吉林省長春市朝陽區(qū)2024-2025學年高二上學期10月期中考試語文試題（含答案）

長春2024-2025學年第一學期期中考試高二年級語文試卷本試卷共8頁。考試結(jié)束后，將答題卡交回。注意事項：1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀(37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國文明的起源不是“眾星拱月”，而是“滿天星斗”。在這一理念下中原文明不再是唯一的、中心的中華文明源頭。把巴蜀文明看作與中原文明平行發(fā)展的多元一體的中華文明中的一元，才能看到二者的差異和特色。中國經(jīng)歷過一個輝煌的青銅時代，三星堆和殷墟兩個考古遺址分別代表了巴蜀文明和中原文明青銅時代的輝煌期，但三星堆代表的巴蜀文明和殷墟代表的中原文明經(jīng)歷的卻不一樣。殷墟青銅器的主要造型是青銅“物”器，即用青銅器制作的各種物品，最為常見的有鼎、尊等，紋飾大多是動物，鮮有單獨的人形紋樣。而三星堆出土的青銅器則擁有大量的“人”形，如青銅大立人像、青銅縱目面具，金杖上和獸形器上刻著的小人，青銅神壇上所鑄的大小不等、形態(tài)各異的13個人像等等。中原文明出土的青銅器大部分發(fā)掘于家族墓葬之中，作為陪葬的明器，象征著財富和政治權(quán)力。西周早期的毛公鼎的銘文中多次出現(xiàn)“父、王、家”等字樣，內(nèi)容清晰地表達了王權(quán)在家族內(nèi)的傳承。這說明，此時權(quán)力已被家族私有化，是一種“家天下”的形式。巴蜀文明的青銅器則多用于大型祭祀。從祭祀坑的規(guī)模、大小和發(fā)掘出來的青銅器數(shù)量來看，祭祀儀典具有相當宏大的規(guī)模，必定是國家級的重要儀典。因此，三星堆的青銅器是公共器物，是國家禮器，不是專為某個家族和個人訂制的。是什么造成了巴蜀文明和中原文明在青銅時代的差異？首先在于兩種文明所代表的權(quán)力模式存在差異。考古學家李伯謙把“古國”分為“崇尚神權(quán)”和“崇尚王權(quán)”兩類。近幾年三星堆最吸引人的文物就是結(jié)構(gòu)復雜、層次多樣的青銅神壇，專家認為它的奇特造型生動地詮釋了正在進行的一次神巫儀式。而中原文明里幾乎所有已知的主要兵器都能找到青銅制造品，甲骨文中“王”字是青銅兵器“鉞”的象形字，是“內(nèi)行刀鋸，外用甲兵”的國王形象演化而來的?！蹲髠鳌酚兄^“國之大事，在祀與戎”，如果把“祀”與“戎”分開來論，在宣揚和鞏固國家權(quán)力方面，巴蜀文明注重的是祭祀，而中原文明更看重戰(zhàn)爭。青銅時代是一個記錄英雄的時代。中原文明的首領都有過領導本氏族戰(zhàn)勝自然災害的功績，大禹治水，商湯試圖投火祛災，后稷教人種植菽、黍、粟等農(nóng)作物。但人們初次見到三星堆“人”形青銅器時幾乎都震驚于它的“大”，體量“大”，高度“大”。這種“大”帶給人們最直接的心理感受就是崇高感、神秘感和震撼力，這是神靈能夠帶給人的崇高感和威嚴感。以青銅縱目面具為例，它雖然有可能是氏族英雄蠶叢演化而來的，但體量大大超越了人面的實際尺寸，具備宗教意義上神的力量。巴蜀文明與中原文明在青銅時代的差異來源不止于此。中原文明區(qū)域地勢平坦，濕潤多雨，交通便利，農(nóng)業(yè)資源豐富。在此基礎上中原文明形成了立足現(xiàn)實、腳踏實地，既重視生存發(fā)展和物質(zhì)實利，也重視溝通的文化基因。對巴蜀文明而言，雄偉的橫斷山脈造成四川東西地貌的巨大反差，川西高原聳立、雪山巍峨，川東盆地則地勢平坦，河流縱橫。高原和盆地之間是一道降雨帶，形成中國的雨霧之極，多種奇花異卉和珍禽異獸終日籠罩其中。這很容易讓巴蜀人產(chǎn)生對大自然的敬畏之情，并刺激了巴蜀人的想象力，由此形成神秘的宗教情結(jié)和對藝術(shù)的迷狂。這是三星堆文化發(fā)展為神權(quán)古國的自然生態(tài)原因，也是巴蜀文明獨自向內(nèi)發(fā)展形成的文化成果。巴蜀文明獨特的文化基因并沒有隨著古蜀國的滅亡而湮滅，而是成為中華文化系統(tǒng)中的文化基因之一，展現(xiàn)著自己強大的生命力和傳播力。（摘編自裴爭《青銅時代巴蜀文明與中原文明的差異初探》）材料二：由于文獻資料的缺乏，關(guān)于古蜀國的歷史源頭目前并無確切記載。李白在《蜀道難》中曾慨嘆：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！”詩中的蠶叢和魚鳧，便是傳說中的兩位蜀王。《華陽國志·蜀志》里說蠶叢“其目縱”，這與三星堆遺址出土的眼睛與臉呈90度垂直的青銅人正好能對應上?！妒裢醣炯o》云：“蠶叢始居岷山石室中?！鼻宕惖驱埖摹妒袼肌酚涊d岷江“南過蠶陵山，古蠶叢氏之國也”。三星堆出土的一件玉璋上，刻有古代蜀人祭祀神山的情景，這里的神山指的就是陳登龍筆下的蠶陵山。魚鳧王朝時期，古蜀國日漸強盛，宏大的三星堆古城就是在這一時期建成。三星堆作為魚鳧王朝的都城，是古蜀王國最高權(quán)力中心所在，其他不同層級和邊緣地區(qū)的各級次中心是這個中心在各地實施統(tǒng)治的堅強基礎和有力支柱。這種情況與三星堆青銅雕像群所呈現(xiàn)的層級結(jié)構(gòu)完全一致。蜀王更迭都發(fā)生在蜀族內(nèi)部部落之間，所以古蜀文化保持了發(fā)展的連續(xù)性。在2000多年時間里，隨著國力的強盛，古蜀國通過武力征伐，開疆拓土，三星堆文化展示出了“強烈的擴張性和輻射性”。渝東、鄂西及云貴區(qū)域，面對已經(jīng)高度發(fā)展的古蜀文明，基本上沒有抵抗力。從鄂西出土的鳥頭柄來看，此地有可能是古蜀王國鎮(zhèn)撫其東界的官員駐節(jié)之地；云南、貴州出土的青銅人物，也表明了西南夷各族從屬于古蜀王國的事實。由于古蜀國掌控著西南地區(qū)，中原商王朝面對自己急需的一些戰(zhàn)略物資，如冶銅所需的礦產(chǎn)資料，只能選擇向古蜀國購買。在這一貿(mào)易過程中，中原商王朝的文化漸漸傳入古蜀國。三星堆遺址中出土的青銅器，基本都是以模范法來鑄造，這是商周時期應用最廣泛的青銅器鑄造方法。此外，其中部分青銅尊和罍，形制上與中原商文化同類銅器大體一致。但在三星堆出土文物中，類似中原的青銅器只占少數(shù)，更多的是體現(xiàn)本土文化特色的全面罩、頭像、神樹、大型青銅人等。不僅改變了今人對中國古代青銅器以殷墟青銅器為代表的認知，也在事實上重構(gòu)了中華文明中青銅知識的圖譜。受古代“內(nèi)諸夏而外夷狄”觀念影響，人們也在很長時期都將中原文明視作唯一的文明中心。如果不是三星堆遺址的發(fā)掘，人們恐怕很難想象，在4000年前的西南邊陲，曾存在一個與中原文明同樣璀璨的古蜀文明。（摘編自《三星堆文化對中華文明意味著什么？》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.同為禮器，殷墟與三星堆都代表了青銅時代的輝煌期。殷墟青銅器紋飾大多是動物，三星堆紋飾多是人物。B.雖然同為禮器，中原文明中青銅器彰顯的是家族的地位與權(quán)力，而巴蜀文明則打破了這一陳規(guī)，讓青銅器從個體走向群體。C.作者對殷墟和三星堆紋飾進行具體介紹，說明兩處遺址代表兩種權(quán)力模式，分別是崇尚神權(quán)和崇尚王權(quán)。D.在古蜀國與中原商王朝的經(jīng)貿(mào)過程中，中原文化對古蜀文化產(chǎn)生了一定影響，但這種影響有限，古蜀文化的本土文化特色依然鮮明。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.不論是在巴蜀文明還是在中原文明中，青銅器的作用都單一且純粹，這為以青銅器為支點研究兩種文明的特征提供了便利。B.古蜀歷史相較中原歷史，留下的文字資源與學術(shù)成果相對較少，而三星堆的發(fā)掘為相關(guān)考古研究提供了珍貴的實證材料。C.在傳統(tǒng)觀念中，中原文明是中華文明唯一的、中心的源頭，但實際上巴蜀文明更具有想象力和藝術(shù)性，具有極高的價值。D.四川東西地貌反差巨大，物種豐富，大自然的奇異使人敬畏并能激發(fā)想象力，是三星堆發(fā)展為神權(quán)古國的主要原因。3.下列對兩則材料的相關(guān)論證解讀正確的一項是（）A.材料一首句“眾星拱月”“滿天星斗”等詞，使用比喻，形象地指出關(guān)于中國文明起源的兩種認知，作者借此明確表達取舍態(tài)度。B.材料一第四自然段對比西周早期毛公鼎銘文中多次出現(xiàn)的“父、王、家”等字樣和巴蜀文明中青銅器多用于祭祀的現(xiàn)象，證明巴蜀文明獨自向內(nèi)發(fā)展。C.材料二舉青銅縱目面具的體量大，高度大帶給人們崇高感、力量感和震撼力，說明青銅時代巴蜀文明是為了記錄氏族英雄蠶叢。D.兩則材料對巴蜀文明與中原文明的論述各有側(cè)重，材料一側(cè)重于兩種文化在青銅時代的差異，材料二側(cè)重于兩種文化間的相互影響。4.請根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容補寫下列圖表中的空缺信息。研究主題：巴蜀文明與中原文明在青銅時代的差異研究前提：巴蜀文明和中原文明都經(jīng)歷了輝煌的青銅時代研究內(nèi)容研究對象①青銅器的形制原因一：權(quán)力模式原因二：②巴蜀文明國家禮器“人”形神權(quán)地形復雜，多奇珍生物中原文明陪葬明器“物”形王權(quán)地勢平坦，濕潤多雨5.為什么說巴蜀文明是“中華文化系統(tǒng)中的文化基因之一”，請結(jié)合兩則材料簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我不是一條魚非魚我是一條魚。魚戲蓮葉間，是理所當然的。每天，我所有的快樂就是在那片荷塘里游來游去，嬉戲、覓食。夏日來臨，荷葉田田，荷花綻放，那是我最幸福的時刻。偶爾，我會和其他魚們比賽，那就是看誰能吃到荷花的花瓣。老實說，花瓣并不好吃。作為魚，我們天生就不是吃花瓣長大的?？捎袝r候，那些淡粉、鵝黃、潔白的各色花朵，實在是太過鮮嫩嬌艷，讓人，不，讓魚們調(diào)皮一下，從水里跳起來，叼一口。大多時候，我們誰也吃不到，畢竟荷花端端地高高在上。有時候，偏就有那么一朵，低了一點兒，運氣好的話，就會成功。對此，我比它們經(jīng)驗略多，勝出的次數(shù)也更多。我不是一條魚。我是岸邊捕捉魚戲蓮的一個攝影師。說實話，我也算不上一個真正的攝影師，臨近退休，我需要給自己找個事做。想來想去，唯有攝影還略有興趣和基礎，就在幾個老朋友的攛掇下，我置辦了一套相機，周末有空了，就來這荷塘邊隨意拍拍。有人說這片荷塘里的魚會吃荷花，我不信。魚就是魚，怎么會吃荷花呢？可從他們發(fā)來的照片上，我的確看到了一條張著嘴的魚，正躍出水面，奔向頭頂?shù)哪嵌浞凵苫?。另一張照片上，那條魚已經(jīng)得嘴，一瓣花朵銜在唇邊，正欲沉入水中。開眼界了，這是我第一次見到吃荷花的魚。我決定蹲守一下。和他們一樣，大清早太陽還沒出來，我就把三腳架支在荷塘邊，對著那幾朵貼近水面的荷花，等待著陽光和魚，如果運氣好，也許就會抓拍到一幅完美的作品呢。盯著取景器，我慢慢地等著魚躍出水面咬上花瓣的那一刻。為了有一張“鎮(zhèn)得住”的照片，我有的是時間和耐心。我是一條魚。什么。岸上架起的一排排黑洞洞的“炮口”，對準了這個小小的池塘。我知道，他們在等荷花？不。年年歲歲花相似，他們已經(jīng)對那些花失去了興趣，他們等的是我們。我記得我說過，我們偶爾會調(diào)皮一下，會比賽，就是比看誰跳出去能吃到花瓣，他們等的就是這個。我們一躍出水，那些“炮口”就會齊刷刷地“咔咔咔咔咔咔……”我告訴他們，別急?？凑l能耗過誰，反正我們在水里，有的吃有的玩，讓他們慢慢等去吧。我不是一條魚。但我此刻有些恨那些魚。連著七八天了，我的耐心快耗盡了，還沒有一條魚跳出來，別說拍了，連看我都沒看到。荷花深處，倒是聽到有魚們跳出水面弄出來的動靜。太熱了。那些聒噪的蟬們拼了老命在叫，好多人已經(jīng)收拾設備準備撤了，我也打算走。電話響了，一個熟悉的號碼。他問我，在哪兒？我說，在釣魚。他說，發(fā)個位置，我馬上去。我趕緊告訴他，沒在釣魚，在拍魚，等著魚吃荷花呢。他說，魚會吃荷花？我不信。很快，他就來了。我們席地坐在一棵樹下，我給他說了魚戲蓮，是真的，我在等那個驚艷時刻。他看了看我的設備，又看了看別人的。他笑道，哥，你這裝備不行啊，入門級的。我說，就是玩兒。過了幾天，他又打電話，說給我捎了一份土特產(chǎn)。土特產(chǎn)？他老家離我老家不過三十里，他的土特產(chǎn)還能比我多娘種的更土更特？我說，不用了，家里人少，吃不了多少。但他還是送來了，一個大紙箱，箱子上真的寫著山珍特產(chǎn)。我壓根兒不會相信。打開，果然是一個碩大的照相機鏡頭，佳能，六百變焦。我立馬封上，打電話讓他拿走。他說，哥，就一個鏡頭，不值幾個錢。我咨詢過了，想拍那種魚戲蓮，得用這種設備，你那個是拍不到的。我說，你再不拿走，我就把箱子放你公司門衛(wèi)室了。我是一條魚。那個老頭兒太執(zhí)著了。最近每個大清早都來，在眾多的長“槍”短“炮”中，支起他寒酸的相機，跟他們一樣耐心地等著。嗨，看在他這么大年紀的份兒上，我就跳一下，給他表演一下，能不能拍到，就是他的事了。我不是一條魚。功夫不負有心人，終于讓我等到了。我盯著取景器，手一直放在快門上?？吹揭粭l青色的大魚在水中繞著一朵花盤旋，我就覺得可能有戲。果然，那條魚好像知道我做好了準備，它晃了晃尾巴，一躍而起，嘴巴大張，咬住一片花瓣，又一個甩尾，那片花瓣就被它銜在嘴里，然后和它一起沉入水中。從出水到入水，不過短短的一兩秒鐘。我全部拍了下來。等那些長“槍”短“炮”們聽到動靜，調(diào)整相機，去摁快門，那條魚已經(jīng)完成了它的全部動作。我給他發(fā)信息，說我拍到了魚戲蓮，就用我的破設備。這么久了，那條魚終究還是沒忍住。忍不住，就會有被拍到的可能。他沒回我。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.花瓣并不好吃，但在魚看來太過鮮嫩嬌艷，才有了魚戲蓮的驚艷時刻，說明魚無法抵擋花瓣的誘惑，亦如人面對誘惑。B.小說中的“他”“說給我捎了一份土特產(chǎn)”，實則是送“我”照相機鏡頭，如此故弄玄虛，是想幫“我”實現(xiàn)拍攝魚戲蓮的計劃。C.小說呈現(xiàn)了人物的心理變化：對魚吃荷花的不相信→看到照片決定蹲守→久未等到，耐心將盡→拍得成片，喜悅得意。D.“我不是一條魚”反復出現(xiàn)，但意義不斷變化：從陳述客觀事實，到強調(diào)“我”即便是快退休也不會成為輕易上鉤的魚。7.下列對文本藝術(shù)特點的分析鑒賞，說法不正確的一項是（）A.小說多用雙關(guān)，如“忍不住，就會有被拍到的可能”既指魚的行為，也暗指如果“我”忍不住收了禮也會被人抓住把柄。B.小說中的“魚”有人的思想意識，也有人的習性，“調(diào)皮一下”“叼一口”“跳一下”“表演一下”等描寫，豐富了“魚”的形象。C.小說并未詳細交代故事的社會背景和情節(jié)的來龍去脈，主人公也沒有具體姓名，時空和人物虛化，具有寓言的特點，引人思考。D.小說語言幽默詼諧，如“那條魚已經(jīng)得嘴”“決定蹲守一下”“能不能拍到，就是他的事了”等，旨在為故事講述營造輕松氛圍。8.小說結(jié)尾句“他沒回我”意味頗豐，請結(jié)合文本分析。（6分）9.小說使用雙視角反復切換的方式講述故事，請分析這樣處理的效果。（6分）二、古代詩文閱讀（29分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文本，完成下面小題。材料一：壬子，尹子奇復征兵數(shù)萬，攻睢陽。先是，許遠于城中積糧至六萬石，虢王李巨以其半給濮陽、濟陰二郡，遠固爭之，不能得；既而濟陰得糧，遂以城叛，而睢陽城至是食盡。將士人廩米日一合①雜以茶紙樹皮為食而賊糧運通兵敗復征。睢陽將士死不加益，諸軍饋救不至，士卒消耗至一千六百人，皆饑病不堪斗，遂為賊所圍，張巡乃修守具以拒之。賊為云梯，勢如半虹，置精卒二百于其上，推之臨城，欲令騰入。巡預于城潛鑿三穴，候梯將至，于一穴中出大木，末置鐵鉤，鉤之使不得退；一穴中出一木，拄之使不得進；一穴中出一木，木末置鐵籠，盛火焚之，其梯中折，梯上卒盡燒死。賊又造木驢攻城，巡熔金汁灌之，應投銷鑠。賊又于城西北隅以土囊積柴為磴道，欲登城。巡不與爭利，每夜，潛以松明、干蒿投之于中，積十馀日，賊不之覺，因出軍大戰(zhàn)，使人順風持火焚之，賊不能救，經(jīng)二十馀日，火方滅。巡之所為，皆應機立辦，賊伏其智，不敢復攻，遂于城外穿三重壕，立木柵以守巡，巡亦于其內(nèi)作壕以拒之……（《資治通鑒》，有刪改）注：①合：十分之一。材料二：始，肅宗詔書侍郎張鎬代賀蘭進明節(jié)度河南，率浙東李希言、浙西司空襲禮、淮南高適、青州鄧景山四節(jié)度犄角救睢陽，巡亡三日而鎬至，十日而廣平王收東京。時議者或謂：巡守睢陽，眾六萬，既糧盡，不持滿按隊出再生之路，與夫食人，寧若全人？于是張浚、李紓、董南史、張建封、樊晁、朱巨川、李翰成謂巡蔽遮江、淮，沮賊勢，天下不亡，其功也。（節(jié)選自《新唐書》）材料三：《新唐書》記載：“眾議東奔，巡、遠議以睢陽江、淮保障也，若棄之，賊乘勝鼓而南，江、淮必亡?！辟澰唬骸皬堁泊笮?shù)百戰(zhàn)，雖力盡乃死，而唐全得江、淮財用，以濟中興，引利償害，以百易萬可矣?！保ü?jié)選自《新唐書》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）將士A人廩米B日一合C雜以茶紙D樹皮為食E而賊糧運F通G兵敗H復征。11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.至，意為到，與《大學之道》中“止于至善”的“至”意義不同。B.應，意為應該，與《促織》中“每聞琴瑟之聲，則應節(jié)而舞”的“應”意義不同。C.犄角，即掎角，指分兵牽制或夾擊敵人。文中表示為救睢陽而采取的用兵陣法。D.利，意為好處，與《兼愛》中“虧子而自利”的“利”意義不同。12.下列對材料中相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.睢陽守城的將士得不到援兵，諸軍糧食救應不至，僅剩的一千六百士卒被賊兵圍困，張巡便準備守城戰(zhàn)具抵御敵人。B.面對敵軍制作的各種進攻武器，張巡隨機應變，巧妙設置各種機關(guān)予以破解，保護城的同時也得到叛軍的佩服。C.張巡經(jīng)歷大小數(shù)百次戰(zhàn)斗，力量用盡后死去。張巡死后廣平王用十天收復洛陽，有人認為天下不亡有張巡的功勞。D.面對內(nèi)無糧草外無援軍的不利因素，有人曾提議向東轉(zhuǎn)移保存實力，但張巡、許遠等死守睢陽城，挫敗敵軍氣焰。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）皆饑病不堪斗，遂為賊所圍，張巡乃修守具以拒之。（2）巡、遠議以睢陽江、淮保障也，若棄之，賊乘勝鼓而南，江、淮必亡。14.請結(jié)合三則材料，簡要概括張巡的形象。（3分）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15—16小題。題河中鸛雀樓張喬高樓懷古動悲歌，鸛雀今無野燕過。樹隔五陵秋色早，水連三晉夕陽多。漁人遺火成寒燒，牧笛吹風起夜波。十載重來值搖落①，天涯歸計欲如何？【注】①搖落：草木凋殘、零落。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．首聯(lián)以“高樓”“鶴雀”點題，用“今無”二字寫出鸛雀已無、野燕飛過的景象，徒留此樓觸動悲情。B．隔樹遠望，五陵一帶已經(jīng)一片秋色，黃河蜿蜒而下，連接著三晉廣袤的大地，秋色與夕陽相互映襯。C．“歸計”多為文人登臨所致之情，在《登岳陽樓》“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”中也有充分體現(xiàn)。D．全詩雖以“懷古”開篇，卻以“十載”思歸作結(jié)，于開闊蒼茫的境界之中顯現(xiàn)出詩人內(nèi)心的悲傷無奈。16．請聯(lián)系詩歌，分析詩中表現(xiàn)出哪些情感。（6分）（三）古詩文默寫（本題共4小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分）（1）《錦瑟》中李商隱借用莊子和望帝的典故,表露自己無限傷感的兩句是:“,?！保?）《李憑箜篌引》中“,”兩句，詩人用浪漫夸張的手法，寫音響效果。長安城門前的冷氣寒光，皇城仙府，全被箜篌聲所消融。（3）高適《燕歌行》中“，”兩句，用嚴酷的事實對比，有力地揭露了軍中將領和士兵的矛盾，暗示了必敗的原因。（4）《<論語>十二章》中，寫君子的氣質(zhì)應該文飾質(zhì)樸搭配適應的句子是：“,?！比⒄n內(nèi)文言知識（9分） 18.下列對句中詞語的解釋，不正確的一項是()①敏于事而慎于言敏:勤勉 ②有一言而可以終身行之者乎一言:一個字 ③天下歸仁焉歸:歸屬，歸依 ④君子食無求飽，居無求安安：安逸 ⑤邇之事父邇:近 ⑥故賊人以利其身賊:盜賊 ⑦壹是皆以修身為本壹是:一概，一律⑧仁之端也端:萌芽，發(fā)端A.①⑤ B.②⑦ C.③⑥ D.④⑧ 19.下列各句與例句句式相同的一項是()例句：有一言而可以終身行之者乎貧與賤，是人之所惡也B.微斯人，吾誰與歸C.句讀之不知，惑之不解D.居廟堂之高則憂其民20.下列句子中，加點詞的意義和用法與其他三項不同的一項是(）A.師不必賢于弟子B.在止于至善在C.青，取之于藍，而青于藍 D.良由:“長于臣。”四、語言文字運用（7分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。學習邏輯有助于準確地表達思維和嚴密地展開論證。有人說，不學習邏輯也能有邏輯地進行思考，照樣寫出好文章。的確，人不是先學了邏輯才會思考的，正如不是先學了語法才會說話一樣。但是，①，不學習邏輯起碼有兩點問題，一是遇到不合邏輯的話或文章，不能做出邏輯分析；二是對自己所寫文章中的邏輯錯誤不能及時發(fā)現(xiàn)，更不能從邏輯上分析出錯誤原因。我們經(jīng)常會碰到這樣的例子，如“這個廠的領導很重視思想工作，在領導班子中沒有人不認為政治思想工作不重要”，這句話中“沒有人不認為政治思想工作不重要”是三重否定判斷，實際意思是“②”，與前一句“重視思想工作”相矛盾。再如，“科技人員都應學外語，我不是科技人員，所以我不必學外語”，這是一個錯誤的推理，違反了三段論的推理規(guī)則。又如著名的“濠梁之辯”，莊子“子非我，安知我不知魚之樂？”使用詭辯術(shù)，把惠施說的“子非魚，安知魚之樂？”中的異類不可以相知、相比的“子”與“魚”偷換成了“子”與“我”，違反了在一個論辯過程中“論題必須同一”的同一律要求。21.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.下列選項和“濠梁之辯”中莊子所犯邏輯錯誤相同的一項是（）A.我堅信一位哲人的話——“不要相信任何人！”B.《祝?！分?，魯四老爺知道祥林嫂的死訊后說：“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！”C.阿Q被人欺負后，他覺得“他是第一個能夠自輕自賤的人……狀元不也是第一個么？”D.不薄之謂厚，不白之謂黑五、作文（60分）閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作?！叭藗?nèi)菀滓驗橐呀?jīng)發(fā)生的投入而作出非理性的決策?！币螅航Y(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1.D2.B3.A4.①青銅器的用途(或作用)；②生態(tài)環(huán)境。5.①重構(gòu)了中華文明中青銅知識的圖譜；②獨自向內(nèi)發(fā)展形成了神秘的宗教情結(jié)和對藝術(shù)的迷狂；③輻射影響范圍廣，有強大的生命力和傳播力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.第三自然段中，說明三星堆中有大量人形，沒說以人形為主。B．“打破了這一陳規(guī)，讓青銅器從個體走向群體”錯，于文無據(jù)。原文是“中原文明出土的青銅器大部分發(fā)掘于家族墓葬之中，作為陪葬的明器，象征著財富和政治權(quán)力……巴蜀文明的青銅器則多用于大型祭祀。從祭祀坑的規(guī)模、大小和發(fā)掘出來的青銅器數(shù)量來看，祭祀儀典具有相當宏大的規(guī)模，必定是國家級的重要儀典”，可見，原文并沒有說巴蜀文明則打破了這一陳規(guī)，讓青銅器從個體走向群體。C觀點是李伯謙的觀點而非作者觀點，分別之后的兩個權(quán)力順序反了?！?題詳解】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。A．“單一且純粹”錯，于文無據(jù)。原文只是說“中原文明出土的青銅器……象征著財富和政治權(quán)力”“巴蜀文明的青銅器則多用于大型祭祀”，可見，原文只是說了在巴蜀文明和中原文明中青銅器的不同作用，并沒有說青銅器的作用都單一且純粹。C.并未提到巴蜀文明更具有想象力和藝術(shù)性，無中生有D.是三星堆文化發(fā)展為神權(quán)古國的主要原因錯誤，是自然原因?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.第四自然段對比的內(nèi)容，與巴蜀文明獨自向內(nèi)發(fā)展發(fā)展（在第七自然段）無關(guān)，不能說明。C.青銅縱目面具可能是氏族英雄蠶叢演化，選項過于絕對。D．“材料二側(cè)重于兩種文化間的相互影響”錯誤，根據(jù)材料二中“在這一貿(mào)易過程中，中原商王朝的文化漸漸傳入古蜀國”可知，材料二只提到中原文化對巴蜀文化的影響，并沒有談及兩種文化間的相互影響?！?題詳解】本題考查學生分析和運用材料相關(guān)信息的能力。第①空，根據(jù)“中原文明出土的青銅器……作為陪葬的明器，象征著財富和政治權(quán)力……巴蜀文明的青銅器則多用于大型祭祀”可知，巴蜀文明與中原文明的青銅時代作用不同，故第②空應填寫：青銅器的用途（或作用）；第②空，根據(jù)“中原文明區(qū)域地勢平坦，濕潤多雨，交通便利，農(nóng)業(yè)資源豐富”“對巴蜀文明而言，雄偉的橫斷山脈造成四川東西地貌的巨大反差，川西高原聳立、雪山巍峨，川東盆地則地勢平坦，河流縱橫。高原和盆地之間是一道降雨帶，形成中國的雨霧之極，多種奇花異卉和珍禽異獸終日籠罩其中”可知，巴蜀文明與中原文明在青銅時代的差異在于不同的生態(tài)環(huán)境，故該空應填寫：生態(tài)環(huán)境?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“三星堆出土文物……不僅改變了今人對中國古代青銅器以殷墟青銅器為代表的認知，也在事實上重構(gòu)了中華文明中青銅知識的圖譜”概括：重構(gòu)了中華文明中青銅知識的圖譜；根據(jù)“高原和盆地之間是一道降雨帶，形成中國的雨霧之極，多種奇花異卉和珍禽異獸終日籠罩其中。這很容易讓巴蜀人產(chǎn)生對大自然的敬畏之情，并刺激了巴蜀人的想象力，由此形成神秘的宗教情結(jié)和對藝術(shù)的迷狂”概括：獨自向內(nèi)發(fā)展形成了神秘的宗教情結(jié)和對藝術(shù)的迷狂；根據(jù)“三星堆文化展示出了‘強烈的擴張性和輻射性’”“巴蜀文明獨特的文化基因……成為中華文化系統(tǒng)中的文化基因之一，展現(xiàn)著自己強大的生命力和傳播力”概括：輻射影響范圍廣，有強大的生命力和傳播力?！敬鸢浮?.B7.D8.①他沒回“我”，因為他誘惑“我”不成，無利可圖，表達了對“他”之流行事不正、功利世俗的諷刺。②他沒回“我”，因為他送“我”昂貴的鏡頭，“我”忍住了誘惑，我們不是一路人，這反過來表達了對自我保持清醒、守住本心的認可。9.①從形象來看，人與魚的心理活動多次穿插對照，襯托了人物對本心的堅守；②從主旨來看，魚對蓮的執(zhí)著與人對所欲的執(zhí)著相互映襯，構(gòu)成隱喻，深化了主旨；③從情節(jié)來看，場景的切換與剪裁更有章法，讀來新奇有趣?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。B．“如此故弄玄虛，是想幫‘我’實現(xiàn)拍攝魚戲蓮的計劃”錯，“故弄玄虛”指故意玩弄花招，使人迷惑，無法捉摸。用在此處錯誤?！跋霂臀覍崿F(xiàn)拍攝魚戲蓮的計劃”錯誤，“他”送“我”照相機鏡頭其實是另有所圖。故選B?！?題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D．“旨在為故事講述營造輕松氛圍”錯。“決定蹲守一下”為故事講述營造緊張的氛圍。故選D。【8題詳解】本題考查學生分析文中重要語句的豐富意味的能力。文中說，“我”的一個熟人送給“我”一個碩大的、六百變焦的、佳能照相機鏡頭，“我”立馬拒絕了他的送禮，讓他的目的沒有達成。當“我”給他發(fā)信息，說就用“我”的破設備拍到了魚戲蓮，他沒回“我”，其原因是他誘惑“我”沒有成功，知道了自己在“我”身上也無利可圖，表達了作者對“他”這類行事不正、功利世俗的社會現(xiàn)象的諷刺。他沒回“我”還有一個原因是：他送“我”昂貴的鏡頭，這是誘惑“我”犯錯，結(jié)果時“我”忍住了他的誘惑，這表明“我”和“他”根本不是一路人。社會中，這樣的現(xiàn)象很普遍。當友人想誘惑我們犯錯誤時，我們要對保持清醒、守住本心。作者用“他沒回我”收尾，表達了作者對自我保持清醒、守住本心的認可。【9題詳解】本題考查學生分析文章敘事視角轉(zhuǎn)換的能力。（1）從形象來看文中人與魚的心理活動多次穿插對照，如魚心想：那個老頭兒太執(zhí)著了……“我”心想：功夫不負有心人，終于讓我等到了。文章最后說“我不是魚”，“忍不住，就會有被拍到的可能”，這樣雙視角的轉(zhuǎn)換襯托了人物對本心的堅守；（2）從主旨來看文中說“那條魚好像知道我做好了準備，它晃了晃尾巴，一躍而起，嘴巴大張，咬住一片花瓣，又一個甩尾，那片花瓣就被它銜在嘴里，然后和它一起沉入水中”“這么久了，那條魚終究還是沒忍住。忍不住，就會有被拍到的可能”，這表明了魚對蓮的執(zhí)著；“我立馬封上，打電話讓他拿走……我說，你再不拿走，我就把箱子放你公司門衛(wèi)室了”“這么久了，那條魚終究還是沒忍住。忍不住，就會有被拍到的可能”這表明了人對所欲的執(zhí)著。魚對蓮的執(zhí)著與人對所欲的執(zhí)著相互映襯，構(gòu)成隱喻，深化了主旨；（3）從情節(jié)來看小說采用三組“我是一條魚?！也皇且粭l魚。……”這樣的句語段結(jié)構(gòu)全篇，場景從“我是一條魚”的敘事視角切換到“我不是魚”，即從魚切換到“我”的切換，插入了熟人送六百變焦佳能照相機鏡頭給“我”的情節(jié)，雙視角反復切換與剪裁更有章法，讀來新奇有趣?！敬鸢浮?0.CEG11.B12.C13.（1）都因為饑餓疾病沒有多少戰(zhàn)斗力，于是睢陽城被叛軍緊緊地包圍，張巡就準備守城的戰(zhàn)具抵御敵人。（2）張巡、許遠認為睢陽是江、淮屏障，如放棄，賊兵就會乘勝鼓噪南竄，江、淮必亡。14.①隨機應變，機智有謀；②不畏犧牲，寧死不屈；③忠貞愛國；④遠見卓識?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：將士每人每日給米一合，并夾雜茶紙、樹皮而食，而叛軍卻糧道暢通，兵員充足，傷亡能夠及時得到補充?！皩⑹咳藦[米日一合”，是主謂句，不可斷開，在C處停頓。“雜以茶紙樹皮為食”，“以……為”固定結(jié)構(gòu)，不可斷開，在E處停頓?！岸\糧運通”，“運通”作“賊糧”的謂語，本句為主謂結(jié)構(gòu)，在G處停頓。故在CEG三處斷開?！?1題詳解】本題考查學生理解文言文一詞多義的能力。A。正確，至，是到的意思，止于至善中是最，極的意思B.“應，意為應該”錯誤。立刻，隨即；隨著。句意：木驢立刻被銷毀。/每當聽到琴瑟的弦音，就會隨著節(jié)奏(旋律)翩然起舞。二者相同。C.正確。句意：率浙東李希言、浙西司空襲禮、淮南高適、青州鄧景山四位節(jié)度使互為掎角之勢，以救睢陽。D.正確。句意：得以用來援助中興大業(yè)。/不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，顯達的時候就使天下人都得到好處。故選A?！?2題詳解】本題考查學生對材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“張巡死后廣平王用十天收復洛陽”錯誤。原文說的是“巡亡三日而鎬至，十日而廣平王收東京”，即張巡死后三天張鎬兵到，十天后廣平王收復東京洛陽。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“為”，被動句；“乃”，就，拒，抵御；（2）“保障”，屏障；“鼓”，名詞用作動詞，鼓噪；“南”，名詞用作動詞，南下。【14題詳解】本題考查學生概括、分析人物形象的能力。由“巡預于城潛鑿三穴，候梯將至，……巡之所為，皆應機立辦，賊伏其智，不敢復攻，遂于城外穿三重壕，立木柵以守巡，巡亦于其內(nèi)作壕以拒之……”可知，張巡隨機應變，機智有謀；由“睢陽將士死不加益，諸軍饋救不至，士卒消耗至一千六百人，皆饑病不堪斗，遂為賊所圍，張巡乃修守具以拒之”“張巡大小數(shù)百戰(zhàn)，雖力盡乃死”可知，張巡不畏犧牲，寧死不屈，忠貞愛國；由“眾議東奔，巡、遠議以睢陽江、淮保障也，若棄之，賊乘勝鼓而南，江、淮必亡”可知，張巡具有遠見卓識。參考譯文：材料一：壬子(初六)，叛軍大將尹子奇又征兵數(shù)萬名，來圍攻睢陽。先前，許遠于睢陽城中積蓄資糧達六萬石，虢王李巨把其中的一半給濮陽、濟陰二郡，許遠堅決爭辯，但沒有成功。濟陰得到糧食以后，隨即連城投降了叛軍，而睢陽城中的積糧此時已被吃盡。將士每人每日給米一合，并夾雜茶紙、樹皮而食，而叛軍卻糧道暢通，兵員充足，傷亡能夠及時得到補充。睢陽守城的將士死傷得不到援兵，諸軍糧食救應不至，士卒損耗得僅剩下一千六百人，都因為饑餓疾病沒有多少戰(zhàn)斗力，于是睢陽城被叛軍緊緊地包圍，張巡便準備守城的戰(zhàn)具抵御敵人。叛軍制作了云梯，高大如半個彩虹，上面安置了二百精兵，推臨城下，想令士兵跳入城中。張巡事先在城墻上暗中鑿了三個洞穴，等待云梯快臨近時，從一穴中伸出一根大木，頭上設置了鐵鉤，鉤住云梯使不得退去；又一穴中出一根木頭，頂住云梯使不得前進；其余一穴中出一大木，頭上安置了一個鐵籠，籠中裝著火焚燒云梯，云梯從中間被燒斷，梯上的士卒全部被燒死。叛軍又制作木驢來攻城，張巡就熔化鐵水澆灌木驢，木驢立刻被銷毀。叛軍最后在城西北角用土袋和柴木積成階道，想借此登城。張巡不與叛軍交戰(zhàn)，只是每天夜晚，暗中把松明與干草投進正在堆積的階道中，共十多天，叛軍沒有察覺，張巡乘機出軍大戰(zhàn)，派人順風縱火焚燒階道，叛軍無法救火，經(jīng)過二十多天大火才熄滅。張巡的所作所為都是隨機應變，立刻辦理。叛軍佩服他智謀高強，不敢再來進攻。于是在城外挖了三道壕溝，并置立木柵而圍城，張巡也在城內(nèi)挖了壕溝以對抗敵人……材料二：原先，肅宗下詔命中書侍郎張鎬接替賀蘭進明為河南節(jié)度使，率浙東李希言、浙西司空襲禮、淮南高適、青州鄧景山四位節(jié)度使互為掎角之勢，以救睢陽。張巡死后三天張鎬兵到，十天后廣平王收復東京洛陽。當時議政者中有人認為：張巡開始守睢陽時，有兵六萬，糧盡之后，不保存實力率隊出城求再生之路，與其吃人，何如保全人？但是張浚、李紓、董南史、張建封、樊晃、朱巨川、李翰等都認為張巡護衛(wèi)江、淮，挫賊氣焰，天下不亡，是他的功勞。材料三：《新唐書》記載：“大家議論向東轉(zhuǎn)移，張巡、許遠認為睢陽是江、淮屏障，如放棄，賊兵就會乘勝鼓噪南竄，江、淮必亡?！狈Q贊說：“張巡經(jīng)歷了大小數(shù)百次戰(zhàn)斗，雖然力量用盡后死去，但使唐朝完全擁有江、淮的財物，得以用來援助中興大業(yè)，用帶來的利益去補償弊害，就像用一百來換一萬一樣是可以的。”15.c16．①詩人表達昔盛今衰的懷古之情，面對荒涼的鸛雀樓，“懷古動悲歌”②秋景動情，作者面對秋天晚景，借景抒情，感嘆時光流逝③漂泊無依，前路迷茫之愁。作者十年重新游覽此地，不知未來何去何從【解析】15．本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“‘歸計’……，在《登岳陽樓》“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”中也有充分體現(xiàn)”錯，“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”表現(xiàn)的是詩人眼望國家動蕩不安，自己報國無門的哀傷之情，并無“歸計”。故選C。題河中鸛雀樓》這首詩是晚唐詩人張喬的作品，創(chuàng)作于公元9世紀。在當時的唐朝晚期，戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩不安。詩人張喬在這首詩中以詠物抒懷的手法，表達了對國家繁榮昌盛的渴望和祈求和平穩(wěn)定的心情。張喬一生經(jīng)歷了晚唐時期的社會變革，目睹了朝廷的腐敗、宦官當權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)等問題。這些問題使國家的政治、經(jīng)濟、文化等方面受到了嚴重的影響。在這樣的背景下，詩人以鸛雀樓為題，表達了對自己所處時代的憂慮以及對國家未來的擔憂。與此同時，晚唐時期的文學風格也受到了一定影響，詩歌逐漸擺脫了追求華麗辭藻的形式主義，更加注重抒發(fā)個人情感和現(xiàn)實生活。因此，張喬在《題河中鸛雀樓》這首詩中，通過描繪河中的鸛雀樓景象，表達了對國家繁榮昌盛的渴望以及對社會現(xiàn)實的關(guān)切之情?！额}河中鸛雀樓》是一首描繪河中的鸛雀樓的古詩。作者張喬以高樓懷古為主題，通過觀察和描繪鸛雀樓的周圍環(huán)境，表達出自己深深的感慨和對故鄉(xiāng)的思念之情。全詩結(jié)構(gòu)緊湊，韻律優(yōu)美，意境深遠，堪稱詩詞佳作。首聯(lián)“高樓懷古動悲歌，鸛雀今無野燕過”，詩人借鸛雀樓的景象引發(fā)了懷古之思，感嘆歲月滄桑。頷聯(lián)“樹隔五陵秋色早，水連三晉夕陽多”，描述了鸛雀樓周邊的景色，展現(xiàn)了大自然的壯麗與變化。頸聯(lián)“漁人遺火成寒燒，牧笛吹風起夜波”，進一步渲染了環(huán)境的蒼涼氛圍。尾聯(lián)“十載重來值搖落，天涯歸計欲如何”，表達了詩人對于多年之后故地重游的感受以及對未來生活的思考。17.（1）莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑（2）十二門前融冷光，二十三絲動紫皇（3）戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞（4）文質(zhì)彬彬，然后君子18．C③歸：稱贊⑥賊：傷害19．D例句為定語后置A為判斷句，B賓語前置C賓語前置20.BB為朝向，其他是比【答案】21.①學和不學有著很大的不同②大家都認為政治思想工作不重要。22.C【解析】【21題詳解】本題考查學生語言表達之情景補寫的能力。第一空，根據(jù)句前“但是”可知前后兩句是轉(zhuǎn)折關(guān)系；再根據(jù)前面“不學習邏輯也能有邏輯地進行思考，照樣寫出好文章”和后句“不學習邏輯起碼有兩點問題”等信息，可知此處是說學和不學差別很大，故補寫內(nèi)容為“學和不學有著很大的不同”。第二空，根據(jù)前句“‘沒有人不認為政治思想工作不重要’三重否定判斷”和后句“與前一句‘重視思想工作’相矛盾”，