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PAGE5-人的相識(shí)從何而來1.創(chuàng)客圈里有句名言:再好的創(chuàng)意假如不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品,那也是垃圾。這種說法()A.否定了意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性B.忽視了人類思維的創(chuàng)建性C.強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的干脆現(xiàn)實(shí)性D.突出了運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律性解析:材料旨在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意要轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品,強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的干脆現(xiàn)實(shí)性,C符合題意。A、B、D不符合題意。答案:C2.某地在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)過程中,看到有的地方培植高檔鮮花取得了不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益,于是也號(hào)召農(nóng)戶培植高檔鮮花,但是由于水土不服和技術(shù)緣由,損失慘重。這表明()①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性②規(guī)律具有客觀性③實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性A.①② B.①③C.②④ D.③④解析:“由于水土不服和技術(shù)緣由,損失慘重”,說明實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性,也說明規(guī)律是客觀的,實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的,①②符合題意。③④在材料中體現(xiàn)不出。答案:A3.人們都知道假如身上癢,通常抓幾下就能解決問題。這原委是何原理?美國(guó)科學(xué)家通過科學(xué)試驗(yàn),揭開了“抓癢”的奇妙。原來“抓癢”能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”,從而減輕癢感。這一事實(shí)表明()①思維和存在具有同一性②人能夠能動(dòng)地改造世界③實(shí)踐是相識(shí)的來源④規(guī)律是客觀的A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析:通過試驗(yàn)揭開了“抓癢”的奇妙,體現(xiàn)了人們可以正確相識(shí)事物,即思維和存在具有同一性,也體現(xiàn)了實(shí)踐是相識(shí)的來源,故選①③。②④在材料中沒有體現(xiàn)。答案:A4.長(zhǎng)期以來,月球上是否有水存在著很大的爭(zhēng)議??茖W(xué)家通過在“嫦娥三號(hào)”月球探測(cè)器著陸區(qū)得到的探測(cè)數(shù)據(jù),首次找到了月球雨海區(qū)域并沒有水的干脆證據(jù)。這說明()①人類在實(shí)踐探究中不斷深化對(duì)月球的相識(shí)②實(shí)踐是人有意識(shí)、有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)③“月球上是否有水”的問題通過科學(xué)試驗(yàn)得以解決④人們?cè)谔皆聦?shí)踐活動(dòng)這一最基本的人類實(shí)踐活動(dòng)中不斷深化相識(shí)A.①② B.①③C.②④ D.③④解析:“長(zhǎng)期以來,月球上是否有水存在著很大的爭(zhēng)議”,科學(xué)家通過在“嫦娥三號(hào)”月球探測(cè)器著陸區(qū)得到的探測(cè)數(shù)據(jù),首次找到了月球雨海區(qū)域并沒有水的干脆證據(jù),表明人類在實(shí)踐探究中不斷深化對(duì)月球的相識(shí),同時(shí)也說明“月球上是否有水”的問題通過科學(xué)試驗(yàn)得以解決,①③符合題意。②不符合題意。改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐,即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng),是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng),④解除。答案:B5.“劍不試則利鈍暗,弓不試則勁撓誣?!毕铝信c這句話蘊(yùn)含哲理相同的有()①路遙知馬力,日久見人心②紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行③試玉要燒三日滿,辨材須待七年期④天不言而四時(shí)行,地不語而百物生A.①② B.③④C.②④ D.①③解析:材料旨在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),①③符合題意。②強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是相識(shí)的來源,不選。④強(qiáng)調(diào)的是規(guī)律的客觀性,不選。答案:D6.天津在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作上,始終堅(jiān)持深化生活、扎根群眾的原則,文藝家們深化基層,和群眾打成一片,從基層找尋創(chuàng)作靈感和養(yǎng)分,創(chuàng)作了大量有筋骨、有溫度、有看法的好作品,這些作品不僅深受廣闊群眾的歡迎,還豐富了群眾的文化生活,提升了城市文化品位,在全國(guó)獲得良好的口碑,呈現(xiàn)了天津這座城市深厚、扎實(shí)的文化底蘊(yùn)。簡(jiǎn)要分析材料所體現(xiàn)的“實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)”的哲理。解析:解答本題,可從實(shí)踐是相識(shí)的來源、實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是相識(shí)的目的幾個(gè)方面結(jié)合材料相關(guān)信息進(jìn)行分析。答案:①文藝家們深化基層,表明實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)。②實(shí)踐是相識(shí)的來源,文藝家們只有深化生活、扎根人民,才能切實(shí)了解基層群眾的生活。③實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,文藝家們深化基層,有利于碰撞激發(fā)創(chuàng)作的靈感。④實(shí)踐是相識(shí)的目的,文藝家們深化基層是為了更好地創(chuàng)作出人民寵愛的作品,滿意廣闊群眾的需求。
[課時(shí)作業(yè)](本欄目?jī)?nèi)容,在學(xué)生用書中以獨(dú)立形式分冊(cè)裝訂!)一、選擇題1.“十三五”期間,我國(guó)要以供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)新常態(tài)。供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革強(qiáng)調(diào)當(dāng)前及今后較長(zhǎng)時(shí)間里,我國(guó)宏觀調(diào)控將從以往的偏重需求側(cè)調(diào)控轉(zhuǎn)為偏重供應(yīng)側(cè)調(diào)控。從相識(shí)論的角度看,這是因?yàn)?)①真理的獲得必需以謬誤的訂正為基礎(chǔ)②人的相識(shí)源自實(shí)踐并最終要轉(zhuǎn)化為實(shí)踐③實(shí)踐具有能動(dòng)性④人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的A.①② B.②③C.②④ D.③④解析:真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,不以謬誤的訂正為基礎(chǔ),①說法錯(cuò)誤;實(shí)踐是相識(shí)的目的和歸宿,相識(shí)要最終用于指導(dǎo)實(shí)踐,而不是轉(zhuǎn)化為實(shí)踐,②說法錯(cuò)誤;我國(guó)的宏觀調(diào)控將從以往的偏重需求側(cè)調(diào)控轉(zhuǎn)為偏重供應(yīng)側(cè)調(diào)控,說明實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的,也說明實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性。③④符合題意。答案:D2.早期人類的生產(chǎn)生活往往依靠河流,視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后,人類以河流的主子自居,肆意開發(fā)利用河流,遭到了河流的報(bào)復(fù)。今日,人們重新相識(shí)人與河流的關(guān)系,致力于追求人與河流的和諧。由此可見()①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng),實(shí)踐對(duì)相識(shí)具有確定作用②實(shí)踐具有目的性,相識(shí)的最終目的是形成理性相識(shí)③實(shí)踐具有歷史性,相識(shí)必定打上歷史和時(shí)代的烙?、軐?shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng),相識(shí)是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力A.①② B.①③C.②③ D.③④解析:隨著人類實(shí)踐的發(fā)展,人們對(duì)河流由“頂禮膜拜”到“以主子自居”,再到“追求人與河流的和諧”,這體現(xiàn)了實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和社會(huì)歷史性,實(shí)踐確定相識(shí),相識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,①③正確。相識(shí)的最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐,②錯(cuò)誤;實(shí)踐確定相識(shí),實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力,④錯(cuò)誤。答案:B3.“知行合一”“致良知”是陽明心學(xué)的精髓。這兩種觀點(diǎn)的合理性分別在于()①?gòu)?qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合②重視意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用③相識(shí)到了物質(zhì)第一性④認(rèn)為實(shí)踐是相識(shí)的來源A.①② B.①③C.②④ D.③④解析:“知行合一”,強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合,①符合題意?!爸铝贾本褪菍⒘贾茝V擴(kuò)充到事事物物,強(qiáng)調(diào)要重視意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用,②符合題意。③④在材料中體現(xiàn)不出。答案:A4.甘地曾經(jīng)說過:“我們?nèi)康恼軐W(xué)理念,如不能即刻轉(zhuǎn)化為服務(wù)于生活的某種行為,都是枯燥乏味的?!边@表明()A.實(shí)踐是相識(shí)的來源B.實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是相識(shí)的目的D.實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)解析:甘地的這句話強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)理念要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐,表明白實(shí)踐是相識(shí)的目的,C符合題意。A、B、D均不符合題意。答案:C5.“養(yǎng)分謠言調(diào)查”結(jié)果顯示:雞蛋增加心臟病風(fēng)險(xiǎn)、無糖食品吃不胖、檸檬水抗癌、喝果蔬汁能減肥、隔夜菜吃不得,是傳播最為廣泛的五大養(yǎng)分謠言。一項(xiàng)探討顯示,與不吃或很少吃雞蛋相比,健康成年人平均每天吃一個(gè)雞蛋,可能有助于降低罹患心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)。這表明()①實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性②獲得干脆閱歷比獲得間接閱歷更重要③實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐活動(dòng)制約著人們相識(shí)世界的實(shí)力和水平A.①③ B.②③C.②④ D.③④解析:“一項(xiàng)探討顯示……”,說明實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性,①正確且符合題意。這項(xiàng)探討的結(jié)果,說明實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),③與題意相符。干脆閱歷與間接閱歷都很重要,②說法錯(cuò)誤,故解除;題干強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐檢驗(yàn)相識(shí)的真理性,而不是實(shí)踐活動(dòng)制約人們的相識(shí)實(shí)力和水平,④觀點(diǎn)與題意不符,故解除。答案:A6.閱讀漫畫。從哲學(xué)上看,二人爭(zhēng)辯的焦點(diǎn)是()A.實(shí)踐是不是相識(shí)的來源B.實(shí)踐是不是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐和相識(shí)何者起確定作用D.實(shí)踐和相識(shí)的辯證關(guān)系問題解析:二者爭(zhēng)辯的焦點(diǎn)在于是否重視實(shí)踐,是否承認(rèn)實(shí)踐對(duì)相識(shí)具有確定作用,C項(xiàng)正確。答案:C7.“不觀高岸,何以知顛墜之患?不臨深淵,何以知沒溺之患?不觀巨海,何以知風(fēng)波之患?”下面對(duì)這一說法的理解正確的是()A.干脆閱歷比間接閱歷重要B.實(shí)踐是相識(shí)的來源C.感性相識(shí)真實(shí)牢靠D.一切從實(shí)際動(dòng)身解析:“觀高岸”“臨深淵”“觀巨?!倍际菍?shí)踐活動(dòng),三個(gè)“知”屬于相識(shí),材料說明沒有這些實(shí)踐活動(dòng),就不會(huì)產(chǎn)生那些相識(shí),故選B。答案:B二、非選擇題8.中國(guó),世界載人航天俱樂部的后來者。在飛向太空的一次次實(shí)踐中,探究出一套符合我國(guó)國(guó)情的重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法,積累了新形勢(shì)下組織實(shí)施重大科技工程的重要閱歷;突破了一大批具有自主學(xué)問產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù),取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果;證明白我國(guó)載人航天工程的安排、程序、步驟等舉措是科學(xué)的;為我們更好地相識(shí)宇宙,進(jìn)行航天科技成果開發(fā)應(yīng)用供應(yīng)了條件。中國(guó)航天事業(yè)所取得的這些豐碩成果又為探月工程和深空探測(cè)供應(yīng)了有力支持。上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐和相識(shí)的辯證關(guān)系的?解析:解題時(shí),要從實(shí)踐和相識(shí)辯證關(guān)系的兩個(gè)方面去解讀材料,即從實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)(來源、發(fā)展動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的)和相識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用兩方面去解讀材料,將學(xué)問與材料信息相對(duì)接。答案:(1)實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是相識(shí)的來源、是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),是相識(shí)的目的
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