【初中歷史】2024版新教材：七上期中專題復(fù)習(xí)核心專題一遍過（1-12課）2024-2025學(xué)年七年級歷史上

2024-2025學(xué)年七年級第一學(xué)期期中考試復(fù)習(xí)2024版部編版七年級上冊七年級上冊期中考試核心專題一遍過（1-12課）壹民族關(guān)系貳學(xué)史崇德叁政治制度肆經(jīng)濟(jì)發(fā)展目錄伍思想運(yùn)動(dòng)陸史料分類柒紀(jì)年方法民族關(guān)系章壹民族關(guān)系壹01中華民族的形成炎帝部落黃帝部落蚩尤部落其他部落阪泉之戰(zhàn)形成炎黃聯(lián)盟涿鹿之戰(zhàn)壯大華夏族炎黃子孫融合

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！簡⒊讹嫳液霞匪伎迹喝A夏民族的形成有什么特點(diǎn)？

華夏族由錯(cuò)居雜處的各族在不斷地交往中交融中逐漸形成華夏族圖騰人文初祖民族關(guān)系壹02春秋時(shí)期民族關(guān)系的發(fā)展材料，各大國分別滅掉許多鄰近的少數(shù)族部落方國，這些被滅國的少數(shù)族便與華夏族融合起來，擴(kuò)大了華夏族的范圍。其二，本來屬于“四夷”的楚、秦、吳、越，在發(fā)展中接受華夏先進(jìn)文化。出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融，逐漸形成了華夏認(rèn)同觀念。03秦漢時(shí)期的民族交融1.秦始皇建立了統(tǒng)一的多民族的國家，并設(shè)立了象郡、桂林郡等。2.漢朝開通了與少數(shù)民族的邊境貿(mào)易，鞏固了多民族統(tǒng)一的國家。04青少年如何鑄牢民族意識(shí)？學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族認(rèn)同感、熱愛祖國學(xué)史崇德章貳學(xué)史崇德貳01大禹大禹治水畫像石拓片（局部）學(xué)史崇德

相傳，當(dāng)時(shí)洪水滔天，禹的父親鯀（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，過了許多年都沒有成功，后被處死。禹接替父親治水，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法開鑿河渠引洪水入海。經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水忠。禹竭盡全力治水，公面忘私，“三過其門而不入”，后來人們以此形容舍小家為大家的舉獻(xiàn)精神。方法：疏導(dǎo)的辦法精神品質(zhì)：舍小家為大家的舉獻(xiàn)精神。堅(jiān)持不懈、大公無私、

學(xué)史崇德貳02孟子孟子在與人探討什么是“大丈夫"時(shí)說:“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！痹诿献涌磥恚粫?huì)被富貴擾亂心智，不會(huì)因貧賤改變操守，不會(huì)被威武屈服意志，這才是其正的大丈夫。強(qiáng)調(diào)做人要襟懷坦蕩、光明磊落、不卑不亢、正氣凜然，具有堅(jiān)定的立場、堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神。學(xué)史崇德亞圣孟子學(xué)史崇德貳03屈原屈原出身楚國貴族，擔(dān)任重要官職，后來因遭到排擠而被流放。流放期間，他憂國憂民的心志從未改變。公元前278年，楚國都城被秦軍占領(lǐng)。屈原知道后無比悲憤帶著至死不離開楚國的決心，于五月初五投汨羅江自盡。屈原為國為民而死，人們用種種方式追思他。據(jù)說，每年的端午節(jié)就是為了懷念屈原這位偉大的愛國詩人。學(xué)史崇德憂國憂民的心志和崇高的愛國情懷學(xué)史崇德貳04百家爭鳴的現(xiàn)實(shí)意義優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實(shí)力?！?xí)近平諸子百家中的思想主張對我們現(xiàn)代生活和文明建設(shè)具有哪些借鑒意義？儒家道家法家墨家

以人為本，以德治國，構(gòu)建和諧社會(huì)。仁政—

辯證的看待生活中的困難。辯證法思想—

與時(shí)俱進(jìn)，變法革新，依法治國。變革、法治—

平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭。兼愛、非攻—政治制度章叁政治制度叁01禪讓制堯舜禹禪讓制將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部族。為了增強(qiáng)實(shí)力，陶唐氏、有虞氏和夏后氏三個(gè)部族結(jié)成聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為聯(lián)盟的首領(lǐng)。政治制度叁02世襲制世襲制：指王位、爵號(hào)和財(cái)產(chǎn)按照家族血緣關(guān)系世代繼承下去。堯舜禹啟禪讓制世襲制公天下家天下大道之行也,天下為公,選賢與能,…是謂大同。今大道既隱,天下為家，是謂小康?！抖Y記·禮運(yùn)》材料中“天下為公”和“天下為家”各指什么制度？中國最早具備以上“小康”之世特征的是哪個(gè)朝代？夏朝還尚未發(fā)現(xiàn)文字，目前的文字史料僅存有后世對其記載，那如何證實(shí)夏朝的存在政治制度叁03分封制目的:分封依據(jù):分封對象:主要諸侯國:諸侯權(quán)力:諸侯義務(wù):穩(wěn)定周初的政治形勢。血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小宗親、功臣燕、齊、晉、魯、宋、吳管理土地和人民；有一定的獨(dú)立性，可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封進(jìn)獻(xiàn)貢賦、其軍隊(duì)要服從周王調(diào)遣以血緣關(guān)系為主，層層分封統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級分封制諸侯權(quán)力和義務(wù)有哪些？政治制度叁04中央集權(quán)制丞相御史大夫太尉行政軍事監(jiān)察皇帝總攬大權(quán)，至高無上郡縣制三公制皇帝制郡（守）縣（令或長）意義：使國家的一切權(quán)力都高度集中在中央政府，奠定了后世政治制度的框架，對以后歷史的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。政治制度叁05推恩令主父偃推恩令：將封地再次分封給其他子弟作為侯國，皇帝制定封號(hào)，劃歸臨近的郡管轄。諸侯國土封土分一次封土再分“推恩令”。結(jié)果：侯國越來越多，諸侯王的封地和勢力越來越小。①方法緩和，不費(fèi)一兵一卒，削弱諸侯國勢力。②得到封地的諸侯子弟，對皇帝感恩戴德，也不會(huì)再反抗中央。妙經(jīng)濟(jì)發(fā)展章肆經(jīng)濟(jì)發(fā)展肆01農(nóng)業(yè)的起源和初步發(fā)展世界上最早的栽培水稻、粟（sù）和黍（shǔ）均發(fā)現(xiàn)于我國。稻（大米）粟（小米）黍（黃米）

它們的人工栽培，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)距今約2萬年野生植物的管理距今約1萬年人工栽培的農(nóng)作物南稻北粟經(jīng)濟(jì)發(fā)展肆02春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展行業(yè)具體表現(xiàn)農(nóng)業(yè)

出現(xiàn)手工業(yè)規(guī)模不斷

，

更加

。

（

）商業(yè)逐漸活躍，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)得到

和

，

廣泛使用。鐵制農(nóng)具和牛耕保護(hù)分工擴(kuò)大細(xì)致鑄銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)、漆器制作。鼓勵(lì)金屬貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展肆03生產(chǎn)工具的演變打制石器鐵制農(nóng)具磨制石器青銅農(nóng)具舊石器時(shí)代新石器時(shí)代青銅時(shí)代鐵器時(shí)代上述圖片反映了我國古代不同時(shí)期的生產(chǎn)工具，請分別寫出他們的名稱及對應(yīng)的時(shí)代，生產(chǎn)工具的演變體現(xiàn)了什么？生產(chǎn)工具的進(jìn)步和生產(chǎn)力提高，有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展肆04戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)展表現(xiàn)農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)水利工程鐵犁牛耕進(jìn)一步推廣，耕作技術(shù)明顯進(jìn)步，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到進(jìn)一步發(fā)展分工更加細(xì)密，紡織、冶鐵、青銅鑄造、漆器等手工業(yè)發(fā)展可觀貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出人口眾多、商賈云集的中心城市秦國的都江堰和鄭國渠戰(zhàn)國雙鐮鐵范戰(zhàn)國刺繡龍鳳虎紋衣袖戰(zhàn)國時(shí)期銅冰鑒經(jīng)濟(jì)發(fā)展肆05漢朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展▲漢朝耬車（模型）措施1：發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，重視興修水利。措施2：手工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。加快了播種速度提高了糧食的產(chǎn)量經(jīng)濟(jì)發(fā)展肆05漢朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展措施3：鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄五銖錢。措施4：設(shè)鹽鐵官，實(shí)行鹽鐵和酒的官營、專賣。措施5：在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)。措施6：對商人征收車船稅。齊鐵官印五銖錢五銖錢是我國錢幣史上使用時(shí)間最長的貨幣，從漢武帝直到唐高祖，五銖錢流行了七百多年。桑弘羊思想運(yùn)動(dòng)章伍思想運(yùn)動(dòng)伍01百家爭鳴學(xué)派

代表人物

著作

思想主張

儒家孟子荀子墨家墨子道家莊子法家韓非兵家孫武《墨子》《孟子》《莊子》《韓非子》《荀子》《孫子兵法》仁政，民貴君輕；仁者無敵禮治、禮法并用，明確尊卑等級，以維系社會(huì)秩序兼愛、非攻、提倡節(jié)儉要順應(yīng)自然和民心，追求精神自由保持人格獨(dú)立法家學(xué)說集大成者；樹立君主權(quán)威；以法治國；建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治《孫子兵法》一書，奠定了我國古代軍事理論的基礎(chǔ)孟子荀子思想運(yùn)動(dòng)伍02儒家思想的演變1.取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新。2.把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代觀念相結(jié)合，促進(jìn)時(shí)代進(jìn)步與發(fā)展。討論：新時(shí)代下如何對待儒家文化？實(shí)質(zhì)：都是思想文化上的專制目的：都是為了鞏固統(tǒng)治秦始皇打壓儒家文化，手段簡單粗暴，摧殘文化，激化矛盾，加速滅亡。漢武帝推崇儒學(xué)，手段各平，培養(yǎng)儒學(xué)人才，儒士參政，成為王朝擁護(hù)者。春秋戰(zhàn)國秦西漢孔子—孟子—秦始皇—漢武帝—?jiǎng)?chuàng)立：儒家學(xué)派創(chuàng)始人沉重打擊：焚書坑儒拓展延伸：儒家思想變遷發(fā)展：主張實(shí)行“仁政”主導(dǎo)：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)思想大一統(tǒng)

史料分類章陸史料分類叁史料的分類按載體(1)實(shí)物史料是指歷史上人類活動(dòng)遺留下來的各種物件，如遺跡、遺址、出土文物等。(2)文獻(xiàn)史料是指以文字形式記錄歷史的資料，如文書檔案、地方史志、傳記譜牒等。(3)口述史料是指口頭講述并被記錄下來的資料，如神話、俗諺、回憶錄、采訪記錄等。按可信度(1)第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生的、可直接作為歷史根據(jù)的史料，如出土文物、詔令等。(2)第二手史料是指經(jīng)過后人運(yùn)用第一手史料所作的研究及詮釋。獲取史料的途徑(1)去圖書館或相關(guān)機(jī)構(gòu)查閱文字史料、圖片史料等。(2)采訪歷史見證人，通過訪談了解歷史真相。(3)觀看紀(jì)實(shí)性影視作品。(4)考察遺址、遺跡，參觀歷史博物館。(5)現(xiàn)場考古。史料的分類和獲取史料的途徑。紀(jì)年方法章柒紀(jì)年方法柒01干支紀(jì)年《東漢的興衰》蒼天已死，黃天當(dāng)立。歲在甲子，天下大吉。是將甲、乙、丙、丁等10個(gè)天干，與子、丑、寅、卯等12個(gè)地支依序組合，形成甲子、乙丑至癸亥等60個(gè)干支，用以紀(jì)年，每60年循環(huán)一次。例如，張角設(shè)定的起義時(shí)間是干支紀(jì)年的甲子年，對應(yīng)的公元紀(jì)年是184年。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥10和12的最小公倍數(shù)是60，所以干支紀(jì)年就會(huì)出現(xiàn)“六十一甲子”的現(xiàn)象了。紀(jì)年方法柒01干支紀(jì)年拓展：干支紀(jì)年如何換算？最早一個(gè)甲子年是公元4年，周而復(fù)始循環(huán)，甲子再次相遇60年，1甲子是60年一花甲。天干＝（年份－3）÷10的余數(shù)；地支＝（年份－3）÷12的余數(shù)。例如：2021年，天干＝（2021-3）÷10余數(shù)為8，對應(yīng)天干-辛；地支＝（2021-3）÷12余數(shù)為2，對應(yīng)地支-丑，所以2021為辛丑年。想一想：2024年用干支紀(jì)年法是什么年？課本中涉及到干支紀(jì)年，如"歲在甲子（指公元184年），天下大吉"，"甲午中日戰(zhàn)爭"（指1894年），戊戌變法（指1898年），辛丑條約（1901年）辛亥革命（指1911年）等。紀(jì)年方法柒02王位紀(jì)年按照國君在位的年數(shù)依次紀(jì)年。例如，《史記》記載的秦王政“元年”，指嬴政為秦王的第一年，對應(yīng)的公元紀(jì)年是公元前246年。秦王政“元年”注：采用王位紀(jì)年法，若是當(dāng)時(shí)人記述某帝王在位期間所發(fā)生的事，通常只標(biāo)記其在位年數(shù)為“某年”，而無需注具體是哪一位帝王?！岸涝昶咴隆薄蛾惿媸兰摇芳o(jì)年方法柒03年號(hào)紀(jì)年用皇帝在位之年的名號(hào)來紀(jì)年。中國古代有年號(hào)是從漢武帝時(shí)期開始的，每個(gè)皇帝有一個(gè)或多個(gè)年號(hào)。例如，漢武帝大初三年(公元前102)，漢武帝太始元年(公元前96)等。從明朝開始，一個(gè)皇帝一般只用一個(gè)年號(hào)，故稱呼明清兩代帝王時(shí)，可以用他在位時(shí)的年號(hào)指代，如萬歷皇帝、康熙皇帝等。觀察圖中明代年號(hào)，指出鄭和下西洋時(shí)期的年號(hào)？紀(jì)年方法柒04公元紀(jì)年以公元元年作為開始紀(jì)年的標(biāo)志。公元元年以前的年份稱“公元前某某年”,公元元年以后的年份稱“公元某某年”,或直接稱“某某年”。歷史教科書上的歷史時(shí)間，主要采用公元紀(jì)年。注：一說以耶穌誕生之年作為紀(jì)年的開始，即公元元年（公元1年）。臺(tái)灣目前使用民國紀(jì)年。紀(jì)年方法柒04公元紀(jì)年世紀(jì)與年代

連續(xù)的100年作為一個(gè)世紀(jì)，1世紀(jì)=100年。理論上公元1年到公元100年是公元1世紀(jì)，公元101年到公元200年是公元2世紀(jì)。但根據(jù)使用習(xí)慣，經(jīng)常把某世紀(jì)的最后一年當(dāng)作下一世紀(jì)的起始年。300年紀(jì)年方法柒04公元紀(jì)年世紀(jì)與年代公元紀(jì)年的某一年代是多少世紀(jì)的計(jì)算方法：①如年代為