2024-2025學(xué)年高中政治第二單元探索世界與追求真理6.1人的認(rèn)識從何而來課時作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGE5-人的相識從何而來1．創(chuàng)客圈里有句名言：再好的創(chuàng)意假如不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實產(chǎn)品，那也是垃圾。這種說法()A．否定了意識活動的能動性B．忽視了人類思維的創(chuàng)建性C．強(qiáng)調(diào)了實踐的干脆現(xiàn)實性D．突出了運動的客觀規(guī)律性解析：材料旨在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意要轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實產(chǎn)品，強(qiáng)調(diào)的是實踐的干脆現(xiàn)實性，C符合題意。A、B、D不符合題意。答案：C2．某地在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)過程中，看到有的地方培植高檔鮮花取得了不錯的經(jīng)濟(jì)效益，于是也號召農(nóng)戶培植高檔鮮花，但是由于水土不服和技術(shù)緣由，損失慘重。這表明()①實踐具有客觀物質(zhì)性②規(guī)律具有客觀性③實踐具有干脆現(xiàn)實性④實踐具有社會歷史性A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：“由于水土不服和技術(shù)緣由，損失慘重”，說明實踐具有客觀物質(zhì)性，也說明規(guī)律是客觀的，實踐活動的過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運動規(guī)律制約的，①②符合題意。③④在材料中體現(xiàn)不出。答案：A3．人們都知道假如身上癢，通常抓幾下就能解決問題。這原委是何原理？美國科學(xué)家通過科學(xué)試驗，揭開了“抓癢”的奇妙。原來“抓癢”能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實表明()①思維和存在具有同一性②人能夠能動地改造世界③實踐是相識的來源④規(guī)律是客觀的A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：通過試驗揭開了“抓癢”的奇妙，體現(xiàn)了人們可以正確相識事物，即思維和存在具有同一性，也體現(xiàn)了實踐是相識的來源，故選①③。②④在材料中沒有體現(xiàn)。答案：A4．長期以來，月球上是否有水存在著很大的爭議?？茖W(xué)家通過在“嫦娥三號”月球探測器著陸區(qū)得到的探測數(shù)據(jù)，首次找到了月球雨海區(qū)域并沒有水的干脆證據(jù)。這說明()①人類在實踐探究中不斷深化對月球的相識②實踐是人有意識、有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動③“月球上是否有水”的問題通過科學(xué)試驗得以解決④人們在探月實踐活動這一最基本的人類實踐活動中不斷深化相識A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：“長期以來，月球上是否有水存在著很大的爭議”，科學(xué)家通過在“嫦娥三號”月球探測器著陸區(qū)得到的探測數(shù)據(jù)，首次找到了月球雨海區(qū)域并沒有水的干脆證據(jù)，表明人類在實踐探究中不斷深化對月球的相識，同時也說明“月球上是否有水”的問題通過科學(xué)試驗得以解決，①③符合題意。②不符合題意。改造自然的生產(chǎn)實踐，即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動，是人類最基本的實踐活動，④解除。答案：B5．“劍不試則利鈍暗，弓不試則勁撓誣?！毕铝信c這句話蘊(yùn)含哲理相同的有()①路遙知馬力，日久見人心②紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行③試玉要燒三日滿，辨材須待七年期④天不言而四時行，地不語而百物生A．①② B．③④C．②④ D．①③解析：材料旨在強(qiáng)調(diào)實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，①③符合題意。②強(qiáng)調(diào)的是實踐是相識的來源，不選。④強(qiáng)調(diào)的是規(guī)律的客觀性，不選。答案：D6．天津在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作上，始終堅持深化生活、扎根群眾的原則，文藝家們深化基層，和群眾打成一片，從基層找尋創(chuàng)作靈感和養(yǎng)分，創(chuàng)作了大量有筋骨、有溫度、有看法的好作品，這些作品不僅深受廣闊群眾的歡迎，還豐富了群眾的文化生活，提升了城市文化品位，在全國獲得良好的口碑，呈現(xiàn)了天津這座城市深厚、扎實的文化底蘊(yùn)。簡要分析材料所體現(xiàn)的“實踐是相識的基礎(chǔ)”的哲理。解析：解答本題，可從實踐是相識的來源、實踐是相識發(fā)展的動力、實踐是相識的目的幾個方面結(jié)合材料相關(guān)信息進(jìn)行分析。答案：①文藝家們深化基層，表明實踐是相識的基礎(chǔ)。②實踐是相識的來源，文藝家們只有深化生活、扎根人民，才能切實了解基層群眾的生活。③實踐是相識發(fā)展的動力，文藝家們深化基層，有利于碰撞激發(fā)創(chuàng)作的靈感。④實踐是相識的目的，文藝家們深化基層是為了更好地創(chuàng)作出人民寵愛的作品，滿意廣闊群眾的需求。

[課時作業(yè)](本欄目內(nèi)容，在學(xué)生用書中以獨立形式分冊裝訂！)一、選擇題1．“十三五”期間，我國要以供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)新常態(tài)。供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革強(qiáng)調(diào)當(dāng)前及今后較長時間里，我國宏觀調(diào)控將從以往的偏重需求側(cè)調(diào)控轉(zhuǎn)為偏重供應(yīng)側(cè)調(diào)控。從相識論的角度看，這是因為()①真理的獲得必需以謬誤的訂正為基礎(chǔ)②人的相識源自實踐并最終要轉(zhuǎn)化為實踐③實踐具有能動性④人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的A．①② B．②③C．②④ D．③④解析：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，不以謬誤的訂正為基礎(chǔ)，①說法錯誤；實踐是相識的目的和歸宿，相識要最終用于指導(dǎo)實踐，而不是轉(zhuǎn)化為實踐，②說法錯誤；我國的宏觀調(diào)控將從以往的偏重需求側(cè)調(diào)控轉(zhuǎn)為偏重供應(yīng)側(cè)調(diào)控，說明實踐活動是歷史的發(fā)展著的，也說明實踐活動具有能動性。③④符合題意。答案：D2．早期人類的生產(chǎn)生活往往依靠河流，視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主子自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復(fù)。今日，人們重新相識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見()①實踐是物質(zhì)性的活動，實踐對相識具有確定作用②實踐具有目的性，相識的最終目的是形成理性相識③實踐具有歷史性，相識必定打上歷史和時代的烙?、軐嵺`是有意識的活動，相識是促進(jìn)實踐發(fā)展的動力A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：隨著人類實踐的發(fā)展，人們對河流由“頂禮膜拜”到“以主子自居”，再到“追求人與河流的和諧”，這體現(xiàn)了實踐具有客觀物質(zhì)性和社會歷史性，實踐確定相識，相識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，①③正確。相識的最終目的是指導(dǎo)實踐，②錯誤；實踐確定相識，實踐是相識發(fā)展的根本動力，④錯誤。答案：B3．“知行合一”“致良知”是陽明心學(xué)的精髓。這兩種觀點的合理性分別在于()①強(qiáng)調(diào)理論與實踐相結(jié)合②重視意識對物質(zhì)的反作用③相識到了物質(zhì)第一性④認(rèn)為實踐是相識的來源A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：“知行合一”，強(qiáng)調(diào)理論與實踐相結(jié)合，①符合題意?！爸铝贾本褪菍⒘贾茝V擴(kuò)充到事事物物，強(qiáng)調(diào)要重視意識對物質(zhì)的反作用，②符合題意。③④在材料中體現(xiàn)不出。答案：A4．甘地曾經(jīng)說過：“我們?nèi)康恼軐W(xué)理念，如不能即刻轉(zhuǎn)化為服務(wù)于生活的某種行為，都是枯燥乏味的?！边@表明()A．實踐是相識的來源B．實踐是相識發(fā)展的動力C．實踐是相識的目的D．實踐是檢驗相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)解析：甘地的這句話強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)理念要服務(wù)于社會實踐，表明白實踐是相識的目的，C符合題意。A、B、D均不符合題意。答案：C5．“養(yǎng)分謠言調(diào)查”結(jié)果顯示：雞蛋增加心臟病風(fēng)險、無糖食品吃不胖、檸檬水抗癌、喝果蔬汁能減肥、隔夜菜吃不得，是傳播最為廣泛的五大養(yǎng)分謠言。一項探討顯示，與不吃或很少吃雞蛋相比，健康成年人平均每天吃一個雞蛋，可能有助于降低罹患心血管疾病的風(fēng)險。這表明()①實踐具有主觀能動性②獲得干脆閱歷比獲得間接閱歷更重要③實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實踐活動制約著人們相識世界的實力和水平A．①③ B．②③C．②④ D．③④解析：“一項探討顯示……”，說明實踐具有主觀能動性，①正確且符合題意。這項探討的結(jié)果，說明實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，③與題意相符。干脆閱歷與間接閱歷都很重要，②說法錯誤，故解除；題干強(qiáng)調(diào)通過實踐檢驗相識的真理性，而不是實踐活動制約人們的相識實力和水平，④觀點與題意不符，故解除。答案：A6．閱讀漫畫。從哲學(xué)上看，二人爭辯的焦點是()A．實踐是不是相識的來源B．實踐是不是相識發(fā)展的動力C．實踐和相識何者起確定作用D．實踐和相識的辯證關(guān)系問題解析：二者爭辯的焦點在于是否重視實踐，是否承認(rèn)實踐對相識具有確定作用，C項正確。答案：C7．“不觀高岸，何以知顛墜之患？不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風(fēng)波之患？”下面對這一說法的理解正確的是()A．干脆閱歷比間接閱歷重要B．實踐是相識的來源C．感性相識真實牢靠D．一切從實際動身解析：“觀高岸”“臨深淵”“觀巨?！倍际菍嵺`活動，三個“知”屬于相識，材料說明沒有這些實踐活動，就不會產(chǎn)生那些相識，故選B。答案：B二、非選擇題8．中國，世界載人航天俱樂部的后來者。在飛向太空的一次次實踐中，探究出一套符合我國國情的重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢下組織實施重大科技工程的重要閱歷；突破了一大批具有自主學(xué)問產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明白我國載人航天工程的安排、程序、步驟等舉措是科學(xué)的；為我們更好地相識宇宙，進(jìn)行航天科技成果開發(fā)應(yīng)用供應(yīng)了條件。中國航天事業(yè)所取得的這些豐碩成果又為探月工程和深空探測供應(yīng)了有力支持。上述材料是怎樣體現(xiàn)實踐和相識的辯證關(guān)系的？解析：解題時，要從實踐和相識辯證關(guān)系的兩個方面去解讀材料，即從實踐是相識的基礎(chǔ)(來源、發(fā)展動力、檢驗標(biāo)準(zhǔn)、目的)和相識對實踐的反作用兩方面去解讀材料，將學(xué)問與材料信息相對接。答案：(1)實踐是相識的基礎(chǔ)。實踐是相識的來源、是相識發(fā)展的動力、是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是相識的目的