妥協(xié)茍安的外交政策。③根據(jù)材料二“茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣”可知，蘇洵寫《六國(guó)論》警告北宋統(tǒng)治者應(yīng)吸取六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，不要重蹈六國(guó)滅亡的覆轍。參考譯文：材料一：宋仁宗慶歷三年正月癸巳日，元昊上書請(qǐng)和，當(dāng)時(shí)西部邊防用兵的時(shí)間長(zhǎng)了，仁宗心里厭戰(zhàn)，便密詔龐籍招納元昊。龐籍將李文貴（先前詐降被扣的西夏人）遣送回西夏來(lái)通達(dá)這一意圖，元昊聽了之后大喜，仍然派李文貴到延州議和，然而還是態(tài)度倔強(qiáng)，不肯削去帝號(hào)，并且說(shuō)：“猶如太陽(yáng)正當(dāng)中午，只可以順應(yīng)天道自然向西移行，怎么可以違背天道自然從東落下？”龐籍因李文貴的言論尚未順服，便令他自己請(qǐng)和。（朝廷）詔令龐籍復(fù)書西夏答應(yīng)議和，元昊聞知朝廷允許議和一事已有頭緒，便派他的六宅使賀從勖與李文貴至延州上書，自稱“男邦泥定國(guó)兀卒，上書父大宋皇帝?！饼嫾褪拐叩骄?。夏四月癸卯日，賀從勖來(lái)到京師。仁宗命著作郎邵良佐到夏州與西夏議和，允許冊(cè)封元昊為夏國(guó)主，每年賜絹十萬(wàn)匹、茶三萬(wàn)斤。富弼說(shuō)：“元昊臣屬契丹而不臣屬我朝，這是說(shuō)契丹無(wú)敵于天下。應(yīng)當(dāng)使他稱臣，才能許可議和?！辈滔逡舱f(shuō)：“元昊自稱‘兀卒’，即又可以譯為‘吾祖’，特意以此來(lái)侮辱輕慢朝廷，假使朝廷所賜的詔書中也說(shuō)‘吾祖’，這竟是些什么話！不可以允許他們的請(qǐng)求?！比首谝宦刹宦?。當(dāng)時(shí)，元昊依仗契丹，所求沒有滿足。晏殊等人厭惡用兵，一切聽從契丹的請(qǐng)求，韓琦盡力陳述這樣做是不利的，仁宗贊許并采納了韓琦的建議。四年五月，元昊又派遣使者上呈誓表，請(qǐng)求（在邊境上）劃定番、漢雜居地區(qū)的中間為界，界內(nèi)聽任各自修筑減堡；每年所賜的銀、綺、絹、茶總數(shù)是二十五萬(wàn)五千，請(qǐng)定為每年賜予的常數(shù)；請(qǐng)求頒發(fā)誓言詔書，想以此來(lái)世代遵守，永遠(yuǎn)結(jié)為友好。仁宗派使者賜予元昊詔書，聽從元昊的請(qǐng)求。十二月，派遣尚書郎張子奭充任冊(cè)禮使，冊(cè)封元昊為夏國(guó)主。仍賜給對(duì)衣、黃金帶、銀鞍勒馬、銀二萬(wàn)兩、絹二萬(wàn)匹、茶三萬(wàn)斤；金涂銀印，印文是“夏國(guó)主印?！奔s定稱臣，奉宋朝的正朔；允許夏國(guó)主自己設(shè)置官屬；宋使到達(dá)夏國(guó)，相見時(shí)用賓客的禮節(jié)；在保安軍及高平砦設(shè)置邊境交易場(chǎng)所；命國(guó)子博士高良夫等人會(huì)同夏人劃定邊界。然而朝廷使者前往西夏，只能在宥州停留接受夏的接待，始終不到興、靈二州，而元昊在其國(guó)中稱帝依然如此。材料二：唉?。ㄈ绻鶉?guó)諸侯）用賄賂秦國(guó)的土地來(lái)封給天下的謀臣，用侍奉秦國(guó)的心來(lái)禮遇天下的奇才，齊心合力地向西（對(duì)付秦國(guó)），那么，我恐怕秦國(guó)人飯也不能咽下去。真可悲??！有這樣的有利形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫，每日每月割讓土地，以至于走向滅亡。治理國(guó)家的人不要被積久的威勢(shì)所脅迫??！六國(guó)和秦國(guó)都是諸侯之國(guó)，他們的勢(shì)力比秦國(guó)弱，卻還有可以不賄賂秦國(guó)而戰(zhàn)勝它的優(yōu)勢(shì)。如果憑著偌大的天下，自降身份追隨六國(guó)滅亡的前例，這就又在六國(guó)之下了。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。巴丘書事【宋】陳與義三分書里識(shí)巴丘①，臨老避胡初一游。晚木聲酣洞庭野，晴天影抱岳陽(yáng)樓。四年風(fēng)露侵游子，十月江湖吐亂洲。未必上流②須魯肅③，腐儒空白九分頭?！咀ⅰ竣侔颓穑航窈显狸?yáng)，歷代兵家戰(zhàn)略要地。②巴丘處在東吳上游。③周瑜至巴丘病重，上書孫權(quán)舉薦魯肅以自代。15.下列選項(xiàng)對(duì)詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是（）A.首句用“三分書”而不用《三國(guó)志》，暗示當(dāng)時(shí)河山分裂，中原淪陷的局面，引出下句避亂巴丘的現(xiàn)實(shí)。B.頷聯(lián)寫的景色蒼涼激越，意境雄渾闊大。這兩句與杜甫“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”所用的藝術(shù)手法不盡相同。C.最后一聯(lián)用“九分頭”去呼應(yīng)首句的“三分書”，寫自己避難飄泊中，仍念念不忘國(guó)事，焦急得頭發(fā)都全白了。D.陳與義這首詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，感時(shí)傷事，把個(gè)人遭遇和國(guó)家命運(yùn)融合在一起，和憂國(guó)憂民的杜甫詩(shī)的風(fēng)格相近。16.《唐宋詩(shī)舉要》中贊賞本詩(shī)的頸聯(lián)“吐”字，說(shuō)“言水落而洲出也，吐字下得奇警”?！捌婢笔侵肝淖只蜓哉摵x新穎、深切，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句鑒賞“吐”字的“奇警”之處?！敬鸢浮?5.C16.①“吐”字化靜為動(dòng)，新奇特別。詩(shī)人眼前是洞庭湖中的沙洲因水少而露出來(lái)的靜景，作者用“吐”寫出了江湖主動(dòng)吐出了沙洲的動(dòng)態(tài)。②“吐”字將無(wú)生命的事物寫出了生命，生動(dòng)形象。江海是自然之物，作者賦予它們生命力，能吞吐沙洲。（此條答“比擬”也可。）③“吐”字包含了作者的奇特豐富的想象：豐水期江湖吞進(jìn)了沙洲，枯水期江湖吐出了沙洲。（此條答“虛寫”也可）【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。C.“仍念念不忘國(guó)事，焦急得頭發(fā)都全白了”錯(cuò)，詩(shī)句用的“空白九分頭”，意為“大部分頭發(fā)白了”。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力。①“十月江湖吐亂洲”意思是已到十月，洞庭水落，吐出了縱橫錯(cuò)落的沙洲?！巴聛y洲”是指秋冬之際，洞庭湖水落，湖中露出許多不規(guī)則的沙洲。詩(shī)人用一“吐”字化靜為動(dòng)，新奇特別。詩(shī)人眼前是洞庭湖中的沙洲因水少而露出來(lái)的靜景，作者用“吐”寫出了江湖主動(dòng)吐出了沙洲的動(dòng)態(tài)。②此句運(yùn)用比擬的手法，用一“吐”字將無(wú)生命的洞庭湖寫出了生命，生動(dòng)形象。江海本是自然之物，作者用一“吐”字賦予它們生命力，能吞吐沙洲。③此句運(yùn)用虛寫的方式，“吐”字用得生動(dòng)險(xiǎn)勁，用一“吐”字包含了作者的奇特豐富的想象：枯水期江湖能吐出沙洲，同樣豐水期江湖也能吞進(jìn)沙洲。想象之奇令人贊嘆。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中，魏征勸誡唐太宗應(yīng)該保持謙虛、戒驕戒躁的兩句是：“___________，_______?！保?）在《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為自己與司馬光政見不一的原因是“___________”，“_______”表達(dá)了他對(duì)司馬光的敬慕之情。（3）李華同學(xué)去北京故宮研學(xué)旅行后寫了一篇游記，游記中他借用杜牧《阿房宮賦》中___________，_______兩句，夸張地寫故宮占地面積之廣、宮殿樓閣之高?！敬鸢浮竣?念高危則思謙沖而自牧②.懼滿溢則思江海下百川③.所操之術(shù)多異故也④.不任區(qū)區(qū)向往之至⑤.覆壓三百余里⑥.隔離天日【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫時(shí)需要注意以下字詞：謙、溢、異、任、覆、隔。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。櫻花是美的寄托，日本人愛櫻花，愛其綻放時(shí)轟轟烈烈、凋零時(shí)利落決斷、寧?kù)o時(shí)素潔不染。1972年，終其一生追求美的川端康成，也將自己活得如櫻花般。在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后的第四年，便隨著花季的結(jié)束而（A），將他的美學(xué)貫徹到了生命的終點(diǎn)。一般人看來(lái)，川端康成是亞洲第二位獲得諾獎(jiǎng)的作家，是從高中時(shí)期就熱愛旅行，又畢業(yè)于東京大學(xué)這樣的名門，有美滿的家庭，又有崇高的名譽(yù)?？梢哉f(shuō)他是極其成功的，再無(wú)不滿了。但其實(shí)，①。名作《古都》中的一句話，已經(jīng)含蓄地流露了他的思想，“也許幸運(yùn)是短暫的，而孤單卻是長(zhǎng)久的”?？赐晁囊簧?，或許便能明白，他是如何生長(zhǎng)，②，如何凋落，如何成為將生命活成了櫻花的名士。川端康成早年的家境不好，這也養(yǎng)成了他孤僻的性格。他的親人寥寥無(wú)幾。出生的次年父親便去世了，而這才只是個(gè)開始。兩歲那年，川端母親因肺結(jié)核病逝，小學(xué)一年級(jí)祖母去世，小學(xué)四年級(jí)姐姐去世。他只能和近乎失明的祖父（B）。他經(jīng)常盯著祖父的臉看，而祖父卻并不知道，這讓他養(yǎng)成了瞪大眼睛看人的習(xí)慣。十四歲那年，祖父也去世了。從此，川端再也沒了直系親人，孑然一身，成了徹底的孤兒?；仡櫵囊簧?，好像一直都在參加葬禮，成了實(shí)實(shí)在在的“精通葬禮的人”。一般人如果偶爾碰上親屬去世，往往（C），不知如何是好，而川端卻很從容鎮(zhèn)定，因?yàn)樗呀?jīng)歷了多次親友的死亡。后來(lái)，時(shí)年二十二歲、還十分年輕的川端竟寫了一篇名為《參加葬禮的名人》的小說(shuō)，頗有自述的意味，為他的人生奠定了悲涼的基調(diào)。在《雪國(guó)》中，這份自憐自傷達(dá)到了極致——“這種生活可以說(shuō)是徒勞無(wú)益的，也可以說(shuō)是對(duì)未來(lái)憧憬的悲嘆”。魔方在不同的人手里，會(huì)有無(wú)數(shù)種方式被還原。就像川端康成的作品，③，但他都是川端康成。18.請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B、C三處分別填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列各句中的引號(hào)和文中“這種生活可以說(shuō)是徒勞無(wú)益的，也可以說(shuō)是對(duì)未來(lái)憧憬的悲嘆”的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）A.我們的一生就在我們自己的“池子”里度過，以為我們宇宙只包含那些看得見摸得著的事物。B.煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就成為“福禮”了。C.看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。D.詩(shī)人們似乎都不再考慮文字洗練的問題，而是盡量爭(zhēng)取通過“木葉”來(lái)寫出流傳人口的名句。20.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確，與上下文的銜接流暢自然，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹孝佗冖厶幐餮a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.文中畫波浪線的部分，如果改成“愛其綻放時(shí)轟轟烈烈，愛其凋零時(shí)利落決斷，愛其寧?kù)o時(shí)素潔不染”，表達(dá)效果有什么不同？【答案】18.A.溘然長(zhǎng)逝（與世長(zhǎng)辭/撒手塵寰等）B.相依為命（相須為命/相依相伴等）C.手忙腳亂（手足無(wú)措/束手無(wú)措等）。19.D20.川端康成是亞洲第二位獲得諾獎(jiǎng)的作家，高中時(shí)就熱愛旅行。（或川端康成是亞洲第二位獲得諾獎(jiǎng)的作家，在高中時(shí)就熱愛旅行。/或川端康成是亞洲第二位獲得諾獎(jiǎng)的作家，從高中時(shí)就熱愛旅行。）21.①他的人生并沒有那么完美；②如何綻放；③在不同的人心中有不同的理解22.①原句是一個(gè)長(zhǎng)句，復(fù)雜綿長(zhǎng)，緊湊貫通，將對(duì)櫻花三種狀態(tài)下的愛一氣呵成地表達(dá)出來(lái)了。②改后變成了三個(gè)短句，并且構(gòu)成了一組排比句，從三個(gè)角度強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)櫻花的愛。③改后的句子短促有力，更有音韻感和節(jié)奏感，讀起來(lái)朗朗上口，文學(xué)味兒更濃?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，根據(jù)空后句“將他的美學(xué)貫徹到了生命的終點(diǎn)”可知，此處是指川端康成忽然死去，故可填溘然長(zhǎng)逝（或與世長(zhǎng)辭/撒手塵寰等）。溘然長(zhǎng)逝：忽然死去。與世長(zhǎng)辭：同人世永遠(yuǎn)辭別，婉指死去。撒手塵寰：指人去世。B處，根據(jù)前文“他的親人寥寥無(wú)幾。出生的次年父親便去世了，而這才只是個(gè)開始。兩歲那年，川端母親因肺結(jié)核病逝，小學(xué)一年級(jí)祖母去世，小學(xué)四年級(jí)姐姐去世”可知，此處是指川端康成的親人只剩下祖父，他只能和祖父互相依靠著生活。故可填相依為命（或相須為命/相依相伴等）相依為命：不能分離地互相依靠著生活。相須為命：互相依靠著過日子。相依相伴：相互依賴共同做伴。C處，根據(jù)空前句“一般人如果偶爾碰上親屬去世”和空后句“不知如何是好”可知，這里是指一般人如果偶爾碰上親屬去世，往往做事慌亂，沒有條理。故可填手忙腳亂（或手足無(wú)措/束手無(wú)措等）手忙腳亂：形容做事慌亂，沒有條理。手足無(wú)措：指手腳不知放到哪兒好，常用于形容舉動(dòng)慌張，或無(wú)法應(yīng)付。束手無(wú)措：遇到問題，就像手被捆住一樣，一點(diǎn)辦法也沒有?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中的引號(hào)表示引用。A.引號(hào)表示特殊含義。B.引號(hào)表示特定稱謂。C.引號(hào)表示諷刺，諷刺當(dāng)時(shí)平民化主張的虛偽。D.引號(hào)表示引用。故選D【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句主謂搭配不當(dāng)，第二個(gè)動(dòng)詞“是”和主語(yǔ)“川端康成”不搭，應(yīng)該刪掉或改成介詞“在”或“從”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，根據(jù)空前的“但”字可知，此句內(nèi)容應(yīng)與前文“可以說(shuō)他是極其成功的，再無(wú)不滿了”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，是指川端康成的人生并不完美。故可填“他的人生并沒有那么完美”。②處，根據(jù)空前句“他是如何生長(zhǎng)”和空后句“如何凋落”可知，所填句子也應(yīng)用“如何”一詞，而“生長(zhǎng)”和“凋落”之間是綻放，故可填“如何綻放”。③處，根據(jù)前句“魔方在不同的人手里，會(huì)有無(wú)數(shù)種方式被還原”可知，后面是說(shuō)對(duì)于川端康成的作品，不同的人有不同的理解，故可填“在不同的人心中有不同的理解”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析比較句子表達(dá)效果的能力。①原句是一個(gè)長(zhǎng)句，“綻放時(shí)轟轟烈烈、凋零時(shí)利落決斷、寧?kù)o時(shí)素潔不染”復(fù)雜綿長(zhǎng)，寫出了櫻花綻放、凋零、寧?kù)o的三種狀態(tài)，緊湊貫通，句子開頭用“愛其”將對(duì)櫻花三種狀態(tài)下的愛一氣呵成地表達(dá)出來(lái)了。②改后變成了三個(gè)短句，并且連用三個(gè)“愛其”構(gòu)成了一組排比句，分別從櫻花綻放、櫻花凋零、櫻花寧?kù)o三個(gè)角度強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)櫻花的愛。③改后的三個(gè)句子短促有力，更有音韻感和節(jié)奏感，讀起來(lái)朗朗上口，文學(xué)味兒更濃，對(duì)櫻花喜愛的情感表達(dá)的更強(qiáng)烈。四、作文23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。俗語(yǔ)“善有善報(bào)”，人們認(rèn)為做個(gè)善良的人會(huì)有好的福報(bào)。但如果希冀回報(bào)才行善良，這并不是行善良的初心，反而成為了煩惱的根源。這幾句話引發(fā)