六年級語文上冊22文言文二則-伯牙鼓琴 公開課一等獎創(chuàng)新教案

六年級語文上冊22文言文二則-伯牙鼓琴公開課一等獎創(chuàng)新教案六上22文言文二則-伯牙鼓琴教學設計

教材分析

《伯牙鼓琴》選自《呂氏春秋》，講述了高山流水遇知音的故事，既融入了本單元的藝術(shù)美，又融入了“知音"這一底蘊深厚的文化意象。文章大概的意思是：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙想著高山時彈琴，鍾子期說：“彈得好呀，就像那巍峨的高山?！辈灰粫?，伯牙又想到流水，鍾子期說：“彈得好呀，就像那浩浩湯湯的流水。"鐘子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，他認為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。

這篇文言文，只有短短4句83個字，卻將伯牙與鍾子期在音樂方面相知相近的深厚情誼刻畫得入情入境，既彰顯了古漢語文字之簡練，又創(chuàng)設了想象之無盡空間。讓人通過簡練的文字展開豐富的想象，充分體會語言文字所表現(xiàn)的藝術(shù)之美。

教學目標：

1.讀準字音，讀通課文，讀出停頓和節(jié)奏，在讀中感受文言文語言之美。

2.復習鞏固文言文學習方法，能夠結(jié)合注釋與背景資料理解文意。并能用自己的話說說這個故事。

3.根據(jù)文字想象畫面，進而體會音樂之美。

4.借助語言，展開豐富想象，體會“知音”內(nèi)涵，深入理解“知音"的含義，并了解其在文化傳承中的價值。

教學重難點

能夠結(jié)合注釋與背景資料理解文意；借助語言，展開豐富想象，體會“知音”內(nèi)涵，深入理解“知音"的含義，并了解其在文化傳承中的價值。

教學過程

課前游戲

1.孩子們，上課之前，我們先一起來玩一個文字游戲，看老師在黑板上寫一個詞，來一起讀。板書：楊柳依依

2.這是個ABCC結(jié)構(gòu)的詞語，像這樣的詞語，你還會想到哪些呢？生自由答。（板貼：白浪滔滔、秋雨綿綿、青煙裊裊、秋風習習）

來跟老師一起讀：白浪滔滔、秋雨綿綿、青煙裊裊、秋風習習

板塊一憶舊知以詩導入

1.同學們，這些詩句，你會讀嗎？

海內(nèi)存------，天涯若比鄰。

莫愁前路無------，天下誰人不識君。

千金易得，------難求。

人之一生，得一------足矣。

2.讀著這些詩句，你發(fā)現(xiàn)了什么？

3.今天，就我們一起走進一個千古流傳的有關(guān)知音的經(jīng)典故事?！拦那伲ò鍟n題）

4.請你來讀課題？你怎么理解“鼓”字？一起讀課題。

板塊二初讀課文讀出韻律之美

1.請同學們自由讀兩遍課文，注意讀準字音、讀通句子。同時思考一個問題：文言文寫了誰和誰的故事？你從哪句話中讀出來的？

2.伯牙用琴彈奏了什么？子期又聽出了什么呢？

3.誰能讀好畫橫線的詞語？

“善哉乎"是什么意思呢？請你讀出贊嘆的語氣?！拔∥『酢蹦闶窃趺蠢斫獾模空埬阕x出山的高大。

4.這兩個詞語中都有一個語氣詞，你們注意了么？是哪個字？“乎"是語氣詞，是加強語氣的，讀的時候語速要放緩，再延長，就會有一詠三嘆之美。請你來讀一讀第一句話。

5.讀好了這一句話，誰能用剛剛學習的方法讀好下一句？這個字最經(jīng)常見的讀音，它讀作“tānɡ”，意思是熱水。而在文中它讀作“shang”，是什么意思呢？請你讀出水流大而急的樣子。

6.來，我們一起來讀一讀這兩句話。

7.還有哪句話讓你覺得難讀？這句話中有兩個“為”，它們的讀音一樣嗎？第一個意思是以為、認為，所以讀第二聲；第二個是“為"的意思是？（為之）所以它讀第四聲?？磥砝斫庖馑寄軌驇椭覀冏x準字音。誰來讀一讀這句話？

8.咱們讀文言文，不僅要讀準字音，還要讀出節(jié)奏。理解了這句話意思，就能讀準它的節(jié)奏。誰知道這句話的意思？那請你再來讀一讀這句話。

9.接下來請同學們把難讀的幾個句子，再練習讀一讀吧。下面把時間交給你們，來，我們一起讀。（生齊讀劃分節(jié)奏的古文）

10.我們常說，書讀百遍，其義自見。孩子們，能不能再用自己的話，把這段文字的大意講一講？

板塊三巧妙造句領(lǐng)悟琴技

1.同學們，伯牙既然是一個琴技高超的樂師，在他的琴聲中，肯定不止是有這巍峨的泰山，洋洋的江河。伯牙鼓琴的時候，心里想到的是楊柳，我們可以這樣贊嘆“善哉乎鼓琴，依依乎若楊柳”。

2.伯牙鼓琴的時候，心里想到的是白浪，他會怎么贊嘆？

3.伯牙鼓琴的時候，心里想到的是秋雨。子期，你會怎樣贊嘆？

4.伯牙鼓琴的時候，心里想到的是青煙。子期，你會怎樣贊嘆？

5.伯牙鼓琴的時候，心里想到的是秋風。子期，我們一起來贊嘆。

6.你們說的真好，老師禁不住也要對你們說——善哉乎！

板塊四品味知遇之情

1.志在高山、志在流水、志在秋風、志在青煙，每一首曲子，伯牙剛剛開始彈奏，鍾子期就聽懂了。這就是：伯牙所念，鍾子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之。在以前可能沒有人能夠道出伯牙的心聲。而今天偶遇鍾子期之后，子期卻能夠心領(lǐng)神會，這可不是一般的朋友，這叫什么？

2.那為什么知音不是你，不是我，也不是達官貴人，王侯將相，而偏偏是子期呢？子期又是誰呢？（請你來說說你對子期的了解）

3.那又是什么讓地位懸殊，相識短暫的兩個人，彼此視為知音？答案就藏在文中一個重復出現(xiàn)的重要的字當中。你們覺得是哪個字？志，古時候是這樣寫的，上面是一只正在行走的腳，下面是一顆心，心所指的地方就是志，《說文解字》中這樣說：志者，意也，心之所往。其實，子期聽懂的不僅僅是琴音，而是……（生答）

4.由此可見，此“志"不僅僅是指伯牙心中所想，還涵蓋了伯牙心中的志向。既是心志，也是情志，更是高遠的志向。伯牙彈得是琴，表達的是志；鍾子期聽的是音樂，了解的是伯牙的志向、情懷。知其音，更知其志，他們?nèi)绾尾怀蔀橹裟兀?/p>

5.伯牙寄情于山水，所以他創(chuàng)作了《高山流水》，而對于子期來說，這高山流水就是他的生活呀，這就是他的日常，就是他的自然。正如詩中所云讀：山水千秋存，知音一見知。由此可見，兩人是在對自然，對生命，共同的熱愛與思考中共情，共鳴，我們把這樣的人也稱為“知己"。正所謂：心有靈犀一點通。文中有兩個字詞，能讓我們感受到他們二人心有靈犀一點就通。你找到了嗎？

6.“少選之間”說明時間很短，鍾子期就明白了伯牙的意思。還有哪個詞和“少選"的意思差不多？

7.“方”的意思是“剛剛”，“少選”的意思是“不久”，這兩個詞說明了什么？

（說明鍾子期不一會兒就聽明白了伯牙的意思。）

8.我們一起讀一讀這兩句，感受二人的心有靈犀。

9.伯牙當時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你覺得他還會缺少贊美嗎？

10.當伯牙聽到達官貴人、王侯將相們這些膚淺的贊美時，你能體會到伯牙怎樣的心情？

11.那時的伯牙心中一定有一種迫切的渴望，他渴望什么？

12.是啊！我們仿佛能聽到伯牙內(nèi)心的呼喚，呼喚著懂他的人。終于在這一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！知我者，子期也！你覺得這時的伯牙與鐘子期還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？

13.知音相聚，一定非常歡樂、非常融洽，讓我們再讀課文，感受知音相聚的融洽與歡樂。配樂齊讀前半篇文言文內(nèi)容。

板塊五體會絕弦之痛

1.這是一個多么浪漫的故事，讓人遺憾的是故事的結(jié)局卻令人意外。傳說他們二人在漢江邊惜別時，面對青山，結(jié)拜為兄弟，而且約定來年的中秋再次相會。第二年中秋，伯牙滿懷欣喜乘舟而來，然而等待他的卻是冰冷的墓碑。誰來讀讀這句話？

2.人生無常，陰陽兩隔，請你讀出此時此刻伯牙的心情吧。

（我聽出了你的傷心、你的決絕……）

3.讓我們帶著伯牙深深的傷痛再讀這句話。

4.子期在世時，當伯牙“志在高山”時，唯有子期會對他說（生配樂齊讀：巍巍乎若太山）當伯牙“志在流水"時，唯有子期會對他說（生配樂齊讀：湯湯乎若流水）

子期死，伯牙再無知音。當伯牙鼓琴，志在高山的時候再也聽不到子期說（出示句子，生配樂齊讀“善哉……”）；當伯牙鼓琴，志在流水的時候，再也聽不到子期說（出示句子，生配樂齊讀“善哉……"）；當伯牙鼓琴，志在秋風、志在青煙的時候再也聽不到子期說（出示句子，生配樂齊讀“善哉……”）。

5.鍾子期死，意味者伯牙的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。意味著他又要回到以前那孤獨寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，伯牙此時滿腔的悲痛，化為了文中的一個“絕"字，以一種極端的方式表現(xiàn)了出來（再讀句子：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世愿盡復為鼓琴者。）

6.伯牙“絕”的僅僅是弦嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？（斷絕了對音樂的向往、斷絕了對生活的期望、斷絕了對人們傾訴心聲的愿望……）如果說消亡的是子期的生命，那對于伯牙來說，就是精神宣告消亡，原來知音除了是音樂的相知，彼此的知己，還能成為生死之交，人們不忍這一對朋友這樣生離死別，所以他們用另外的藝術(shù)形式讓知音復活了……于是才有我們在文中所讀到的這些詩句。

7.山河依舊，物是人非，面對子期的墓碑，伯牙思緒萬千，悲痛欲絕。相傳在子期的墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音子期。請一位同學來讀一讀。（配樂讀）

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義。歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

8.“歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”這個故事發(fā)生在春秋時期，并沒有隨著時間的流逝而被人們淡忘，這個傳誦至今的千古佳話后人用很多名句來贊頌它。

（出示句子，生讀）

鍾期一見知，山水千秋聞。---孟浩然《示孟郊》

鍾期久已沒，世上無知音。---李白《月夜聽盧子順彈琴》

故人舍我閉黃壤，流水高山心自知。---王安石《伯牙》

9.伯牙痛失子期！再也沒有人聽懂他琴聲中的高山、流水，再也沒有人懂他的心，天涯何處覓知音??！相信學了這篇文言文，伯牙與子期之間的真情，已深深凝在了我們每一個人的心里，讓我們一起背一遍。（師生齊背課文。）

10.自古以來人們就渴望人與人之間相處相知的美好情誼。戰(zhàn)國時的孟子這樣說：人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。唐朝的李白這樣說，人生貴相知，何用金與錢。宋朝的王安石這樣說，人生樂在相知心。在1977年，中國的古琴曲《高山流水》，曾和世界名曲一起送上太空，我們在向宇宙尋求知音。2008年的北京奧運會、2023年的成都大運會，我們依然奏響了《高山流水》，向所有的天下有識之士，來表達我們的知音之情。所以知音穿越千年到今天，可能我們每一個人在一生當中，都在苦苦尋覓知音，也祝愿大家早日找到自己的知音。

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