陜西省咸陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024~2025學(xué)年高二上學(xué)期第二次質(zhì)量檢測(cè) 語(yǔ)文試題（含答案）

PAGE第1頁(yè)咸陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024-2025學(xué)年第一學(xué)期第二次質(zhì)量檢測(cè)高二語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.本試題共10頁(yè)，滿分150分，時(shí)間150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理；試題不回收。第Ⅰ卷(閱讀題共70分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：追溯人類早期秩序建立的過(guò)程，“命名”無(wú)疑是其中至關(guān)重要的一環(huán)。《釋名》云：“名，明也，名實(shí)事，使分明也。”凡事凡物皆須有名，有了名稱方可識(shí)別歸類，此為秩序的開端。因此，給事物命名在古人看來(lái)絕非小事?！渡袝涡獭氛劶斑h(yuǎn)古時(shí)期堯初建社會(huì)秩序，派諸官分掌各項(xiàng)事務(wù)，大禹命名山川即其中重要舉措之一。反映早期先民觀念意識(shí)的《山海經(jīng)》對(duì)事物命名也很有興趣?！渡胶＝?jīng)》敘述山林川澤、飛禽走獸以及異域地產(chǎn)，皆用“名曰xx”或“其名曰xx”句式。如《南山經(jīng)》的招搖山，“有草焉……其名曰祝余”“有木焉，其名曰迷榖”。在這種“命名識(shí)物”的敘述技法下，花木鳥獸、人種國(guó)度——被賦予名號(hào)，書中荒誕駁雜的內(nèi)容因此顯得秩序井然。不僅如此，《山海經(jīng)》在為事物命名時(shí)也表現(xiàn)出早期文化的一些特點(diǎn)。人類早期對(duì)自然聲音的辨識(shí)力和敏感度極高?！渡胶＝?jīng)》一書記載蟲魚鳥獸時(shí)經(jīng)常描摹聲音，諸如“其音如狗吠”“音如嬰兒”等。鳥獸跳躍奔伏，物狀難辨，故以音別之，專門通過(guò)鳥獸本身的叫聲給其命名。在此意義上，命名即為識(shí)物。除了以聲音名物之外，還有些物怪依據(jù)活動(dòng)場(chǎng)所來(lái)命名，如《莊子·達(dá)生》曰：“水有罔象，丘有峷，野有彷徨，山有夔，澤有委蛇?！边@種命名物怪的方式通常沒有特指某個(gè)固定對(duì)象，而是類的稱呼，條件限定也欠嚴(yán)密。這些名稱顯示出早期先民“命名識(shí)物”思維中較為樸素而直接的狀態(tài)。即認(rèn)為“名”與其所指事物差不多對(duì)等。名字確定，“物”的性質(zhì)、界限方才清晰，此即為重視命名、以辨名來(lái)識(shí)物的認(rèn)知模式?！吨芏Y》論及周王朝設(shè)官分職狀況，其中職官大都有辨析“名物”的職責(zé)。從內(nèi)涵來(lái)看，周禮之“名物”既有物類自然屬性的區(qū)分，亦包含抽象倫理象征意義之建構(gòu)。如“司服”職掌九種吉服，不同吉服各有相應(yīng)的使用場(chǎng)合，承載著諸多象征意義?！苞嚸帷笔翘熳蛹漓胂裙⒀囵嬌涠Y時(shí)穿戴的，而“毳冕”則為群祭山川湖泊時(shí)所用。周禮之所以如此關(guān)注“名物”，正因?yàn)椤懊铩庇小坝檬隆敝康模诵≌哧P(guān)乎地位、財(cái)富，大者事關(guān)尊卑、等差以及社會(huì)秩序，此即周禮之核心目的。周代乃禮儀大邦，其禮儀制度和文明建設(shè)的高度發(fā)展與名物學(xué)息息相關(guān)。僅《周禮》所涉名物類型就有二十余種，這些名物根據(jù)名稱范疇、功能屬性、職官歸屬等作了更細(xì)致的區(qū)分。名不同則其形制、功能也隨之各異，體現(xiàn)出時(shí)人清晰的思想邏輯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走出了早期先民渾樸的命名狀態(tài)。后人常以周禮皆為“繁文縟節(jié)”，對(duì)此多有譏刺，認(rèn)為其繁縟很大程度上就體現(xiàn)在諸多“名物”的區(qū)分和配用上。其實(shí)，正是借助于“辨析名物”使得相關(guān)名物各有所用、各有象征，周代才建立了穩(wěn)定的社會(huì)秩序，從而進(jìn)入一個(gè)相對(duì)較高的文明。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)名實(shí)、名號(hào)、名分、名序、名目等格外敏感重視，也正是由此而來(lái)。(摘編自王靜、郗文倩《從“命名識(shí)物”到“辨物刻物”中國(guó)古代博物學(xué)的知識(shí)技術(shù)和思想觀念》)材料二：張定浩《文學(xué)與名物》一文討論了名與物在文學(xué)當(dāng)中的重要意義。他認(rèn)為，文學(xué)的基本相對(duì)性，在于使人“從觀念的重重羅網(wǎng)中掙脫出來(lái)，重新透過(guò)堅(jiān)實(shí)的萬(wàn)物去觀看事件，并被萬(wàn)物和事件所觀看”。①如何做到這一點(diǎn)呢？“單是知道這些事物抽象和普遍的名字還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要知道它們?cè)诒藭r(shí)彼刻具體的、被喚出來(lái)的名，將那些被湮沒的具體的名和同樣被湮沒的具體的物相連接，如此它們才可能復(fù)活，像密碼鎖的開啟，咯噠一聲，一個(gè)真實(shí)存在過(guò)的生活世界，而非我們帶著今日眼光所以為的那個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，才得以呈現(xiàn)?！笔裁词恰俺橄蠛推毡榈拿帧保裁从质恰熬唧w的、被喚出來(lái)的名”呢？唐宋之際，某種蕪雜瑣碎的名物記錄開始悄然漸增，人們熱衷于為尋常事物巧制“文呼”，為已有常名之物另取新名；至于在北宋興起，在南宋自成一類的譜錄，乃至熱衷于名物記錄的小說(shuō)，則更是風(fēng)氣已開之后的產(chǎn)物了。此類作品對(duì)名物的記錄，并不以訓(xùn)詁與考證為目的，它們與巧制“文呼”的風(fēng)氣一樣，與其說(shuō)是為了準(zhǔn)確指稱某物，不如說(shuō)是出于審美與娛樂之動(dòng)機(jī)。牡丹，有鶴翎紅、倒暈檀心、九蕊真珠；硯之形制，有仙桃、玉臺(tái)、月池；酒，有瑤池、蘭芷、千日春……在牡丹、硯、酒等“類名”底下，它們提示的差異微乎其微，②難道沒有它們，或者說(shuō)沒有這些差異，人們最基本的生存與交流會(huì)受到影響嗎？然而，正是它們，能夠打破“簡(jiǎn)單固有的符號(hào)化認(rèn)識(shí)”?！俺橄蠛推毡榈拿帧?，是牡丹、硯、酒，而有心人在千百年間孜孜不倦地記錄下的九蕊真珠、月池、千日春等繁冗瑣碎的“無(wú)用之名”，才在當(dāng)時(shí)的生活(而非生存)當(dāng)中具體地被喚起。此外，張定浩還借金宇澄的小說(shuō)《繁花》來(lái)說(shuō)明，“人的真實(shí)的活動(dòng)與感情，需要一個(gè)具體的物的世界來(lái)安放，并通過(guò)那些物的名字來(lái)保存”，而“一切的人類，最終都是生活在沉默卻有名字的物的懷抱，而非意見和觀念的喧囂中”。(摘編自鄢虹《注目于“名”：“名物學(xué)”的另一條路》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.先秦典籍為物怪命名會(huì)描摹其聲音或記載其活動(dòng)場(chǎng)所，以準(zhǔn)確識(shí)別歸類，建立秩序。B.借助“辨析名物”構(gòu)建起的穩(wěn)定的社會(huì)秩序，周朝才成為禮儀大邦，進(jìn)入較高的文明。C.“具體的、被喚出來(lái)的名”既能保存真實(shí)存在的歷史，還能安放人真實(shí)的活動(dòng)與感情。D.從“命名識(shí)物”到“文呼”，中國(guó)古代的名物觀呈現(xiàn)出從實(shí)用性到審美性的發(fā)展趨勢(shì)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“名正言順”“名副其實(shí)”“名不虛傳”等成語(yǔ)反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)辨析名物的重視。B.《周禮》中“名物”承載著抽象倫理象征意義，可見周人的認(rèn)知模式遠(yuǎn)優(yōu)于早期先民。C.《周禮》中對(duì)名物區(qū)分細(xì)致、配用明確，近于繁縟，是因?yàn)椤懊铩庇小坝檬隆蹦康摹.張定浩《文學(xué)與名物》借金宇澄的小說(shuō)《繁花》來(lái)說(shuō)明當(dāng)代名物研究與文學(xué)密切相關(guān)。3.下列《紅樓夢(mèng)》情節(jié)，最能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.劉姥姥在宴會(huì)上以莊稼人的本色語(yǔ)言巧妙應(yīng)對(duì)牙牌令，連比帶劃，逗樂賈府眾人。B.寶釵設(shè)宴，提議詠菊作詩(shī)，黛玉連作《詠菊》《問(wèn)菊》《菊夢(mèng)》三首，最終奪冠。C.在斗草報(bào)花草名的游戲中，豆官以“姐妹花”難住眾人，香菱則以“夫妻蕙”應(yīng)對(duì)。D.寶玉生日宴上，眾人以抽簽的方式行酒令，每支簽上都畫有一種花，并附有詩(shī)句。4.簡(jiǎn)要分析材料二中兩個(gè)畫線問(wèn)句的論證效果。(4分)5.孔子重視《詩(shī)經(jīng)》，除了其社會(huì)作用與教化作用外，還特別提到“多識(shí)于草木鳥獸之名”，請(qǐng)根據(jù)材料概括孔子提出“多識(shí)于草木鳥獸之名”這一主張的意義。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。第二次探監(jiān)列夫·托爾斯泰說(shuō)也奇怪，自從聶赫留朵夫認(rèn)識(shí)到自己的卑鄙因而憎恨自己那時(shí)起，他就不再憎恨別人。同米西結(jié)婚，昨天他還覺得很稱心，今天卻覺得根本不可能。昨天他認(rèn)為就自己的地位來(lái)說(shuō)，她同他結(jié)婚無(wú)疑將得到幸福，今天他卻覺得他不僅不配同她結(jié)婚，簡(jiǎn)直不配同她親近?！笆紫鹊萌フ衣蓭?，”他想，“聽聽他的意見，然后……然后到監(jiān)獄里來(lái)看她，看昨天那個(gè)女犯人，把全部真相都告訴她?！彼幌氲皆鯓痈娒?，怎樣把心里話都講給她聽，怎樣向她認(rèn)罪，為了贖罪他什么都愿意做，甚至愿意同她結(jié)婚，——他一想到這兒，心情異常激動(dòng)，淚水忍不住奪眶而出——……典獄長(zhǎng)站起來(lái)，走了出去，于是剩下聶赫留朵夫和瑪絲洛娃兩個(gè)人了。對(duì)于聶赫留朵夫來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵性的時(shí)刻到了。他一直在責(zé)備自己，上次見面沒有對(duì)她說(shuō)出主要的話，也就是沒有說(shuō)他要和她結(jié)婚，現(xiàn)在他下定決心要告訴她。她坐在桌子的一邊，聶赫留朵夫坐在對(duì)面。屋里很亮，聶赫留朵夫第一次在近距離內(nèi)看清了她的臉，看到了她眼角、嘴邊的皺紋和浮腫的眼皮。他比以前更憐惜起她來(lái)。他用臂肘支著身子，緊緊靠在桌子上，說(shuō)：“要是這狀子不頂事，那咱們就告御狀。凡是能做的，咱們都要做到。”“是啊，要是以前有個(gè)好律師就行了……”她打斷他的話說(shuō)，“那時(shí)候要是大家知道我跟您認(rèn)識(shí)，就大不一樣了。可結(jié)果怎樣呢？都把我當(dāng)成小偷了?！甭櫤樟舳浞蛘f(shuō)說(shuō)心里話，可是她又說(shuō)起來(lái)：“我有一件事要對(duì)您說(shuō)說(shuō)。我們這兒有一個(gè)很好的老婆子，平白無(wú)故坐起牢來(lái)，她坐牢，兒子也坐牢。大家都知道他們沒有罪，可是有人控告他們放火，所以就坐了牢。她兒子姓敏紹夫。您就行行好，幫她操操心吧?！彼f(shuō)著，一會(huì)兒看看他，一會(huì)兒垂下眼睛笑笑?！昂玫?，我去辦，問(wèn)問(wèn)是怎么一回事兒?！甭櫤樟舳浞蚪又f(shuō)，“不過(guò)我想和您談?wù)勛约旱氖?。您記得上次我?duì)您說(shuō)的話吧？”“您說(shuō)了很多呀。上次您說(shuō)什么來(lái)著？”她一面說(shuō)，一面不停地笑，轉(zhuǎn)悠著腦袋，一會(huì)兒轉(zhuǎn)到這邊，一會(huì)兒轉(zhuǎn)到那邊?！拔艺f(shuō)過(guò)，我來(lái)請(qǐng)求您饒恕我?！彼f(shuō)?！霸趺蠢?，老是饒恕呀饒恕，一點(diǎn)兒也用不著……”“我說(shuō)過(guò)我要彌補(bǔ)我的過(guò)錯(cuò)?！甭櫤樟舳浞蚶^續(xù)說(shuō)，“不是嘴上說(shuō)說(shuō)，而是用行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)。我決定和您結(jié)婚?！彼樕狭髀冻鲶@駭?shù)纳袂?。她那斜視的眼睛呆住了，像是在看他，又像不是在看他?！坝质菫槭裁囱?？”她惡狠狠地皺著眉頭說(shuō)?！拔矣X得，我應(yīng)該這樣做，才對(duì)得起上帝?！薄霸趺从职咽裁瓷系郯岢鰜?lái)啦？什么上帝？當(dāng)初您要是記著上帝就好啦?！彼f(shuō)完這話，就張大了嘴，不說(shuō)了。聶赫留朵夫這時(shí)才聞到她嘴里有一股濃烈的酒氣，于是明白了她興奮的原因?！澳察o一點(diǎn)兒?！彼f(shuō)?！拔覜]有什么安靜不安靜的。你以為我醉了嗎？我就是醉了，也明白我說(shuō)的是什么?！彼鋈缓芸斓卣f(shuō)起來(lái)，臉漲得通紅：“我是苦役犯，您是老爺，是公爵，用不著來(lái)沾我，弄一身臟。你去找你們那些公爵小姐好啦，我的身價(jià)是一張十盧布的紅票子?！薄安徽撃阏f(shuō)得多么難聽，也說(shuō)不出我心里是什么滋味。”聶赫留朵夫渾身哆嗦著，小聲說(shuō)，“你想象不出，我覺得對(duì)不起你，心里有多么難受!”“‘我覺得對(duì)不起你’……”她惡狠狠地學(xué)著他的腔調(diào)說(shuō)，“那時(shí)候你倒不覺得，卻塞給我一百盧布。那就是你出的價(jià)錢……”“我知道，知道，可是現(xiàn)在究竟該怎么辦呢？”聶赫留朵夫說(shuō)，“現(xiàn)在我決定再也不離開你了。”他又說(shuō)了一遍：“我說(shuō)到做到?！薄翱墒俏艺f(shuō)，你做不到!”她說(shuō)著，大聲笑了起來(lái)?！翱ㄇ锷?”他說(shuō)著，就去摸她的手?！澳阕唛_，別挨我。”她氣得一張臉變了顏色，叫了起來(lái)，一面把手從他手里往外抽?！澳闶窍肽梦襾?lái)拯救你自己，你今生拿我尋歡作樂，來(lái)世還要拿我來(lái)拯救自己!我討厭你，你走開，走開!”她騰地站起來(lái)，嚷道?！罢?qǐng)您再等一下?！甭櫤樟舳浞蛘f(shuō)?，斀z洛娃又坐了下來(lái)，垂下眼睛，兩只小手交叉著手指頭緊緊攥在一起?！澳悴幌嘈盼??！甭櫤樟舳浞蛘f(shuō)。“您說(shuō)要和我結(jié)婚，這永遠(yuǎn)辦不到。我寧可上吊!就這樣。”“我反正還是要為你出力。”“哼，那就是您的事了。不過(guò)我一點(diǎn)兒也用不著您。我這是對(duì)您說(shuō)老實(shí)話。”她說(shuō)，“可我當(dāng)初為什么沒有死掉呀？”她又說(shuō)了一句，并且像訴苦似的哭了起來(lái)。聶赫留朵夫說(shuō)不出話來(lái)了，因?yàn)樗臏I水挑動(dòng)了他的淚水。她抬起眼睛看了看他，就好像感到吃驚似的，并且用頭巾擦起臉上流著的淚水。這時(shí)看守走過(guò)來(lái)，提醒說(shuō)分手的時(shí)間到了?，斀z洛娃站起身來(lái)?！澳F(xiàn)在很激動(dòng)。要是能行的話，我明天再來(lái)。您考慮考慮吧?！甭櫤樟舳浞蛘f(shuō)?，斀z洛娃什么也沒有說(shuō)，也沒有看他，就跟著看守走出去了?！肮瞄|女，你現(xiàn)在時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)了?！钡痊斀z洛娃回到牢房里，科拉布列娃對(duì)她說(shuō)，“看樣子，他可是真迷上你了；趁他常常來(lái)找你，你可別錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。他會(huì)把你救出去的。有錢的人什么事都能辦得到?！薄霸趺礃?，我的事你說(shuō)了沒有？”那個(gè)老婆子問(wèn)道?？墒乾斀z洛娃沒有回答同牢房女犯?jìng)兊脑挘傻酱采?，一雙斜視的眼睛凝望著角落里，就這樣躺到天黑。她心里激烈地翻騰著。聶赫留朵夫?qū)λf(shuō)的一番話，又使她回到她又恨又不理解、受盡折磨之后離開的那個(gè)世界?，F(xiàn)在她已經(jīng)脫離以往渾渾噩噩過(guò)日子的那種狀態(tài)，而要帶著清醒的記憶生活下去又太苦惱。晚上，她又買了酒，和同牢房的女犯痛飲一場(chǎng)。(節(jié)選自《復(fù)活》，有刪減)6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.瑪絲洛娃眼睛發(fā)呆的表情是因?yàn)楫?dāng)聽到聶赫留朵夫決定要跟自己結(jié)婚的表白后，再次喚醒了她對(duì)肉體和情感遭受踐踏的屈辱和恐懼。B.文中兩次寫到瑪絲洛娃說(shuō)自己的價(jià)錢“是一張紅票子”，是“一百盧布”，這既是她對(duì)聶赫留朵夫侮辱自己尊嚴(yán)的控訴，也是職業(yè)性的表達(dá)。C.“你今生拿我尋歡作樂，來(lái)世還要拿我來(lái)拯救自己”，表明瑪絲洛娃認(rèn)為聶赫留朵夫請(qǐng)求結(jié)婚的目的不純，這能引發(fā)讀者對(duì)聶赫留朵夫行為的思考。D.從聶赫留朵夫說(shuō)的“咱們”，可以看出他心里與瑪絲洛娃十分親近。他說(shuō)要“告御狀”“凡是能做的都要做到”，也不是在欺騙敷衍瑪絲洛娃。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者巧妙地把對(duì)話安排在瑪絲洛娃酒醉的狀態(tài)下，表面上是交代她激動(dòng)的原因，實(shí)際上是為瑪絲洛娃無(wú)所顧忌地發(fā)泄壓抑已久的情感創(chuàng)設(shè)條件。B.她“惡狠狠地皺著眉頭”“學(xué)著他的腔調(diào)”與前文“垂下眼睛笑笑”“不停地笑”等描寫形成了鮮明的對(duì)比，突出了瑪絲洛娃受到的傷害之深。C.從上次(選必上冊(cè)教材選文)與這次探視態(tài)度的鮮明對(duì)比中可以看出，聶赫留朵夫意識(shí)到階級(jí)地位的差別造成了社會(huì)的不公和底層人民的苦難。D.小說(shuō)中瑪絲洛娃回到牢房后，老婆子問(wèn)“我的事你說(shuō)了沒有”的情節(jié)，照應(yīng)了前文她請(qǐng)求聶赫留朵夫幫助老婆子的事，使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)。8.托爾斯泰主義中有“道德的自我完善”的觀點(diǎn)。小說(shuō)選文中哪些情節(jié)能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)。(4分)9.小說(shuō)選文部分的敘事有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成10-14題。材料一：楚莊王欲伐越，杜子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱。”杜子曰：“臣患之，智若目也，能見百步之外，而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也。莊蹻①為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之若目也?！蓖跄酥埂９手y，不在見人，在自見。故曰：“自見之謂明?！北怡o見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾?！北怡o出?；负钤唬骸搬t(yī)之好治不病以為功?！本邮眨怡o復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出?；负钣植粣?。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問(wèn)之。扁鵲曰：“病在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理。此皆爭(zhēng)之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人蚤從事焉”。昔晉公子重耳出亡，過(guò)鄭，鄭君不禮。叔瞻諫曰：“此賢公子也，君厚待之，可以積德。”鄭君不聽。叔瞻又諫曰：“不厚待之，不若殺之，無(wú)令有后患?！编嵕植宦?。及公子返晉邦，舉兵伐鄭，大破之，取八城焉。晉獻(xiàn)公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫?qū)m之奇諫曰：“不可，唇亡而齒寒，虞、虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡?！庇菥宦?，愛其璧而假之道晉已取虢還反滅虞。此二臣者皆爭(zhēng)于腠理者也，而二君不用也。然則叔瞻、宮之奇亦鄭、虞之扁鵲也，而二君不聽，故鄭以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易謀也?！?選自《韓非子·喻老》②有刪改)材料二：企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。(選自《老子》第二十四章)[注]①莊蹻(qiáo)：當(dāng)時(shí)民間反對(duì)派首領(lǐng)。②《韓非子·喻老》出自《韓非子》，韓非子用二十五則歷史故事和民間傳說(shuō)解釋了《老子》，使《老子》抽象的哲學(xué)思想有了具體可感的呈現(xiàn)，在中國(guó)哲學(xué)史和訓(xùn)詁學(xué)史上起著發(fā)凡起例的作用。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將需斷句對(duì)應(yīng)的標(biāo)號(hào)寫在答題卡上。(3分)愛[A]其璧[B]而假之道[C]晉[D]已取[E]虢[F]還[G]反[H]滅虞。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.寡人，寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯王的謙稱。B.“過(guò)”與《老子四章》“復(fù)眾人之所過(guò)”中的“過(guò)”意思相同。C.“假”，意思為“借”，與《勸學(xué)》“假舟楫者”中的“假”意思相同。D.材料二中的“伐”與材料一“舉兵伐鄭”中的“伐”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.楚莊王沒有認(rèn)識(shí)到楚國(guó)兵弱政亂的狀況，而認(rèn)為越國(guó)“政亂兵弱”，想要討伐越國(guó)，在杜子進(jìn)諫后，放棄了自己的想法。B.扁鵲認(rèn)為，病在腸胃用火劑湯可治好，病在骨髓，大夫是無(wú)法醫(yī)治的，蔡桓公的病已入骨髓，因此不再請(qǐng)求為他治病了。C.鄭君不聽叔瞻的建議，最終被晉攻取了八座城池；虞君不聽宮之奇諫言，最終被晉所滅。說(shuō)明做事只爭(zhēng)于腠理沒有意義。D.用“道”的觀點(diǎn)看，踮腳、跨大步、自以為是、自我夸耀等行為就是剩飯、贅瘤，會(huì)遭人們厭惡，有道的人不會(huì)這樣做。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問(wèn)之。(4分)(2)故曰：“其安易持也，其未兆易謀也?！?4分)14.《韓非子·喻老》中“自見之謂明”與《老子》中“自見者不明”，是否矛盾？請(qǐng)分析。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16題。致酒行李賀零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。主父①西游困不歸，家人折斷門前柳。吾聞馬周②昔作新豐客，天荒地老無(wú)人識(shí)?？諏⒐{上兩行書，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當(dāng)拏③云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃。[注]①主父：《漢書》載：“主父偃西入關(guān)見衛(wèi)將軍，衛(wèi)將軍數(shù)言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之。”②馬周：《舊唐書》載，馬周投宿新豐被旅店主人輕視，后至長(zhǎng)安做中郎將常何的門客。貞觀五年，他代常何條陳多事皆合上意，后被授監(jiān)察御史。③“拏”，執(zhí)持，后作“拿”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本詩(shī)一二句總寫勸酒場(chǎng)面，客人對(duì)酒興懷，主人舉杯勸酒。寥寥數(shù)語(yǔ)，奠定了全詩(shī)感傷不平的基調(diào)。B.“主父”兩句與“吾聞”兩句，使用典故。前者從對(duì)面落筆，通過(guò)家人望眼欲穿突出久羈異鄉(xiāng)之苦，后者則采用夸張手法表現(xiàn)困守的狼狽。C.“空將箋上兩行書”的“空”，與“莫使金樽空對(duì)月”的“空”相同，寫出了詩(shī)人對(duì)馬周那種憑借幾行文字就得到皇帝恩澤的行為不屑一顧。D.“我有”兩句一語(yǔ)雙關(guān)，寫出了詩(shī)人心情的變化。雖然靈魂無(wú)所歸依卻仍舊執(zhí)著不改，對(duì)個(gè)人志向能夠受到皇帝賞識(shí)充滿希望。16.這是一篇?jiǎng)窬聘?，李白也寫過(guò)一篇?jiǎng)窬聘琛秾⑦M(jìn)酒》，在歌中詩(shī)人都寄寓了懷才不遇的痛苦但又有不同。請(qǐng)對(duì)比兩篇?jiǎng)窬聘璧淖詈髢删?，分析其情感的不同?6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《秦風(fēng)·無(wú)衣》中，展現(xiàn)了秦國(guó)軍民互助的團(tuán)結(jié)精神，他們修整武器，一同起來(lái)，共同行動(dòng)的句子是“，”。(2)《春江花月夜》中表現(xiàn)游子歸途艱難和遙遠(yuǎn)的兩句詩(shī)是“，”。(3)“鏡”與古人的生活息息相關(guān)，古人常攬鏡自照以表達(dá)情感，在詩(shī)詞中屢見不鮮，如“，”。第Ⅱ卷(表達(dá)題共80分)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18-20題。狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》出版已超過(guò)一百七十多年，文學(xué)思潮盡管不斷變化，但這部作品仍然深受世界人民的愛戴。這一切都說(shuō)明，《大衛(wèi)·科波菲爾》是一部真正經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的經(jīng)典之作。跟《匹克威克外傳》《霧都孤兒》《艱難時(shí)世》等作品相同，狄更斯在《大衛(wèi)·科波菲爾》中依然關(guān)注為數(shù)眾多的中下層社會(huì)小人物的生活，著力表現(xiàn)他們的善良、溫情和道德感化的力量。這部作品帶有自傳色彩，很多內(nèi)容來(lái)源于狄更斯的親身經(jīng)歷和見聞。狄更斯曾在《大衛(wèi)·科波菲爾》的原序中說(shuō)：本書脫稿之初，我的心情非常激動(dòng)，因此，若想以看似必需的平靜來(lái)談?wù)撨@部作品，我覺得并非易事。關(guān)于這個(gè)故事，凡是我所能說(shuō)的任何有關(guān)的話，我都盡我所能在書中說(shuō)了。從來(lái)沒有人在讀這本書時(shí)，比我寫它時(shí)，更相信它的真實(shí)性了。人們不難相信，對(duì)于我想象中產(chǎn)生的每個(gè)孩子，我是個(gè)溺愛的父母，從來(lái)沒有人像我這樣深愛著他們。不過(guò)，在我內(nèi)心的最深處，我有一個(gè)最寵愛的孩子，他的名字就叫《大衛(wèi)·科波菲爾》。18.文段中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不可改變?cè)狻?3分)19.下列句子中的“跟”和文段中加點(diǎn)的“跟”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.焦裕祿認(rèn)識(shí)到，這澇、沙、堿“三害”跟瘟神一樣，要制伏很難。B.帝國(guó)主義跟國(guó)內(nèi)反對(duì)派不甘心于他們的失敗，還在作最后掙扎。C.對(duì)抗疫情，人類最有力的武器是科學(xué)，因此，要跟科學(xué)要答案。D.跟著烏爾蘇拉來(lái)到馬孔多的人四處宣揚(yáng)它土地肥美、位置優(yōu)越。20.文段中畫波浪線的部分，可以寫成“我心中最愛的作品是《大衛(wèi)·科波菲爾》”，二者語(yǔ)義基本相同，但原句表達(dá)效果更好，為什么？(4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成21-22題。如今，我對(duì)世事已有足夠了解，因而幾乎對(duì)任何事物都不再引以為怪了。不過(guò)像我這樣小小年紀(jì)就如此輕易地遭人遺棄，即使是現(xiàn)在，也不免使我感到有點(diǎn)兒吃驚。好端端一個(gè)極有才華、觀察力強(qiáng)、聰明熱情、敏感機(jī)靈的孩子，突然身心兩傷，可居然沒有人出來(lái)為他說(shuō)一句話，我覺得這實(shí)在是咄咄怪事。沒有一個(gè)人出來(lái)為我說(shuō)一句話，于是在我十歲那年，我就成了謀得斯通——格林比貨行里的一名小童工了。謀得斯通——格林比貨行坐落在河邊，位于黑衣修士區(qū)。那地方經(jīng)過(guò)后來(lái)的改建，現(xiàn)在已經(jīng)變了樣了。當(dāng)年那兒是一條狹窄的街道，街道盡頭的一座房子，就是這家貨行。街道曲曲彎彎直達(dá)河邊，盡頭處有幾級(jí)臺(tái)階，供人們上船下船之用。貨行的房子又破又舊，有個(gè)自用的小碼頭和碼頭相連，漲潮時(shí)是一片水，退潮時(shí)是一片泥。21.文中畫橫線的兩處語(yǔ)義相同，作者為什么分別使用了代詞“他”和“我”？(6分)22.以“謀得斯通—格林比貨行”開頭，將第二段內(nèi)容縮寫為一個(gè)單句。保留必要信息，不超過(guò)35字。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。(60分)請(qǐng)整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。咸陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024-2025學(xué)年第一學(xué)期第二次質(zhì)量檢測(cè)高二語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1.(3分)A(“以準(zhǔn)確識(shí)別歸類”錯(cuò)誤。曲解文意。根據(jù)材料一“這種命名物怪的方式通常沒有特指某個(gè)固定對(duì)等。對(duì)象，而是類的稱呼，條件限定也欠嚴(yán)密”可知，先秦典籍中對(duì)物怪的命名只能大致分類，尚未做到完全)2.(3分)B(“可見周人的認(rèn)知模式遠(yuǎn)優(yōu)于早期先民”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“名不同則其形制、功能也隨之各異，體現(xiàn)出時(shí)人清晰的思想邏輯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走出了早期先民渾樸的命名狀態(tài)”可知，只能推斷出二者命名模式的不樂需求給事物另外取的名字。A項(xiàng)，劉姥姥的牙牌令雖然有趣，但與名物學(xué)的觀點(diǎn)關(guān)系不大。B項(xiàng)，詠菊3.(3分)C(根據(jù)材料二，“抽象和普遍的名字”是事物的類名，“具體的、被喚出來(lái)的名”是人們出于審美與同，不能推斷出周人和早期先民認(rèn)知模式孰優(yōu)孰劣。)娛作詩(shī)雖然體現(xiàn)了才情，但更多是關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作，而非名物學(xué)的探討。C項(xiàng)，“姐妹花”和“夫妻蕙”是具體的花名，這些名字不僅僅是植物的稱呼，還蘊(yùn)含了人物之間的關(guān)系和情感，體現(xiàn)了人物之間的親密和情感紐帶。可見斗草活動(dòng)體現(xiàn)了唐宋之際人們?yōu)槿粘Ｊ挛锶【唧w的、有審美意義的名字的名物學(xué)特點(diǎn)。D項(xiàng)，抽簽行酒令雖然涉及花的元素，但主要是娛樂性質(zhì)，并未深入探討名與物的關(guān)系。)4.(4分)①句為設(shè)問(wèn)，能引起讀者注意，啟發(fā)讀者思考，強(qiáng)調(diào)尋常事物具體名稱的重要性。②句為反問(wèn)，能增強(qiáng)語(yǔ)氣，更加鮮明地表明不明辨事物具體的名字并不會(huì)影響生存和交流，但“無(wú)用之名”具有審美意義。5.(6分)①“多識(shí)于草木鳥獸之名”反映了《詩(shī)經(jīng)》認(rèn)知名物的作用。②這一主張有利于區(qū)分物類自然屬性，建構(gòu)抽象倫理象征意義，建立社會(huì)秩序。③有利于連接具體的物，重現(xiàn)真實(shí)的存在過(guò)的生活世界，有利于安放人的活動(dòng)與感情。(或彰顯審美、娛樂價(jià)值。)6.(3分)B(“也是職業(yè)性的表達(dá)”錯(cuò)誤，“職業(yè)性”是指瑪絲洛娃作為妓女時(shí)，而文中兩次寫到瑪絲洛娃說(shuō)自己的價(jià)錢“是一張紅票子”“一百盧布”，是瑪絲洛娃對(duì)往事的回憶，對(duì)聶赫留朵夫的痛恨，那時(shí)的瑪絲洛娃可不是妓女。)7.(3分)C(“聶赫留朵夫意識(shí)到階級(jí)地位的差別……”錯(cuò)誤，小說(shuō)開頭“認(rèn)識(shí)到自己的卑鄙因而憎恨自己那時(shí)起，他就不再憎恨別人”可知，兩次探監(jiān)的態(tài)度不同只是聶赫留朵夫認(rèn)識(shí)到自己的卑鄙后憎恨自己，并沒有意識(shí)到階級(jí)地位的差別。)8.(4分)①聶赫留朵夫主動(dòng)為瑪絲洛娃上訴奔波，答應(yīng)她幫助老婆子，并真心打算和他結(jié)婚，他這是為了贖罪，這說(shuō)明他的精神“復(fù)活”進(jìn)入了更深的層次。②瑪絲洛娃回到牢房后，內(nèi)心開始非常痛苦，雖然依然嘗試用酒精麻醉自己，但她意識(shí)到“她已經(jīng)無(wú)法渾渾噩噩地過(guò)日子，說(shuō)明她逐漸覺醒了，要走向精神和道德復(fù)活”之路了。(每點(diǎn)2分)9.(6分)①以第三人稱敘述故事，使敘事豐富、真實(shí)。較為自由地展現(xiàn)第二次探監(jiān)的過(guò)程和人物行為，更具客觀性。②多采用對(duì)話形式敘述，使敘事簡(jiǎn)約集中。在人物對(duì)話中讀者可以更直觀地感受聶赫留朵夫渴望贖罪的心理和瑪絲洛娃的反感。③多處使用心理、神態(tài)、動(dòng)作等描寫，使敘事更全面，更生動(dòng)、真切可感。(每點(diǎn)2分)10.(3分)CFG(句意：吝惜璧玉而借道給晉國(guó)，晉國(guó)攻取虢國(guó)以后，回來(lái)的時(shí)候，反過(guò)來(lái)滅了虞國(guó)。根據(jù)前文可知，“愛其璧而假之道”的主語(yǔ)是“虞君”，“愛其璧”“假之道”之間是因果關(guān)系，不斷開，故應(yīng)在“道”后斷開，即C處；“晉已取虢”中，“晉”是主語(yǔ)，“取”是謂語(yǔ)，“虢”是賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在“虢”后斷開，即F處；“還”的主語(yǔ)應(yīng)為“晉”，二者組成主謂句；“反”作“滅”的狀語(yǔ)，應(yīng)在“反”前斷開，即G處。)11.(3分)B(A項(xiàng)，正確。B項(xiàng)，錯(cuò)誤。經(jīng)過(guò)；句意：經(jīng)過(guò)鄭國(guó)。/過(guò)錯(cuò)，句意：補(bǔ)救眾人所犯的過(guò)錯(cuò)。C項(xiàng)，正確。句意：晉獻(xiàn)公用珍貴的璧玉向虞國(guó)借道去攻打虢國(guó)。/借助船只的人。D項(xiàng)，正確。材料一中的“伐”意為討伐，材料二中的“伐”意為夸耀。所以，意思不同。)12.(3分)C(“做事只爭(zhēng)于腠理沒有意義”錯(cuò)誤，文章中說(shuō)二位臣子在小處認(rèn)識(shí)到事情的嚴(yán)重性，但國(guó)君并未重視，才導(dǎo)致滅國(guó)。由此可見應(yīng)當(dāng)“爭(zhēng)于腠理”。)13.(8分)(1)(4分)又過(guò)了十天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見桓侯，掉頭就跑，蔡桓公特意派人問(wèn)他。(“居”，停留，過(guò)了；“還”，同“旋”回轉(zhuǎn)，調(diào)轉(zhuǎn)；“走”，跑；“故”，特意。)(2)(4分)所以說(shuō)：“事情安然未生變的時(shí)候容易持守，問(wèn)題還沒有顯露跡象的時(shí)候容易解決?！?“安”，安定、安然；“持”，持守、維持；“兆”，顯露跡象；“謀”，解決。)14.(3分)不矛盾。(1分)《韓非子·喻老》中“自見之謂明”的“見”應(yīng)解釋為看見、認(rèn)識(shí)，意思是能夠自我認(rèn)知的人是明智的(顯明的)；而《老子》中“自見者不明”的“見”應(yīng)該通假為“現(xiàn)”，解釋為自我彰顯、自我夸耀。這兩句是分別從內(nèi)在的自我認(rèn)知與外在的自我表現(xiàn)兩個(gè)角度談“為人”的，所以不矛盾。(2分)15.(3分)C(“與‘莫使金樽空對(duì)月’的‘空’相同”說(shuō)法錯(cuò)誤，含義不同，這里的“空”是只是的意思，句意：只憑紙上幾行字；“莫使金樽空對(duì)月”的“空”是空自、空有的意思，句意：不要讓這金杯空對(duì)著皎潔的明月?！皩懗隽嗽?shī)人對(duì)馬周那種憑借幾行文字就得到皇帝恩澤的行為不屑一顧”說(shuō)法錯(cuò)誤，作者說(shuō)馬周只憑“兩行書”即得皇帝賞識(shí)，言外之意似乎是政治出路不只是有一種途徑，“囊錐”終有出頭之日，科場(chǎng)受阻也不能悲觀。并不是對(duì)馬周行為的不屑一顧。)16.(6分)《致酒行》最后兩句意思是：“少年正該壯志凌云，怎能一蹶不振!老是唉聲嘆氣，那是誰(shuí)也不會(huì)來(lái)憐惜你的?！蓖ㄟ^(guò)前句雄雞高唱迎來(lái)天明之景，激發(fā)了詩(shī)人的豪情，表達(dá)詩(shī)人不再一蹶不振，積極進(jìn)取的壯志?！秾⑦M(jìn)酒》中最后兩句“呼兒”“與爾”，詩(shī)人口氣甚大，顯示出李白不拘形跡的豪邁性格?！叭f(wàn)古愁”與開篇之“悲”照應(yīng)，顯示出李白在狂放樂觀掩蓋下的對(duì)自己韶華已逝、懷才不遇的悲憤與愁苦。既有悲嘆美好時(shí)光的消逝，也有自己懷才不遇、壯志未酬的憤懣。(每一角度3分)17.(6分)(1)修我矛戟與子偕作(2)斜月沉沉藏海霧碣石瀟湘無(wú)限路。(3)君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪(可憐樓上月徘徊應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)/塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑/當(dāng)窗理云鬢對(duì)鏡帖花黃)18.(3分)狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》出版已一百七十多年，盡管文學(xué)思潮不斷變化，但這部作品仍然深受全世界人民的喜愛。(改對(duì)一處給1分，改對(duì)三處給3分)(畫橫線的句子有三處語(yǔ)?。旱谝惶帲俺^(guò)一百七十多年”重復(fù)贅余，刪掉“超過(guò)”；第二處，“文學(xué)思潮盡管不斷變化”中途易轍，為保持整個(gè)句子主語(yǔ)一致，改為“盡管文學(xué)思潮不斷變化”。第三處，“愛戴”改為“喜愛”。“)，19.(3分)A(文段中的“跟”是介詞，表示的是類比關(guān)系。(A項(xiàng)，“跟”是介詞，表示的是類比關(guān)系。B項(xiàng)，“跟”是連詞，表示的是并列關(guān)系。C項(xiàng)，“跟”是介詞，表示的是對(duì)待或依賴的關(guān)系。D項(xiàng)，“跟”是動(dòng)詞，表示的是跟隨的意思。)20.(4分)①原句將作品比喻為孩子，內(nèi)容與前文表述一致，更凸顯對(duì)《大衛(wèi)·科波菲爾》的寵愛；②原句用短句和兩處用“最”作修飾限定語(yǔ)，語(yǔ)氣情感強(qiáng)烈，改句過(guò)于平淡。(每點(diǎn)2分)21.(6分)“他”表遠(yuǎn)指，“我”表自稱。(3分)用“他”從旁觀的角度寫出了對(duì)社會(huì)的批判，用“我”從親歷的角度寫出了我的無(wú)奈。(3分)22.(4分)[示例]謀得斯通—格林比貨行是位于黑衣修士區(qū)一條狹窄的街道盡頭臨河的一座破舊的房子。23.(60分)略。[審題指導(dǎo)]本題為圖畫式材料作文題。材料展示了一幅漫畫，漫畫是一個(gè)由無(wú)數(shù)片拼圖所拼成的人，隨著他前行時(shí)步伐的邁動(dòng)，拼好的身體部分再次碎裂，飄散在風(fēng)中。漫畫下方配有文字“誰(shuí)又不是一邊破碎一邊前行”。正如文字所描繪，漫畫中人的艱難前行，正是以破碎、斷裂、失去為代價(jià)的。“漫畫中的前行”象征著我們的成長(zhǎng)、成熟、進(jìn)取、奮斗，象征著一切往前走的過(guò)程?！捌扑椤笔沁@個(gè)過(guò)程中必定會(huì)經(jīng)歷的否定、推翻、失去、創(chuàng)傷、挫敗，象征著在前行過(guò)程中遭遇到的所有痛苦。因此，這幅漫畫向我們揭示了這樣一個(gè)道理：人生是不可逆的單行道，我們?nèi)巳硕荚谶@條道路上艱難前行；在前行途中，我們必定會(huì)遭遇種種困境，會(huì)感受到種種悲苦，這是我們無(wú)法避免的。但是，盡管在遭受“破碎”之時(shí)痛苦難當(dāng)，但這些象征著各種痛苦的“破碎”往往是我們超越自己、挑戰(zhàn)自己的人生考題，是我們愈發(fā)堅(jiān)強(qiáng)、愈發(fā)成熟的催化劑，是一場(chǎng)只要熬過(guò)去就能看到彩虹的大雨，是一座只要翻過(guò)去就能望見奇景的高山。因此，圍繞著“破碎”的不同含義，可以從不同方面進(jìn)行構(gòu)思?？梢蕴接懬靶信c挫折的關(guān)系，可以論述成長(zhǎng)過(guò)程中不斷的自我重塑，可