中考語(yǔ)文專(zhuān)項(xiàng)必刷題之八年級(jí)下冊(cè)課內(nèi)文言文專(zhuān)題（天津版）

一、《桃花源記》（一）閱讀下面的文字，完成文后問(wèn)題。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。1．下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．落英繽紛（繁多的樣子） B．阡陌交通（交錯(cuò)相通）C．乃大驚（竟然） D．尋病終（不久）2．下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（

）A．忘路/近之遠(yuǎn)近 B．復(fù)行/步數(shù)十步C．有/良田、美池、桑竹之屬 D．村中/聞?dòng)写巳?．下面對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．第二自然段寫(xiě)田園風(fēng)光、百姓的日常生活及精神狀態(tài)，表現(xiàn)桃源環(huán)境優(yōu)美、社會(huì)安寧。B．第三段中“皆嘆惋”寫(xiě)出了漁人及桃源人對(duì)世事變遷的感慨和對(duì)桃源外百姓遭遇的惋惜，言簡(jiǎn)意豐。C．第四段寫(xiě)太守派人隨漁人前往桃花源最終迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示桃花源式的生活在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中并不存在。D．文章曲折回環(huán)，懸念迭起；記敘層次清晰，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔平易，樸實(shí)自然。（二）閱讀《桃花源記》一文，完成下面小題。①晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。③見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！雹芗瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。⑤南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。4．下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近

緣：緣故B．土地平曠，屋舍儼然

儼然：整齊的樣子C．村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊

咸：全，都D．余人各復(fù)延至其家

延：邀請(qǐng)5．下面句子是省略句的一項(xiàng)是（

）A．漁人甚異之 B．見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)C．太守即遣人隨其往 D．南陽(yáng)劉子驥，高尚士也6．下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，寫(xiě)溪水雖然很長(zhǎng)，但是漁人一路行來(lái)，景致奇絕，所以并不嫌其長(zhǎng)，也為桃源的出現(xiàn)做了鋪墊。B．南陽(yáng)劉子驥“聞之，欣然規(guī)往”說(shuō)明他向往桃花源的神奇美好；作者將劉子驥這樣的真人寫(xiě)進(jìn)去，使文章又多了一道曲折變化。C．桃花源人“皆嘆惋”是因?yàn)樗麄兏惺艿?，自己過(guò)著與世隔絕的生活，桃花源外戰(zhàn)亂非常頻繁，自己與外面的生活差異很大。D．文章既有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真實(shí)感人的寫(xiě)實(shí)力量。這兩者在文中相得益彰，交融得天衣無(wú)縫。（三）閱讀《桃花源記》，完成下面小題。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。7．下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．阡陌交通，雞犬相聞

交通：交錯(cuò)相通B．率妻子邑人來(lái)此絕境

妻子：妻子兒女C．便要還家

要：想，想要D．悉如外人

悉：全，都8．下面句子中不是省略句的一項(xiàng)是（

）A．見(jiàn)漁人，乃大驚 B．漁人甚異之C．問(wèn)所從來(lái) D．處處志之9．下面對(duì)選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“漁人”的行蹤是：發(fā)現(xiàn)桃花源→進(jìn)入桃花源→做客桃花源→離開(kāi)桃花源→復(fù)尋桃花源。B．選文通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，為讀者展現(xiàn)了桃花源美麗、和平、安寧的景象。C．“詣太守，說(shuō)如此”中的“如此”，僅指漁人發(fā)現(xiàn)桃花源一事。D．“桃花源”是作者心目中的理想社會(huì)，但在當(dāng)時(shí)的條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)。（四）閱讀下面的文言文，完成下列小題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。10．下面各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．屋舍儼然

儼然：整齊的樣子B．阡陌交通

交通：運(yùn)輸事業(yè)C．咸來(lái)問(wèn)訊

咸：都D．欣然規(guī)往

規(guī)：計(jì)劃11．下面句子不是省略句的一項(xiàng)是（

）A．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)B．見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)C．及郡下，詣太守，說(shuō)如此D．此人一一為具言所聞12．下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．選文通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，為讀者展現(xiàn)了桃花源美麗、和平、安寧的景象。B．作者描寫(xiě)桃花源人接待漁人的一些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他們的淳樸、熱情。C．“不足為外人道也”反映了桃花源人非常謙虛，不希望漁人再來(lái)打擾的心理。D．“桃花源”是作者心目中的理想社會(huì)，但在當(dāng)時(shí)的條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)。（五）閱讀陶淵明的《桃花源記》，完成下面小題。晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。13．下面句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．有良田、美池、桑竹之屬

屬：類(lèi)B．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)

黃發(fā)：指兒童C．處處志之

志：做記號(hào)D．詣太守

詣：拜訪14．下面句子中表現(xiàn)桃花源中人生活安樂(lè)的一項(xiàng)是（

）A．忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。B．林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。C．男女衣著，悉如外人。D．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。15．下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．選文通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，為讀者展現(xiàn)了桃花源美麗、和平、安寧的景象。B．作者描寫(xiě)桃花源人接待漁人的一些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他們的淳樸、熱情。C．“不足為外人道也”反映了桃花源人非常謙虛，認(rèn)為自己的生活環(huán)境不值得宣傳。D．“不復(fù)得路”表明桃花源是作者心目中的理想社會(huì)，但在當(dāng)時(shí)的條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)。二、《小石潭記》（一）閱讀《小石潭記》一文，完成下面小題。小石潭記柳宗元①?gòu)男∏鹞餍邪俣剑趔蛑?，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。16．下面句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．為坻，為嶼，為嵁，為巖

坻：水中高地B．潭中魚(yú)可百許頭

可：大約C．凄神寒骨，悄愴幽邃

邃：深D．以其境過(guò)清

清：穿透17．下面對(duì)句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（

）A．水尤清冽。譯文：水格外清涼。B．日光下澈，影布石上。譯文：陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石頭上。C．佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。譯文：（溪水）沒(méi)有什么依傍的，緩緩流向遠(yuǎn)方，忽然間又靜止不動(dòng)，好像和游人一同歡樂(lè)。D．斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。譯文：（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。18．下面對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第①段中，“隔篁竹”是探幽的結(jié)果，而“聞水聲，如鳴珮環(huán)”則寫(xiě)出了對(duì)小潭的第一印象，是初看，作者的心頭之樂(lè)也進(jìn)一步表現(xiàn)出來(lái)。B．“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”八個(gè)字狀寫(xiě)青樹(shù)翠蔓。“參差”是形容繁衍伸展開(kāi)來(lái)的枝蔓長(zhǎng)短不齊，“披拂”是形容枝條在微風(fēng)中輕柔地飄曳，這里生動(dòng)地刻畫(huà)了細(xì)枝長(zhǎng)蔓婀娜多姿、翠色欲滴的動(dòng)態(tài)。C．第②段沒(méi)有直接描摹水，卻從魚(yú)兒的活動(dòng)、潭底的魚(yú)影中使人感到水的澄澈透明。D．本文的語(yǔ)言極為精練優(yōu)美，“皆若空游無(wú)所依”一句更是為歷代稱(chēng)頌。在寫(xiě)景過(guò)程中，作者又巧妙含蓄地暗寓著心情的內(nèi)在變化，言有盡而意無(wú)窮。（二）閱讀文言文《小石潭記》，回答問(wèn)題。小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。19．下面句子中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．水尤清冽

尤：格外 B．潭中魚(yú)可百許頭

可：大約C．影布石上

布：發(fā)布 D．以其境過(guò)清

清：凄清20．下面句子中，加點(diǎn)詞用法與其它三句不相同的一項(xiàng)是（

）A．從小丘西行百二十步 B．斗折蛇行，明滅可見(jiàn)C．其岸勢(shì)犬牙差互 D．如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之21．下面對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章按游覽順序，先寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭，然后描寫(xiě)水、石、樹(shù)、魚(yú)等潭中景物，再寫(xiě)小潭源流及潭中氛圍，最后記錄同游者，構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)完整。B．文中的“心樂(lè)之”，是作者聽(tīng)到悅耳的水聲之后的欣喜；“似與游者相樂(lè)”，則寫(xiě)出了作者與游人同樂(lè)之狀。C．本文運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合和動(dòng)靜互襯的表現(xiàn)手法：“全石以為底”是面，“為坻，為嶼，為嵁，為巖”是點(diǎn)；“影布石上”是靜態(tài)，“往來(lái)翕忽”是動(dòng)態(tài)。D．“凄神寒骨，悄愴幽邃”這八個(gè)字不僅高度概括了潭中氛圍以及環(huán)境清幽的特點(diǎn)，也含蓄地表達(dá)了作者憂傷、悲涼的心境。（三）閱讀《小石潭記》，完成后面小題①?gòu)男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。22．下列句子中的詞語(yǔ)理解不正確的一項(xiàng)（

）A．水尤清冽

尤：格外B．潭中魚(yú)可百許頭

許：表示約數(shù)C．往來(lái)翕忽

翕忽：靜悄悄的樣子D．悄愴幽邃

悄愴：憂傷、凄涼23．下面的句子是倒裝句的一項(xiàng)是（

）A．全石以為底 B．皆若空游無(wú)所依C．潭西南而望 D．四面竹樹(shù)環(huán)合24．下列對(duì)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文第一段，重點(diǎn)寫(xiě)小石潭石之奇異，“為坻，為嶼，為堪，為巖”，石多、石怪成為小石潭的特色，潭因此而得名。B．第二段文字將游魚(yú)和潭水相互映襯著描寫(xiě)，表現(xiàn)了魚(yú)的活潑可愛(ài)和小石潭周?chē)吧男沱?。C．第三段使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行來(lái)形容小溪的形狀，用狗的牙齒來(lái)形容小溪兩岸的樣子，生動(dòng)形象。D．作者不僅善于捕捉山水的自然美，而且在山水中寄托了自己的情懷，情景交融。（四）閱讀《小石潭記》，完成下面小題。①?gòu)男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。25．下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A．水尤清冽（格外） B．潭中魚(yú)可百許頭（可以、能夠）C．佁然不動(dòng)（靜止不動(dòng)的樣子） D．以其境過(guò)清（凄清）26．下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．從小丘西行百二十步 B．影布石上C．斗折蛇行 D．其岸勢(shì)犬牙差互27．下面對(duì)選文理解和分析，有誤的一項(xiàng)是()A．本文開(kāi)頭先寫(xiě)水聲，作者用“如鳴珮環(huán)”來(lái)形容水聲的悅耳動(dòng)聽(tīng)。B．本文對(duì)潭中水和游魚(yú)的描寫(xiě)采用動(dòng)靜結(jié)合的手法，如“日光下澈，影布石上”是從靜態(tài)上描寫(xiě)，而“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”則是從動(dòng)態(tài)上描寫(xiě)的。C．作者是以發(fā)現(xiàn)小石潭——潭中景物——潭中氣氛——小潭溪流——記錄同游者為順序來(lái)安排行文的。D．本文運(yùn)用了情景交融的寫(xiě)法，如寫(xiě)小石潭“凄神寒骨”“悄愴幽邃”，正是作者政治受挫遭貶謫后憂傷心情的自然流露。三、《莊子》二則（一）閱讀《北冥有魚(yú)》一文，完成下面小題。北冥有魚(yú)北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。28．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．怒而飛

怒：發(fā)怒，生氣B．海運(yùn)則將徙于南冥

徙：遷移，遷徙C．志怪者也

志：記載D．摶扶搖而上者九萬(wàn)里摶：盤(pán)旋飛翔29．下列句子中有通假字的一項(xiàng)是（

）A．北冥有魚(yú)B．其翼若垂天之云C．生物之以息相吹也D．天之蒼蒼，其正色邪30．下列對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．大鵬的形象，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家、文學(xué)家莊子根據(jù)民間傳說(shuō)的素材創(chuàng)造出來(lái)的。B．文章表現(xiàn)了大鵬碩大無(wú)比、力大無(wú)窮，志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)等特點(diǎn)。C．文中的大鵬可以“無(wú)所依憑”而動(dòng)，因而能夠獲得絕對(duì)的精神自由。D．從“天之蒼蒼”到結(jié)尾，作者仰視蒼天，擬想大鵬俯瞰大地的情景，抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨。（二）閱讀《北冥有魚(yú)》，回答各題。北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，持扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。31．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．怒而飛（振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀）B．志怪者也（標(biāo)志）C．去以六月息者也（息，氣息，這里指風(fēng)）D．亦若是則已矣（這樣）32．下列句子中加點(diǎn)詞古今意義不同的一項(xiàng)是（

）A．其翼若垂天之云B．海運(yùn)則將徙于南冥C．野馬也，塵埃也D．生物之以息相吹也33．對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．選文開(kāi)頭運(yùn)用擬人和夸張的手法描繪了一幅大鯤變?yōu)榇簌i的奇幻景象。B．引用《齊諧》一書(shū)的話來(lái)描述大鵬由北海遷往南海的情形。C．李清照《漁家傲》中的“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”化用了“持扶搖而上者九萬(wàn)里”，抒發(fā)自己非凡的抱負(fù)。D．文末想象大鵬從高空往下看人世，跟人往上看天空是同一種景象。（三）閱讀下面的文字，完成文后問(wèn)題。北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也，化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。34．下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．海運(yùn)則將徙于南冥

南冥：南海B．《齊諧》者，志怪者也

志：記載C．摶扶搖而上者九萬(wàn)里

扶搖：旋風(fēng)D．去以六月息者也

息：休息35．下面句子的朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（

）A．鯤之/大，不知/其/幾千里也；化/而為鳥(niǎo)，其名/為鵬B．鯤/之大，不知/其/幾千里也；化而/為鳥(niǎo)，其名/為鵬C．鯤/之大，不知其/幾千里/也；化而/為鳥(niǎo)，其/名為鵬D．鯤之/大，不知其/幾千里/也；化而/為鳥(niǎo)，其/名為鵬36．下面對(duì)文章內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．“怒而飛，其翼若垂天之云。”“怒而飛”三字，可以說(shuō)是窮形盡相地寫(xiě)出了一個(gè)龐然大物在極為憤怒起飛時(shí)突飛迅猛的樣子，非常傳神。B．鳥(niǎo)是由魚(yú)變化而來(lái)的，鯤的體積有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾千里，表現(xiàn)了莊子極為豐富的想象力。C．“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！贝司溥\(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫(xiě)了鯤鵬振翼拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。D．在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理，文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借的。（四）閱讀《北冥有魚(yú)》一文，回答下列小題。北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云，是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。37．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．怒而飛，其翼若垂天之云

怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀B．《齊諧》者，志怪者也

志：做記號(hào)C．摶扶搖而上者九萬(wàn)里

摶：盤(pán)旋飛翔D．生物之以息相吹也

息：氣息，這里指風(fēng)38．下列句子屬于倒裝句的一項(xiàng)是（

）A．北冥有魚(yú)，其名為鯤 B．南冥者，天池也C．去以六月息者也 D．其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪39．下列對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．選文中，作者塑造的“鵬”是一個(gè)碩大無(wú)比、力大無(wú)窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的形象。B．選文中，大鵬的遷徙憑借了六月的大風(fēng)；山野中的霧氣、空氣中的塵埃，它們盡管細(xì)微，但都是有生物用氣息吹拂的。C．選文濃墨重彩地描繪出一幅大鯤變?yōu)榇簌i，之后扶搖直上九萬(wàn)里，從南海飛往北海的壯麗圖景。D．選文中，作者以雄奇瑰麗的想象，為我們塑造了鯤鵬這一宏大形象，極富浪漫主義色彩。（五）閱讀《莊子與惠子游于濠梁之上》，完成下面小題。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也?！?0．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．莊子與惠子游于濠梁之上（對(duì)于）B．子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？（怎么）C．子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣?。ㄍ耆隙ǎ〥．請(qǐng)循其本（追溯）41．下列句中加點(diǎn)“之”字作代詞的的一項(xiàng)是（

）A．莊子與惠子游于濠梁之上 B．鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也C．子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！ D．既已知吾知之而問(wèn)我42．對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．莊子認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)很快樂(lè)，這一不經(jīng)意的感嘆被惠子抓住不放，引發(fā)二人之間的論辯。B．惠子認(rèn)為水中的游魚(yú)并不快樂(lè)，所以當(dāng)莊子說(shuō)出自己的看法時(shí)，他立即給予了反駁。C．莊子偷換概念，故意將“安”字理解為“哪里”，巧妙地結(jié)束了這場(chǎng)論辯。D．這是一場(chǎng)輕松風(fēng)趣的對(duì)話，惠子力辯，拘泥于事物的真實(shí)性；莊子巧辯，超然于物事之外。四、《禮記》二則43．下列對(duì)《大道之行也》的理解與分析有誤的一項(xiàng)是（）A．本文選自《禮記》，《禮記》是儒家經(jīng)典“五經(jīng)”之一。B．文中“大道”指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)C．本文描繪了一個(gè)普遍仁愛(ài)、安定和諧的太平盛世，是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。D．本文使用了對(duì)偶和排比的手法，形式上比較整齊，也能增強(qiáng)表意效果。44．下面對(duì)《雖有嘉肴》內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文中隱藏一個(gè)流傳至今的成語(yǔ)是“教學(xué)相長(zhǎng)”。B．本文先以“嘉肴”與“至道”作類(lèi)比，指出學(xué)習(xí)的重要性。C．本文中心論點(diǎn)是“教學(xué)相長(zhǎng)”，即“教”與“學(xué)”是相互促進(jìn)的。D．“《兌命》曰‘學(xué)學(xué)半’”屬于事例論證，進(jìn)一步論證“教學(xué)相長(zhǎng)”這一觀點(diǎn)。45．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（）A．行

大道之行也

復(fù)前行（《桃花源記》））B．為

天下為公

為人五（《核舟記》））C．亂

盜竊亂賊而不作

無(wú)絲竹之亂耳（《陋室銘》））D．故

故外戶而不閉

故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也（《雖有嘉肴》））閱讀下面文言材料，完成下面各小題。甲大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（選自《大道之行也》）乙林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（節(jié)選自《桃花源記》）丙至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自《醉翁亭記》）46．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．選賢與能

與：通“舉”，推舉B．人不獨(dú)親其親

親：父母，雙親C．阡陌交通

交通：交錯(cuò)相通D．醒能述以文者

述：記述47．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．大道之行也

而不知人之樂(lè)B．溪深而魚(yú)肥

太守歸而賓客從也C．乃不知有漢

乃悟前狼假寐D．行者休于樹(shù)

貨惡其棄于地也48．對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（

）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。A．（他們）自己說(shuō)前朝為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。B．（他們）自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)絕妙的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。C．（他們）自己說(shuō)前朝為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。D．（他們）自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。49．自古以來(lái)，優(yōu)秀的人才探索著理想的社會(huì)，仁人志士致力于建設(shè)理想的社會(huì)。對(duì)乙文和丙文的理解和推斷正確的一項(xiàng)是（

）A．桃花源中的人們邀請(qǐng)漁人到家中做客，只體現(xiàn)了“力惡其不出于身也，不必為己”。B．桃花源中人們躲避戰(zhàn)爭(zhēng)紛擾，是主動(dòng)地“講信修睦”，利于形成和諧的社會(huì)風(fēng)氣。C．滁州游人登高游玩，享受山林之樂(lè)，他們“老有所終”，生活肯定得到了充分保障。D．滁州太守與民同樂(lè)，設(shè)宴款待百姓，類(lèi)似“貨惡其棄于地也，不必藏于己”。50．閱讀《雖有嘉肴》一文，完成下面問(wèn)題。(1)下面各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．雖有嘉肴

嘉：好的 B．不知其旨也

旨：味美C．不知其善也

善：擅長(zhǎng) D．教然后知困

困：困惑(2)（易錯(cuò)題）下面對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文中隱藏一個(gè)流傳至今的成語(yǔ)是“教學(xué)相長(zhǎng)”。B．本文先以“嘉肴”與“至道”作類(lèi)比，指出學(xué)習(xí)的重要性。C．本文中心論點(diǎn)是“教學(xué)相長(zhǎng)”，即“教”與“學(xué)”是相互促進(jìn)的。D．“《兌命》曰‘學(xué)學(xué)半’”屬于事例論證，進(jìn)一步論證“教學(xué)相長(zhǎng)”這一觀點(diǎn)?！短一ㄔ从洝芬晃?，完成下面小題。桃花源記陶淵明①晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。③見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。⑤南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。51．下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．緣溪行（沿著，順著） B．悉如外人（全，都）C．便要還家（要求） D．處處志之（做標(biāo)記）52．下面句子中加點(diǎn)詞古今意義沒(méi)有發(fā)生變化的一項(xiàng)是（

）A．芳草鮮美B．并怡然自樂(lè)C．阡陌交通D．率妻子邑人來(lái)此絕境53．下面對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開(kāi)篇寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)和沿途所見(jiàn)的綺麗景色，為桃花源的出現(xiàn)鋪墊了充分而自然的條件。B．進(jìn)入桃花源后，作者先寫(xiě)田園風(fēng)光，接著寫(xiě)桃花源百姓的日常生活狀態(tài)，由遠(yuǎn)及近，步步深入。C．桃花源中人見(jiàn)到漁人后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，可以看出桃花源中人的熱情淳樸。D．本文以沖淡凝練、虛實(shí)相生、亦真亦幻、回環(huán)曲折的筆墨，描繪出一幅自由安樂(lè)、恬靜自然、美好幸福的真實(shí)社會(huì)生活圖景。閱讀《桃花源記》一文，完成下面小題。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)

問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。54．下面句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)（

）A．仿佛若有光

仿佛：隱隱約約，形容看不真切B．具答之

具：詳細(xì)C．余人各復(fù)延至其家

延：邀請(qǐng)D．未果，尋病終

尋：尋找55．下面句子中加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是（

）A．忽逢桃花林 B．阡陌交通，雞犬相聞C．率妻子邑人來(lái)此絕境 D．乃不知有漢，無(wú)論魏晉56．下面對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“芳草鮮美”“鮮美”二字，描摹生動(dòng)，“美”重點(diǎn)寫(xiě)青草色。進(jìn)入桃花源后，作者寫(xiě)得也是韻味十足，富有波瀾。先寫(xiě)桃花源百姓的日常生活狀態(tài)，勞作、服飾與外人不一樣。接著寫(xiě)田園風(fēng)光，“林盡水源，便得一山，山有小口”。語(yǔ)言極簡(jiǎn)潔，卻字字真醇。B．桃花源中人見(jiàn)到漁人這個(gè)不速之客，先是“大驚”，隨后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”；聽(tīng)完漁人的述說(shuō)，“皆嘆惋”；最后囑咐漁人“不足為外人道也”。C．“詣太守，說(shuō)如此”這句話中的“如此”包含漁夫自“緣溪行”直到“處處志之”，由入而出的所經(jīng)歷的和見(jiàn)到的種種。此處若再一一寫(xiě)出，就會(huì)導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長(zhǎng)。D．文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真實(shí)感人的寫(xiě)實(shí)力量。這二者在文中相得益彰，交融得天衣無(wú)縫。閱讀《桃花源記》一文，完成下面小題。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。57．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近

緣：沿著，順著B(niǎo)．余人各復(fù)延至其家

延：邀請(qǐng)C．處處志之

志：做記號(hào)D．未果，尋病終

尋：尋找58．下列句子中加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是（

）A．阡陌交通 B．并怡然自樂(lè) C．率妻子邑人來(lái)此絕境 D．無(wú)論魏晉59．下列對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章層次分明清晰，從發(fā)現(xiàn)桃花源到探訪桃花源、離開(kāi)桃花源、再尋桃花源，情節(jié)引人入勝。B．文章寫(xiě)桃花源中的百姓日常生活狀態(tài)，雖然勞作、服飾與外面的人有很大的不同，但精神狀態(tài)卻都是怡然自樂(lè)。C．文中并沒(méi)有寫(xiě)漁人“具言所聞”的內(nèi)容，但從村人“皆嘆惋”這三個(gè)字，可以感受到漁人所說(shuō)的世上情形與桃花源內(nèi)生活相比，差異巨大。D．文章結(jié)尾寫(xiě)漁人雖然“處處志之”，但最終不復(fù)得路，暗示了“桃花源”的不可得?！疤一ㄔ础笔亲髡咝哪恐械睦硐肷鐣?huì)，在當(dāng)時(shí)的條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)。閱讀《桃花源記》一文，完成下面小題。桃花源記陶淵明①晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。③見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！雹芗瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。⑤南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。60．下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．緣溪行（沿著，順著） B．悉如外人（全，都） C．便要還家（要求） D．詣太守（拜訪）61．下面句子中加點(diǎn)詞古今意義沒(méi)有發(fā)生變化的一項(xiàng)是（

）A．芳草鮮美 B．落英繽紛C．阡陌交通 D．率妻子邑人來(lái)此絕境62．下面對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開(kāi)篇寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)和沿途所見(jiàn)的綺麗景色，為桃花源的出現(xiàn)鋪墊了充分而自然的條件。B．進(jìn)入桃花源后，作者先寫(xiě)田園風(fēng)光，接著寫(xiě)桃花源百姓的日常生活狀態(tài)，由近及遠(yuǎn)，步步深入。C．桃花源中人見(jiàn)到漁人后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”可以看出桃花源中人的熱情淳樸。D．本文以沖淡凝練、虛實(shí)相生、亦真亦幻、回環(huán)曲折的筆墨，描繪出一幅自由安樂(lè)、恬靜自然、美好幸福的人間生活圖景。閱讀《桃花源記》一文，完成下面小題。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此，太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。63．下面句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．欲窮其林

窮：盡 B．悉如外人

悉：熟悉C．咸來(lái)問(wèn)訊

咸：全，都 D．欣然規(guī)往

規(guī)：打算，計(jì)劃64．下面句子中有通假字的一項(xiàng)是（

）A．武陵人捕魚(yú)為業(yè) B．復(fù)行數(shù)十步C．便要還家 D．太守即遣人隨其往65．下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章以捕魚(yú)人的經(jīng)歷為線索展開(kāi)全文，只寫(xiě)了桃花源的美好環(huán)境。B．文章中漁人進(jìn)入桃花源后，作者寫(xiě)得筆多曲致，富有波瀾，由遠(yuǎn)及近，步步深入。C．文章寫(xiě)桃花源百姓對(duì)漁人辭去時(shí)的囑咐等，體現(xiàn)桃花源百姓對(duì)自己美好生活的珍惜。D．文章描繪出一幅自由安樂(lè)、恬靜自然、美好幸福的生活圖景。閱讀《小石潭記》一文，完成下面小題。小石潭記柳宗元①?gòu)男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。66．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．卷石底以出，為坻坻：水中高地B．潭中魚(yú)可百許頭

可：可以C．佁然不動(dòng)

佁然：靜止不動(dòng)的樣子D．以其境過(guò)清清：凄清67．下列句子中加點(diǎn)詞的用法，與其它三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（

）A．從小丘西行百二十步B．斗折蛇行C．其岸勢(shì)犬牙差互D．凄神寒骨68．下列對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”，既狀寫(xiě)了青樹(shù)翠蔓的奇特之美，也突出其生機(jī)盎然。B．第②段沒(méi)有直接描摹水，卻從魚(yú)兒的活動(dòng)、潭底的魚(yú)影中使人感到水的澄澈透明。C．“不可久居，乃記之而去”，寫(xiě)出了作者被貶謫后內(nèi)心的落寞也隨之而去。D．選文句式靈活多樣，有參差錯(cuò)落的變化美，讀起來(lái)和諧流暢，富有韻味。閱讀《小石潭記》選文，完成下面小題小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。69．下列句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．從小丘西行百二十步（向西）B．斗折蛇行，明滅可見(jiàn)（像北斗星那樣）C．其岸勢(shì)犬牙差互（像狗的牙齒那樣）D．凄神寒骨（寒冷）70．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．問(wèn)今是何世，乃不知有漢

不可久居，乃記之而去B．如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之

右手指卷，如有所語(yǔ)C．全石以為底

不足為外人道也D．潭西南而望

溪深而魚(yú)肥71．下列對(duì)選文內(nèi)容理解和手法分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．這篇短小精美的游記是柳宗元《永州八記》中最負(fù)盛名的一篇。文章采用了特寫(xiě)鏡頭描繪游魚(yú)和潭水，烘托出“水尤清冽”的特征和小石潭的幽深之美。B．“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃?！弊髡邚膬?nèi)心的真實(shí)感受來(lái)寫(xiě)，突出寫(xiě)“靜”，并把環(huán)境的靜深入到人的心中，情景相融，寫(xiě)出了一種凄苦孤寂的心境。C．作者將自己的情感融于山水的描繪之中，直抒胸臆，表達(dá)了被貶永州的憂傷憤懣，這和蘇軾《記承天寺夜游》中的“閑人”借月下美景抒發(fā)懷才不遇的寂寞慨嘆極其類(lèi)似。D．本文的語(yǔ)言極為精練優(yōu)美，運(yùn)用了巧妙的比喻，句式靈活。在寫(xiě)景過(guò)程中，作者含蓄地暗寓了心情的內(nèi)在變化，言有盡而意無(wú)窮。閱讀《小石潭記》，完成下面小題。小石潭記柳宗元①?gòu)男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。72．下面句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．水尤清冽

尤：格外B．潭中魚(yú)可百許頭

可：大約C．日光下澈

澈：清澈D．悄愴幽邃

邃：深73．下面句子中加點(diǎn)詞用法與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（

）A．從小丘西行百二十步 B．斗折蛇行，明滅可見(jiàn)C．其岸勢(shì)犬牙差互 D．凄神寒骨74．下面對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第①段寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，點(diǎn)出了小石潭的位置、環(huán)境，寫(xiě)出了作者探幽的濃厚興味。B．第②段寫(xiě)游魚(yú)，首先是由面到點(diǎn)，接著采用特寫(xiě)鏡頭，直接插摹出小石潭水的澄澈透明。C．第③④段描寫(xiě)潭上的景物，文章的情感由此前的“樂(lè)”，漸漸轉(zhuǎn)化為“寂寥”與“悄愴”。D．本文的句式靈活，以四字句為主，雜用三五七字句，造成參差錯(cuò)落的變化美，極具韻味。閱讀《小石潭記》一文，完成下面小題。小石潭記柳宗元①?gòu)男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。75．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．潭中魚(yú)可百許頭

（大約）B．往來(lái)翕忽

（靜悄悄的樣子）C．悄愴幽邃

（深）D．以其境過(guò)清

（凄清）76．下面的句子是倒裝句的一項(xiàng)是（

）A．全石以為底B．皆若空游無(wú)所依C．潭西南而望D．四面竹樹(shù)環(huán)合77．下面對(duì)選文分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．“下見(jiàn)小潭”是探幽的結(jié)果，而“水尤清冽”則寫(xiě)出了對(duì)小潭的第一印象，是初看；“尤”進(jìn)一步地突出了水之清冽，作者心頭之樂(lè)也進(jìn)一步表現(xiàn)出來(lái)。B．“參差”是形容繁衍伸展開(kāi)來(lái)的枝蔓長(zhǎng)短不齊，“披拂”是形容枝條在微風(fēng)中輕柔地飄曳，這里生動(dòng)地刻畫(huà)了細(xì)枝長(zhǎng)蔓婀娜多姿、翠色欲滴的動(dòng)態(tài)。C．“空游無(wú)所依”，從字面看并未提及水，但我們已能充分感受到潭水的清澄純凈。D．作者采用定點(diǎn)觀察的方法寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，使讀者眼前逐一出現(xiàn)不同景物。到小石潭以后，又采用移步換景的方法，由遠(yuǎn)及近，寫(xiě)出小石潭及周?chē)拔锏奶攸c(diǎn)。閱讀《小石潭記》一文，完成下面小題。小石潭記柳宗元①?gòu)男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。78．下面句子中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．水尤清冽

尤：格外B．潭中魚(yú)可百許頭

可：大約C．影布石上

布：發(fā)布D．以其境過(guò)清清：凄清79．下面句子是倒裝句的一項(xiàng)是（

）A．如鳴珮環(huán)B．皆若空游無(wú)所依C．不可知其源D．四面竹樹(shù)環(huán)合80．下面對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一段交代了作者發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，點(diǎn)出了小石潭的位置、環(huán)境和作者探幽的濃厚興味。B．第二段運(yùn)用襯托和動(dòng)靜結(jié)合的手法，描繪了一幅魚(yú)兒在清澈的潭水中自由游弋的畫(huà)面。C．第三段描寫(xiě)來(lái)自西南的溪流，既寫(xiě)出它的逶迤曲折之狀，也寫(xiě)出溪岸的交錯(cuò)之感。D．第四段描寫(xiě)作者“坐潭上”的內(nèi)心感受，直接反映了他縱情山水的精神追求。閱讀《北冥有魚(yú)》一文，完成下面小題。北冥有魚(yú)北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。81．下面句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．怒而飛（怒：發(fā)怒，生氣）B．志怪者也（志：記載）C．摶扶搖而上者九萬(wàn)里（扶搖：旋風(fēng)）D．其視下也（其：代大鵬）82．下面句子中有通假字的一項(xiàng)是（

）A．北冥有魚(yú) B．其翼若垂天之云C．生物之以息相吹也 D．亦若是則已矣83．下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．大鵬的形象，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家、文學(xué)家莊子根據(jù)民間傳說(shuō)的素材創(chuàng)造出來(lái)的。B．《北冥有魚(yú)》一文表現(xiàn)了大鵬碩大無(wú)比、力大無(wú)窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)等特點(diǎn)。C．《北冥有魚(yú)》一文中的大鵬可以“無(wú)所依憑”而動(dòng)，因而能夠獲得絕對(duì)的精神自由。D．莊子筆下的大鵬形象，是莊子對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的一個(gè)了不起的貢獻(xiàn)。閱讀《莊子與惠子游于濠梁之上》一文，完成下面小題。莊子與惠子游于濠梁之上《莊子》莊子與惠子游于濠梁之上。莊子日:“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑尤?“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?”莊子日:“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”惠子日:“我非子，固不知子矣;子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣!”莊子日:“請(qǐng)循其本。子日“汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。”84．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．安知魚(yú)之樂(lè)

安:怎么 B．子固非魚(yú)也

固:本來(lái)C．子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣

全:全面 D．請(qǐng)循其本

循:追溯85．下列句子中加點(diǎn)的“之”字具有指代作用的一項(xiàng)是（

）A．莊子與惠子游于濠梁之上 B．安知我不知魚(yú)之樂(lè)C．子之不知魚(yú)之樂(lè) D．我知之濠上也86．下列對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．選文中，莊子與惠子兩位辯論高手，在濠水的一座橋梁之上游玩，俯看鰷魚(yú)自由自在地游來(lái)游去，因而引發(fā)聯(lián)想，展開(kāi)了一場(chǎng)人能否知道“魚(yú)之樂(lè)”的辯論。B．莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的鰷魚(yú)很快樂(lè)，其實(shí)也就是他自己愉悅心境的投射與外化。C．選文除了第一句用敘述語(yǔ)言交代故事背景，通篇采用對(duì)話形式，用以子之矛攻子之盾的方法，把這場(chǎng)辯論引向深入。D．選文中，惠子力辯，拘泥于事物的真實(shí)性:莊子巧辯，超然于物事之外，兩人話鋒強(qiáng)硬，咄咄逼人，讓人感受不到絲毫的輕松與閑適。閱讀下面文言文，完成下面小題。[甲]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保ü?jié)選自陶淵明《桃花源記》）[乙]淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真①自得。家貧親老，起為州祭酒②。不堪吏職，少日自解歸。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾③而去之。執(zhí)事者聞之，以（淵明）為彭澤令。歲終，會(huì)郡遣督郵④至，縣吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶⑤見(jiàn)之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬⑥去職，賦《歸去來(lái)》。元嘉四年將復(fù)征命，會(huì)卒⑦。時(shí)年六十三。（節(jié)選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有改動(dòng)）[注]①任真：任性率真。②祭酒：官職名。③麾：同“揮”，揮手。④督郵：官職名。有說(shuō)此督郵品行低劣，陶淵明鄙視其人。⑤束帶：此處指裝束整齊，穿著官服。⑥綬：絲帶，常用于拴玉和印。⑦會(huì)卒：恰巧去世。87．下列句中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（

）A．便舍船

同舍生皆被綺繡（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）B．不足為外人道也

策之不以其道（韓愈《馬說(shuō)》）C．善屬文

屬予作文以記之（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）D．麾而去之

乃記之而去（柳宗元《小石潭記》）88．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）率妻子邑人來(lái)此絕境。（2）躬耕自資，遂抱羸疾。89．下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文思路明晰，先寫(xiě)桃花源景物，接著交代桃源人來(lái)此的原因，最后寫(xiě)桃源人對(duì)漁人的熱情款待。B．甲文“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”“設(shè)酒殺雞作食”等句，描繪出桃源人豐衣足食、自在安適的生活場(chǎng)景。C．根據(jù)乙文“潛也何敢望賢，志不及也”可見(jiàn)：陶淵明委婉拒絕檀道濟(jì)，是因?yàn)槠溆袕?qiáng)烈的自卑心理。D．乙文檀道濟(jì)對(duì)陶淵明從“往候之”到“麾而去之”，其對(duì)陶淵明的態(tài)度由最初的尊重變?yōu)榱吮梢暋?0．陶淵明的一生，做官時(shí)間短暫，更多的是田園歸隱。結(jié)合甲、乙兩文，具體分析其歸隱的原因。【甲】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。（陶淵明《桃花源記》）【乙】南陽(yáng)劉子驥，好游山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見(jiàn)有一澗水，水南有二石囷①。一閉一開(kāi)水深廣不得渡。欲還失道，遇伐薪人問(wèn)徑，僅得還家?；蛘f(shuō)囷中皆仙方靈藥及諸雜物。子驥欲更尋索，不復(fù)知處。長(zhǎng)沙醴陵縣有小水，有二人乘舟取樵，見(jiàn)岸下土穴中水逐流出，有薪斫②木片逐流下。深山中有人跡，異之，乃相謂曰：“可試入水中，看何由爾?！币蝗吮阋泽易哉?，入穴。穴才容人。行數(shù)十步，便開(kāi)明朗然，不異世間?！咀ⅰ竣?lài)铮╭ūn）：這里指似圓形谷倉(cāng)的巨石。②斫：砍伐。91．解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）土地平曠，屋舍儼然。

（2）嘗采藥至衡山。92．翻譯下列句子。（1）阡陌交通，雞犬相聞。（2）深山有人跡，異之。93．甲文寫(xiě)劉子驥“欣然規(guī)往”“未果”，乙文寫(xiě)劉子驥“欲更尋索，不復(fù)知處”。兩文作者這樣寫(xiě)暗示了什么？表達(dá)了什么愿望？[古文閱讀][甲]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，成?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太中，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。（節(jié)選自《桃花源記》）[乙]是日風(fēng)順不及午已抵浦口宿大山家。明日，宿旦子岡①，甫②行數(shù)里，見(jiàn)四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵③美矣。偶舍騎步行，過(guò)一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣④衣，門(mén)有豆棚瓜架，又有樹(shù)數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬(wàn)物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也。（節(jié)選自戴名世《己亥北行日記》，有刪改）[注釋]①旦子岡：在今南京市江寧區(qū)附近。②甫：剛。③洵：確實(shí)。④浣：洗。94．解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。⑴具答之()

⑵便要還家()⑶尋病終()

⑷而婦人汲井且浣衣()95．選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)（

）A．問(wèn)今是何世，乃不知有漢

當(dāng)立者乃公子扶蘇（陳涉世家》）B．太守即遣人隨其往

故人不獨(dú)親其親（《大道之行也》）C．蓋江北之俗

蓋余之勤且艱若此（《送東陽(yáng)馬生序》）D．余顧而慕之

千里馬常有，而伯樂(lè)不常有（《馬說(shuō)》）96．選出畫(huà)波浪線句子停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（

）A．是日風(fēng)順/不及午/已抵浦口/宿大山家B．是日/風(fēng)順不及/午已抵浦口/宿大山家C．是日/風(fēng)順不及午/已抵浦口/宿大山家D．是日風(fēng)順/不及/午已抵浦口/宿大山家97．下列關(guān)于[甲][乙]兩篇選文的敘述不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文中“設(shè)酒殺雞”“延至其家，皆出酒食”，表現(xiàn)了桃花源人的熱情好客。B．甲文結(jié)尾以眾人尋桃花源“未果”，誼染了桃花源的神秘虛幻，令人神往。C．乙文中作者看到村莊里萬(wàn)物都怡然自得，而自己比他們差得遠(yuǎn)，心生怨恨。D．甲乙兩段文字都展現(xiàn)了和諧安寧、恬靜美好、自得其樂(lè)的鄉(xiāng)村生活圖景。98．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。⑴便扶向路，處處志之。⑵老幼男女俱耘于田間。99．閱讀下面的文官文，完成下列各題。??【甲】見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保ㄌ諟Y明《桃花源記》）??【乙】郗公值永嘉①喪亂，在鄉(xiāng)里，甚窮餒。鄉(xiāng)人以公名德，傳②共飴③之。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食，鄉(xiāng)人曰：“各自饑?yán)В跃t，欲共濟(jì)君耳，恐不能兼有所存?！惫谑仟?dú)往食，輒含飯著兩頰邊。還，吐與二兒。后并得存，同過(guò)江。郗公亡，翼為剡縣，解職歸，席苫于公靈床頭，心喪終三年。（劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》）【注】①永嘉：晉懷帝年號(hào)。②傳：輪流。③飴：通“飼”。(1)解釋下列加點(diǎn)字的意思。①便要還家

②此中人語(yǔ)云③郗公值永嘉喪亂

④甚窮餒(2)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A．問(wèn)所從來(lái)

戰(zhàn)則請(qǐng)從B．問(wèn)今是何世，乃不知有漢

乃記之而去C．公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食

及下船D．席苫于公靈床頭

行者休于樹(shù)(3)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①此人—一為具言所聞，皆嘆惋。②公于是獨(dú)往食，輒含飯?bào)鐑深a邊。(4)閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，回答下面的?wèn)題?！炯住课闹小坝嗳烁鲝?fù)延至其家，皆出酒食”，表現(xiàn)了桃花源中人?！疽摇课闹朽l(xiāng)人“傳共飴之”，是因?yàn)檑?。閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自柳宗元《柳河?xùn)|集》）【乙】二里，見(jiàn)大溪自石門(mén)①出，溪北無(wú)路入，乃下就溪中；溪中多巨石，多奔流，亦無(wú)路入。惟望石門(mén)近在咫尺，上下逼湊，駢削萬(wàn)仞，相距不逾二丈。蓋本一山外屏，直從其脊一刀中剖而成者，故既難為陸陟②，復(fù)無(wú)從溯溪。徘徊久之，得一徑東向，復(fù)從以入，將及門(mén)下，復(fù)渡溪北。溪中縛木架巨石以渡，知此道乃不乏行人，甚喜過(guò)望。乃先降而就溪?jiǎng)t溪水正從門(mén)中躍出有巨石當(dāng)門(mén)分為二道。（選自徐霞客《徐霞客游記》，有刪節(jié)）[注]①石門(mén)：位于云南蒼山。②陟：登，上。100．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）A．伐竹取道/會(huì)天大雨，道不通 B．潭中魚(yú)可百許頭/雜然相許C．乃下就溪中/瞬息可就 D．惟望石門(mén)近在咫尺/先達(dá)德隆望尊101．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。（2）將及門(mén)下，復(fù)渡溪北。102．請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。乃先降而就溪?jiǎng)t溪水正從門(mén)中躍出有巨石當(dāng)門(mén)分為二道103．【乙】文作者探游石門(mén)的經(jīng)歷與陸游《游山西村》“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”表現(xiàn)的情景有何相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。104．學(xué)校地理社團(tuán)擬在“游山河，賞勝景”主題活動(dòng)中宣傳“小石潭”“石門(mén)”兩處景觀。作為社團(tuán)成員，請(qǐng)你任選一處，結(jié)合文段內(nèi)容，寫(xiě)一則宣傳語(yǔ)。要求：①包含景觀名稱(chēng)；②突出景觀特點(diǎn)；③語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。班級(jí)開(kāi)展“品古典意蘊(yùn)”文言文探究活動(dòng)。請(qǐng)閱讀下面的選文并完成下面小題?！炯住繌男∏鹞餍邪俣?、隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭。皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翁忽，似與游者相樂(lè)。（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。（節(jié)選自張岱（湖心亭看雪》）105．字里有乾坤。解釋下面加點(diǎn)字的意思。（1）日光下澈

澈：

（2）擁毳衣?tīng)t火

擁：106．句中有深意。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴。翻譯：（2）大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。翻譯：接連下了三天的大雪，107．光影輝映，妙不可言。甲、乙兩文都有對(duì)“影子”的描寫(xiě)，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，分析其妙處。凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愓咭?。餔糟①啜醨②，（1）；果蔬草木，（2）。推此類(lèi)也，吾安往而不樂(lè)？（節(jié)選自蘇軾《超然臺(tái)記》）【注釋】①餔（bū）糟：食酒糟。②啜醨（lí）：喝薄酒。108．請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，把下面的句子填入上文相應(yīng)空缺處。A．皆可以醉

B．皆可以飽109．請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，談?wù)剬?duì)文中畫(huà)波浪線句子的理解。閱讀《小石潭記》，完成下面小題。小石潭記柳宗元①?gòu)男∏鹞餍邪俣剑趔蛑?，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。110．“隸而從者”中的“從”與下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的“從”，意思相同的一項(xiàng)是（

）A．從頭至尾 B．擇善而從 C．從長(zhǎng)計(jì)議 D．從天而降111．對(duì)“其境過(guò)清”中“境”的理解，下列不正確的一項(xiàng)是（

）A．溪水時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，溪岸交錯(cuò)不齊，渺遠(yuǎn)不見(jiàn)源頭。B．竹子樹(shù)木叢生，枝葉茂密繁多，環(huán)繞小潭四周。C．地處荒僻之野，平時(shí)沒(méi)有人來(lái)，環(huán)境寂靜寥落。D．小潭清幽深邃，風(fēng)光明媚可愛(ài)，空氣清爽宜人。112．根據(jù)《小石潭記》及下面的材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。二十五，游里湖，登放鶴亭，旋泊西泠橋。登岸步入西村，隔岸望孤山后。朱闌傍水，翠幕垂窗，古樓覆屋，小艇系門(mén)。余乃悅其幽寂，呼舟對(duì)渡，果佳境也。（取材于浦訪君《游明圣湖日記》）“隔”，產(chǎn)生距離，引發(fā)好奇。柳宗元隔竹聽(tīng)聲，小石潭水聲“如鳴佩環(huán)”，他“心樂(lè)之”，于是“①”，探看小潭全貌；浦枋君隔岸觀景，孤山后景色秀麗，色彩斑斕，他“悅其幽寂”，于是“②”，得以欣賞“佳境”。【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（選自柳宗元《小石潭記》）【乙】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）113．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．日光下澈澈：穿透B．俶爾遠(yuǎn)逝

俶爾：忽然C．沙鷗翔集集：聚集D．居廟堂之高

廟堂：朝廷114．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．乃記之而去

何陋之有B．以其境過(guò)清

不以物喜C．不可知其源

其真無(wú)馬邪D．隸而從者

學(xué)而不思則罔115．下列句