馬邊縣紅旗棚戶區(qū)工程邊坡治理民房出行人行棧道-專項施工方案

馬邊縣紅旗棚戶區(qū)工程邊坡治理民房出行人行棧道-專項施工方案JL-A002施工組織設(shè)計(方案)報審表JL-A002 工程名稱：馬邊彝族自治縣紅旗城市棚戶區(qū)改造建設(shè)項目編號：致：四川思成工程項目管理有限公司（監(jiān)理單位）:現(xiàn)報上邊坡治理民房出行人行棧道-專項施工方案施工組織設(shè)計(方案)(全套、部分)，已經(jīng)我單位上級技術(shù)負責(zé)人審查批準，請予審查和批準。附：邊坡治理民房出行人行棧道-專項施工方案承包單位項目部（公章）：項目負責(zé)人（簽字）：項目技術(shù)負責(zé)人（簽字）：年月日專業(yè)監(jiān)理工程師審查意見：1.同意2.不同意3.按以下主要內(nèi)容修改補充專業(yè)監(jiān)理工程師(簽字):年月日總監(jiān)理工程師審查意見：1.同意2.不同意3.按以下主要內(nèi)容修改補充項目監(jiān)理機構(gòu)（公章）：總監(jiān)理工程師（簽字）：年月日注：本表由施工單位填寫，一式三份，連同施工組織設(shè)計一并送項目監(jiān)理審查。建設(shè)、監(jiān)理、施工單位各留一份。四川省建設(shè)廳制馬邊縣紅旗棚戶區(qū)工程邊坡治理民房出行人行棧道-專項施工方案馬邊縣紅旗棚戶區(qū)工程邊坡治理民房出行人行棧道-專項施工方案馬邊彝族自治縣紅旗城市棚戶區(qū)改造建設(shè)項目邊坡治理民房出行人行棧道-專項施工方案簽名日期編制人劉賓龍審核人審批人山河建設(shè)集團有限公司二零一五年三月十八日目錄一、編制說明……………1二、編制依據(jù)……………1三、施工方案……………1四、支撐系統(tǒng)……………21、材料：………………22、支撐承重架：………………………2五、施工工藝……………21、支撐架搭設(shè)順序……………………22、立桿基礎(chǔ)……………23、立桿間距……………34、大橫桿設(shè)置…………35、小橫桿設(shè)置…………36、剪刀撐設(shè)置…………37、桿件連接……………38、腳手架拆除…………3六、安全文明施工措施…………………41、安全技術(shù)措施………………………42、安全教育……………43、注意事項……………4人行棧道具體布置詳見《人行棧道布置示意圖》……5邊坡治理民房出行人行棧道-專項施工方案一、編制說明1、根據(jù)馬邊彝族自治縣紅旗城市棚戶區(qū)改造建設(shè)項目不穩(wěn)定建筑邊坡暨滑坡治理工程右岸邊坡開挖揭示，由于支護加固區(qū)域上方右岸邊坡上有一民房住戶。2、針對民房住戶拆遷不良情況，右岸邊坡D～B段改建路外側(cè)（格構(gòu)式錨桿擋墻支護區(qū)）無法開挖至設(shè)計工作面。3、經(jīng)業(yè)主、設(shè)計、監(jiān)理及施工單位現(xiàn)場查勘后確定，在右岸邊坡H～C'段采用搭設(shè)鋼管腳手架作為支撐系統(tǒng)、棧道采用木平臺處理，以利于右岸邊坡上民房住戶出行安全通行。二、編制依據(jù)1、馬邊彝族自治縣紅旗城市棚戶區(qū)改造工程建設(shè)項目不穩(wěn)定建筑邊坡暨滑坡治理工程支《護結(jié)構(gòu)平面布置圖NO.1-1；P1、P2及P3邊坡支護結(jié)構(gòu)立面布置圖(一)》2、右岸邊坡原建公路高程約▽562.81m～▽564.94m，邊坡暨滑坡治理抗滑樁設(shè)計高程556.00m，由于開挖抗滑樁施工基面及工作面后，右岸邊坡原建公路已到排水溝邊，垂直高度達7.00m以上。3、為保證民房住戶出行安全方便，邊坡治理民房出行人行棧道長；165.00m，寬；2.00m，高；7.00m，采用鋼管腳手架體、木枋、木夾板、防護欄桿、密目安全網(wǎng)。三、施工方案1、由于人行棧道位于邊坡支護結(jié)構(gòu)區(qū)域上方，人行棧道采用鋼管腳手架體作為支撐系統(tǒng)，利用原建公路路肩進行布置施工，從抗滑樁設(shè)計高程556.00m開挖施工基面及工作面后，開始搭設(shè)腳手架，腳手架搭設(shè)至▽562.81m～▽564.94m。人行棧道具體布置詳見《人行棧道布置示意圖》。2、材料準備→鋼管腳手架支撐系統(tǒng)搭設(shè)→搭設(shè)木枋→鋪設(shè)木板棧道→外掛密目安全網(wǎng)。3、支撐系統(tǒng)雙排腳手架搭設(shè)從高邊坡下開始，底部以鋼管腳手架支撐系統(tǒng)施工完畢后，鋪設(shè)木枋、木夾板作為棧道面板，使用鐵絲將竹夾板與木枋和腳手架小橫桿綁扎在一起，固定牢靠形成安全通道，棧道外部掛設(shè)密目安全網(wǎng)防止墜落。4、竹夾板搭設(shè)從頭到尾依次進行，4張木夾板并列鋪設(shè)，形成一個寬2.00m的通道，木夾板布置在水平桿上，使用20#鐵絲將木夾板綁在小橫桿和木枋上。固定木夾板綁扎時必須牢固，不能滑動。5、木夾板鋪設(shè)完畢后，在棧道外側(cè)采用鋼管設(shè)置1.2m的防護欄桿，防護欄桿上掛密目安全網(wǎng)，防止棧道上人員和材料墜落。四、支撐系統(tǒng)保證施工質(zhì)量能承受使用過程中所產(chǎn)生的荷載,支撐架必須具有足夠的強度、剛度和穩(wěn)定性。1、材料：①、龍骨材料：選用100×50的木枋作木擱。②、面板材料：選用8～12mm厚酚醛樹脂涂膜防水木夾板。模板材料選用厚度為18mm，2400×1200的九層木膠板并經(jīng)檢查驗收后才可使用。③、支撐架材料采用Φ48的鋼管。⑴、鋼管表面銹銹蝕深度不應(yīng)大于0.5mm。⑵、扣件使用前應(yīng)進行質(zhì)量檢查，有裂縫、變形的嚴禁使用，出現(xiàn)滑絲的螺栓必須更換；扣件應(yīng)進行防銹處理。2、支撐承重架：①、支撐架材料選用Φ48×3.5mm鋼管為支撐，連接桿、扣件選用鑄鐵連接件，扣件與底座具備生產(chǎn)廠家的出廠合格證并與支撐、連接件規(guī)格配套使用。②、支撐架搭設(shè)以滿足荷載承載能力，立桿間距800mm，縱橫設(shè)置掃地桿距為150mm，模板底龍骨水平桿距板底70mm，抄平控制在同一水平面，立桿以上設(shè)置縱橫交錯連接桿，支撐架每6米設(shè)置剪刀撐及斜撐，中間剪刀撐之間的凈距控制在15米以內(nèi)。③、其搭設(shè)參數(shù)要求為：立桿橫距≤1200mm，橫桿步距≤1200mm，按操作規(guī)程要求設(shè)置剪刀撐和掃地桿。五、施工工藝1、支撐架搭設(shè)順序⑴、擺放掃地桿（貼近地面的大橫桿）→逐根豎立桿，隨即與掃地桿扣緊→裝掃地小橫桿或大橫桿與立桿扣緊→安第一步大橫桿（與立桿扣緊）→安第一步小橫桿→安第二步大橫桿→安第二步小橫桿⑵、加設(shè)臨時斜撐桿（上端與第二大橫桿緊扣，在裝設(shè)兩道連墻桿后可拆除）→第三步、第四步大小橫桿→連墻桿⑶、頂撐→連立桿→加設(shè)剪刀撐張掛安全網(wǎng)。（以此步驟往上搭設(shè)）2、立桿基礎(chǔ)落地支撐架總高為7.0米，立桿基礎(chǔ)在-7.0m處土上，回填土經(jīng)分層夯實，土上加墊200寬的木方，有足夠的強度承擔(dān)腳手架的荷重，并作好排水。3、立桿間距支撐架立桿縱距為1.5m，橫距為0.8m，立桿與墻體間距為0.3m，腳手架的底部立桿采用不同長度的鋼管參差布置，使用鄰兩根立桿上部接頭相互錯開，不在同一水平面上，以保證腳手架的整體性。4、大橫桿設(shè)置大橫桿除掃地距地0.2m外，其步高為1.2m，大橫桿設(shè)置在立桿的內(nèi)側(cè)，相鄰兩接頭相互錯開，以保證腳手架的整體性。5、小橫桿設(shè)置⑴、支撐架立桿與大橫桿交點處設(shè)置小橫桿，兩端固定在立桿上，形成空間格構(gòu)架整體受力。⑵、小橫桿設(shè)置在大橫桿的上方且沿立桿同一方向設(shè)置。⑶、小橫桿兩端各伸出立桿凈長度0.2m，并盡量保持一致。6、剪刀撐設(shè)置⑴、支撐外側(cè)設(shè)置剪刀撐，由腳手架端頭開始，按水平距離6m設(shè)置一排剪刀撐，剪刀撐鋼管與地面成60°角，自下而上，左右連接貫通設(shè)置。⑵、剪刀撐在搭設(shè)時將一根斜桿扣在立桿上，另一斜桿扣在小橫桿的外伸部份上，以免兩根斜桿相交時把鋼管別彎。⑶、斜桿兩端扣件與立桿節(jié)點的距離不宜大于0.2m，最下面的斜桿與立桿的節(jié)點離地面為0.2m，以保證外架的穩(wěn)定性。7、桿件連接⑴、鋼管支撐架立桿采用對接，在桿件最后一步高時，視情況考慮采用搭接，大橫桿采用對接和搭接，剪刀撐和其他桿件采用搭接，搭接長度為100㎝，其他桿件的搭接長度為100㎝，且均不少于2只旋轉(zhuǎn)扣件緊固。端部扣件蓋板邊緣至搭接縱向水平桿桿端的距離，不應(yīng)小于10㎝。⑵、相鄰桿件搭接，對接錯開，同一平面上接頭不超過50%。8、腳手架拆除⑴、腳手架拆除之前，應(yīng)全面檢查腳手架的扣件連接，連墻件，支撐系統(tǒng)等是否符合構(gòu)造要求。⑵、應(yīng)清除腳手架上雜物及地面障礙物。⑶、拆除作業(yè)必須由上而下逐層拆除，嚴禁上下同時作業(yè)。⑷、支撐架拆除過程中，應(yīng)設(shè)專業(yè)在警戒區(qū)中巡查，嚴禁外人進入。六、安全文明施工措施1、安全技術(shù)措施⑴、搭設(shè)支撐架必須由經(jīng)安全部門培訓(xùn)合格持證的架子工承擔(dān)，凡患有高血壓、心臟病等的不得上高空操作。⑵、必須有完善的安全防護措施，按規(guī)定設(shè)置安全網(wǎng)，安全網(wǎng)間的搭接處用繩連接起來，不得留有間隙。⑶、派專職安全人員隨時巡視，檢查不安全因素，及時處理安全隱患，杜絕安全事故的發(fā)生。⑷、操作人員必須正確使用個人防護用品，上高空必須系好安全帶，工具及零配件要放在工具袋內(nèi)，穿防滑鞋，嚴禁酒后上班。⑸、拆除支撐架，應(yīng)設(shè)置警戒區(qū)，并有專人負責(zé)警戒。支撐架拆除順序一般為踢腳欄桿，欄桿、剪刀撐牽桿、橫桿、立桿，按自上而下先安裝后拆，后安裝者先拆，逐層拆除，一步一清，不得采用踏步式拆法，不準上下同時作業(yè)。2、安全教育⑴、進入施工現(xiàn)場必須戴安全帽，穿硬底鞋，不得赤腳，并正確使用個人勞動保護用品。⑵、高處作業(yè)不準向下或向上拋扔材料和工具等物件，懸空作業(yè)系好安全帶。⑶、嚴禁毀壞或擅自拆除安全設(shè)施，嚴禁酒后上班。3、注意事項⑴、桿件的間距和布置按規(guī)定進行搭設(shè)。⑵、立桿的垂直度偏差為架高的1/200。相鄰兩根立桿的接頭應(yīng)錯開50㎝，并力求不在同一步架中出現(xiàn)。⑶、小橫桿用扣件緊固于大橫桿上，靠近立桿應(yīng)緊固于立桿上。⑷、支撐各桿件相交伸出端頭均應(yīng)大于10㎝，以防止桿件滑落。下面是余秋雨經(jīng)典勵志語錄，歡迎閱讀。不需要的朋友可以編輯刪除??！關(guān)于年齡1.一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在那個至關(guān)重要的時代，青年人受到的正面的鼓動永遠是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。2.我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認為那是一個充滿陷阱的年代。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險。3.歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚社會的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅固的對象越需要鼓動青年去對付，但他們恰恰因為年輕，無法與真正的堅持相斡旋。4.青年時代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠的謙虛開始。青年人應(yīng)該懂得，在我們出生之前，這個世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過無數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設(shè)一點什么，已是萬幸。5.中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。6.中年人的當(dāng)家體驗是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的;對于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨立存在，你成了社會結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個點;因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強大集于一身。7.中年人一旦有了當(dāng)家體驗，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當(dāng)家管著這么一個大攤子，每個角落每時每刻都在涌現(xiàn)著新問題，除了敏銳而又細致地體察實際情況，實事求是地解開每一個癥結(jié)，簡直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。8.中年人的堅守，已從觀點上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒有頂在腦門上的觀點。他們知道，只要堅守著自身的人格原則，很多看似對立的觀點都可相容相依，一一點化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。9.中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關(guān)愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。10、某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。11、中年太實際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解;青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩。12、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會寫詩或已經(jīng)不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著?？唇质忻β?，看后輩來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時斷時續(xù)，時喜時悲，時真時幻。13、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會減輕負擔(dān)。不負責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴。14、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現(xiàn)了。15、中青年的世界再強悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來救助。平時不容易見到，一旦有事則及時伸出，救助過后又立即消失，神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時啟悟，如與天人對晤。老年的魅力，理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使，不要強求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。關(guān)于人生1.我們對這個世界，知道得還實在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。2.人有多種活法，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。3.人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。5.人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指點著整體價值。6.如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因為罕見，我們把自己連接于罕見，豈不冒險?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。8.就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白發(fā)人人都會遇到，誰也無法諱避，因此這個悲劇似小實大，簡直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性事件能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點和終點連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。10、誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。11、人格尊嚴的表現(xiàn)不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。12、黃山谷說過：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味?！边@就是平庸的寫照。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補就有點可惜了，最好在青年時就進入。早一天，就多一份人生的精彩;遲一天，就多一天平庸的困擾。13、再高的職位，再多的財富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路。15、幾乎每一個改革探索者都遇到過嫉妒的侵擾，更不要說其中的成功者了。人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機取巧的秘密。關(guān)于文化1.真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要。但是這些年來，由于偽精英的架勢實在是太讓人惡心了，結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任，偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。2.凡是文化程度不高的群落，總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機文人利用了。3.在文化上，無效必然導(dǎo)致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種“三無”的低谷，也不必過于沮喪。因為只有低谷，才能構(gòu)成對新高峰的向往。4.當(dāng)今天下百業(yè)，文化最大。當(dāng)今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個日漸干涸的小池塘，擔(dān)任江河湖海的形象代表?5.古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。6.善良，這是一個最單純的詞匯，又是一個最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。7.社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點。8.閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。9.為什么那么多中國民眾突然對韓國的電視劇，對超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國藝術(shù)家不知道中國評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。10、一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚威，囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護，美永遠戰(zhàn)勝不了丑。11、什么季節(jié)觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。12、文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數(shù)游子欲往而退;探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。13、我們的歷史太長、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預(yù)計太險，因此，對一切都“構(gòu)思過度”。14、中華文化的三大優(yōu)點：一、不喜遠征。中國人不會舉一國之力去攻打遠方之國。二、不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會努力尋找一個中間點，規(guī)避極端三、不喜無序。中國一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國失控的時候是很少見的。關(guān)于愛情很多女孩子覺得責(zé)任感不太重要，男人沒有責(zé)任感反而給了女方一種權(quán)利。其實對男人來說，還有什么比沒有責(zé)任感可怕地呢?與沒有責(zé)任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒有著落。愛情非常珍貴，不僅值得用斗爭來保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價也值得。其實，未經(jīng)艱苦尋找的草率結(jié)合，對她也是不尊重。她和你一樣，都有尋求深刻愛情的權(quán)利。每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中，當(dāng)一個男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個男人，那么愛情就擋也擋不住了。當(dāng)然不是每個人都如此幸運，自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對于那個有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯過的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛情。2、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情，而是習(xí)慣。能夠隨著時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。6、愛情里，總有一個主角和一個配角，累的永遠是主角，傷的永遠是配角;有時，愛也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己;人生就是一種承受，需要學(xué)會支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。7、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠屬于你;它若不回來，那根本就不是你的。愛情也是如此。8、為什么把擇定終身的職責(zé)，交付給半懂不懂的年歲;為什么把成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過的荒原?9、說了那么多旳——“如若你不在，我等待你歸來?！币脖炔贿^你一句——“我不會等，我去找你!”關(guān)于友情1.常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩童時代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨和艱難，可想而知。我并不贊成這句話。孩童時代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時便抵達最佳狀態(tài)。2.很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長大。3.在人生的諸多荒誕中，首當(dāng)其沖的便是友情的錯位。友情的錯位，來源于我們自身的混亂。4.置身于同一個職業(yè)難道是友情的基礎(chǔ)?當(dāng)然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價值在于被依靠。但是，沒有可靠的實用價值能不能成為朋友?一切幫助過你的人是不是都能算作朋友?6.患難見知己，烈火煉真金。這又對友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，但友情不是應(yīng)急的儲備，朋友更不應(yīng)該被故意地考驗。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應(yīng)和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過是互相使對方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都應(yīng)該具有“無所求”的性質(zhì)，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點。我認為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔(dān)憂愁，讓友情推進工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?應(yīng)該為友情卸除重擔(dān)，也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友，除此之外，無所求。9.無所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個?10.真正的友情因為不企求什么不依靠什么，總是既純凈又脆弱。世間的一切孤獨者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護，一一破碎了。11.“君子之交談如水”，這種高明的說法包藏著一種機智