高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)岳麓版講義第3單元第6講　太平天國運動辛亥革命和五四愛國運動

第6講太平天國運動、辛亥革命和五四愛國運動考點1|太平天國運動(對應(yīng)學(xué)生用書第41頁)[識記—基礎(chǔ)知識梳理]一、背景1．根本原因：鴉片戰(zhàn)爭激化了日益尖銳的階級矛盾。2．直接原因：自然災(zāi)害嚴(yán)重，廣西各種矛盾尤為突出。3．起義準(zhǔn)備：洪秀全創(chuàng)立“拜上帝會”，力量迅速壯大。[輕巧識記]太平天國運動爆發(fā)的原因二、經(jīng)過1．興起發(fā)展(1)1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平縣金田村起義，建號太平天國。(2)1853年3月攻克南京，定都于此并改稱“天京”。2．進(jìn)入全盛(1)軍事上：進(jìn)行北伐和西征，至1856年，達(dá)到全盛。(2)政治上：頒布了綱領(lǐng)性文件——《天朝田畝制度》。3．由盛轉(zhuǎn)衰1856年，太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)發(fā)生嚴(yán)重內(nèi)訌，天京事變使太平天國由盛轉(zhuǎn)衰。4．后期斗爭(1)軍事：起用年輕將領(lǐng)陳玉成和李秀成，士氣重新高漲。(2)政治：洪仁玕主持朝政，提出具有資本主義色彩的施政方案《資政新篇》。5．走向失敗1864年7月，湘軍轟破天京城墻，天京陷落。太平天國在中外勢力的聯(lián)合剿殺下失敗。[輕巧識記]《天朝田畝制度》與《資政新篇》三、意義1．掃蕩了王朝秩序，沖擊了舊綱常名教，動搖了清朝統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)。2．頒布的《天朝田畝制度》表達(dá)了農(nóng)民群眾的理想追求。3．提出了近代中國第一個具有資本主義性質(zhì)的社會改革方案——《資政新篇》，是當(dāng)時先進(jìn)中國人向西方尋求真理的智慧結(jié)晶。eq\a\vs4\al([教材補(bǔ)遺])1．圣庫制度圣庫制度是太平天國時期實行的一種公有共享的經(jīng)濟(jì)制度。圣庫即公庫、國庫，太平天國以一切財物為上帝所賜，初時又規(guī)定唯上帝得稱圣，故稱公庫為圣庫。圣庫制度在保障部隊供給、吸引貧民參加革命和保證軍事紀(jì)律等方面，對太平天國初期的勝利起了積極作用。定都天京后，洪秀全、楊秀清等人又把城市市民的經(jīng)濟(jì)生活也納入圣庫的供給范圍，而且一度要求“人無私財”，其消極作用也就逐漸暴露出來。太平天國后期，名義上仍繼續(xù)實行圣庫制度，由圣庫供給各王、各將領(lǐng)和士兵以各自份額的食物、錢、衣服，但由于他們大都有私財，高級將領(lǐng)更是任意取用于公庫，供給配額逐漸失去實際意義。2．曾國藩和湘軍曾國藩(1811—1872年)，湖南湘鄉(xiāng)人，出身于地主家庭。1838年中進(jìn)士，1839年任侍郎。他崇尚程朱理學(xué)。1853年，咸豐帝任命他為幫辦團(tuán)練大臣，在湖南督辦地主武裝團(tuán)練。他建立了一支地主武裝，兵勇及其將領(lǐng)多用湖南人，因此被稱為“湘軍”或“湘勇”。湘軍以地域的、封建的關(guān)系為紐帶來鞏固內(nèi)部；以程朱理學(xué)來武裝思想；以搶劫擄掠和官爵鼓舞士氣；將領(lǐng)大多數(shù)選自所謂“宿儒”“生員”等地主知識分子。1854年2月，湘軍水陸兩軍約17000人。江南大營潰散以后，清政府升任曾國藩為兩江總督，節(jié)制浙、蘇、皖、贛四省軍務(wù)。曾國藩提倡“捕人要多，殺人要快”。這個殺人如麻的劊子手被稱為“曾剃頭”。他舉辦洋務(wù)，建立新式軍火工業(yè)，制造武器，武裝湘軍。1864年，太平天國運動失敗。曾國藩為首的湘系成為地方上勢力最大的實力派。1870年，他在直隸總督任內(nèi)查辦天津教案，媚外賣國，屠殺人民，激起公憤。[理解—史料研習(xí)歸納]太平天國運動的革命綱領(lǐng)史料一“凡分田，照人口，不論男婦，算其家口多寡，人多則多分，人寡則寡分，雜以九等?！瓌?wù)使天下共享天父上主皇上帝大福，①有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖也?！薄短斐锂€制度》史料二②興車馬之利……倘有能造如外邦火輪車，一日夜能行七八千里者，準(zhǔn)自專其利，限滿準(zhǔn)他人仿做?！d銀行?！d器皿技藝。有能造精奇利便者，準(zhǔn)其自售?！d寶藏。凡金、銀、銅、鐵等貨，有民探出者準(zhǔn)其稟報，爵為總領(lǐng)，準(zhǔn)其招民采取?！顿Y政新篇》[史料解讀]主旨?xì)w納信息解讀史料一：《天朝田畝制度》的目標(biāo)①→是建立絕對平均主義的理想社會史料二：《資政新篇》的核心內(nèi)容②→學(xué)習(xí)西方技術(shù)和制度，具有鮮明的資本主義色彩[史料應(yīng)用](1)《天朝田畝制度》和《資政新篇》有關(guān)經(jīng)濟(jì)方面的規(guī)定各體現(xiàn)了什么思想？提示：前者是平均分配土地和產(chǎn)品的絕對平均主義；后者是鼓勵興辦實業(yè)，發(fā)展資本主義的主張。(2)從時代的要求看，這兩種經(jīng)濟(jì)思想各具有什么鮮明的進(jìn)步性？提示：前者提出廢除封建土地所有制，是幾千年來農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶，達(dá)到了舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。后者第一次提出了發(fā)展資本主義的方案，代表了先進(jìn)中國人向西方學(xué)習(xí)，探索救國救民之路的迫切愿望，符合世界歷史發(fā)展的潮流。[史論歸納]《天朝田畝制度》與《資政新篇》的比較1．相同點：都是太平天國的綱領(lǐng)性文件；都具有反封建性質(zhì)；都因具有空想性而根本沒有真正實行。2．不同點(1)是否符合歷史潮流：前者把土地平分給農(nóng)民，希望把整個社會改造成整齊劃一的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，違背當(dāng)時中國要求發(fā)展資本主義的方向，具有落后性；后者主張在中國發(fā)展資本主義，符合歷史潮流，具有進(jìn)步性。(2)空想性的內(nèi)涵不同：前者平分產(chǎn)品，違背農(nóng)民作為小生產(chǎn)者要求發(fā)展私有經(jīng)濟(jì)、擁有私有財產(chǎn)的主觀愿望；后者沒有實行資本主義方案的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)，即社會客觀條件。(3)財產(chǎn)所有制上：前者主張實行絕對平均的圣庫制度，即財產(chǎn)公有制，反對擁有私有財產(chǎn)；后者主張資本主義私有制，保護(hù)私有財產(chǎn)。(4)對農(nóng)民階級的影響：前者調(diào)動了農(nóng)民階級的革命積極性，但挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；后者沒有反映農(nóng)民當(dāng)時最迫切的愿望和要求，無法調(diào)動農(nóng)民的革命積極性和生產(chǎn)積極性。[應(yīng)用—對點強(qiáng)化訓(xùn)練]1．1853年太平天國建都天京后，楊秀清頻繁使用代天父傳旨的特權(quán)，其中多是為了處理內(nèi)部矛盾，排擠異己。后來他更假借代天父傳旨，要求洪秀全把他加封為“萬歲”。這體現(xiàn)出()【導(dǎo)學(xué)號：75740034】A．拜上帝教與中國皇帝制度相結(jié)合B．太平天國定都后戰(zhàn)局漸趨惡化C．楊秀清掌握了太平天國的實權(quán)D．太平天國權(quán)力爭奪借助宗教迷信D[材料反映的是太平天國內(nèi)部的權(quán)力爭奪，A項錯誤；太平天國定都后，通過北伐、西征達(dá)到軍事全盛，B項錯誤；太平天國的實權(quán)仍在洪秀全手中，C項錯誤；楊秀清假借代天父傳旨來爭權(quán)奪利，D項正確。]2．梁啟超在談到太平天國時說：“洪秀全之失敗，原因雖多，最重大的是他用那種‘四不像的天主教’做招牌，因為這是和國民心理最相反的?！彼J(rèn)為太平天國()A．拜上帝教與傳統(tǒng)思想相對立B．阻礙了近代民主化的進(jìn)程C．混淆西方文明與宗教的界限D(zhuǎn)．信仰危機(jī)無法支撐其政權(quán)D[根據(jù)題干材料分析并結(jié)合梁啟超生活的時代背景可知，當(dāng)時中國社會民族危機(jī)嚴(yán)重，梁啟超認(rèn)為太平天國運動失敗的主要原因是思想上沒有找到與國民心理相適應(yīng)的指導(dǎo)思想，即信仰出現(xiàn)危機(jī)而無法支撐其政權(quán)，D項符合題意。]3．(2017·深圳模擬)據(jù)史載：在太平天國定都天京后不久，東王楊秀清、北王韋昌輝、翼王石達(dá)開就租賦問題向天王洪秀全上了一道奏章并得到天王的同意，不久，太平天國施行了“照舊交糧納稅”的政策。此舉反映了()A．“照舊交糧納稅”是革命運動的現(xiàn)實需要B．封建地租關(guān)系仍是中國社會發(fā)展趨勢C．農(nóng)民領(lǐng)袖意識到《天朝田畝制度》的不足D．解決財政問題是當(dāng)時太平天國的核心問題A[“照舊交糧納稅”說明革命運動還未完全成功，現(xiàn)實革命形勢依然需要，故A項正確；近代中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸走向解體，因此封建地租關(guān)系不是中國社會發(fā)展趨勢，故B項錯誤；材料并未體現(xiàn)農(nóng)民領(lǐng)袖對《天朝田畝制度》的反思，故C項錯誤；當(dāng)時的核心問題是鞏固革命成果，并進(jìn)一步進(jìn)行革命，不是財政問題，故D項錯誤。]4．黎仁凱在《洪仁玕的歷史定位》中指出：“對于作為太平天國后期重要領(lǐng)導(dǎo)人的洪仁玕，論者已不囿于太平天國的圈子，而是從社會發(fā)展和近代化等多角度進(jìn)行透視……”這說明史學(xué)家對洪仁玕的定位較高，主要是看重了他()【導(dǎo)學(xué)號：75740035】A．作為太平天國后期的核心領(lǐng)導(dǎo)了防御戰(zhàn)B．利用西方學(xué)說宣傳民主革命思想C．在《資政新篇》中提出發(fā)展資本主義的設(shè)想D．最早進(jìn)行“器物”及政治改革的實踐C[根據(jù)材料“對于……洪仁玕……而是從社會發(fā)展和近代化等多角度進(jìn)行透視……”可見題干材料中的史學(xué)家對洪仁玕的關(guān)注并不是從軍事領(lǐng)域的角度，而是從社會發(fā)展和近代化的角度，故A項錯誤；洪仁玕利用西方學(xué)說提出了中國近代第一個發(fā)展資本主義的方案，而利用西方學(xué)說宣傳民主革命思想的是以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派，故B項錯誤；洪仁玕在《資政新篇》中提出發(fā)展資本主義的設(shè)想，與題干材料“對于……洪仁玕……而是從社會發(fā)展和近代化等多角度進(jìn)行透視……”相符，故C項正確；《資政新篇》并未付諸實踐，最早進(jìn)行“器物”實踐的是洋務(wù)派，而最早進(jìn)行政治改革實踐的是康梁維新派，故D項錯誤。]考點2|辛亥革命(對應(yīng)學(xué)生用書第43頁)[識記—基礎(chǔ)知識梳理]一、革命背景1．義和團(tuán)運動失敗后，帝國主義加緊了對中國的控制和掠奪。2．清政府試圖通過新政來挽救其統(tǒng)治危機(jī)。二、醞釀準(zhǔn)備1．組織方面(1)孫中山等資產(chǎn)階級革命黨人成立興中會等革命團(tuán)體。(2)1905年，第一個全國性的資產(chǎn)階級革命政黨——中國同盟會在東京成立。2．思想方面革命派與改良派展開思想論戰(zhàn)，宣傳了革命思想。3．軍事方面革命黨人發(fā)動了廣州等一系列武裝起義。三、武昌起義1．概況(1)1911年10月10日，(2)起義勝利后，成立湖北軍政府，推舉黎元洪為都督；宣布政體為“五族共和”，定國號為“中華民國”。2．影響震撼了清王朝的統(tǒng)治，使其在全國的統(tǒng)治土崩瓦解。四、革命高潮1．1912年1月1日，中華民國臨時政府在南京成立，孫中山就任臨時大總統(tǒng)。2．頒布《中華民國臨時約法》(1)時間：1912年3月頒布。(2)內(nèi)容①規(guī)定中華民國之主權(quán)屬于國民全體。②中華民國人民一律平等，人民享有人身、居住、財產(chǎn)等自由。③規(guī)定了內(nèi)閣制和三權(quán)分立的國家組織原則。(3)性質(zhì)：是近代中國第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的國家臨時大法。3．帝制終結(jié)(1)1912年2月，清帝退位，帝制終結(jié)。(2)1912年3月，袁世凱在北京就任臨時大總統(tǒng)，竊取了辛亥革命果實。[概念闡釋]民國紀(jì)年法1912年元旦，孫中山在南京宣誓就任臨時大總統(tǒng)，宣告中華民國正式成立，改用陽歷，以中華民國紀(jì)元。1912年為中華民國元年，也就是民國1年。國民黨撤退至臺灣后，至今仍用民國紀(jì)年法。民國紀(jì)年法與公元紀(jì)年法的換算公式是，用歷史事件發(fā)生的公元時間減去1911年，所得的差即是民國多少年。五、意義1．是一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命。2．推翻了中國2000多年來的君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級民主共和國。3．使民主共和觀念深入人心。[輕巧識記]辛亥革命一個綱領(lǐng)：三民主義。兩個組織：興中會和同盟會。三大斗爭：與改良派論戰(zhàn)；黃花崗起義；武昌起義。四大成果：推翻清政府；成立中華民國；頒布《中華民國臨時約法》；民主共和觀念深入人心。[教材補(bǔ)遺]__預(yù)備立憲1905年，清政府派載澤等五大臣出洋考察“憲政”，“為將來實行立憲之準(zhǔn)備”。1906年，清政府發(fā)布“預(yù)備仿行憲政”的上諭，說因為“規(guī)制未備，民智未開”，所以只能作立憲的準(zhǔn)備工作，但并沒有拿出實施的方案，而是以種種借口拖延。直到1907年夏，清政府才宣布在中央籌設(shè)資政院，各省籌設(shè)諮議局，作為議會的基礎(chǔ)。一年后，又宣布“預(yù)備立憲”以九年為期。同時，清政府還頒布以保障“君上大權(quán)”為核心內(nèi)容的《欽定憲法大綱》。資產(chǎn)階級革命派不斷揭露清政府“預(yù)備立憲”的騙局，接連發(fā)動推翻清政府的武裝起義，而保皇派和立憲派對“預(yù)備立憲”響應(yīng)熱烈。他們在各省諮議局中占據(jù)多數(shù)，希望從此走上政治舞臺。他們發(fā)起16省諮議局聯(lián)合請愿，要求立即召開國會。1910年，清政府宣布，將原定九年預(yù)備立憲期縮短為五年，提前于1913年召開國會，在國會召開前兩年成立新內(nèi)閣。1911年5月，清政府裁撤軍機(jī)處等機(jī)構(gòu)，成立了以慶親王奕劻為首的“責(zé)任內(nèi)閣”，且大權(quán)集中于皇親貴戚中，故被譏稱為“皇族內(nèi)閣”?！邦A(yù)備立憲”成為一種騙局，立憲派大失所望，許多人轉(zhuǎn)而投機(jī)革命，清政府更加孤立。[理解—史料研習(xí)歸納]全面認(rèn)識辛亥革命史料一①“中華民國由中華人民組織之”“中華民國之主權(quán)，屬于國民全體”“中華民國人民一律平等，無種族階級、宗教之區(qū)別”“人民有請愿、訴訟、考試、選舉及被選舉等權(quán)利”。②“中華民國之立法權(quán)，以參議院行之，臨時大總統(tǒng)由參議院選舉之”“臨時大總統(tǒng)總攬政務(wù)”“法院依法律審判民事訴訟及刑事訴訟”。——《中華民國臨時約法》史料二1911年在中國建立起③美國政體的仿制品，真是荒唐可笑。……這種政體悲慘地結(jié)束了，即悲慘地失敗了。然而，失敗的并不是這種政體，而是一代人?！狽.佩弗《遠(yuǎn)東》史料三辛亥革命最大的成果是創(chuàng)立民國，但是民國并沒有名副其實，因為中國缺乏一個能支撐民國的社會基礎(chǔ)。所以我說④辛亥革命達(dá)到了三個實質(zhì)性成果，第一是剪辮，我雖然說它在1914年還有很多人沒有剪，但畢竟大部分人剪了，留辮子已經(jīng)是少數(shù)，剪掉辮子是多數(shù)的，所以剪辮子應(yīng)該說是實現(xiàn)了。第二是易幟，旗換了，黃龍旗換成了別的旗。第三就是改歷，以前是農(nóng)歷，現(xiàn)在是陽歷了，農(nóng)歷雖然還在用，雙歷并存?！幾愿祰俊洞笞兙种械男∞p子》[史料解讀]主旨?xì)w納信息解讀史料一：《中華民國臨時約法》的內(nèi)容①→肯定了主權(quán)在民的原則，規(guī)定了人民的基本權(quán)利；②→規(guī)定了國家政權(quán)組織形式史料二：辛亥革命建立的資產(chǎn)階級共和制在中國的結(jié)局③→資產(chǎn)階級模仿美國建立的共和政體在中國行不通史料三：辛亥革命的歷史意義④→從近代文明的角度認(rèn)識辛亥革命的成果[史料應(yīng)用](1)史料一體現(xiàn)了《中華民國臨時約法》的哪些內(nèi)容和特點？提示：內(nèi)容：規(guī)定主權(quán)在民、法律面前人人平等、天賦人權(quán)等，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級民主主義精神。特點：確立了三權(quán)分立的政治體制，具有近代民主代議制的一些特點。(2)你如何理解史料二中認(rèn)為辛亥革命“失敗的并不是這種政體，而是一代人”這一觀點？提示：這種政體在中國并未獲得成功，可見失敗的不是政體本身，而是資產(chǎn)階級沒有找到一條適合中國國情的救國道路。(3)史料三中辛亥革命達(dá)到的三大實質(zhì)性成果應(yīng)如何理解？提示：剪辮子成為民族革命的象征，標(biāo)志著清政府被推翻；易幟是政治革命的表現(xiàn)，標(biāo)志著中國封建帝制被推翻，進(jìn)入了追求民主共和的新時代；改歷是與世界接軌的符號，標(biāo)志著中國實際上融入了世界，從中國時間進(jìn)入世界時間。[史論歸納]正確理解辛亥革命的“成功”與“失敗”1．“成功”的革命(1)它推翻了清朝的腐朽統(tǒng)治，結(jié)束了2000多年的君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國。(2)人民獲得了一些民主和自由的權(quán)利?！吨腥A民國臨時約法》作為第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的國家臨時大法，反映了辛亥革命的成果。(3)促進(jìn)了中國人民的覺醒，使民主共和觀念深入人心，民主主義思想成為不可抗拒的歷史潮流。(4)打擊了帝國主義在中國的殖民統(tǒng)治，在一定程度上削弱了中外反動勢力對民族資本主義的束縛和壓力，為民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，對此后的民族解放事業(yè)和其他殖民地半殖民地人民的解放斗爭，有著巨大的鼓舞作用。2．“失敗”的革命(1)辛亥革命的勝利果實被袁世凱所竊取，而袁世凱是一個軍閥，又是一個帝國主義扶植的新的代理人，為建立專制統(tǒng)治，不惜出賣民族利益。(2)資產(chǎn)階級民主革命反帝反封建的根本任務(wù)沒有完成，中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)沒有改變。[應(yīng)用—對點強(qiáng)化訓(xùn)練]1．武昌起義爆發(fā)后，引起了國內(nèi)外媒體的高度關(guān)注。10月13日《申報》有如下報道：“……昨晚得武昌新軍之變，省城陷，總督走，督署毀，張彪傷?！?0月12和13兩日《泰晤士報》均在顯要位置開辟專欄報道中國的革命，相關(guān)報道中使用頻率最高的是“叛亂”。下列有關(guān)解讀中，正確的是()【導(dǎo)學(xué)號：75740036】A．說明當(dāng)時民主共和思想深入人心B．體現(xiàn)英國政府的殖民主義立場C．說明武昌起義的國內(nèi)外影響很大D．反映其對中國革命的高度肯定C[《申報》和《泰晤士報》都對武昌起義進(jìn)行了報道，說明武昌起義引起了國內(nèi)外的廣泛關(guān)注，影響較大，故選C項。]2．(2017·日照一模)武昌起義后，各省代表通過了《臨時政府組織大綱》，明確實行總統(tǒng)制；1912年2月14日，孫中山辭去臨時大總統(tǒng)之職；3月8日，參議院表決通過《中華民國臨時約法》，改總統(tǒng)制為內(nèi)閣制。聯(lián)系其目的思考，這一改變的缺陷是()A．仿效法國，不符合中國的國情B．時間倉促，缺乏輿論上的準(zhǔn)備C．脫離群眾，無法獲得廣泛支持D．因人設(shè)法，損害了憲法的權(quán)威D[《中華民國臨時約法》中改總統(tǒng)制為內(nèi)閣制的目的是限制袁世凱的權(quán)力。A、B、C三項與其目的無關(guān)，排除；因人設(shè)法，指的是因為袁世凱而修改法律，與其目的相符，故D項正確。]3．1912年2月12日頒布《清帝遜位詔書》曰：“……是外觀大勢，內(nèi)審輿情，特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)公諸全國，定為共和立憲國體，近慰海內(nèi)厭亂望治之心，遠(yuǎn)協(xié)古圣天下為公之義。”該詔書()A．以和平方式宣告了清王朝的覆滅B．體現(xiàn)了清帝對君主立憲政體的向往C．標(biāo)志著中國封建制度的結(jié)束D．為中華民國成立創(chuàng)造了有利條件A[材料中“特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)公諸全國，定為共和立憲國體”說明清帝退位時沒有發(fā)生重大流血事件，屬于和平方式，故A項正確；“共和立憲國體”指的是辛亥革命后的共和體制，故B項錯誤；封建制度結(jié)束的標(biāo)志是新民主主義革命的勝利，故C項錯誤；中華民國成立是在1912年1月1日，時間不符，故D項錯誤。]4．中國歷代采用帝王紀(jì)年，這種辦法一直沿用到清末。孫中山就任臨時大總統(tǒng)時，電告各省都督：“中華民國，改用陽歷，以黃帝紀(jì)元四千六百九年十一月十三日，為中華民國元年元旦?！敝袊o(jì)年的變革()A．是當(dāng)時政治體制演進(jìn)的結(jié)果B．說明民主共和觀念已深入人心C．是帝王紀(jì)年發(fā)展的必然產(chǎn)物D．表明民族主義的目標(biāo)得以實現(xiàn)A[辛亥革命推翻了封建帝制，孫中山就任臨時大總統(tǒng)后采用西元紀(jì)年，這是政治體制演進(jìn)的結(jié)果，故A項正確；材料未體現(xiàn)民主共和觀念，故B項錯誤；帝王紀(jì)年不會自我更新成西元紀(jì)年，故C項錯誤；陽歷的采用不能說明民族主義的目標(biāo)得以實現(xiàn)，故D項錯誤。]考點3|五四愛國運動(對應(yīng)學(xué)生用書第45頁)[識記—基礎(chǔ)知識梳理]一、背景1．民族危機(jī)1915年1月，日本駐華公使向袁世凱遞交“二十一條”密約，妄圖使中國淪為日本的殖民地。2．直接原因1919年，巴黎和會上中國外交的失敗，成為導(dǎo)火線。二、經(jīng)過1．口號“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”、“廢除二十一條”、“打倒賣國賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿”。2．概況工人階級開始作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺，運動中心由北京轉(zhuǎn)移到上海；上海的“三罷”斗爭把五四運動推向高潮。三、初步勝利1．北京政府于6月10日罷免了曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務(wù)。2．6月28日，中國代表拒絕在《凡爾賽和約》上簽字。中國第一次拒絕了由世界上幾個強(qiáng)大的帝國主義國家制訂的和約。四、意義1．五四運動是一場偉大的反帝愛國運動，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國精神和犧牲精神。2．五四運動是一場廣泛傳播民主和科學(xué)的新文化運動，體現(xiàn)了鮮明的民主和科學(xué)精神。3．五四運動是一場偉大的思想解放運動，它體現(xiàn)了追求真理、勇于解放的精神。4．它是中國從舊民主主義革命發(fā)展到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。[輕巧識記]五四愛國運動[教材補(bǔ)遺]__正確認(rèn)識北洋軍閥統(tǒng)治時期傳統(tǒng)觀點認(rèn)為北洋軍閥是我國近代歷史上出現(xiàn)的反動賣國的軍閥集團(tuán)，北洋軍閥統(tǒng)治時期是中國歷史上最黑暗最反動的時期，中國社會半殖民地化程度進(jìn)一步加深的時期，然而這一時期又是新的革命力量孕育發(fā)展的時期。(1)政治上：資產(chǎn)階級革命派為捍衛(wèi)民主革命勝利果實，發(fā)動了一系列革命運動，但未能給災(zāi)難深重的中國找到一條正確的出路。五四運動成為中國新民主主義革命的開端，無產(chǎn)階級登上政治舞臺；中國共產(chǎn)黨成立，國共兩黨實現(xiàn)第一次合作，掀起了國民革命運動，基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。由于國民黨右派叛變革命，國民革命以失敗而告終。(2)經(jīng)濟(jì)上：民族工業(yè)出現(xiàn)“短暫春天”，為舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)。(3)思想文化上：辛亥革命后，“民主共和”“實業(yè)救國”以及民主與科學(xué)思潮興起，新文化運動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，后期傳播了馬克思主義，推動了中國民主革命的發(fā)展。[理解—史料研習(xí)歸納]五四運動的特點及意義史料一滬埠①自青島問題發(fā)生后，學(xué)生二萬余人全體罷課，以抵制日貨、取消密約為名義，開會演說，發(fā)布傳單，紛擾業(yè)已多日……本日因北京學(xué)生被捕消息傳滬，晨間學(xué)生結(jié)團(tuán)出發(fā)，先在南市要求商號罷閉……于是頃刻之間，南市一律罷閉……(10日)有火車、輪船機(jī)工及錢業(yè)大司務(wù)均罷工之事，人心大慌?！虾＝煌ㄣy行1919年6月5日、10日電函史料二在十月革命的影響下，五四運動中形成了“一批傾向俄國、傾向社會主義的先進(jìn)分子”，他們“漸知工人階級勢力比學(xué)生力量大了”，②開始“實行和工人階級接觸而做工人運動了”?！吨泄颤h史資料選編》史料三我們要知道，在當(dāng)年，一個國家落后，不僅會招致侵略，更重要的是會造成國人的民族情感和國家意識的淡薄。關(guān)于這種情況，我們只要拿1895年的公車上書運動與1919年的五四運動略作比較，就可以明了其中原委?！?前者)僅僅集中在文武官員和一些中心城市的舉人中間，在全國大多數(shù)地方幾乎沒有太多反響?！?而后者)③全國各大中城市幾乎都有響應(yīng)。其實際參與者，④既有上層政府官員，更有大批知識分子和青年學(xué)生，甚至還有相當(dāng)多的普通市民。參加人數(shù)超過公車上書運動不知多少倍，影響也大得多?！獥羁伞逗螢槊褡逯髁x，我們應(yīng)該怎樣愛國？》[史料解讀]主旨?xì)w納信息解讀史料一：五四運動發(fā)生的原因①→學(xué)生運動的直接原因是巴黎和會上中國外交的失敗史料二：五四運動的影響②→說明五四運動是新民主主義革命的開端史料三：五四運動的偉大意義③→運動的范圍廣；④→運動參與階層多[史料應(yīng)用](1)根據(jù)史料一和所學(xué)知識，歸納五四運動的基本特點。并指出這場運動體現(xiàn)了一種怎樣的革命精神？提示：特點：反帝反封建(革命性)；多階層參加，聯(lián)合斗爭(群眾性)；維護(hù)主權(quán)、反對侵略(愛國性)。斗爭目標(biāo)基本實現(xiàn)(成功性)。精神：愛國主義精神。(2)根據(jù)史料二，概括五四運動影響的具體表現(xiàn)。提示：知識分子開始傾向俄國和社會主義；走同工農(nóng)相結(jié)合的道路。(3)史料三從哪些方面闡述了五四運動超越了公車上書？結(jié)合所學(xué)知識分析五四運動超越公車上書的原因，這反映出五四運動怎樣的歷史地位？提示：表現(xiàn)：運動的規(guī)模更大(人數(shù)多，范圍廣)；具有更廣泛的社會基礎(chǔ)(參與階層多)；影響更大。原因：電訊、報刊業(yè)的發(fā)展，傳播速度快，影響范圍廣；新式教育的推廣，先進(jìn)知識分子與青年學(xué)生群體壯大，思想活躍；民主觀念漸入人心，民眾關(guān)注國事。地位：五四運動成為每個中國人自我認(rèn)同、民族意識進(jìn)一步崛起的契機(jī)。[史論歸納]五四運動的特點和意義1．特點(1)革命性：近代史上最早由學(xué)生、工人、商人掀起的反帝反封建的革命斗爭。(2)群眾性：學(xué)生、工人、商人多階層參加，聯(lián)合斗爭。(3)愛國性：維護(hù)山東主權(quán)、青島主權(quán)，反對帝國主義的侵略。(4)成功性：斗爭的目標(biāo)基本實現(xiàn)。2．意義(1)五四運動中，無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺，成為中國新民主主義革命的起點。(2)五四運動后，馬克思主義的傳播成為新文化運動的主流，并逐漸和工人運動相結(jié)合，成為先進(jìn)中國人改造社會的思想武器。(3)五四運動中，城市各階層廣泛參加，形成反帝反封建的強(qiáng)大力量，民族意識覺醒。[應(yīng)用—對點強(qiáng)化訓(xùn)練]1．李敖在《糾正人們對“五四”的錯誤認(rèn)識》一文中寫道：“五四運動把胡適所希望的一個單純的文化運動轉(zhuǎn)變?yōu)檎芜\動，擾亂了他那為中國建立非政治的文化和思想基礎(chǔ)的夢想，對這個夢想的達(dá)成而言，五四顯然是一條岔路?！币韵聦Υ擞^點中“岔路”一詞最恰當(dāng)?shù)慕忉寫?yīng)該是()A．五四運動揭開了新民主主義革命的序幕B．認(rèn)識到中國社會的半殖民地特征C．五四運動改變了新文化運動的發(fā)展軌跡D．五四運動繼承了胡適解放思想的初衷C[根據(jù)材料“擾亂了他那為中國建立非政治的文化和思想基礎(chǔ)的夢想，對這個夢想的達(dá)成而言，五四顯然是一條岔路”可知，應(yīng)從文化方面來看，顯然是選C項，因為它使新文化運動從傳播資產(chǎn)階級的文化轉(zhuǎn)向傳播無產(chǎn)階級的文化；A項是政治上的，不符合題意；“岔路”則表明說的不是繼承，故D項錯誤；“岔路”說的不是對社會性質(zhì)的認(rèn)識，故B項錯誤。]2．(2017·皖南八校聯(lián)考)五四運動被稱為創(chuàng)造一種新的現(xiàn)代的文明以挽救中國?！靶隆钡闹饕憩F(xiàn)是()A．知識分子發(fā)揮著移風(fēng)易俗的重要作用B．激發(fā)人們強(qiáng)烈的民族意識和愛國熱情C．弘揚科學(xué)和民主成為五四的精神核心D．愛國主義與宣傳馬克思主義逐步結(jié)合D[抓住題干要求“新”的主要表現(xiàn)以及“現(xiàn)代的文明以挽救中國”。移風(fēng)易俗、民族意識和愛國熱情不能體現(xiàn)“新”，A、B兩項錯誤。弘揚科學(xué)和民主屬于資產(chǎn)階級文化，沒能挽救中國，而馬克思主義指導(dǎo)下的新民主主義革命挽救了中國，故C項錯誤，D項正確。]3．據(jù)鄭超麟回憶：“中華民國八年……當(dāng)代中國的集體意識，可以說，是在這一年覺醒的；我個人的小小意識則確實是在這一年覺醒的?！薄爱?dāng)代中國的集體意識”主要是指()A．愛國救亡精神B．自由開放意識C．民主法治觀念 D．實業(yè)救國愿望A[結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時民族危機(jī)深重，所以“當(dāng)代中國的集體意識”主要是指愛國救亡精神，故選A項。]4．對“五四”集會游行示威，梁漱溟曾評價說：“縱然曹章罪大惡極，在罪名未成立時，他仍有他的自由。我們縱然是愛國急公的行為，也不能侵犯他，加暴行于他?！^不能說我們所做的都對，就犯法也可以使得；我們民眾的舉動，就犯法也可以使得?！睂λ倪@一觀點理解最準(zhǔn)確的是()【導(dǎo)學(xué)號：75740037】A．贊揚了五四運動民主科學(xué)的精神B．認(rèn)可國民的正義行動體現(xiàn)了自由原則C．肯定五四運動反帝反封建的性質(zhì)D．主張在民主法治原則下捍衛(wèi)國家主權(quán)D[梁漱溟的觀點指出了五四運動中存在過激的行為，并非贊揚，故A項錯誤；從“在罪名未成立時，他仍有他的自由。我們縱然是愛國急公的行為，也不能侵犯他，加暴行于他”可見梁漱溟對這種行動并不認(rèn)可，故B項錯誤；梁漱溟是對五四運動的過激行為進(jìn)行理性分析，沒有涉及運動的性質(zhì)，故C項錯誤；從“不能說我們所做的都對，就犯法也可以使得；我們民眾的舉動，就犯法也可以使得”可以看出梁漱溟主張理性愛國，故D項正確。](對應(yīng)學(xué)生用書第47頁)2012－2017全國卷考情統(tǒng)計與分析考綱卷別太平天國運動辛亥革命五四運動全國卷Ⅰ——2013·辛亥革命2015·北洋軍閥割據(jù)混戰(zhàn)全國卷Ⅱ——————全國卷Ⅲ——————全國卷2011·太平天國運動；2012·沖擊與反應(yīng)考情分析本講在教材中著墨較多，但在近幾年的全國卷中命題出現(xiàn)率很低。對太平天國的考查偏重于農(nóng)民運動的局限性；辛亥革命則從現(xiàn)代化的角度進(jìn)行命題。在2012年全國卷中，引用學(xué)術(shù)成果，設(shè)計了“沖擊與反應(yīng)”試題。高考命題探究——找規(guī)律能力方法靈活考1．(2011·全國卷)洪秀全尊奉“皇上帝”，自命為上帝之子下凡救世，認(rèn)為其他一切偶像皆為妖魔。太平天國運動初期，太平軍所到之處毀學(xué)宮、拆孔廟、查禁孔孟“妖書”；而在后期洪秀全則要求“學(xué)堯舜之孝悌忠信，遵孔孟之仁義道德”。太平天國運動由反孔到尊孔主要是因為()A．拜上帝教不足以支撐其政權(quán)B．太平天國定都天京后戰(zhàn)局出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C．反孔受到傳統(tǒng)士紳的抵制D．太平天國未能得到西方勢力的支持A[拜上帝教在運動初期起了動員組織作用，但隨著起義規(guī)模的擴(kuò)大，其難以適應(yīng)建設(shè)農(nóng)民政權(quán)的需要，而農(nóng)民階級深受孔孟傳統(tǒng)思想影響，運動后期洪秀全不得不借助尊孔方式維持政權(quán)，A項正確；B、C兩項不是主要原因；D項和題意無關(guān)。]與傳統(tǒng)革命史觀不同，文明史觀認(rèn)為太平天國運動是傳統(tǒng)的農(nóng)民起義，用落后的宗教方式進(jìn)行組織，政權(quán)性質(zhì)仍然是封建性質(zhì)，不具有歷史的進(jìn)步性。高考命題一般以史觀史法為指導(dǎo)思想，考查學(xué)生史料實證、歷史理解和歷史解釋的能力。學(xué)術(shù)成果創(chuàng)新考2．(2015·全國卷Ⅰ)《申報》“時評”欄目曾評述說：“今之時局，略似春秋戰(zhàn)國時之分裂。中央政府之對于各省，猶東周之對于諸侯也。南北相攻，皖直交斗，滇蜀不靖，猶諸侯相侵伐也?！边@一時局出現(xiàn)在()A．太平天國運動時期 B．義和團(tuán)運動時期C．辛亥革命時期 D．北洋軍閥統(tǒng)治時期D[解答本題的關(guān)鍵信息是“皖直交斗”。材料“似春秋戰(zhàn)國時之分裂。中央政府之對于各省，猶東周之對于諸侯也。南北相攻，皖直交斗，滇蜀……”反映了當(dāng)時中國處在大分裂時期，皖系軍閥和直系軍閥混戰(zhàn)，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一局面出現(xiàn)于北洋軍閥統(tǒng)治時期，故D項符合題意。]3．(2013·全國卷Ⅰ)現(xiàn)代化是晚清歷史發(fā)展的一個趨向，最能體現(xiàn)這一趨向的是()A．洋務(wù)運動—戊戌政變—清末新政B．洋務(wù)運動—戊戌變法—辛亥革命C．鴉片戰(zhàn)爭—中法戰(zhàn)爭—甲午戰(zhàn)爭D．太平天國運動—義和團(tuán)運動—辛亥革命B[解答本題的關(guān)鍵是對現(xiàn)代化的理解?，F(xiàn)代化主要指政治上的民主化、經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化。洋務(wù)運動體現(xiàn)了器物層面的現(xiàn)代化方向，戊戌變法和辛亥革命體現(xiàn)了制度層面的現(xiàn)代化方向，B項正確。清末新政是清政府的自救措施，其目的是維護(hù)封建統(tǒng)治；鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭與中日甲午戰(zhàn)爭是列強(qiáng)對中國的侵略，對中國的現(xiàn)代化起了阻礙作用；義和團(tuán)運動盲目排外，不利于中國現(xiàn)代化的發(fā)展，故排除A、C、D三項。]在中國近代半殖民地半封建社會背景下，“革命”與“現(xiàn)代化”成為中國近代史的兩大主題。其中，中國現(xiàn)代化核心問題是中國能否融入世界，走向近代化。這種學(xué)術(shù)研究的動向直接引入高考試題，考查對中國近代化發(fā)展這一線索的掌握。(對應(yīng)學(xué)生用書第47頁)以唯物史觀辯證看待太平天國和辛亥革命[唯物史觀][理論闡釋](1)唯物史觀：唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。人類對歷史的認(rèn)識是由表及里、逐漸深化的，要透過歷史的紛雜表象認(rèn)識歷史的本質(zhì)，科學(xué)的歷史觀和方法論是非常重要的。唯物史觀使歷史學(xué)成為一門科學(xué)，只有運用唯物史觀的立場、觀點和方法，才能對歷史有全面、客觀的認(rèn)識。(2)主要理論：①社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在。②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動一切社會發(fā)展的基本矛盾。③在階級社會中，社會基本矛盾表現(xiàn)為階級斗爭，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；階級斗爭的最高形式是進(jìn)行社會革命，奪取國家政權(quán)。④社會發(fā)展的歷史是人民群眾的實踐活動的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。[運用點撥]1．以唯物史觀辯證看待太平天國運動的歷史地位太平