江西省八所重點(diǎn)中學(xué)高三下學(xué)期4月聯(lián)考語文試卷（原卷版）

江西省八所重點(diǎn)中學(xué)2024屆高三聯(lián)考語文試卷2024.4命題：吉安一中肖建文贛州一中曾理華（考試時(shí)間：150分鐘，試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑.如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上.寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在中國人過的所有傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)是中華民族最具生活情感與生活理想的節(jié)日。因而，過春節(jié)具有更加特殊的意義。中國是農(nóng)耕古國。農(nóng)耕生產(chǎn)依從著大自然節(jié)律，即春播夏耕秋收冬藏，而生活的規(guī)律又與生產(chǎn)節(jié)奏一致。為此，人們就分外看重一年一輪、冬去春來的時(shí)間節(jié)點(diǎn)——年。每逢過年，便把對新的一年的熱望都釋放出來。日久年長，漸漸積淀為年的文化與風(fēng)俗。從每年的臘八開始，到正月十五，我們形成了一整套年俗：打掃房子，置辦年貨，貼上福字、春聯(lián)等裝飾，隨后便迎來最重要的年夜飯，還有拜年、逛廟會(huì)、玩社火、鬧元宵……春節(jié)的文化，在我看來，三個(gè)主題最為關(guān)鍵：團(tuán)圓、祈福和迎春。團(tuán)圓，是春節(jié)的第一主題。國家團(tuán)聚是中國人的夢想。誠然，團(tuán)圓也是其他一些傳統(tǒng)節(jié)日的主題，比如中秋。但由于春節(jié)還是一種標(biāo)志著生命消長的節(jié)日，對團(tuán)圓的心理需求就來得分外深切。因此，團(tuán)圓一定要在除舊迎新的大年之夜來實(shí)現(xiàn)。這種團(tuán)圓的情懷使得臘月里中華大地匯聚起情感的磁場。每當(dāng)看到春運(yùn)回家路上的人們，我都會(huì)為年文化在中國人身上如此刻骨銘心而感動(dòng)。還有哪一種文化能夠一年一度調(diào)動(dòng)起如此龐大、浩瀚、動(dòng)情的人們？能夠凸顯故鄉(xiāng)和家庭如此強(qiáng)大的凝聚力？從這一點(diǎn)上來說，年是撫慰人們鄉(xiāng)愁的最溫暖的日子?！案！弊?，是最有代表性的春節(jié)符號。大門上貼的，窗花上剪的，禮盒上印的，處處都是“?！弊?。吉祥的漢字那么多，一到春節(jié)，人們只對“福”字情有獨(dú)鐘。再?zèng)]有一個(gè)字能像“?！弊郑N(yùn)含看人們對幸福生活強(qiáng)烈的渴望。傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)，一年伊始、萬象更新，是對未來所有美好期待的開端，“祈?！北愠蔀榇汗?jié)不可缺少的儀式。廣義的春是新生活的開始，所以，祈福的內(nèi)容也包含著迎春的意味。但迎春還有另一層意味，是迎接大自然新的饋贈(zèng)，體現(xiàn)了對天地自然的敬畏。人們在春節(jié)，呼喚春、期待春、迎接春，因而稱門聯(lián)為“春聯(lián)”，稱酒作“春酒”，甚至在紅紙上書寫一個(gè)大字“春”，貼在大門上。迎春，體現(xiàn)中國人追求“天人合一”“人與自然和諧共生”的傳統(tǒng)哲學(xué)精神。這些年來，不斷有人說“年味兒淡了”。我也一度非常憂心。但近幾年，我反倒放下心來了。讓我們來做個(gè)盤點(diǎn)吧！從臘八到之后的忙年，再到元宵，我們春節(jié)的一整套民俗不基本都還在嗎？只不過，由于生活方式的種種改變，一些民俗演變出了新的形式。比如拜年，從過去的登門拜年變成后來的拜年、短信拜年，到現(xiàn)在又出現(xiàn)了微信拜年、短視頻拜年。張貼年畫的或許少了，但“?！弊忠廊皇羌壹覒魬舳加械?。祭灶的儀式很難見到了，但我注意到，在一些年貨禮盒里，灶王爺?shù)男蜗蟊蛔龀闪吮滟N，直接“坐鎮(zhèn)”起廚房來了。現(xiàn)在，生肖文化跟春節(jié)文化結(jié)合起來，生肖圖案也成為年節(jié)裝飾品的重要元素。民俗的形式雖然在變，過年的心理需求卻始終如一。所以我說春節(jié)是真正融入中國人血液里的一個(gè)節(jié)日。（節(jié)選自馮驥才《春節(jié)是中華民族最具生活情感與生活理想的節(jié)日》）材料二：一個(gè)民族性的節(jié)日儀典能在世界范圍內(nèi)傳播，必然具有莊重而鮮明的儀式形式、豐富而深刻的文化符號意義，同時(shí)在當(dāng)今的消費(fèi)社會(huì)，打造廣為流通的節(jié)日文化產(chǎn)品也是其傳播的重要標(biāo)志。春節(jié)目前在全球的傳播已極具“世界性節(jié)日”的氣象，這是不爭的事實(shí)，但較之于圣誕節(jié)等西方節(jié)日還有差距。在漫長的演化史中，春節(jié)形成了迎送灶王神、屋宇凈化清潔、貼春聯(lián)、除夕守歲、放爆竹、祭祀天地和祖先、舞龍舞獅等系列民俗，這些民俗無疑都發(fā)揮著宗教象征、祛病驅(qū)邪、表演娛樂等社會(huì)功能，形成中國春節(jié)特有的“復(fù)合式”儀式和文化符號鏈條。然而，從國際傳播的角度而言，節(jié)日儀式不僅要求其隆重而莊嚴(yán)，也要求其具有簡明的“可操作性”，從而更易于傳播和接受，因此春節(jié)習(xí)俗、禮儀的復(fù)合、多元性在表達(dá)傳統(tǒng)文化豐富性的同時(shí)也造成了其意義的某種駁雜和模糊性。而作為國際傳播的主體，海外華人對春節(jié)傳統(tǒng)的傳承必然與當(dāng)?shù)匚幕艾F(xiàn)實(shí)移民生活相融合而產(chǎn)生“變體”，更加重了其意義的復(fù)雜多樣。春節(jié)迄今未被聯(lián)合國教科文組織列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其儀式、符號意義的聚合多元或許是干擾因素之一。早在2009年，端午節(jié)即被列入“非遺”名錄，成為中國首個(gè)世界級傳統(tǒng)節(jié)日，一個(gè)文化溯源（紀(jì)念屈原）、一個(gè)美食符號（粽子）、一項(xiàng)大型似式活動(dòng)（賽龍舟），兩相比照，會(huì)發(fā)現(xiàn)端午節(jié)的似式、符號意義要簡單、明晰得多。當(dāng)前，春節(jié)的國際傳播仍存在節(jié)日儀式駁雜而參與感不強(qiáng)、文化符號缺乏整合與提煉、節(jié)日文化產(chǎn)品開發(fā)意識和力度不夠等問題。如“文化符號”，這是節(jié)日流行和傳播的關(guān)鍵內(nèi)容，而十二生肖是目前最受國內(nèi)外民眾喜愛的動(dòng)物形象，不僅具有深厚的歷法紀(jì)年等傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也蘊(yùn)含著生態(tài)等當(dāng)代理念，可作為春節(jié)的首個(gè)文化符號固定下來，同時(shí)精簡、提煉漢字、書法、歌曲等其他春節(jié)民俗，與十二生肖結(jié)合，每年一輪換，形成中國春節(jié)儀式、符號和文化產(chǎn)品的年度組合，做好策略、規(guī)劃，提前進(jìn)行推廣，在當(dāng)下應(yīng)是促進(jìn)春節(jié)進(jìn)一步國際傳播的一條行之有效的路徑，從而切實(shí)地為春節(jié)實(shí)現(xiàn)真正的國際化作出貢獻(xiàn)。（節(jié)選自宋志明《春節(jié)的國際傳播：讓世界分享“中國年”——基于華人移民的視角》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作為一個(gè)農(nóng)耕古國，中國人的生活規(guī)律與生產(chǎn)節(jié)奏有著非常緊密的關(guān)聯(lián)，而農(nóng)耕生產(chǎn)遵循自然節(jié)律，因此，人們格外看重“年”這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。B.馮驥才認(rèn)為在中華傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)是中華民族最具生活情感與生活理想的節(jié)日，過春節(jié)具有比其他傳統(tǒng)節(jié)日更特殊的意義。C.一個(gè)民族性的節(jié)日儀典能在世界廣為傳播，主要取決于它是否具有莊重而鮮明的儀式形式和豐富深刻的文化符號意義。D.目前春節(jié)在全球的傳播已極具“世界性節(jié)日”的氣象，但其國際傳播目前仍有許多問題尚待解決，而文化符號的確立是其關(guān)鍵。2.根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.農(nóng)耕生產(chǎn)要依從大自然節(jié)律，人們經(jīng)歷了春播夏耕秋收冬藏的辛勞，于是把“年”這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)作為休息的時(shí)間，來釋放對新的一年的熱望。B.闔家團(tuán)聚是中國人的夢想。除了春節(jié)，團(tuán)圓還是中秋等其他傳統(tǒng)節(jié)日的主題，說明中國人比西方人對團(tuán)圓的心理需求更強(qiáng)烈。C.“?！弊?，代表吉祥，最能體現(xiàn)人們對幸福生活強(qiáng)烈的渴望。“祈?！背蔀榇汗?jié)必定的儀式，蘊(yùn)含了人們對未來所有美好期待的開端。D.隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活方式也發(fā)生了巨大的變化，人們對年俗的興趣在不斷減淡，過年的心理需求也變?nèi)趿耍瑸榇俗髡咭欢群軗?dān)心。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二中第一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.開齋節(jié)是全球伊斯蘭教信徒們慶祝齋月結(jié)束的節(jié)日。期間人們通常會(huì)舉行慶祝祭禮、頌贊圣詞、禮品贈(zèng)送等活動(dòng)。B.乞巧節(jié)是夏人文化的傳統(tǒng)節(jié)日，包括祭月之儀、乞巧之俗和香橋會(huì)等習(xí)俗，其中，在浙江農(nóng)村有接露水的習(xí)俗。C.巴西的狂歡節(jié)是世界的狂歡節(jié)，節(jié)日中人們會(huì)舉行化妝舞會(huì)，乘彩車游行，跳桑巴舞。節(jié)日背后蘊(yùn)含著才藝和團(tuán)隊(duì)合作精神。D.圣誕節(jié)已經(jīng)成為了一個(gè)世界性的節(jié)日。節(jié)日中除了紀(jì)念耶穌基督的降生外，人們通常會(huì)裝扮圣誕樹，互贈(zèng)禮物，舉行歡宴。4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對下面兩幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.2017年至2019年間，有關(guān)春節(jié)文化的推文數(shù)量在除夕這天達(dá)到峰值，在除夕之后的一周推文數(shù)量總體上呈現(xiàn)出下降的態(tài)勢。B.2017年至2019年間，從農(nóng)歷二十七開始至大年三十，有關(guān)春節(jié)文化推文數(shù)量都呈現(xiàn)出巨大的上升趨勢。C.在中國春節(jié)故事大致分為四個(gè)主題：充滿農(nóng)耕色彩的歲時(shí)主題、極富儀式感的祭祀主題、世俗性的團(tuán)聚和喜慶主題。D.春節(jié)故事母題內(nèi)容豐富，大都與年俗有關(guān)，體現(xiàn)了文化多元統(tǒng)一性的特點(diǎn)，可供不同的傳播主體在推特時(shí)有更多的選擇。5.2023年年底，第78屆聯(lián)合國大會(huì)協(xié)商一致通過決議，將春節(jié)（農(nóng)歷新年）確定為聯(lián)合國假日，這是中國文化在國際社會(huì)的一次重大突破。對此，我們將如何推動(dòng)春節(jié)在國內(nèi)和國外得到更好的傳承和傳播呢？請結(jié)合材料簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。倒流河賈平凹有一條倒流河，河北是兩個(gè)鎮(zhèn)，河南是三個(gè)鎮(zhèn)。河北、河南的要往來了，沒有橋，只有老笨的一條船，那就得去搭船，搭吧。于是，來人在渡口喊：船過來喲——老笨。老笨就放下水煙鍋，使勁地?fù)u櫓，力氣已經(jīng)不夠了。但河面上空橫拉著一道鐵絲，船繩套在上邊，船不至于被水刮走。搭船的人往船上來，老笨認(rèn)得鄰村的順順，她是一個(gè)愛美的年輕媳婦。大家開始取笑老笨：人清閑了坐在炕桌前才吸水煙鍋的，你拿到船上用，是長年在水上的緣故呢，還是扎個(gè)勢，要顯擺？老笨聽了只是哧啦哧地笑。天上滿是些疙瘩子云，河南的櫻桃已經(jīng)開了，而河北，絨絮還在風(fēng)里扯著。河北那是產(chǎn)煤的地方，到處都是些小煤窯，那峁呀梁呀下面全是大大小小的洞。溝岔底的那個(gè)洞，洞旁邊搭了個(gè)棚，還種了一窩南瓜，藤蔓葉大如頭，竟爬上了棚頂。下面坐著一伙媳婦，她們是來送飯的，等候得久了，就數(shù)起黃燦燦的南瓜花，說哪朵是實(shí)花，花下已經(jīng)有了小瓜胚子，而哪朵沒結(jié)瓜，是朵謊花。順順當(dāng)下就不數(shù)了，坐到一邊去，臉色難看。別的人趕緊使眼色，不說謊花了，說罐子。罐子都是一樣，罐子里的飯卻不同。立本年前就害上了胃疼，順順給他攤了煎餅，為了軟和，煎時(shí)在面糊里加了西葫蘆絲，餅子都煎得不囫圇，她羞于給別人看，把罐子抱在懷里，暖著熱氣。立本是個(gè)上門女婿。吃過了飯，媳婦們就走了，男人橫七豎八地躺下曬太陽，吸紙煙，開始說笑。但洞口經(jīng)常也有哭聲：不定在什么時(shí)候，洞里就拉出個(gè)血肉模糊的人來。煤黑子的媳婦們都在租住的村屋里貼菩薩像，天天給菩薩上香。順順還請村里的陰陽師給立本整了個(gè)桃木節(jié)掛。撐船的老笨入秋后就一直喊脊背疼，去看醫(yī)生，醫(yī)生說是受了潮，要求每天去鎮(zhèn)衛(wèi)生院刮一次痧。兒子用自行車帶他去了一次，說：不就是用牛骨板刮嘛，你把錢給我，我夜夜給你刮。老笨哼了哼，趕緊把帽子按了按，帽殼里有著一百元的票子。三十年前，老笨剛開始撐船，河里漲水，一條鲇魚跳到船上，捉住了提回家，老婆正好給他生下個(gè)兒子，他就給兒子起名叫宋魚。這宋魚長大了，去城里干過傳銷，傳銷被政府取締了才回村種莊稼，莊稼種得不好，卻染上了賭博，從此便經(jīng)常三更半夜都不沾家。老笨說：你三更半夜不沾家，你給我刮？兒呀，你這么浪蕩著咋行？你也去河北下下窯嘛。宋魚說：我去下窯？當(dāng)兵的是死了沒埋的人，挖煤的是埋了沒死的人！那時(shí)候，煤的市場不景氣，而窯上事又不斷，許多煤窯就關(guān)停了，或者廉價(jià)轉(zhuǎn)售。立本謀劃著要把溝岔底的小煤窯買下來，可錢不夠，順順說：我給你過三十六吧。三十六是男人生命中最重要的歲數(shù)，河南的鄉(xiāng)俗就是擺宴席，親朋眾友來相賀。立本的生日原本在臘月，順順給他提前過，為的是能收一筆禮，還可以向親戚們借錢。席桌上立本卻說讓大家入股分紅，他拍著腔子說要讓大家的錢雞生蛋，蛋生雞，不停地生下去。親戚們被他煽呼起來了，七大姑五大姨的都愿意掏錢。順順又賣了她的一雙銀鐲子。有了自己的小煤窯，立本很辛苦，順順也在窯上忙活。她不愿意窯后的坡上只是野棉蒿，從河南挖了一桃樹栽在那里，時(shí)常提了水去澆，希望能活。一年下來桃樹真的活了，可順順人瘦了一圈。再渡船時(shí)，老笨說：哎喲，現(xiàn)在興減肥哩，順順你減得有效果。順順說：你是說我黑瘦得沒人樣了？她不敢坐到船頭去，害怕水里照出影子。不覺得就春節(jié)了，回到河南，立本說:初五把親戚都召來吃頓飯吧。所有出過錢的親戚都來了，口口聲聲叫著立本是老板，盼望老板分紅呀。席間立本給各位敬酒，卻說這一年窯上的煤依然賣不動(dòng)，還傷了三個(gè)人，住院和補(bǔ)償就花了不少?？傊?，是賠了，如果還要把這個(gè)窯維持住，就等以后的大分紅，就需要各家再繳三萬。親戚們七嘴八舌議論了半天，都怨恨自己當(dāng)初發(fā)財(cái)心切，飯沒吃畢，屁股一擰都出門走了。之后再不和順順往來，順順的眼淚流到了正月十五。正月十六，村長得了孫子要過滿月，宋魚張羅著通知來客。年后僅僅過了四個(gè)月，窯上的煤突然賣得快了，而且價(jià)格越來越高。原來是國家改革了！河南的人又多往河北跑，跑得像一窩蜂。老笨撐船的次數(shù)比往常多了，就讓宋魚在岸邊搭了個(gè)茅屋住，支了鍋灶，基本上就不回家了。宋魚十天半月送一次米面和蔬菜，但來一次，老笨的錢就少了些。老笨想：家里那院房子保不定什么時(shí)候就讓兒子給賣了。兩年后立本成了河南三個(gè)鎮(zhèn)里最有錢的人，還當(dāng)上了縣政協(xié)委員，穿戴都是名牌，也逼著順順穿時(shí)興的衣服和高跟鞋。立本還愛喝酒，常常被人三更半夜地背著回來，順順總是埋怨送的人，埋怨多了，立本嫌順順影響了他的聲譽(yù)，一喝多了就不再回家睡。宋魚鼓動(dòng)村長讓立本給村里硬化道路。村道硬化后，宋魚凈落了三萬……煤又賣不動(dòng)了，是越來越賣不動(dòng)。立本讓人給他念報(bào)紙，報(bào)上不斷地寫著美國或歐洲金融危機(jī)，全球的經(jīng)濟(jì)都在衰退，也影響到了中國。順順建議把窯給關(guān)停了，不挖了。立本卻不同意！兩個(gè)窯就繼續(xù)生產(chǎn)，煤堆了那么大的一堆，又一堆，堆得溝岔里到處都是。公司所有的錢都變成了煤。去年旱了一秋，今年初夏，雨卻下了三場，最大的一場連下了三天四夜。溝岔里的煤被雨一層層地沖刷，高高的丘堆變成平的，又變成了槽渠。倒流河上的船還在撐，船千瘡百孔了。過河的人說：老笨呀，你真要換換船了。老笨說：是該換換了。過河的人說：那怎么不換呢？老笨說：政府說修橋呀修橋呀，這幾年了也沒見修起來，我能換得起嗎？過河的依然很多，是河南的去河北的少，河北的回河南的多。三天四夜的雨后，河里更漲了水，波濤滿河滿船，船不能撐了，河北岸崖上還聚了好多人，他們要回河南，大聲叫喊：船過來喲——老笨！看著船停在那里，船上沒有了老笨。老笨也沒有在茅屋，他在村里的老屋睡著，做了個(gè)夢，夢見拾到了一大筐的雞蛋。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)轫橅樇宓娘炞硬粔蛎烙^，所以她坐到一邊，臉色難看，她羞于把罐子里的食物給別人看。B.“煤黑子的媳婦們都在租住的村屋里貼菩薩像，天天給菩薩上香?！边@說明當(dāng)?shù)氐娜藗兌己苊孕?。C.親朋眾友先是給立本過三十六，后來又不再和順順來往，這表現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)“差序格局”的伸縮性特點(diǎn)。D.小說寫老笨睡著時(shí)“做了個(gè)夢，夢見拾到了一大筐的雞蛋”，寓意著他希望能得到一筆意外之財(cái)換渡船。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說采用雙線結(jié)構(gòu)，兩條線索并行展開而時(shí)有交織，既拓寬了人物生存的處境，又豐富了作品內(nèi)涵。B.小說善用細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物，比如文中立本讓順順穿時(shí)興的衣服和高跟鞋的行為，這體現(xiàn)了他對妻子的關(guān)懷無微不至。C.小說運(yùn)用插敘的方式交代了宋魚名字的由來。宋魚是一個(gè)鲇魚般的人物，品性與其父截然不同。D.小說語言簡練，結(jié)尾處的留白，給讀者留下了無限想象的空間，有言盡意無窮的藝術(shù)效果。8.文中撐船的老笨，與《邊城》中翠翠的爺爺老船夫相似，但兩者并非完全相同。請比較老笨與老船夫二者的異同。9.人民文學(xué)獎(jiǎng)給這部作品的授獎(jiǎng)辭說：“……這些活潑潑的生靈……他們的身體和心靈都烙上了明顯的時(shí)代印痕。于是，這條意味深長的倒流河，便顯得似曾相識，卻又歷久彌新?！蹦敲醋髡咴谖闹匈x予了哪些深長的意味，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻６?、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：司城子罕相宋，謂宋君曰：“國家之危定，百姓之治亂，在君行之賞罰也。賞當(dāng)則賢人勸，罰得則奸人止。賞罰不當(dāng)，則賢人不勸，奸人不止。奸邪比周，欺上蔽主，以爭爵祿，不可不慎也。夫賞賜讓與者，人之所好也，君自行之；刑罰殺戮者，人之所惡也，臣請當(dāng)之?！本唬骸吧?，子主其惡，寡人行其善，吾知不為諸侯笑矣?！庇谑撬尉匈p賜，而與子罕刑罰。國人知刑戮之威，專在子罕也，大臣親也，百姓附之。居期年，子罕逐其君而專其政。故曰：“無弱君而強(qiáng)大夫?！崩献釉唬骸棒~不可脫于淵，國之利器不可以借人?！贝酥^也。（節(jié)選自《說苑·君道》）材料二：明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞，在人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣。顧今世之奸臣則不然，所惡，則能得之其主而罪之；所愛，則能得之其主而賞之。今人主非使賞罰之威利出于已也，聽其臣而行其賞罰，則一國之人皆畏其臣而易其君，歸其臣而去其君矣。此人主失刑德之患也。夫虎之所以能服狗者，爪牙也，使虎釋其爪牙而使狗用之，則虎反服于狗矣。人主者，以刑德制臣者也，今君人者釋其刑德使臣用之，則君反制于臣矣。故田常上請爵祿而行之群臣，下大斗斛而施于百姓，此簡公失德而田常用之也，故簡公見弒。子罕謂宋君曰：“夫慶賞賜予者，民之所喜也，君自行之；殺戮刑罰者，民之所惡也，臣請當(dāng)之?！庇谑撬尉潭雍庇弥?。故宋君見劫。田常徒用德而簡公弒，子罕徒用刑而宋君劫。故今世為人臣者兼刑德而用之，則是世主之危甚于簡公、宋君也。故劫殺擁蔽之主兼失刑德而使臣用之而不危亡者則未嘗有也。（節(jié)選自《韓非子·二柄》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故劫殺A擁蔽之主B兼失C刑德D而使臣E用之F而不危G亡者H則未嘗有也。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.爵祿，即爵位和俸祿，在中國古代社會(huì)，爵位和俸祿是官員的主要待遇。B.當(dāng)，指承擔(dān)、擔(dān)當(dāng)，與《六國論》中“當(dāng)與秦相較”的“當(dāng)”意思相同。C.罪，動(dòng)詞，與《出師表》中“不效，則治臣之罪”中的“罪”字的用法不同。D.見，表被動(dòng)，與《孔雀東南飛》中“府吏見叮嚀”的“見”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.子罕提出讓宋君執(zhí)行賞賜而自己掌管刑罰的建議，表面上是為宋君考慮，實(shí)際上別有用心。B.韓非子認(rèn)為如果君主親自掌握刑賞權(quán)力，那么群臣就會(huì)害怕君王的威勢而追求君王的獎(jiǎng)勵(lì)。C.韓非子認(rèn)為，刑德就像老虎的爪牙一樣，國君一旦不能用刑德來控制臣子，就會(huì)被臣子控制。D.文中老子與韓非子觀點(diǎn)是一致的。同時(shí)韓非子倡導(dǎo)的“德”與儒家提倡的“德”的內(nèi)涵也是一致的。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）居期年，子罕逐其君而專其政。故曰：“無弱君而強(qiáng)大夫?！保?）田常徒用德而簡公弒，子罕徒用刑而宋君劫。14.材料二中韓非子采用了哪些論證方法來闡述“明主應(yīng)當(dāng)掌握國之二柄”的觀點(diǎn)？請指出并簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。江城子段成己①階前流水玉鳴渠。愛吾廬，愜幽居。屋上青山，山鳥喜相呼。少日功名空自許，今老矣，欲何如。閑來活計(jì)未全疏。月邊漁，雨邊鋤?；ǖ罪L(fēng)來，吹亂讀殘書。誰喚九原②摩詰起，憑畫作、倦游③圖?！咀ⅰ竣俣纬杉?，金末正大間進(jìn)士，曾任宜陽主簿。金亡，與兄避居龍門山不仕。②九原，指墓地。③游，宦游，外出做官。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“愛吾廬，愜幽居”二句直抒胸臆，不僅表現(xiàn)了作者歡悅情緒，而且表明了作者的志趣追求。B.“少日功名空自許”與“塞上長城空自許”有異曲同工之妙，都抒發(fā)了詩人的悲憤之情。C.詞中所寫情形看似單純實(shí)含多種對比，如少年志向與今日追求、眼前的和諧與內(nèi)心的沖突等。D.全詞不僅融敘事、描寫、抒情于一體，又巧用比喻、擬人、設(shè)問等多種修辭手法，表現(xiàn)力強(qiáng)。16.“閑”是全詞之眼，全文緊扣“閑”字立意，請結(jié)合全詞內(nèi)容加以分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《諫太宗十思疏》中“_________________，________________”兩句告誡國君在面對自己想要的東西時(shí)應(yīng)該用知足來警惕自己，想要建造宮殿時(shí)就要適可而止來讓民心安定。（2）陸游在《臨安春雨初霽》中借寫字、品茗來掩飾內(nèi)心無聊、惆悵的詩句是“_________________，________________”（3）小王在研究性學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，古代詩文中經(jīng)常用“砌”“階”“除”來表示臺階，如“_________________，________________”。三.語言文字運(yùn)用題（20分）（一）語言文字運(yùn)用I題（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。賀歲大片《熱辣滾燙》引起了人們對減肥話題的關(guān)注。其實(shí)過度地追求瘦是病態(tài)的；膚淺地輕視胖是狂妄的；A，更是愚蠢的。太多研究證明，①肥胖會(huì)增加很多疾病的患病，②比如高血壓、心臟病、糖尿病、關(guān)節(jié)炎等，③重度肥胖人群的死亡率是正常人的兩倍。④而隨著物質(zhì)生活水平的提高、體力勞動(dòng)的減少，⑤加上“能吃是福”等觀念的影響，⑥越來越多的人跌入肥胖的深淵。⑦根據(jù)英國權(quán)威醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》在2017年的數(shù)據(jù)顯示，⑧中國肥胖人口已達(dá)9000萬人次，⑨其中1200萬屬于重度肥胖。我國已經(jīng)成為了全球“胖子”最多的國家，而每年因肥胖而患病的人不計(jì)其數(shù)，其中成年人肥胖的患病率呈線性增長。如今，B。我們呼吁胖人不應(yīng)遭受歧視，但這并不意味著肥胖值得提倡，肥胖對人體健康的消極影響是毋庸置疑的。我們可以更加努力地創(chuàng)建一個(gè)包容的社會(huì)，讓每個(gè)人都感到自己受到重視，并有機(jī)會(huì)為自己創(chuàng)造美好生活。有些專家學(xué)者名人提倡通過各類文藝活動(dòng)，引導(dǎo)胖人展示自己，讓他們在舞臺上熠熠生輝。C，因?yàn)樗枰渥愕馁Y金、擁有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者和強(qiáng)烈的社會(huì)支持，這對于大多數(shù)人大多數(shù)地區(qū)而言都是艱難的，甚至是異想天開的。18.請?jiān)诋嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段