論賈平凹小說《暫坐》中都市女性世界的詩意建構(gòu)

西安外事學(xué)院本科畢業(yè)設(shè)計（論文）論賈平凹小說《暫坐》中都市女性世界的詩意建構(gòu)摘要暌違二年，繼五十余萬字的《山本》后，賈平凹又發(fā)布了他的最近長篇網(wǎng)絡(luò)小說《暫坐》。為了賈平凹再度觸碰都市主題的創(chuàng)作，《暫坐》與《廢都》《高興》等組成了“西京城市短篇小說系統(tǒng)”三部曲，將其關(guān)注的主題范圍廣泛涵蓋了知識分子、農(nóng)民工以及女性。而女子形象也始終是賈平凹長篇小說寫作關(guān)注的重心所在，賈平凹長篇小說的現(xiàn)代女子形象畫廊里有著清新樸素的傳統(tǒng)鄉(xiāng)野女子、由鄉(xiāng)入城希望被城市社會接受的現(xiàn)代欲望女子，也有地母般的圣潔慈悲女子，她們將共同展現(xiàn)了賈平凹長篇小說中對現(xiàn)代女性生活狀況的深入思索，也體現(xiàn)了賈平凹長篇小說關(guān)注的時代動向，將繼續(xù)譜寫符合當(dāng)代情感以反映社會真實(shí)人性的全新女性主義詩歌。尤其長篇小說《暫坐》對《紅樓夢》傳統(tǒng)寫法與格調(diào)的延續(xù)，使創(chuàng)作變成了一個名副其中的“現(xiàn)代都市女性的紅樓余韻”。小說《暫坐》中對都市女性世界的詩意建構(gòu)是較重要的特征，首先體現(xiàn)在對詩意都是女性形象的塑造，她們或如浮萍一樣漂泊，但順應(yīng)命運(yùn)，靜靜詩意的活著，或在凡俗瑣碎的生活中保持女兒性的純凈，或建構(gòu)溫暖的女性烏托邦相互扶持，或困囿于生活卻不氣餒。其次探究了賈平凹在建構(gòu)詩意女性世界的策略:對都市女性的詩化想象、都市女性的“神話”、“傳奇”的建構(gòu)、“實(shí)”之城到“虛”之境的詩意建構(gòu)、都市女性人生百態(tài)。關(guān)鍵詞：賈平凹；《暫坐》；女性世界；詩意建構(gòu)前言賈平凹的新小說《暫坐》選擇去重新刻畫每一個在中國現(xiàn)代都市社會商海沉浮中的小有名氣的幾個女人，“她們活力充滿、享受時尚、不愿羈絆，永遠(yuǎn)自我。”[1]讓人欣慰的是，她們步履向前，并且企圖掌握各自的命運(yùn)，控制自我。她們的命運(yùn)處處彰顯著與這個時代的交集，這正好符合賈平凹的文學(xué)視角--立足本土、關(guān)注中國。本文選擇重新回歸賈平凹小說“文學(xué)作品不僅反映生活，也要照亮生活”的寫作宗旨，從重新分析當(dāng)今這大群底層女人的社會生活心理狀態(tài)與自身精神狀態(tài)差異入手，闡述分析了當(dāng)下女性通過自身選擇突圍困局的最佳途徑思路與應(yīng)對方式，期望可以給廣大的當(dāng)代女性在生存的道路上選擇與自身的生存心理狀態(tài)提供一些啟示思路和借鑒。長時間來，作家對女性主義的不同書寫是當(dāng)代文學(xué)評論界的一個重大的話題。通常看來，男作家對于女人形象的寫作多把女人角色置于客觀與被看的中間地位，在直白的情感表達(dá)后面缺少壓抑的心靈力量。但在賈平凹最新出版的作品《暫坐》中，作家卻以一個溫和的姿勢展示了關(guān)于女人紛繁復(fù)雜的情感多面。賈平凹的小說新作《暫坐》主要圍繞著一個都市女性的生活狀態(tài)進(jìn)行寫作，他借助對霧霾、活佛等社會意象的運(yùn)用，描繪出這群女人的現(xiàn)實(shí)生活的艱辛與對夢想追求沒有著落的社會現(xiàn)實(shí)狀況，深刻挖掘了當(dāng)代都市女性默默無名的生活困頓和無助，并構(gòu)筑起了都市女性勇敢堅強(qiáng)的社會文化建設(shè)心理狀態(tài)，在無形之間賦予了這群女人自由反叛突圍的意志，與追逐賽個體經(jīng)濟(jì)自由和個人精神獨(dú)立的意志。賈平凹對筆下都市中女性角色的真實(shí)關(guān)照與深刻思考，對當(dāng)代女性的生活道路和精神追求，都具有著積極的啟迪意義。1賈平凹小說《暫坐》中詩意都市女性形象本章主要探討《暫坐》中的女性形象，分別從離家漂泊、日常詩意、重情相助、困囿壓抑這四個角度展開探討。1.1離家漂泊的女性馬忠禮（2021）提出“賈平凹的長篇新作《暫坐》，是對一個走出體制、走出家庭的新時代創(chuàng)業(yè)閨蜜群在物質(zhì)追求與精神皈依間苦苦掙扎的生存與精神狀態(tài)的展現(xiàn)。小說以西京城不同的建筑文化空間為嵌套敘事結(jié)構(gòu)，賦予了人物以獨(dú)立的思想和自由的話語?！盵2]在作者的筆下，這“西京十塊玉”要么選擇離異、要么選擇未婚或者永遠(yuǎn)不結(jié)婚，所呈現(xiàn)出的都是“離家漂泊”的狀態(tài)，并且也沒有“歸家”的趨向。家，雖然是一個溫馨有情的名詞，但是如果一個人，尤其是一個女人，只要被限定在“家”里面，就會被時間抹去自己本身的部分意義?！帮@然，賈平凹敘述女性的方式，是將其當(dāng)作一個原本意義的“人”而并非被社會慣性所賦予的“女性”身份。這幾個“離家漂泊”的女人，幾乎都是憑借著個人的努力過著別人看起來比較光鮮亮麗又獨(dú)立的生活，風(fēng)情搖曳在西京城的某一處。”[3]海若開的暫坐茶莊，有穩(wěn)定的客源，她也成為了眾姐妹們相聚的中心；陸以可經(jīng)營的廣告公司，野心勃勃地她正籌劃著下一塊廣告牌的處所；虞本溫管理的火鍋店，生意紅紅火火……她們每個人都在各自的領(lǐng)域中積極樂觀地生活著。讓人要注意的是，《暫坐》的三十五小節(jié)的標(biāo)題，都是以人名加地名的組合方式，這是在很大的程度上消解了“家”這個名字，還把人物推向了社會的各個角落里。使讀者讀完作品，腦海里自然就能呈現(xiàn)出是這樣一群女人在縱橫交錯的西京城中生活，她們就像一群鳥兒，聚集之后又各自會飛向更廣闊的天地。另外，由于現(xiàn)代化都市下的社會多元化和價值觀念，也逐漸使女性眼界也更加開闊寬廣，具有了較清醒睿智的經(jīng)營商務(wù)頭腦，對待女性生命和家庭事業(yè)問題的思維方法觀念與投資眼光上也逐漸都要和其他傳統(tǒng)女人的有所不同，特別要懂得怎樣運(yùn)用女人年輕和貌美的優(yōu)點(diǎn)以換取高質(zhì)量生活資料——用女人自身的優(yōu)勢也找到了更高質(zhì)量生活的人脈資源，和攀龍附鳳的有錢又有權(quán)的男人。應(yīng)海若長得美麗，也因開著西京城的上好茶莊，便常常與市領(lǐng)導(dǎo)秘書有密切地聯(lián)系，能及時接受城市政府的各種商貿(mào)活動過程中用好茶葉的高價來訂貨，又可常常給一些市級的干部送禮換取些金銀，往來中就達(dá)到了雙方利益分配的最優(yōu)化。而應(yīng)麗后卻又暗地里將了大量的金錢轉(zhuǎn)借給了王的院長，本就想以此拿到一筆更大優(yōu)厚一點(diǎn)的利息，當(dāng)然到最后他卻知道連一點(diǎn)本錢利息都還不能完全收回來已是太出人意料之意外了。辛起又急又齁地要求和這香港老板上床，目的當(dāng)然就是要他借由利用他自己的經(jīng)濟(jì)能力而迅速順利地去完成這個階級的飛躍，過的上像希立水她們那樣的有錢也有閑人的生活。而也從中，人們可以看見了新中國商品經(jīng)濟(jì)時期城市女性群體在社會物質(zhì)資源上欠缺的相對豐富程度和物質(zhì)精神上支撐力相對較為薄弱，也看見了農(nóng)村女性走向都市、立足城市的艱辛。1.2日常詩意的女性“暫坐”之狀態(tài)雖然對生命而言是一個悲涼處境，但同樣它又是一個機(jī)遇，它供給了人一個從厚重現(xiàn)實(shí)的泥淖中抽身而出，進(jìn)而參悟新生命的機(jī)遇。這也可能就是所謂“暫坐”第三層隱含的意思，即當(dāng)我們在生命的道路上，焦灼地期待、奔忙、憤憤、吶喊的時刻，就需要適度地暫停，以避免功利的紛擾，重新進(jìn)入省思和徹悟，從而達(dá)到一個生命的澄明。韓魯華提出“《暫坐》敘寫了于我是完全陌生的一群女性的生命樣態(tài),于賈平凹的創(chuàng)作,也是一種與《廢都》《秦腔》等有著很大不同的文學(xué)敘事?！盵4]她們或珍視友情，結(jié)成姐妹伙，互相尋求溫暖、慰藉?！氨砻嫔鲜钦埧统院?，其實(shí)也是事業(yè)的緣故，也更是我們每個人想著解決生活生命中的疑團(tuán)的想法和力量才聚成的?！被蛘唣б雷诮?，追求精神信仰和心靈安頓的“錨地”。在“暫坐”茶莊，海若精心準(zhǔn)備接待活佛，并辟專門一間房，當(dāng)作佛堂或禪室，要求姐妹們以后開始禮佛。正如小說中所言:“我們不能去寺廟里修行，打坐、念經(jīng)，我們卻可以在日常生活中做禪修，去煩惱。”[1]顯然，女主人公們正是在“暫坐”的生活狀態(tài)中，借助“暫坐”的精神方式化解生活中的煩惱與沉重，對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行逃避與超越。女主人公們雖無意于徹底不染世俗地超越和升華人生，但在非功利化的精神體驗(yàn)中，獲得了一種特別的寧靜與澄明，一種對人生沉重的超脫?！八齻儾⒎墙^對的完美，也不是極端的邪惡，這些無傷大雅的玩笑與細(xì)節(jié)也恰好能呈現(xiàn)出更接近真實(shí)的女性面貌。”[5]她們的性格與她們打扮不是帶有言說者的潛藏目的投射，也不是頌揚(yáng)女子賢淑和攻擊女子強(qiáng)勢的手段，而是一種多姿多彩的呈現(xiàn)，不管是什么樣的性格、什么樣的打扮，都是她們帶著女性的自我認(rèn)識的選擇。更重要的是，賈平凹并沒有將這十塊玉鑲嵌在完美的吊墜上，而是各有各的瑕疵。這些女性沒有被定義，而是肆意地綻放。1.3重情相助的女性《暫坐》基本是靠“眾姊妹們輪番照料病危中的夏自花這條重要線索所完成故事的。從海若托付陸以可給夏自花找血小板的供應(yīng)者為始，以敘述姐妹們輪流排班常駐醫(yī)院照顧夏自花為經(jīng)，后由眾姐妹為夏自花料理后事、安頓夏自花的兒子為終，將十姐妹的情誼、女性之間的溫情娓娓道來。不只是這樣的大義，還有那些蘊(yùn)含在日常生活中的小情?！盵6]一次餐時希立水聽說辛起為了不擇手段榜上香港老板做試管嬰兒，作為辛起的朋友，她于心不忍的看著她這樣墮落下去，便請求海若幫幫她，為幫到辛起搬家，姐妹幾個不辭辛勞的來幫辛起搬家。不只是對她們幾個人，對于整個社區(qū)環(huán)境甚至還有大自然中所有的小生靈，她們幾個人都飽含了善良與關(guān)懷。有一個章節(jié)特意寫了小唐外出修車遇到幾個人把一只大烏龜?shù)箳煸谀竟魃?，合計?zhǔn)備賣個好價錢，小唐知道龜是靈物，不能因?yàn)殄X就折磨它，一時心痛難耐而又不忍見其遭難，小唐掏一千元錢把這個靈物帶回了茶莊。小唐把事情的經(jīng)過講給了海若，經(jīng)過商量后眾姊妹決定晚上去曲湖放龜。放完龜后，姐妹們覺得這事做得漂亮，“放生有如此奇妙，于是大家決定，以后凡是誰再在街上遇見賣龜?shù)?，不論便宜貴賤都要買下來，買下來就來這里放生。”[1]這群善良女子，憑借著他們之間點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛心善舉，把原本人類零散的生命軌跡時也不時的擰攏成了這樣一個個大大的同心結(jié)。當(dāng)然，善良女子也并絕非一定是整個人類生命的全部所有，眾姊妹間也并不一定總是其樂融融。1.4困囿壓抑的女性因此整體來說，“暫坐”是對人們生存、生活境況的隱喻性描述，同時也是對人類生命中波詭不定的寓言隱喻。季進(jìn)（2021）提出“《廢都》17年之后,賈平凹的小說新作《暫坐》再次將目光投向了城市,投向了一群城市女性的生活世界與心靈世界。賈平凹對女性主義的烏托邦頗為青睞,愿意從中勾勒出世態(tài)人生的眾生相。小說中海若、陸以可、希立水、虞本溫、辛起、司一楠、應(yīng)麗后、向其語等女子紛至沓來,這短暫、剎那的相遇,猶如一個時間的寓言?！盵7]人生的所謂成功，純?nèi)惶幱谝环N“暫坐”的態(tài)勢，所有的苦心經(jīng)營，都可以毀于無形間襲來的不測；而每一次偶爾的歷史瞬間，就可以使整個人生變?yōu)辇W粉。海若所在的茶莊，里面也常年都銷售與供應(yīng)著國內(nèi)外大量優(yōu)質(zhì)中高檔茶品牌的精美茗茶、居室擺設(shè)十分華麗又高雅，而凡是能夠進(jìn)的出來到這里者的幾乎也都是屬既有錢權(quán)又兼有勢利之路人，而但凡能在這里到此相聚者幾乎也都是在此過得享受著自己花團(tuán)錦簇的日常生活，好像有一種十分繁榮、熱鬧的非凡之居所。誰亦可曾料想，茶莊卻竟也會忽然間引發(fā)了一場大爆炸、灰飛煙滅。商海中最遨游自得、姊妹邦的核心人物之一的海若，卻竟然也要因這一宗官場上的大貪案與巨腐案相牽連而受到了牽連?？梢哉f，人生于世，幾乎注定每個人人都是注定要成為那么一個可悲消極之人、可憐消極之人、煩惱之人的歷程。海若的藝術(shù)一生大致就是這個寫照，正如“伊娃說：是好人，但我在想，我們敬佩海姐平日的所作所為，現(xiàn)在倒困惑那有用嗎，有意義嗎？”[1]馮迎她是一個杰出的女子藝術(shù)家，活的得適意、瀟灑，對有多少金錢她也是無所謂，只有筆墨紙硯，到處云游，但她就是這樣個高雅而清新脫俗的之士，卻在去海外開展文化藝術(shù)交流之際，竟死于一個神奇的飛機(jī)空難。夏自花她曾以為是一個外表很漂亮的小模特，奮不顧身、轟轟烈烈地愛上了這樣一位已婚的男子，生活狀態(tài)沒起什么變化，但是一場不治之癥卻也悄然而至，最后香消玉殞。在此，作者固然能夠描寫到其中一些女性主人公的生活悲慘的故事，我們可能更多地能看見出來的才是作者自身對自身生命境遇的深沉思考和高度關(guān)注以及作者悲憫性地觀察一個人自身之真實(shí)生活處境后的那種憂郁之目光。再次，“暫坐”又似乎是每一個女人生存命運(yùn)的一種寫照，是對女主人們的生命軌跡與內(nèi)心風(fēng)貌的實(shí)錄。另一方面，她們自身的生命狀態(tài)，即為“暫坐”之形狀。作品中的女主人翁大多為“生意人”，擁有不一樣的過去，或曰生意“暫坐”階段。而且，她們“暫坐”的生命軌跡，見證了她不得不狼奔豕突于現(xiàn)實(shí)世界的泥淖中，走過崎嶇和曲折，在宿命的把弄中努力的竭盡全力地去改造或抗拒。從某種程度上，這也代表了當(dāng)時女性之都市生活境況的艱辛。海若即便和市委秘書長相熟，在茶莊里也不得不面對來自地方權(quán)力機(jī)關(guān)的檢查，對前來檢查的人總是笑臉相迎，并將好茶水奉送。向其語開塑料工廠因環(huán)境污染問題而被迫倒閉，后來的事業(yè)一路曲折不斷。在不需要時間和權(quán)利、體制的糾纏之下，她處于一個無羈無束的心態(tài)中，對體制內(nèi)的人盡顯戲嘲之舉。當(dāng)希立水向姐姐們講述自已剛認(rèn)識男好友時，大伙都對其好一頓戲耍，盡管當(dāng)時他是市體育局的一名處長。不難看到，縱觀這個女人的生命，在她體內(nèi)總是氤氳著一股多變、游移、惴惴、漂泊的氛圍，也傳遞著在生命喧囂背后，一股令人驚恐膽顫的只為“暫坐”的無盡蒼涼。2賈平凹小說《暫坐》中的都市女性世界詩意建構(gòu)策略本章節(jié)主要探討《暫坐》中都市女性世界詩意建構(gòu)策略，簡單列舉賈平凹小說中的例子，以此探討詩意建構(gòu)策略。2.1女性對都市的詩意想象《暫坐》中這群女性在生活和精神上遭遇的困境或許會帶來一時的憂愁，但放眼整個社會，這只會激勵更多女性去勇敢爭取自身的權(quán)力，獲得經(jīng)濟(jì)乃至精神的獨(dú)立?！稌鹤分械呐陨胬Ь骋灿痴粘霎?dāng)代都市女性的命運(yùn)，賈平凹的鴻鵠之志和文學(xué)野心就在于他讓這些女性的命運(yùn)與時代于若隱若現(xiàn)處反復(fù)交叉勾連，于是“個人命運(yùn)的故事，也就是社會、時代命運(yùn)的故事”。“西京十玉”也終會在日復(fù)一日的不懈追求中摸索出自身的出路，盡管此刻她們還在與男權(quán)社會設(shè)置的藩籬與桎梏周旋，還在彌合創(chuàng)傷，但當(dāng)她們羽翼漸豐，必然沖破這層屏障，飛出圍墻，自由徜徉。她們會自由定義自己的服裝風(fēng)格、愛情模式甚至是可從事的行業(yè)范圍，終有一天，她們會擺脫男性的鉗制。茶莊的老板海若毫無疑問是小說中著墨最多的人，這是個剔透玲瓏的女子，慈善純良，一心向佛，對姐妹有情有義，一直照顧生病住院的夏自花，在夏自花去死后也不遺余力地照顧夏自花她的孩子和她的母親，從其身上未曾看出有什么病態(tài)化的體現(xiàn)。最后交代因?yàn)楹Ｈ艉褪忻貢L有聯(lián)系才用便宜的價格開了茶莊，我們不確定這里面雙方有沒有利益牽連，但在小說最后，我們知道這個名叫暫坐茶莊的存在也是官商勾結(jié)的產(chǎn)物，盡管將官商勾結(jié)這樣的詞藻用在海若身上總讓人深感不適，西京城的濁氣之中并非沒有她的原故。在小說結(jié)尾，王海若被市紀(jì)委帶走的事情卻毫無回音，而賈平凹長篇小說也在作品后記中留白道，“滿天都是個謎團(tuán)，但似乎這一切都還并未結(jié)束。”[1]但事實(shí)上不管讀者或是這個女人，自身都早已有了自身的答案，因?yàn)槿酥灰业搅俗陨砼c社會中的關(guān)聯(lián)，就很容易循跡找到自身在社會關(guān)系中的地位。2.2都市女性的“神話”與“傳奇”城市主要是指由于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)，所產(chǎn)生的大量非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和非農(nóng)業(yè)人口所聚集的居住區(qū)。城市的發(fā)展不但為女性創(chuàng)造了接受高等教育和多元職業(yè)的機(jī)遇，同時其開放性為女性深入介入社區(qū)生活的各個業(yè)務(wù)領(lǐng)域與個人能力的提高都創(chuàng)造了更多的機(jī)遇和選擇余地。更為關(guān)鍵一點(diǎn)的，是現(xiàn)代城市社會給年輕女性們的多元社會價值觀和女性自我意識體系的重新建立，帶來的了女性更直觀多元的社會場域和自我物化生活形式。劉亮（2021）提出“著名作家賈平凹的長篇小說《暫坐》以古都西安為敘事空間,以一群生活在這一空間中的現(xiàn)代都市女性為敘事主角,重新延續(xù)了由《廢都》所開創(chuàng)的“城市文明病”的書寫傳統(tǒng),其突破之處在于塑造了一群新女性的形象,這些女性在現(xiàn)代精神困境中一次次自我突破和自我救贖。由此,賈平凹用生命性抵抗了歷史的循環(huán)和虛無,完成了一次富有張力的小說敘事之旅。”[8]小說開篇后的“伊娃西京城”開頭的篇章中，以俄國的女留學(xué)生伊娃為主角，講述了留學(xué)生在西京城的一段日常的人際關(guān)系與社會生活：房東大媽每天一個人大清早的就要跑去菜市和交易市場買各種物料，給女留學(xué)生伊娃幫忙制作裱糊的爛餅、大爺打罵叫春的流浪貓、西丁字的街口汽車的追尾和罵仗，以及一派的鬧鬧與嚷嚷，顯得沒有人間煙火氣。于是，伊娃便又獨(dú)自跑去尋找老朋友海若。海若是一個暫坐茶莊的女老大，不那么漂亮但也因?yàn)樗L得真的很好看，還真的非常地的有錢，而且由于她人做事也很利落很熱情大方，以她自己本人為組織核心聯(lián)合起來搞起了西京城茶行業(yè)的美女老總：能力廣告公司老總陸以可、售賣醫(yī)療儀器的大老板嚴(yán)念初、汽車連鎖店老總希立水、海底線撈火鍋店的老總虞本溫、藥店的老總向其語、包租婆應(yīng)麗后、全城工資最高的紅木家具店老板司一楠、化州劇院的老藝人徐棲、病榻醫(yī)院為母的夏自花、經(jīng)常一起結(jié)伴外出和旅行的好朋友馮迎、和一位與香港的老商人關(guān)系曖昧的辛起。這些美女老板們在西京城都是擁有著自己傲人的個人事業(yè)能力和優(yōu)質(zhì)豐富的社會人脈資源，每天工作主要活動內(nèi)容幾乎都是吃穿娛樂跑關(guān)系——泡茶、美酒、咖啡、保健、美容、聚會、豪車、保齡球、高爾夫。她每天的基本日常生活都必須是進(jìn)出于高國際消費(fèi)水平的中高端大型的國際商業(yè)樓、奢華的酒店香格里拉飯店大酒店、繁榮的國際購物商場、中高檔西餐廳、中國火鍋店、美容院、健康按摩房、桑拿能量倉，而且與閨閣聊天兒也是關(guān)于保健、美貌、時尚、消費(fèi)，當(dāng)然還有各種人情關(guān)系。2.3“實(shí)”之城到“虛”之境的詩意建構(gòu)賈平凹是將作者自己對千年古都西京的社會地理人際關(guān)系等的種種現(xiàn)象深刻地觀察與描寫并巧妙融人于這些一點(diǎn)一滴發(fā)生的古代市井日常生活小事現(xiàn)象之中，用其雅俗共賞式的古代市井氣象折射地反映表現(xiàn)出了古代中國北方十三朝千年古都文化內(nèi)涵的某些特殊實(shí)際歷史內(nèi)容。小說對西京城世俗景觀的描寫，揭示了賈平凹對社會問題的關(guān)注與思考，這是小說“實(shí)”的一面。對十塊玉的命運(yùn)和精神狀態(tài)的描寫，可以看出作家以佛教禪機(jī)去教化人們，同時對女性的書寫也展現(xiàn)了中國古典文化崇尚陰柔之美，這是由“實(shí)”到“虛”的過渡。在世俗上，小說還營造了一個“虛”之境，這“虛”之境既源于宗教、器物、民俗等文化因素建構(gòu)的神秘主義氣息，還源于小說創(chuàng)作延續(xù)了中國古典文脈，虛境的營造使整部小說有著超現(xiàn)實(shí)的一面。賈平凹在后記中曾有對現(xiàn)實(shí)主義和超現(xiàn)實(shí)主義的論述：“在這個年代，沒有大的視野，沒有現(xiàn)代主義的意識，小說已難以寫下去……可越是了解著現(xiàn)實(shí)主義就越了解著超現(xiàn)實(shí)主義，越是了解著超現(xiàn)實(shí)主義也越是了解著現(xiàn)實(shí)主義。”[1]由此可見，小說虛境的營造并不是無意使然，而是刻意為之，事實(shí)上，超現(xiàn)實(shí)主義元素在賈平凹小說創(chuàng)作中歷史已久，甚至已構(gòu)成一種敘事美學(xué)。此種敘事美學(xué)始于小說《浮躁》，在創(chuàng)作《浮躁》時，賈平凹意識到，這種流行的似乎嚴(yán)格的寫實(shí)方法對我來講將有些不那么適宜，甚至大有了那么一種束縛。他在《浮躁?序二》中說道“藝術(shù)家最高的目標(biāo)在于表現(xiàn)他對人間宇宙的感應(yīng)，發(fā)掘最動人的情趣，在存在之上建構(gòu)他的意象世界?！盵10]這種創(chuàng)作思路在他的其他作品中都有所體現(xiàn)。小說《暫坐》中的虛之境首先是小說中的神秘主義氣息的出現(xiàn)。賈平凹對神秘元素的使用在他其他小說中都有所呈現(xiàn)，例如《浮躁》中金狗的誕生，《白夜》中的再生人和神秘古琴的塑造等。暫坐茶莊二樓的佛堂設(shè)置便一股神秘的氣息蘊(yùn)藏在里面，西京城里的房間里，人們習(xí)慣掛一幅畫，或者水墨畫，或者油畫，佛堂的四面墻上全是壁畫，西墻窗子的兩側(cè)分別繪制一尊立于覆蓮座上的力士，還有靠西一座華麗的舍利塔、靠東跏趺而坐的釋迦摩尼、一字排開的十個僧人等，見了讓人有種進(jìn)入另一個世界的感覺，就像另一個世界。另外，小說中的一些奇怪描寫也增添了小說的神秘氣息。小說在第二章中，海若就碰到自己并不認(rèn)識的章懷，對海若說昨天遇見了馮迎，并讓他來托個話。可是馮迎十天前就去了菲律賓。小說在最后才交代，馮迎已經(jīng)死于這次空難，不確定章懷見到的是不是馮迎，還是馮迎的幽靈。海若無意中看到馮迎生前的讀書筆記，冥冥之中好似有馮迎的幽靈來點(diǎn)撥，但是馮迎確實(shí)已經(jīng)死去了，但小說中總飄蕩著她迷幻的身影。陸以可之所以選擇留在西京城里生活，是因?yàn)樗谝豢檬翗湎乱姷搅四莻€修鞋將與自己去世三十多年的父親長得一模一樣，那一瞬間她堅信這就是他的父親，兩個人見面什么也沒說，可他臉上的神色分明表達(dá)出了他倆似乎有著某種關(guān)系的表情。這是再生人？她想要去看他，但她奇怪的連病連三天，等到三天后他再也沒有回來，她越發(fā)相信那是她父親昭示她什么的。于是，她就留在了這個城市，買下了這個街區(qū)的房子。這些描寫冥冥中告訴我們，在俗世之外，好像還有另一種生命形式的存在這世界當(dāng)中。西京城雖然矗立于人世間，但在這之上，天外還有天，人外有人，相比之下，人世間的存在也不過是滄海一粟。在“實(shí)”境之上營造“虛”境已成為賈平凹創(chuàng)作所追求的一種美學(xué)，并應(yīng)用于作品之中?！稌鹤匪鶢I造的“虛”境，讓賈平凹的創(chuàng)作超越了一貫的城市題材創(chuàng)作的現(xiàn)代性視野，表現(xiàn)出了他對自然運(yùn)行法則的應(yīng)有，這是一種將人置于天地中間來關(guān)照其存在的意義，連接了中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將這種文化引入他的作品之中。結(jié)語“一直以來,男女作家對女性的不同書寫是文學(xué)評論界的一個重要議題。一般認(rèn)為，男性作家對女性形象的書寫多將女性角色放在客體和被看的位置,直白的表象背后缺乏克制的靈魂。而在賈平凹新發(fā)表的小說《暫坐》中，作者卻以一種溫柔的姿態(tài)呈現(xiàn)了女性紛繁復(fù)雜的多面?！盵2]陳順馨教授在《中國當(dāng)代文學(xué)的敘述與個性分析》一書的序言中，匯總了“女性”與“男性”視點(diǎn)敘事作品的不同特征：“女性”視點(diǎn)敘述注重自身思