2024-2025學(xué)年高中歷史第二單元東西方的先哲第3課古希臘文化的集大成者亞里士多德1教學(xué)教案新人教版選修4

PAGE古希臘文化的集大成者亞里土多德【教材分析】古希臘是近代西方文明的重要源頭。在思想文化領(lǐng)域，繼蘇格拉底、柏拉圖之后，又誕生了古代最宏大的思想家、博學(xué)家——亞里士多德。本課教材主要從三方面介紹了古希臘文化的集大成者——亞里士多德：北方小駒，博學(xué)家，老師生涯。這些內(nèi)容一方面介紹了亞里士多德思想的形成及主要的探討成果，反映了古希臘文化的旺盛；另一方面也對(duì)我們今日如何看待和相識(shí)東西方文化、樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)看法提出了思索。內(nèi)容涉及到古希臘文化中哲學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、邏輯學(xué)和倫理學(xué)等諸多學(xué)科，范圍特別廣。課本中的很多自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)方面的問題學(xué)生都已經(jīng)接觸到了，學(xué)起來比較簡單，只是有個(gè)別的問題，如；中庸之道、東西方文化間的差異等問題，學(xué)生理解起來還有確定的困難。與內(nèi)容有關(guān)的繪畫、圖片、文字材料比較豐富在教學(xué)中可適當(dāng)進(jìn)行補(bǔ)充，增加學(xué)生對(duì)古代雅典文化的了解?！菊n標(biāo)要求】1、簡述古希臘哲學(xué)家亞里土多德的主要生平事跡：師從柏拉圖，從事科學(xué)探討，教化亞歷山大，在雅典講學(xué)。2、感受亞里土多德追求真理的不懈探究精神。3、相識(shí)亞里士多德對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】亞里士多德的思想及學(xué)術(shù)成就【教學(xué)難點(diǎn)】亞里士多德對(duì)柏拉圖思想的繼承和突破的問題；如何看待中庸之道【教學(xué)方法】講解法、探討法、歸納總結(jié)法【教學(xué)過程】導(dǎo)入新課勞動(dòng)創(chuàng)建文明。在古代世界，東方文明看中國，西方文明則是古希臘。古希臘歷史悠久而豐富，創(chuàng)建了絢麗輝煌的文明，開西方民主政治之先河，也是奧林匹克運(yùn)動(dòng)、戲劇、哲學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)的誕生地，被譽(yù)為“西方文明的搖籃”。在這片奇妙的土地上，誕生了一大批宏大的人物，拉斐爾把不同時(shí)代、不同派別的人匯合在一起創(chuàng)作了聞名的壁畫《雅典學(xué)院》?？磮D，找找都有哪些宏大的人物？我們今日學(xué)習(xí)的就是被稱為古希臘文化的集大成者——亞里士多德，他集中古時(shí)代學(xué)問于一身。名人評(píng)價(jià)他：馬克思、恩格斯：古代最宏大的思想家、古代最博學(xué)的人物黑格爾：人類的導(dǎo)師羅素：第一個(gè)像教授一樣著書立說的人對(duì)于這樣宏大的人物，我們是否有愛好了解他的人生經(jīng)驗(yàn)？（學(xué)生看書回答以下問題）講授新課一、亞里士多德的生平提問：1、他誕生在哪里？2、他與柏拉圖的關(guān)系？3、他為何去阿卡德米學(xué)園？4、他始終在阿卡德米學(xué)園學(xué)習(xí)、教書嗎？5、他與亞歷山大帝的關(guān)系？6、他創(chuàng)立的學(xué)園名稱？7、他的教學(xué)方式？8、他的教學(xué)、科研經(jīng)費(fèi)主要來自哪里？9、他是怎么死的？（學(xué)生回答問題并進(jìn)行歸納總結(jié)其生平）御醫(yī)之子——學(xué)園精英——王子之師——?jiǎng)?chuàng)立學(xué)園——落寞辭世材料1：德國學(xué)者海德格爾用了三句話評(píng)價(jià)其生平：“亞里士多德誕生，思索，而后死去。”這句話表明其什么精神？亞里士多德的一生是思索的一生，思索就是他的一生，對(duì)真理的追求從未停止過，體現(xiàn)了亞里士多德劇烈的求知欲望。假如說孔子的一生是追求禮樂的一生，那么亞里士多德的一生則是追求真理的一生。材料2：“吾愛吾師，吾更愛真理”——亞里士多德這句話體現(xiàn)了亞里士多德的什么精神？（尊師而不盲從，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于獨(dú)立思索、堅(jiān)持真理的探究精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神）柏拉圖曾示意亞里士多德，假如他能修正其“錯(cuò)誤”，可以成為阿卡德米學(xué)園的接班人，但亞里士多德明確表示，不能為了短暫的利益就背棄自己的主見。正是靠著堅(jiān)持真理的精神，亞里士多德在繼承柏拉圖哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上又有突破，表現(xiàn)在哪里？看書找答案。①人要追求盡善盡美的境界，但這并不意味著要放棄現(xiàn)實(shí)的華蜜②亞里士多德認(rèn)為，柏拉圖理念論的最大弱點(diǎn)，在于不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性。理念屬于人的思維抽象，客觀上并無理念世界的存在。③亞里士多德確定客觀世界是真實(shí)的存在，而且是人類相識(shí)的來源，相識(shí)產(chǎn)生與對(duì)外界事物的感覺，這一觀點(diǎn)使他“接近了唯物主義”。④確定哲學(xué)的探討對(duì)象。（亞里士多德的哲學(xué)觀點(diǎn)接近了唯物主義，對(duì)比東部的孔子在哲學(xué)上提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”）材料3：放縱自己的欲望是最大的禍害談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡不知自己的過失是最大的病痛——亞里士多德這些名言又體現(xiàn)出亞里士多德的什么精神？（高尚的人格）過渡：正是靠著劇烈的求知欲、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)看法、高尚的人格，亞里士多德仔細(xì)探討，設(shè)計(jì)多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，一如百科全書，因而又有了稱號(hào)“百科全書式的學(xué)者”。歷史是以史實(shí)為依據(jù)的，請(qǐng)同學(xué)們看書找其在各學(xué)科領(lǐng)域成就。二、百科全書式的學(xué)者探究：中國先哲孔子也提出了中庸思想，試推斷以下材料屬于誰的觀點(diǎn)并比較亞里士多德與孔子中庸思想的異同。材料4：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中謂之和”材料5：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。材料6：慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸。莊重是自傲與聽從之間的中庸。謙謹(jǐn)是無恥與羞怯之間的中庸。文靜是滑稽和呆板的中庸。高尚是卑屈和堅(jiān)韌的中庸。嬌柔是堅(jiān)韌和病態(tài)的中庸?？鬃拥闹杏怪?，是要保持事物的質(zhì)和常態(tài)不變，側(cè)重于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治的視察和實(shí)踐，而不在于談?wù)撎烀灸康氖蔷S護(hù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序及在周禮規(guī)范之內(nèi)的社會(huì)制度，因而其中庸的標(biāo)準(zhǔn)是周禮。而亞里士多德的中庸思想屬于倫理學(xué)的范疇，探討人生的看法和方法，在當(dāng)時(shí)希臘民主政治的大環(huán)境中追求公正，因而其中庸的標(biāo)準(zhǔn)是理性。小結(jié)：同樣是中庸思想，東西方的先哲提出了不同的理解，由此我們能相識(shí)到東西方文化的差異。過渡：通過以上我們相識(shí)了亞里士多德思想的博大精深，不愧“古希臘文化的集大成者”的稱號(hào)，那么我們應(yīng)如何理解他對(duì)世界思想文化的影響呢？三、亞里士多德對(duì)世界思想文化的影響課堂總結(jié)：今日我們學(xué)習(xí)了亞里士多德的生平和其學(xué)術(shù)成就，相識(shí)了其對(duì)世界思想文化所作的巨大貢獻(xiàn)。有句話說的好“看得見的是貢獻(xiàn)，看不見的是精神”，亞里士多德通過自身的行為給我們樹立的理性精神：劇烈的求知欲、堅(jiān)持真理的探究精神和高尚的人格。這將激勵(lì)我們每個(gè)學(xué)子不斷探究、學(xué)習(xí)、求知，更好地做人做事做學(xué)問。【板書】古希臘文化的集大成者亞里士多德生平百科全書式的學(xué)者影響【副板書】東西方文化的差異性西方：亞里士多德東方：