四大名著之紅樓夢(mèng)經(jīng)典解讀 (五九)

授課老師:一一林黛玉進(jìn)賈府ZHONGGUOFENG節(jié)選《紅樓夢(mèng)》一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕.若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化！一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛；一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花.想眼中,能有多少淚珠兒?怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏！——《紅樓夢(mèng)·枉凝眉》學(xué)習(xí)目標(biāo)了解作者及《紅樓夢(mèng)》了解《紅樓夢(mèng)》前五回大致內(nèi)容了解賈府人物關(guān)系整體感知,理清思路

曹雪芹（約一七一五—一七六三）名沾,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹,又號(hào)芹溪、芹圃中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》作者清代小說(shuō)家,我國(guó)古代最杰出現(xiàn)實(shí)注意作者曹雪芹素性放達(dá),愛(ài)好廣泛,對(duì)金石、詩(shī)書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》,是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出現(xiàn)實(shí)主義作品,是我國(guó)古典小說(shuō)最高峰,所以有人慨嘆道:“開(kāi)講不談紅樓夢(mèng),讀盡詩(shī)書也枉然！”它以賈、史、王、薛四大家族興衰為背景,以賈寶玉和林黛玉愛(ài)情悲劇為主線,真實(shí)而藝術(shù)地反映了我國(guó)封建社會(huì)走向衰亡歷史趨勢(shì),奏響了一曲大廈將傾前曠世悲情戀歌.小說(shuō)三要素環(huán)境<賈府>人物<林黛玉、賈寶玉、王熙鳳>情節(jié)<寶黛初逢>小說(shuō)典型環(huán)境如“預(yù)習(xí)提示”所說(shuō),《紅樓夢(mèng)》第三回“初步展現(xiàn)了賈府——這一典型環(huán)境概貌”.作者從哪幾個(gè)方面描寫這一典型環(huán)境?宏偉外觀講究布局華貴陳設(shè)環(huán)境描寫特點(diǎn)和作用透過(guò)林黛玉眼睛,我們看到了賈府那宏偉外觀,講究布局,華貴陳設(shè),那皇帝御書金匾、烏木鏨銀對(duì)聯(lián),那等級(jí)分明禮儀,豪門貴族氣派,果然與別家不同.從中我們也看到了封建統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸生活和階級(jí)對(duì)立、階級(jí)壓迫社會(huì)現(xiàn)實(shí).可以說(shuō)賈府這個(gè)典型環(huán)境就是封建社會(huì)一個(gè)縮影.人物刻畫詳寫略寫實(shí)寫虛寫單寫合寫賈寶玉、王熙鳳、林黛玉王夫人、邢夫人等賈寶玉、王熙鳳、賈母等賈赦、賈政賈寶玉、王熙鳳迎春、探春、惜春三姐妹林黛玉細(xì)心多慮美貌多情多病多慮

是在母親去世后投奔外婆家,雖然賈母十分疼愛(ài),她卻總有寄人籬下之感,所以,進(jìn)賈府后始終是“步步留心,時(shí)時(shí)在意,不肯輕易多說(shuō)一句話,多行一步路,唯恐被人恥笑了去”,細(xì)心、多慮、自尊是她性格特點(diǎn).請(qǐng)舉例分析課文是怎樣刻畫這些特點(diǎn).

細(xì)看形容,與眾各別:兩彎似蹙非蹙煙眉,一雙似喜非喜含情目.態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病.淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微.閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng).心較比干多一竅,病如西子勝三分.王熙鳳

是一個(gè)精明能干,慣于玩弄權(quán)術(shù)人.為人刁鉆狡黠,明是一盆火,暗是一把刀.由于對(duì)上善于阿諛?lè)畛?因此博得賈母歡心,從而獨(dú)攬了賈府大權(quán),成為賈府實(shí)際統(tǒng)治者.判詞凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái),都知愛(ài)慕此生才.一從二令三人木,哭向金陵事更哀.

對(duì)王熙鳳評(píng)價(jià)冷子興向賈雨村介紹說(shuō):“言談?dòng)钟兴?心機(jī)又極深細(xì),竟是個(gè)男人萬(wàn)不及一.”（第二回）周瑞家向劉姥姥介紹說(shuō):“這位鳳姑娘年紀(jì)雖小,行事卻比世人都大呢……少說(shuō)也有一萬(wàn)個(gè)心眼子……”（第六回）賈珍夸她:既“殺伐決斷”,又“歷練老成”（第十三回）秦可卿稱她是“脂粉隊(duì)里英雄,連那些束帶頂冠男人也不能過(guò)”；（第十六回）賈母稱她“真是個(gè)鬼靈精”；（第五十回）“提起我們奶奶來(lái),心里歹毒,口里尖快.嘴甜心苦,兩面三刀,上頭一臉笑,腳下使絆子,明是一盆火,暗是一把刀:都占全了.”（第六十五回）節(jié)選部分以四個(gè)層次活靈活現(xiàn)地展示了王熙鳳性格特征.寫出場(chǎng)繪肖像見(jiàn)黛玉回王夫人甲戌眉批:另磨新墨,搦銳筆,特獨(dú)出熙鳳一人.未見(jiàn)其人,先使聞聲,所謂“繡幡開(kāi)遙見(jiàn)英雄俺”也.寫出場(chǎng)繪肖像一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風(fēng)騷,粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞.這是通過(guò)王熙鳳舉止言談表現(xiàn)她感情變化反映她內(nèi)心世界精彩描寫.由于王熙鳳善于機(jī)變逢迎本領(lǐng)和果斷能干才能,已取得了王夫人歡心,成為賈府中實(shí)際掌權(quán)人.見(jiàn)黛玉回王夫人賈寶玉在黛玉眼中,他是一個(gè)眉清目秀、英俊多情年輕公子.他具有反對(duì)封建束縛,要求自由平等思想.他蔑視世俗,卓然獨(dú)立種種表現(xiàn),正反映了他對(duì)封建禮教和封建道德反抗.出場(chǎng)前側(cè)面勾勒出場(chǎng)后肖像描寫《西江月》二詞總結(jié)出場(chǎng)前（側(cè)面勾勒）我有一個(gè)孽根禍胎,是家里“混世魔王”,你只以后不要睬他,你這些姊妹都不敢沾惹他.黛玉亦常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò),二舅母生有個(gè)表兄,乃銜玉而誕,頑劣異常,極惡讀書,最喜在內(nèi)幃廝混,外祖母又極溺愛(ài),無(wú)人敢管.他與別人不同,自幼因老太太疼愛(ài),原系同姊妹們一處嬌養(yǎng)慣了.他嘴里一時(shí)甜言蜜語(yǔ),一時(shí)有天無(wú)日,一時(shí)又瘋瘋傻傻,只休信他.出場(chǎng)后肖像描寫面若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫,面如桃瓣,目若秋波.雖怒時(shí)而若笑,即嗔視而有情.面如敷粉,唇若施脂,轉(zhuǎn)盼多情,語(yǔ)言常笑.天然一段風(fēng)騷,全在眉梢,平生萬(wàn)種情思,悉堆眼角.《西江月》詞無(wú)故尋愁哇哇哇恨,有時(shí)似傻如狂.縱然生得好皮囊,腹內(nèi)原來(lái)草莽.潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章.行為偏僻性乖張,那管世人誹謗!富貴不知樂(lè)業(yè),貧窮難耐凄涼.可憐辜負(fù)好韶光,于國(guó)于家無(wú)望.天下無(wú)能第一,古今不肖無(wú)雙寄言紈绔與膏粱:莫效此兒形狀!本課總結(jié)

《林黛玉進(jìn)賈府》選自《紅樓夢(mèng)》第三回,課文以林黛玉進(jìn)賈府為中心事件,以她當(dāng)天行蹤為線索,第一次介紹了賈府一批主要人物,第一次展現(xiàn)了全書典型環(huán)境——賈府概貌.課文中主要人物林黛玉、王熙鳳、賈寶玉等性格特征被刻畫得栩栩如生.授課老師:一一感謝觀看ZHONGGUOFENG節(jié)選《紅樓夢(mèng)》一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)是美玉無(wú)瑕.一個(gè)空勞牽掛.若說(shuō)沒(méi)奇緣,一個(gè)是水中月,今生偏又遇著他；一個(gè)是鏡中花.若說(shuō)有奇緣,想眼中能有多少淚珠兒.如何心事終虛化?怎經(jīng)得秋流到冬盡,

春流到夏！匯報(bào)人:風(fēng)云辦公名霑,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹、芹圃、芹溪.（約一七一五--約一七六四）,祖籍遼陽(yáng).先祖原是漢人,明末入滿洲籍,屬正白旗.高祖曹振彥隨清兵入關(guān),立有軍功.曾祖曹璽之妻為康熙乳母、子曹寅為康熙伴讀,與皇室關(guān)系密切.自曹璽起三代世襲江寧織造一職達(dá)六十年之久,備受康熙帝恩寵.曹雪芹在繁盛榮華家境中度過(guò)了少年,過(guò)著貴公子生活.雍正五年（一七二七）,其父曹頫以多項(xiàng)罪名被革職,家產(chǎn)也被抄沒(méi),全家遷回北京.曹家自此衰敗落.曹雪芹回京后,曹雪芹曾在一所宗族學(xué)堂,里當(dāng)過(guò)掌管文墨雜差,地位卑下,境遇潦倒,常常要靠賣畫才能維持生活.他一生最后十幾年,流落到北京西郊一個(gè)小山村,生活更加困頓,到了“舉家食粥酒常賒”地步.乾隆二十六年（一七六二）秋,愛(ài)子夭亡,他陷于過(guò)度憂傷和悲痛,臥床不起.到了這一年除夕（一七六四年二月一二日）,終于因貧病無(wú)醫(yī)而逝世,享年約四十歲.曹雪芹“身胖,頭廣而色黑”.他性格傲岸,憤世嫉俗,豪放不羈.嗜酒,才氣縱橫,善談吐.賈府昌明隆盛之邦,詩(shī)禮簪纓之族,花錦繁華之地,溫柔富貴之鄉(xiāng)賈府宏偉外觀,說(shuō)是賈府建筑外部觀感；講究布局,說(shuō)是賈府建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)；華貴陳設(shè),說(shuō)是榮禧堂為主裝飾器物.這都是社會(huì)環(huán)境折射,是賈府地位反映.還有第四點(diǎn),就是這第三回中集中描敘那些禮儀繁復(fù)、上尊下卑、等級(jí)森嚴(yán)貴族王侯家族獨(dú)特人文環(huán)境,這更是社會(huì)環(huán)境一個(gè)縮影.東方“維納斯”《紅樓夢(mèng)》是清雍正年間曹雪芹所著.曹雪芹名霑,原籍河北豐潤(rùn)縣,上輩做了三代江寧織造,祖父曹寅很有文名.他生于一七二三年,死于一七六三年,只活了四十歲.《紅樓夢(mèng)》只寫成了前八十回,書沒(méi)有寫完,他就死去了.二十多年后,有一個(gè)叫高鄂來(lái)續(xù)成《紅樓夢(mèng)》后四十回,偽稱是曹雪芹原稿,于一七九一年排印流行,這就是二百多年來(lái)通行一百二十回《紅樓夢(mèng)》.

《紅樓夢(mèng)》曾有五個(gè)書名:《紅樓夢(mèng)》《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》“紅樓夢(mèng)”是什么意思?問(wèn)題首先在“紅樓”二字.前人多以白居易一首詩(shī)《秦中吟.議婚》來(lái)解釋,詩(shī)中說(shuō):“紅樓富家女,金縷繡羅襦,見(jiàn)人不斂手,嬌癡二八初.”這樣看來(lái),“紅樓”是指富家閨閣.韋莊詞:“長(zhǎng)安春色誰(shuí)為主?古來(lái)盡屬紅樓女；美人情易傷,暗上紅樓立.”王昌齡詩(shī)“美人一笑搴珠箔,遙指紅樓是妾家.”也是這個(gè)意思.俞平伯“觀《通鑒》二百六十三,記五代王建事.建作朱門,繪以朱丹,蜀人謂之畫紅樓.是紅樓亦朱門之泛稱耳.”這樣看來(lái),“紅樓”是指豪門貴族.夢(mèng)呢?夢(mèng)者,幻也.這樣,書名“紅樓夢(mèng)”意思就是:富家閨閣幻同一夢(mèng)或豪門貴族幻同一夢(mèng).這樣兩種不同理解,會(huì)導(dǎo)致對(duì)小說(shuō)題材、主線、命意產(chǎn)生不同說(shuō)法.《紅樓夢(mèng)》既寫了賈寶玉和林黛玉愛(ài)情幻滅,又寫了賈府由盛而衰；“紅樓”意思應(yīng)該是兼顧二說(shuō)為好.至于名之以“夢(mèng)”,這當(dāng)然反映了曹雪芹一定虛無(wú)幻滅思想.曹雪芹把“字字看來(lái)都是血,十年辛苦不尋?！睂懗尚≌f(shuō)取名為“紅樓夢(mèng)”,是對(duì)書中愛(ài)情悲劇、家庭悲劇深長(zhǎng)慨嘆.《紅樓夢(mèng)》一書寫了多少人?一九七四年南充師院中文系統(tǒng)計(jì)為六一人,其中男三二三人,女二七八人.一九七四年南京大學(xué)中文系統(tǒng)計(jì)為六二三人,其中男二八二人,女三四一人.一九八二年上海師大徐恭時(shí)先生統(tǒng)計(jì)為九七五人,其中男四九五人,女四八人.各家說(shuō)法相差較大,大概是統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)不一或重復(fù)、疏漏所致.《紅樓夢(mèng)》人物關(guān)系林黛玉從課文中找出描寫黛玉外貌句子,分析黛玉外貌特征一、眾人眼里黛玉二、鳳姐眼里黛玉三、寶黛初會(huì):寶玉眼里黛玉怯弱不勝、自然風(fēng)流容貌標(biāo)致,氣派不凡“心較比干多一竅”黛玉在賈府里待人接物是如何應(yīng)對(duì)?找出相關(guān)描寫,分析分析,這體現(xiàn)了林黛玉什么性格?

性格:細(xì)心謹(jǐn)慎,識(shí)禮得體,敏感自尊

成因:（自卑?）孤單凄涼身世寄人籬下處境林黛玉畫冊(cè):兩株枯木,木上懸著一圍玉帶,又有一堆雪,雪下一股金簪.判詞:可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才.玉帶林中掛,金簪雪里埋.林黛玉林黛玉形象從《紅樓夢(mèng)》面世之日起,就是在被理解和被誤解中度過(guò).曹雪芹懷著深摯愛(ài)意和悲憫同情,用歷史與未來(lái)、現(xiàn)實(shí)與理想、哲理與詩(shī)情,并飽蘸著血與淚塑造出來(lái)林黛玉,是《紅樓夢(mèng)》里一位富有詩(shī)意美和理想色彩悲劇形象.二百多年來(lái),不知有多少人為她悲劇命運(yùn)灑下同情之淚,為她藝術(shù)魅力心醉神迷.林黛玉絕世姿容是迷人.然而,使她動(dòng)人心魄、更具藝術(shù)魅力則是她無(wú)與倫比豐富而優(yōu)美精神世界.她天真純潔、她機(jī)敏坦誠(chéng),她絕妙詩(shī)才……林黛玉精神之美,更集中更強(qiáng)烈地體現(xiàn)在她對(duì)賈寶玉愛(ài)情之中.他們愛(ài)情是一種新型,歷史上從未有過(guò),屬于未來(lái)愛(ài)情.這種愛(ài)情最根本特點(diǎn),是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上,雖波折不斷,卻表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅(jiān)貞.林黛玉本是一個(gè)“情癡”、“情種”,她為愛(ài)情而生,又為愛(ài)情而死,愛(ài)情是她生命所系.她對(duì)賈寶玉愛(ài)得真誠(chéng),愛(ài)得執(zhí)著,始終如一,至死靡它.然而,他們愛(ài)情又是在不許愛(ài)環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存,這就難免有痛苦,甚至要為愛(ài)情付出生命代價(jià).林黛玉死去了,但林黛玉純美精神,她與賈寶玉生死與共愛(ài)情,她閃耀著藝術(shù)魅力優(yōu)美形像,以及這一形像所含蘊(yùn)哲理與詩(shī)意,將給予不同時(shí)代讀者以生活啟示和美感享受.寶玉這種“不肖”——即不入俗性格是怎么產(chǎn)生呢?一、客觀因素賈寶玉誕生在富貴繁華榮國(guó)府,是府中獨(dú)一無(wú)二驕子.賈母對(duì)寶玉特別溺愛(ài).王夫人無(wú)論如何要保存住這個(gè)唯一親生兒子.在內(nèi)幃廝混.就這樣,出身貴族之家寶玉,比一般公子較長(zhǎng)地保留著思想上童蒙狀態(tài),保持著那個(gè)社會(huì)里最難能可貴品質(zhì)——“無(wú)邪之心”.

“女兒是水做骨肉,男人是泥做骨肉.我見(jiàn)了女兒便清爽,見(jiàn)了男子,便覺(jué)濁臭逼人.”主觀原因——思想上探索由于客觀現(xiàn)狀,決定了他生活視野狹窄,賈寶玉只能在佛家、道家哲理中去尋找精神上力量.因此他沉湎在為薛寶釵所鄙薄“最能移性”“道書機(jī)鋒”里,學(xué)到了些被賈政斥罵為“精致淘氣”.愛(ài)情力量兼愛(ài)——見(jiàn)了姐姐就把妹妹忘了.其鮮艷嫵媚,有似寶釵；風(fēng)流裊娜,則又如黛玉.林妹妹不說(shuō)這些混帳話——寶黛志同道合愛(ài)情.在這里,《紅樓夢(mèng)》富有思想地表現(xiàn)出:寶黛愛(ài)情不同于以前中國(guó)古典文學(xué)作品所描寫愛(ài)情,它打破了那種“金榜題名”、“德言工貌”式才子佳人俗套,而把愛(ài)情意義推進(jìn)到一個(gè)新高度.出家婚姻問(wèn)題,總結(jié)了賈寶玉與封建社會(huì)之間所存在一切矛盾和沖突.他和林黛玉固然不惜以死來(lái)取得愛(ài)情勝利、生活理想勝利；但封建統(tǒng)治者亦不惜以他們死來(lái)贏得禮教倫常神圣不可侵犯.殺死林黛玉社會(huì),猛烈地驚醒了賈寶玉靈魂,林黛玉死亡,使他美好生活憧憬也一同歸于幻滅.絕裂

賈寶玉出家,是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)一種攻擊.這攻擊力量,主要是表現(xiàn)在思想意義上.它雖然沒(méi)有損傷封建社會(huì)軀體,但卻痛擊了這個(gè)社會(huì)靈魂——封建主義.只是在這奮身一擊同時(shí),他自己也沉沒(méi)了.但他終于以自己行動(dòng)昭示了封建貴族之家比冰冷寺院生活還要難受,還要令人厭惡.全新形象賈寶玉這一人物形象是帶著新光彩、新意義走進(jìn)中國(guó)文學(xué)發(fā)展長(zhǎng)河中來(lái).他愛(ài)情理想、生活追求、思考方式以及他在反封建主義道路上所跨過(guò)那許多足跡,我們還不曾在《紅樓夢(mèng)》以前文學(xué)作品中看到過(guò)這樣豐滿而有機(jī)地結(jié)合在一起典型,并且以這樣一種新鮮姿態(tài)呈現(xiàn)在我們前面.釵、黛論

娶黛還是娶釵?寶釵園融、黛玉孤傲,寶釵寬平、黛玉尖刻,寶釵隨分從時(shí)、黛玉目無(wú)下塵,寶釵藏、黛玉露,寶釵曲、黛玉直,寶釵冷、黛玉熱——性格差異.寶釵豐滿、黛玉削瘦,寶釵健壯、黛玉嬴弱,寶釵穩(wěn)重、黛玉婀娜——容貌舉止差異.上上下下對(duì)寶釵稱贊眾口一詞,對(duì)黛玉則口中不言,骨子里多有保留——人際關(guān)系差異.王熙鳳出場(chǎng)王熙鳳出場(chǎng)有何特別之處?這樣出場(chǎng)安排,有何用意和妙處?特點(diǎn):單獨(dú)出場(chǎng),圍擁,未見(jiàn)其人先聞其笑.

妙處:便于集中刻畫；獨(dú)特出場(chǎng)體現(xiàn)出她在府中特殊地位——掌權(quán)、受寵；更重要是,如此出場(chǎng)使得人物潑辣、張揚(yáng)甚至放肆個(gè)性畢露無(wú)遺.賈府研讀關(guān)于王熙鳳外貌描寫段落,體現(xiàn)了王熙鳳什么特征和氣質(zhì)?再找王熙鳳語(yǔ)言和動(dòng)作描寫,你能看出什么?外貌:美而不善性格:八面玲瓏王熙鳳畫:一片冰山,上有一只雌鳳.判詞:凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái),都知愛(ài)慕此生才.一從二令三人木,哭向金陵事更哀.

【聰明累】

模板算盡太聰明,反算了卿卿性命．生前心已碎,死后性空靈．家富人寧,終有個(gè)家亡人散各奔騰．枉費(fèi)了,意懸懸半世心,好一似,蕩悠悠三更夢(mèng)．忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡．呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛．嘆人世,終難定！

王熙鳳

她有娘家“金陵王”背景,她有賈母寵信做靠山,當(dāng)然還有她本人才干、欲望主觀條件,同時(shí)也就把王熙鳳推到了火山口上,成了眾矢之.她精明強(qiáng)干,深得賈母和王夫人信任,是賈府實(shí)際大管家.她模板算盡、逞威弄權(quán),口才與威勢(shì)是她諂上欺下武器,攫取權(quán)力與竊積財(cái)富是她目.“毒設(shè)相思局”、“弄權(quán)鐵檻寺”、逼死尤二姐還有遲發(fā)公費(fèi)月錢放債等都盡顯其狡詐、狠毒、貪婪、自私.王熙鳳雖然是如此劣跡昭著,但是人們都無(wú)可否認(rèn)她聰明才智.在這個(gè)幾百口人大家庭里,只有她能八面玲瓏,四處周旋,處理極其復(fù)雜人事關(guān)系.也只有她能東借西挪,應(yīng)付入不敷出浩繁開(kāi)支.她對(duì)付賈府種種弊端及危機(jī)心明眼亮,處處表現(xiàn)出辦大事魄力和本領(lǐng).《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世以來(lái),在紅學(xué)史上,對(duì)王熙鳳各種評(píng)語(yǔ)也是非常多,是紅樓中最為豐富人物形象之一.可以這么說(shuō),她是“治世之能臣,亂世之奸雄”,有人把王熙鳳叫做“女曹操”,稱之為“胭脂虎”,這個(gè)華貴艷麗,具有復(fù)雜性格王熙鳳恰似毒品與良藥混合物,比之于罌粟花就再恰當(dāng)不過(guò)了.形象差異一個(gè)重理智,內(nèi)心是冷靜；一個(gè)重感情,內(nèi)心是熱烈；一個(gè)隨分從時(shí),崇尚實(shí)際；一個(gè)孤高自許,贊美性靈；一個(gè)是深含,但容易流于做作；一個(gè)是率真,但容易失之任性.黛玉論

一、出身:黛玉出身在一個(gè)世襲侯爵、支庶不盛“書香之族”、“清貴之家”.——特殊家庭,使她從小就少受封建教育.二、失家:父母早逝,寄人籬下,形成了她敏感而又自尊性格特點(diǎn).性格魅力之一:這是一個(gè)永遠(yuǎn)不用別人衣裳來(lái)忘掉自己寒冷人.這是一個(gè)永遠(yuǎn)不把別人憐憫和施舍,當(dāng)作自己幸福有人.同時(shí),這又是一個(gè)愈是處在屈承境遇下,就愈是堅(jiān)持自己人格尊嚴(yán)人.

黛玉論她愛(ài)說(shuō)就說(shuō),愛(ài)惱就惱,愛(ài)哭就哭.任性、率真,不怕得罪任何人.林黛玉一言一行,都是這樣毫無(wú)算計(jì)地、直接來(lái)自她沒(méi)有經(jīng)過(guò)世俗理智雕琢過(guò)純真感情,所以她雖然輕易地與人生隙,但并不與人結(jié)嫌,而是很快地就能與人消除隔閡.性格魅力之二:這是一個(gè)最容易想起自己,而又是最不會(huì)為自己打算人.這是一個(gè)只知道信從自己感情,而不知道順應(yīng)世上人情人.同時(shí),這又是一個(gè)永遠(yuǎn)不安心于把自己尊嚴(yán)建立在別人力量上人.三、性格——率真黛玉論氣質(zhì)——詩(shī)人氣質(zhì)少女,女性氣質(zhì)詩(shī)人閨房實(shí)為書房:案上設(shè)著筆硯,書架上放著滿滿書.瀟湘館,鳳尾森森,龍吟細(xì)細(xì),湘簾垂地,悄無(wú)人聲,一縷幽香,從碧紗窗中暗暗透出.教香菱學(xué)詩(shī)大觀園吟詩(shī)結(jié)社,常折倒在別人才華面前.只有智慧才能懂得智慧,這個(gè)少女只向生活中靈智和詩(shī)情膜拜；她珍愛(ài)別人智慧,也如同珍愛(ài)自己智慧一樣.世俗理智,永遠(yuǎn)不能動(dòng)搖這個(gè)少女心.她所具有那種屬于“藝術(shù)型”所特有敏感和細(xì)致,主要不是用來(lái)感受生活中美和詩(shī)意,而是用來(lái)感受那一時(shí)代壓抑和痛苦.她靈智和詩(shī)情,只能幽禁在生活鐵柵一角,寂寞地燃燒.“滿紙自憐題素怨,片言誰(shuí)解識(shí)秋心?”這個(gè)少女有著一種智慧痛苦.黛玉論愛(ài)情——痛苦中最高尚、最強(qiáng)烈和最個(gè)人乃是愛(ài)情痛苦愛(ài)情是排他:第一重壓力是金玉良緣.封建傳統(tǒng)觀念:第二重壓力.父母雙亡,無(wú)人作主:第三重壓力.“嘆今生,誰(shuí)舍誰(shuí)收?嫁與東風(fēng)春不管,憑爾去,忍淹留.——有著不易被人理解痛苦.愛(ài)情毀滅——焚稿自殺寶釵論一、會(huì)做人:賢惠,但又難免虛偽.一、投其所好.二、損人利己.三、階級(jí)實(shí)質(zhì).四、小恩小惠:不加功于無(wú)用,不損財(cái)于無(wú)謂.對(duì)什么人都好,都不得罪,這正是寶釵一貫處世態(tài)度.由此看出,她對(duì)什么人都沒(méi)有真正深厚感情.五、幫探春理家:小惠全大體.懂得“好與”然后才能“多取”,“使之以權(quán),動(dòng)之以利”二、為什么會(huì)做人?——封建主義一、理想:進(jìn)皇宮當(dāng)才人贊善.二、家庭:自小喪父,留心家什,為母分憂,懂得人情世故.三、踐道（封建主義禮教）與傳道,自縛又縛人.三、獨(dú)善其身:利己是靈魂一、置身事外.不干己事不開(kāi)口,一問(wèn)搖頭三不知.二、只重利不重情.金釧跳井,尤三姐、柳湘蓮愛(ài)情悲劇,這些人間血跡看得十分平淡,在這上面動(dòng)感情是一種多余浪費(fèi).三、冷香丸.在她心理性格中有一種排除一切感情躍動(dòng)冷.這種冷又表現(xiàn)為一種恬淡和樸素——雪洞一般蘅蕪院,這是一種近乎禁欲主義色彩素凈和冷淡.性格上又呈現(xiàn)出端莊、凝重、貞靜特色.寶釵論四、強(qiáng)烈階級(jí)尊嚴(yán)她是一個(gè)封建主義理想人物“好風(fēng)憑借力,送我上青云”——樂(lè)觀主義.她工于心計(jì),但不象鳳姐陰狠毒辣；她受禮教熏陶深,但也有好文化教養(yǎng),使她與夏金桂那樣鄙陋蠻橫富家小姐不同.處處顯得大雅雍和,博學(xué)多才.寶釵會(huì)做人,是因?yàn)樗欧罘饨ㄖ髁x本質(zhì)上是虛偽做作,因此,她也不得不如此.寶釵形象深刻性在于:僵腐封建教義,已經(jīng)把一個(gè)“好好清凈潔白女子”荼毒到近乎麻木程度,而這種麻木又是以端莊、豁達(dá)等美麗姿態(tài)出現(xiàn).寶釵論四、愛(ài)情一、初入賈府對(duì)寶玉沒(méi)有什么感覺(jué).二、遠(yuǎn)著寶玉.特別是陷入愛(ài)情糾葛時(shí),常常置身事外.三、勉強(qiáng)愛(ài)情:既不放棄,也不積極完成.與其說(shuō)嫁給了寶玉,更不如說(shuō)嫁給了她所認(rèn)為懔然不可侵犯封建主義.相愛(ài)原在于理解與默契寶黛愛(ài)情來(lái)自對(duì)世界共同體悟,來(lái)自他們對(duì)人生相同理解與共同追求.這種愛(ài)不帶附加條件,不帶任何“動(dòng)機(jī)”考慮.這其實(shí)便是愛(ài)情道德,也是人