四川省瀘州市龍馬潭區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試題（含答案）

瀘州市龍馬潭區(qū)2023級(jí)高二上期半期考試語文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前考生務(wù)必把自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；回答非選擇題時(shí)，用0.5毫米黑色墨跡簽字筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘，考試結(jié)束后將本試卷和答題卡一并交回。第I卷閱讀題(共70分)一、現(xiàn)代文閱讀（共34分）（本題19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)自古以農(nóng)立國(guó)，當(dāng)人們開始通過栽培植物獲得食物的時(shí)候，農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn)并成為人們得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。伴隨著食物穩(wěn)定的獲得，人口發(fā)生第一次爆炸性地增加，這時(shí)候，人們開始意識(shí)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。在遠(yuǎn)古傳說中很多都以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為內(nèi)容，伏羲氏結(jié)繩而制網(wǎng)，馴養(yǎng)鳥獸；神農(nóng)氏嘗百草，發(fā)明耒耜；黃帝播百谷，嫘祖親蠶；大禹治水更是婦孺皆知，反映了遠(yuǎn)古時(shí)代先民從采集向原始農(nóng)業(yè)過渡的歷史，在堯舜時(shí)代，史書中就有“食哉惟時(shí)”的記載，“洪范八政，食為政首”據(jù)說是帝舜任用后稷為農(nóng)官時(shí)的命辭，其意為“糧食是治國(guó)安民的第一件大事”。《詩經(jīng)》中有關(guān)農(nóng)業(yè)和糧食經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)容極其豐富。首先，《詩經(jīng)》反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者和百姓都非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的景象，它盛贊了棄時(shí)農(nóng)業(yè)成就為“乞于今”，即歌頌棄把經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的風(fēng)尚傳給后代，又說“思文后稷，克配彼天，立我蒸民，莫匪爾極，貽我來牟，帝命率育，無此疆而界，陳常于時(shí)夏”充分表達(dá)后稷推廣農(nóng)業(yè)的功勞和繼承發(fā)揚(yáng)精心務(wù)農(nóng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。并認(rèn)為“國(guó)之大事，唯祀與戎”，既而國(guó)家大事之一的祭祀則直接關(guān)乎農(nóng)業(yè)，尤其是糧食生產(chǎn)，這是周統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生動(dòng)體現(xiàn)。周為農(nóng)耕郜落，因此周人對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)十分重視?！渡袝o逸》中載周文王“卑服，即康功田功”，而他的后人咸王也把每年督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為國(guó)之大事，《周頌·噫嘻》中說：“噫嘻成王，既昭假爾。率時(shí)農(nóng)夫，播厥百谷。駿發(fā)爾私，終三十里。亦服爾耕，十千雛耦”周公還總結(jié)了商亡教訓(xùn)，告誡后代為君要“先知稼穡之艱難”。在《唐鳳·鴇羽》中，借農(nóng)夫之口發(fā)出感慨：“不能藝黍稷。父母何食？”表達(dá)了當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高度重視。正是固為當(dāng)時(shí)全社會(huì)都重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以才出現(xiàn)“厭厭其麥，綿綿其鹿，載獲濟(jì)濟(jì)，有實(shí)有積，萬億及姊，黍稷茂上，獲至拄拄，積之粟粟、其崇如塘，其比如，以開百室，百室盈止”的生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮的景象。其次“乃求千斯倉(cāng)、乃未萬斯箱”“我倉(cāng)既盈、我庚維億”等記載則說明當(dāng)時(shí)的奴隸主貴族們高度重視糧食儲(chǔ)備；再次，《詩經(jīng)》也有一定篇幅對(duì)人們抗擊自然災(zāi)害的辦法和措施進(jìn)行記述。《周禮》認(rèn)為、農(nóng)業(yè)是決定國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要產(chǎn)業(yè)，要求地方官員“遂大夫”對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行督促和檢查，“以教稼穡，以稽功事”“簡(jiǎn)稼器，修稼政”。問時(shí)規(guī)定相應(yīng)獎(jiǎng)懲措施，即“見宅不毛者有里布、凡田不耕者出屋粟，凡民無職事者出夫家之征”凡庶民不蓄者祭無牲，不耕者祭無盛，不樹者無槨、不蠶者不帛，不織者不衰”。對(duì)那些不盡力耕織者予以經(jīng)濟(jì)制裁，或者進(jìn)行致治和道德的歧視，貶低政治地位。在救災(zāi)抗災(zāi)中，《周禮》非常強(qiáng)調(diào)政府的作用，并將荒政列為國(guó)家的大政之一，通過設(shè)置救災(zāi)管理機(jī)構(gòu)，完善糧食儲(chǔ)備制度，做好災(zāi)前準(zhǔn)備以及做好災(zāi)后的抗災(zāi)和救濟(jì)等措施保證糧食正常供應(yīng)。應(yīng)該說，《周禮》中的糧食安全思想是對(duì)先秦時(shí)期糧食思想的一個(gè)新的發(fā)展，它更加注重政府在維護(hù)糧食安全上的作用，并提出了切實(shí)可行的救災(zāi)抗災(zāi)舉措，是糧食安全思想的雛形?！豆茏印芬粫畜w現(xiàn)了齊桓公的國(guó)相管仲的糧食安全思想。首先，他認(rèn)為強(qiáng)國(guó)富民的根本是“強(qiáng)本事”，即發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他說：“明王之務(wù)，在于強(qiáng)本事，去無用，然后民可富”于是“積于不潿之倉(cāng)，藏于不竭之府”。這樣，富國(guó)就有了保證。在此，他論述了糧食生產(chǎn)的地位和作用：一是糧食是人們賴以生存的最基本條件，是維持生命所必需的“民非谷不食”；二是增產(chǎn)糧食是國(guó)家財(cái)富的源泉，“積于不涸之倉(cāng)，務(wù)五谷也”；三是糧食為戰(zhàn)爭(zhēng)提供物質(zhì)基礎(chǔ)“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟”；四是糧食是衡量人們饑飽的尺度，考察一個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)狀況，首先就要進(jìn)行糧食方面的調(diào)查，“行之田野，視其耕耘，計(jì)其農(nóng)事，而饑飽之國(guó)可知也”。一個(gè)國(guó)家的饑飽問題解決了，才談得上精神文明建設(shè)，即“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。其次，《管子》認(rèn)為：“不生粟之國(guó)亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王”從戰(zhàn)略高度上來認(rèn)識(shí)糧食生產(chǎn)和積儲(chǔ)的重要性，把控制糧源作為治國(guó)要?jiǎng)?wù)來對(duì)待。第三，管仲認(rèn)為：王者將財(cái)富藏予百姓，霸者將財(cái)富藏于大夫，敗亡之國(guó)和敗亡之家將財(cái)富藏于箱子。他依據(jù)市場(chǎng)糧食的供求關(guān)系和價(jià)格漲落，靈活操縱實(shí)物與財(cái)富的演變、聚散，實(shí)現(xiàn)藏富于民、平抑糧價(jià)和平衡社會(huì)矛盾的戰(zhàn)略意圖。第四，《管子》說：“國(guó)出于谷，軌國(guó)之篦，貨幣乘馬者也”認(rèn)為國(guó)家政策是以糧食為基礎(chǔ)制定的，而國(guó)家政策得以實(shí)現(xiàn)的手段，則有賴于貨幣政策的運(yùn)用。貨幣政策的目標(biāo)就是要使全國(guó)用以購(gòu)買糧食所需的貨幣量與全國(guó)陸運(yùn)糧食產(chǎn)出量大小成正比，通過控制貨幣供應(yīng)量，達(dá)到控制糧食供求、價(jià)格漲落的目的。第五《管子》稱：“谷為國(guó)者，倉(cāng)廩雖滿，不偷于農(nóng)，國(guó)大民眾，不淫于言，則民仆壹?！闭f明管仲始終把糧食作為萬物的主宰來看待，惟國(guó)脈民生所系，在增加糧食供給的同時(shí)，注重糧食儲(chǔ)備的調(diào)節(jié)作用，建立了糧食分級(jí)儲(chǔ)備制度。同時(shí)，他也非常重視提高糧食價(jià)格來解決農(nóng)民生產(chǎn)與收益失衡的問題，以穩(wěn)定糧食生產(chǎn)。第六，為了發(fā)揮齊國(guó)糧食優(yōu)勢(shì)，疏通剩余糧食流通渠道，調(diào)節(jié)國(guó)內(nèi)糧食價(jià)格，管仲提出在國(guó)外糧價(jià)低時(shí)，要提高本國(guó)糧價(jià)，國(guó)外糧價(jià)高時(shí)，要適當(dāng)降低本國(guó)的糧價(jià)，這樣就能掌握糧食對(duì)外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)，發(fā)揮糧食儲(chǔ)備優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，他還積極拓展海外貿(mào)易，通過渤海與燕國(guó)進(jìn)行海上糧食貿(mào)易。管仲的糧食致策從糧食生產(chǎn)、糧食儲(chǔ)備、貨幣糧食流通等方面做了充分論述，無疑成為后世歷朝歷代解決糧食問題的重要參照，體現(xiàn)了我國(guó)古代早期獨(dú)具特色的糧食安全思想的發(fā)展。(摘編自《中國(guó)古代糧食安全思想探析》）材料二：自然災(zāi)害種類繁多，頻率高發(fā)，難以預(yù)料，為了加強(qiáng)防范，保障百姓日常生活的糧食需要，自夏朝起就產(chǎn)生了倉(cāng)儲(chǔ)制度。長(zhǎng)期以來，倉(cāng)儲(chǔ)制度在各朝各代都成了一項(xiàng)重要的制度，以此來儲(chǔ)備糧食物資。在戰(zhàn)亂頻繁時(shí)期，倉(cāng)儲(chǔ)制度也滿足了國(guó)防需要，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)領(lǐng)土不受侵犯。到了周朝，倉(cāng)儲(chǔ)的用途分工詳細(xì)、不同的倉(cāng)儲(chǔ)有著各自不同的功能并由專門的管理人員掌管，發(fā)展了官辦倉(cāng)儲(chǔ)、秦漢時(shí)期隋唐時(shí)期也有許多史料記載了倉(cāng)儲(chǔ)制度的優(yōu)勢(shì)。宋代南北兩朝，三百多年、經(jīng)濟(jì)水平得到大幅發(fā)展，大興水利，大規(guī)模開荒，興建梯田沙田，不斷拓展農(nóng)耕土地的面積，農(nóng)業(yè)水平處于世界領(lǐng)先的地位。盡管農(nóng)具創(chuàng)新、水利發(fā)展，但宋代抵御天災(zāi)的能力、對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的承受度仍然很低，因此，宋朝設(shè)置了包括賑巢倉(cāng)、平止倉(cāng)，續(xù)惠倉(cāng)等十多種功能各異、管理方式不盡相同的倉(cāng)儲(chǔ)，并且受到了朝廷官員和百姓的重視。許多規(guī)模龐大、全國(guó)性的倉(cāng)儲(chǔ)多建于北宋時(shí)期，如常平倉(cāng)、義倉(cāng)、社倉(cāng)等，而南宋更傾向于建設(shè)地方性質(zhì)的倉(cāng)儲(chǔ)，如賑巢倉(cāng)、平糴倉(cāng)、平止倉(cāng)、平巢倉(cāng)、平濟(jì)倉(cāng)、永利倉(cāng)等。倉(cāng)儲(chǔ)的管理以官籌民辦為主。倉(cāng)本的來源有的是地方剩余的經(jīng)費(fèi)，有的是各地上供剩余的糧食，也有的來自政府稅收各朝各代，倉(cāng)儲(chǔ)多設(shè)置于城市中或近郊地區(qū)。但是在宋朝，不僅將社倉(cāng)、水利倉(cāng)、續(xù)惠倉(cāng)等設(shè)置在鄉(xiāng)村中，還建設(shè)了如義倉(cāng)這樣存在于州縣中但專門為鄉(xiāng)村服務(wù)的倉(cāng)儲(chǔ)，改變了“藏于州縣，所恩不過市井惰游輩，至于深山長(zhǎng)谷，力穡遠(yuǎn)輸之民，則雖饑餓致死而不能及”的局面。在宋朝的基礎(chǔ)上，以后的各個(gè)朝代對(duì)倉(cāng)儲(chǔ)制度不斷革新，為中國(guó)歷朝歷代的百姓提供了生存保障，為各朝代的繁榮富強(qiáng)提供了穩(wěn)定的制度建設(shè)。但倉(cāng)儲(chǔ)制度在具體運(yùn)行的過程中由于疏于管理，導(dǎo)致許多救濟(jì)成果不夠顯著、效果打了折扣，產(chǎn)生了許多弊端。但不能否認(rèn)，這是中國(guó)古代政府對(duì)百姓生活保障做出的一項(xiàng)較為成功的努力嘗試。(摘編自《宋朝倉(cāng)儲(chǔ)制度在鄉(xiāng)村的應(yīng)用》）1．(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)自古以來就以農(nóng)立國(guó)，所以古人在開始通過栽培植物獲得食物時(shí)，就已經(jīng)意識(shí)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。B．《管子》中蘊(yùn)含的糧食安全思想，強(qiáng)調(diào)糧食安全的戰(zhàn)略意義，為當(dāng)時(shí)齊國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵提供了理論和實(shí)踐指導(dǎo)C．宋朝倉(cāng)儲(chǔ)種類繁多、功能各異，倉(cāng)本來源多樣，依靠倉(cāng)儲(chǔ)制度就可以有效地避免自然災(zāi)害帶來的不利影響。D．宋朝鄉(xiāng)村中設(shè)置有義倉(cāng)、社倉(cāng)、永利倉(cāng)、續(xù)惠倉(cāng)等，為鄉(xiāng)村百姓生活提供保障，可視為當(dāng)時(shí)的一種惠民政策。2．(3分)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．從《詩經(jīng)》中的一些詩句可知，在周朝時(shí)倉(cāng)儲(chǔ)問題就得到了當(dāng)時(shí)奴隸主貴族們的高度重視。B．《周禮》中的舉措雖然不能明確懲罰那些惰民，但卻能提高耕織者從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性。C．宋朝突破了其他朝代倉(cāng)儲(chǔ)多為城市服務(wù)的局限，這是宋朝倉(cāng)儲(chǔ)制度的一種創(chuàng)新性的發(fā)展。D．倉(cāng)儲(chǔ)制度在宋朝國(guó)家治理體系中扮演重要的角色，可為當(dāng)今研究糧食安全問題提供參考。3．(3分)根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)對(duì)糧食問題重視的一項(xiàng)是（

）A．從公元前270年至公元前214年，秦國(guó)先后修建了著名的都江堰、鄭國(guó)渠水利工程。B．文獻(xiàn)記載，漢唐宋明清歷代帝王會(huì)選在春耕之前率文武百官親自耕田，舉行”籍田禮”。C．宋朝不限制“土地兼并”制度，也逐漸打破市與坊界限，店鋪隨處可設(shè)，早晚都可經(jīng)營(yíng)。D．元世祖重視“藏糧于技”，授命大司農(nóng)搜集天下農(nóng)桑之書，編輯成《農(nóng)桑輯要》頒布天下。4．(6分)《詩經(jīng)》《周禮》《管子》三本古籍對(duì)糧食問題的看法有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。5．(4分)材料二從哪些角度介紹了倉(cāng)儲(chǔ)制度的有關(guān)內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（本題15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。七載云煙（節(jié)選）汪曾祺日寇侵華，平津淪陷，北大、清華、南開被迫南遷，組成一個(gè)大學(xué)，在長(zhǎng)沙暫住，名為“臨時(shí)大學(xué)”。后遷云南，改名“國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)”，簡(jiǎn)稱“西南聯(lián)大”。西南聯(lián)大的校舍很分散，很多處是借用昆明原有的房屋、學(xué)校、祠堂。西邊是學(xué)生宿舍，土墻，草頂。土墻上開了幾個(gè)方洞，方洞上豎了幾根不去皮的樹棍，便是窗戶。挨著土墻排了一列雙人木床，一邊十張，一間宿舍可住四十人，桌椅是沒有的。兩個(gè)裝肥皂的大箱摞起來。既是書桌，也是衣柜。昆明不知道哪里來的那么多肥皂箱，很便宜，男生女生多數(shù)都有這樣一筆“財(cái)產(chǎn)”。有的同學(xué)在同一宿舍中一住四年不挪窩，也有占了一個(gè)床位卻不來住的。有些同學(xué)成天在一起，樂數(shù)晨夕，堪稱知己。也有老死不相往來，幾乎等于不認(rèn)識(shí)的。我和那位姓劉的歷史系同學(xué)就是這樣，我們倆同睡一張木床，他住上鋪，我住下鋪，卻很少見面。他是個(gè)很守規(guī)矩，很用功的人，每天按時(shí)作息。我是個(gè)夜貓子，每天在系圖書館看一夜，即天亮才回宿舍。等我回屋就寢時(shí)，他已經(jīng)在校園樹下苦讀英文了。更東，是教室區(qū)。土墻，鐵皮屋頂（涂了綠漆）。下起雨來，鐵皮屋頂被雨點(diǎn)打得乒乒乓乓地響，讓人想起王禹偁的《黃岡竹樓記》。這些教室方向不同，大小不一，里面放了一些一邊有一塊平板，可以在上面記筆記的木椅，都是本色，不漆油漆。這種椅子的好處是不固定，可以從這個(gè)教室到那個(gè)教室任意搬來搬去。吳宓先生講《紅樓夢(mèng)》，一看下面有女生還站著，就放下手杖，到別的教室去搬椅子。于是一些男同學(xué)就也趕緊到別的教室去搬椅子。到寶姐姐、林妹妹都坐下了，吳先生才開始講。聯(lián)大師生服裝各異，但似乎又有一種比較一致的風(fēng)格。女生的衣著是比較整潔的。有的有幾件華貴的衣服，那是少數(shù)軍閥商人的小姐。但是她們也只是參加Party時(shí)才穿，上課時(shí)不會(huì)穿得花里胡哨的。男同學(xué)原來有些西裝革履，褲線筆直的，也有穿麂皮夾克的，后來就日漸少了，絕大多數(shù)是藍(lán)布衫，長(zhǎng)褲。幾年下來，衣服破舊，就想各種辦法“彌補(bǔ)”，如貼一張橡皮膏之類。有人褲子破了洞，不會(huì)補(bǔ)，也無針線，就找一根麻筋，把破洞結(jié)了一個(gè)疙瘩。這樣的疙瘩名士不止一人。教授的衣服也多殘破了。聞一多先生有一個(gè)時(shí)期穿了一件一個(gè)親戚送給他的灰色夾袍，式樣早就過時(shí)，領(lǐng)子很高，袖子很窄。朱自清先生的大衣破得不能再穿，就買了一件云南趕馬人穿的深藍(lán)氆氌的一口鐘（大概就是彝族察爾瓦）披在身上，遠(yuǎn)看有點(diǎn)像一個(gè)俠客。有一個(gè)女生從南院（女生宿舍）到新校舍去，天已經(jīng)黑了，路上沒有人，她聽到后面有梯里突魯?shù)哪_步聲，以為是壞人追了上來，很緊張?；仡^一看，是化學(xué)教授曾昭掄。他穿了一雙空前（露著腳趾）絕后鞋（后跟爛了，提不起來，只能半趿著），因此發(fā)出梯里突魯?shù)穆曇?。大學(xué)生大都愛吃，食欲很旺，有兩個(gè)錢都吃掉了。初到昆明，帶來的盤纏尚未用盡，有些同學(xué)和家鄉(xiāng)郵匯尚通，不時(shí)可以得到接濟(jì)，一到星期天就出去到處吃館子。錢逐漸用完了，吃不了大館子，就只能到米線店里吃米線、餌塊。當(dāng)時(shí)米線的澆頭很多，有悶雞（其實(shí)只是醬油煮的小方塊瘦肉，不是雞）、爨肉（即肉末，音川，云南人不知道為什么愛寫這樣一個(gè)筆畫繁多的怪字）、鱔魚、葉子（油炸肉皮煮軟，有的地方叫“響皮”，有的地方叫“假魚肚”）。米線上桌，都加很多辣椒，——“要解饞，辣加咸”。如果不吃辣，進(jìn)門就得跟堂倌說：“免紅！”到連吃米線、餌塊的錢也沒有的時(shí)候，便只有老老實(shí)實(shí)到新校舍吃大食堂的“伙食”。飯是“八寶飯”，通紅的糙米，里面有沙子、木屑、老鼠屎。萊，常備的是鹽水煮蕓豆，還有一種叫“魔芋豆腐”，為紫灰色的，爛糊糊的淡而無味的奇怪東西。有一位姓鄭的同學(xué)告誡同學(xué)：飯后不可張嘴——恐怕飛出只鳥來！有一個(gè)時(shí)期附近小山下柏樹林里飛來很多硬殼昆蟲，黑色，形狀略似金龜子，老魯說這叫豆殼蟲，是可以吃的，好吃！他捉了一些，撕去硬翅，在鍋里干爆了，撒了一點(diǎn)花椒鹽，就起酒來。在他的示范下，我們也爆了一盤，閉著眼睛嘗了嘗，果然好吃。有點(diǎn)像鹽爆蝦，而且有一股柏樹葉的清香，這種昆蟲只吃柏樹葉，別的樹葉不吃。于是我們有了就酒的酒菜和下飯的葷菜。這玩意多得很，一會(huì)兒的工夫就能捉一大瓶。（載于一九九四年第四期《中國(guó)作家》，有刪改）6．(3分)下列對(duì)文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文是一篇寫人記事的回憶性散文，展現(xiàn)了聯(lián)大師生的生活狀況，刻畫了西南聯(lián)大師生群像，雖著墨不多，但人物個(gè)性卻極鮮明。B．文章開篇介紹西南聯(lián)大成立的社會(huì)背景，讓讀者對(duì)當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大的基本情況有了初步了解，然后從衣、食、住等方面具體描寫。C．作者寫“我”與姓劉的歷史系同學(xué)很少見面，基本老死不相往來，原因是“我”喜歡夜里在圖書館看書，而劉姓同學(xué)按作息時(shí)間用功讀書。D．作者描寫米線的澆頭，如悶雞、爨肉、鱔魚、葉子等，又寫到吃米線的“行話”，使讀者如臨其境，意在展現(xiàn)西南聯(lián)大生活的多姿多彩。7．(3分)下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者追憶吳宓先生講《紅樓夢(mèng)》，一看有女生還站著，就放下手杖到別的教室去搬椅子，“到寶姐姐、林妹妹都坐下了，吳先生才開始講”，語言風(fēng)趣幽默。B．西南聯(lián)大同學(xué)中有的西裝革履，也有穿麂皮夾克的，但后來都衣服破舊，作者通過這一對(duì)比，表現(xiàn)了西南聯(lián)大師生生活的困頓，側(cè)面烘托了他們安貧樂道的精神。C．作者寫西南聯(lián)大教授的衣服用“殘破”來形容，如聞一多先生灰色夾袍式樣早就過時(shí)，朱自清先生穿著云南趕馬人穿的深藍(lán)氆氌的一口鐘，看似貶，實(shí)則褒。D．“飯后不可張嘴——恐怕飛出只鳥來”通過語言描寫，表現(xiàn)了鄭姓同學(xué)的幽默，但也不乏對(duì)學(xué)?；锸车牟粷M。8．(5分)文中畫線句子是如何敘寫關(guān)于“豆殼蟲”的回憶的？這樣寫有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．(4分)有人曾盛贊西南聯(lián)大“可以彪炳于世界大學(xué)之林，與牛津、劍橋、哈佛、耶魯平列而無愧色”，請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括分析西南聯(lián)大師生在治學(xué)和為人方面的突出特點(diǎn)。二、文言文閱讀（共21分）（本題21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍①初，遁還，客巴西②。白之生，母夢(mèng)長(zhǎng)庚星，因以命之。十歲通詩書，既長(zhǎng)，隱岷山。蘇頤為益州長(zhǎng)史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如?！比幌部v橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施。客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號(hào)竹溪六逸。天寶初，至長(zhǎng)安。往見賀知章。知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林，白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白為樂章。召入而白已醉左右以水頮③面稍解授筆成文婉麗精切無留思帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿④其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒阻止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王進(jìn)、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為酒八仙人。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤，璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為赦免。至是子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦，還尋陽⑤，坐事下獄。時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。文宗時(shí)，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為三絕。（選自《新唐書·李白傳》，有刪改）【注】①神龍：武則天和唐中宗的年號(hào)。②巴西：地名，在今四川江油。③頮：huì，洗臉。④擿：挑剔；指摘。⑤尋陽：即潯陽，今江西九江。10．(3分)對(duì)文中畫波浪線的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．召入而白/已醉/左右以水頮面/稍解/授筆成文/婉麗精切/無留思/B．召入/而白已醉/左右以水頮面/稍解/授筆成文/婉麗精切/無留思/C．召入/而白已醉/左右以水頮/面稍解/授筆成文/婉麗精切/無留思/D．召入而白/已醉/左右以水頮/面稍解/授筆成文/婉麗精切/無留思/11．(3分)下列對(duì)文中有關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“見白異之”“輕財(cái)重施”中的加點(diǎn)字用法相同，都是形容詞的意動(dòng)用法。B．“言于玄宗”中的“于”表動(dòng)作行為涉及的對(duì)象，與“不拘于時(shí)”中的“于”用法相同。C．“益驁放不自修”與“圣益圣”中的“益”都是副詞，可譯為“更加、越發(fā)”。D．“嘗乘月”“吾嘗終日而思矣”的“嘗”都是副詞，可譯為“曾經(jīng)”。12．(3分)下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李白10歲就通詩書，成年后益州長(zhǎng)史蘇颋很欣賞他的才華，在長(zhǎng)安拜見賀知章，知章見到李白的詩文，嘆為“謫仙人”，兩人都向玄宗推薦了他。B．玄宗皇帝愛李白的才華，任命李白擔(dān)任翰林供奉。從此李白步入仕途，幾次被玄宗召見宴請(qǐng)。C．李白游歷并州時(shí)，見到大將郭子儀。后來郭子儀犯法，李白救下了他。到李白論罪當(dāng)誅的時(shí)候，郭子儀愿解除官職為李白贖罪。D．朝廷下詔，把李白長(zhǎng)期流放夜郎。恰遇大赦，得以回潯陽，又因事獲罪下獄。13．(8分)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（2）力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒阻止。14．(4分)李白的哪些行為體現(xiàn)了桀驁不馴，放蕩不羈的性格特點(diǎn)？三、古代詩歌閱讀（共9分）（本題9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。歸雁杜甫東來萬里客，亂定幾年歸？腸斷江城雁，高高向北飛。早雁杜牧金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌①月明孤影過，長(zhǎng)門②燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回？莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。［注］①仙掌，指長(zhǎng)安建章官內(nèi)銅鑄仙人舉掌托起承露盤。②長(zhǎng)門，漢宮名，漢武帝時(shí)陳皇后失寵時(shí)幽居長(zhǎng)門官。15．(3分)下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．杜甫詩“東來萬里客”一句讓人聯(lián)想到詩人身在萬里之外的他鄉(xiāng)，這與他的另外一首詩“萬里悲秋常作客”所描摹的處境相似。B．杜甫詩情景交融，短小精悍，含義雋永，余味無窮，詩人將自己的一片真情融于字里行間，在平易樸實(shí)的語言里蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的感情。C．杜牧詩“驚飛四散哀”五個(gè)字從情態(tài)、動(dòng)作到聲音，寫出了早雁與同伴失聯(lián)時(shí)的情景，層次分明又貫穿一氣，是真切凝練的動(dòng)態(tài)描寫。D．杜牧詩是一首托物言志的詩，采用了象征等手法，表面上似乎句句寫雁，實(shí)際上句句寫時(shí)事，句句寫人。風(fēng)格婉曲細(xì)膩，含蓄真摯。16．(6分)兩首詩都寫到“雁”，但表達(dá)的情感不同。請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫（共6分）17．（本題6分）補(bǔ)寫出下列句子空缺部分。（1）《<論語>十二章》中強(qiáng)調(diào)人一旦做到自我約束，使言行符合禮的規(guī)范，天下人都會(huì)稱贊他是仁人君子的兩句話是：“，?！保?）《大學(xué)之道》中“，”兩句話告訴我們事物都有主次、先后順序。（3）以自然界鳥類的啼鳴來表現(xiàn)人類的喜怒哀樂在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“，”。第Ⅱ卷表達(dá)題(共80分)五、語言文字運(yùn)用（共20分）（本題9分）閱讀下面的文字，完成小題。我們都知道健身可以促進(jìn)身體的新陳代謝，運(yùn)動(dòng)可以幫助我們加速排出身體里的毒素，而科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，①。人們?cè)谇榫w壓抑時(shí)，會(huì)產(chǎn)生某些對(duì)人體有害的生物活性成分，那些選擇哭泣的人，在哭泣后，情緒強(qiáng)度一般可減低40％；而②，沒有利用眼淚消除情緒壓力的結(jié)果是影響身體健康、促使某些疾病惡化。比如結(jié)腸炎、胃潰瘍等疾痛就與情緒壓抑有關(guān)。我們?cè)诳薜臅r(shí)候，會(huì)不斷地吸一口口短氣和長(zhǎng)氣，這大大有助于呼吸系統(tǒng)和血液循環(huán)系統(tǒng)的工作，所以這種“帶哭的呼吸”也已經(jīng)被運(yùn)用到一些對(duì)治療氣喘和支氣管炎非常有效的呼吸運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。不過我們也要注意，雖然在悲傷的時(shí)候哭泣是有好處的，可以幫助我們?nèi)梭w排毒，而且還可以發(fā)泄我們心中的各種不滿，③，如果我們哭泣的時(shí)間太長(zhǎng)，也會(huì)對(duì)身體造成傷害。18．(3分)下列句子中的引號(hào)和文中引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)的夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙就是中國(guó)的一個(gè)“太空發(fā)射場(chǎng)”，未來我們就可以不用利用地面的火箭進(jìn)行衛(wèi)星發(fā)射了。B．直-20作為我國(guó)第四代直升機(jī)，有很多美國(guó)“黑鷹”沒有的關(guān)鍵技術(shù)，如電傳飛控系統(tǒng)等，都是立足國(guó)內(nèi)研制，此前并沒有參考機(jī)。C．要做這種手術(shù)，首先要有心臟，但是目前心臟“供不應(yīng)求”，許多病人因此失去了治療的機(jī)會(huì)。D．有著“光灰城市”之稱的黃石也果斷關(guān)閉一些企業(yè)、拆除非法碼頭，形成了綠色發(fā)展的新模式，摘掉了“光灰城市”的帽子。19．(6分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（本題11分）閱讀下面的文字，完成各題。綠茶被譽(yù)為“國(guó)飲”。對(duì)綠茶，國(guó)內(nèi)開展了大量的科學(xué)研究，①：綠茶確實(shí)含有與人體健康密切相關(guān)的一些成分，茶葉不僅具有提神清心、清熱解暑等作用，還對(duì)心腦血管等疾病②。茶葉具有藥理功效的主要成分是茶多酚、咖啡堿、脂多糖、茶氨酸等。近年來，恩施富硒茶深受追捧，是很多人眼中的靈丹妙藥。恩施富硒茶產(chǎn)于世界硒都——湖北恩施，因?yàn)棰?，所以具有一般綠茶不具備的一些功效。硒是人體必需的元素，能提高人體免疫力，促進(jìn)淋巴細(xì)胞的增殖及抗體和免疫球蛋白的合成，對(duì)結(jié)腸癌、皮膚癌、肝癌等多種癌癥具有明顯的抑制作用。20．(6分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。21．(5分)文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。六、作文（共60分）22．（本題60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。如今，在體育競(jìng)技中，現(xiàn)代科技的運(yùn)用愈發(fā)普遍，越來越多數(shù)字化技術(shù)的介入為比賽提供了更加客觀的判斷依據(jù)，讓裁判得以對(duì)比賽進(jìn)行更加精準(zhǔn)公平的判決。比如在2022年的卡塔爾世界杯上，阿根廷隊(duì)上半場(chǎng)的3次單刀球破門因?yàn)椤鞍胱詣?dòng)越位判定”技術(shù)系統(tǒng)（SAOT）的介入而被判定無效，這在以往是難以想象的。科技力量的介入減少了競(jìng)技勝負(fù)判斷中的干擾因素，同時(shí)也對(duì)人們認(rèn)為漏判誤判等本身就是競(jìng)技比賽的合理組成部分的傳統(tǒng)思維帶來了顛覆性的沖擊。事實(shí)上，今天的時(shí)代的確是一個(gè)日新月異的新時(shí)代，新的現(xiàn)象、新的事物、新的技術(shù)和新的力量正在向人們涌來，對(duì)此人們必須面對(duì)，也必須思考。這樣的一個(gè)新時(shí)代，呼喚著怎樣的新一代中國(guó)“新青年”呢？請(qǐng)你寫一篇文章談?wù)剬?duì)此的認(rèn)識(shí)。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．B3．C4．同：三本古籍都強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn)