（一模）長春市2025屆高三質(zhì)量監(jiān)測（一）語文試卷

長春市2025屆高三質(zhì)量監(jiān)測(一)語文 2024.11.12本試卷共8頁?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項：1.答卷前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.答題時請按要求用筆。3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中國社會的共享傳統(tǒng)伴隨著農(nóng)耕文明的發(fā)展而逐漸成熟。根據(jù)多年來的田野調(diào)查，盡管鄉(xiāng)村共享傳統(tǒng)的表達形式豐富多元，但從根本上來說是以知識共享、社會共建、道德共育等為核心要義的。自古及今，村落社會從來都不是散漫、雜亂與自足自閉的，而是依靠內(nèi)部知識的不斷積累與充分共享，承接國家禮治傳統(tǒng)，倡導(dǎo)公序良俗。具體看來，鄉(xiāng)村知識共享傳統(tǒng)主要體現(xiàn)在兩個方面：其一，知識共享促進了村民“地方感”的形成。人是社會的人，通過共處交流得以共享知識，確立身份認同，其生活世界也由此獲得文化意義。正如漢娜·阿倫特所言，人們之所以能夠體驗到意義，僅僅因為他們能夠互相交談，能夠聽懂彼此和讓自己也弄明白。正是鄉(xiāng)村社會中的知識共享傳統(tǒng)，使得村民在年復(fù)一年的共同生活中賦予鄉(xiāng)村生活以文化意義，而對于某種“地方感”的心領(lǐng)神會則是產(chǎn)生文化意義乃至構(gòu)建地方認同的重要因素。其二，禮儀教化是中國傳統(tǒng)社會治理的主要手段，但禮儀知識并非空懸于整體社會生活之上，而是與各種地方性知識相互嵌套，混融于地方社會中的故事傳說、戲曲說唱、慶典儀式等文化事象之中。事實上，基于知識共享而形成的鄉(xiāng)村共享傳統(tǒng)，乃是自古及今中國社會國家禮治模式與鄉(xiāng)村自治系統(tǒng)形成內(nèi)在關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵。鄉(xiāng)村社會中的公共活動是以地方社會秩序的優(yōu)化為基本指向的。在魯中鄉(xiāng)村地區(qū)的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，相鄰村落多有共享節(jié)慶儀式的傳統(tǒng)，以對儀式神圣性的共同維護為前提，既相互參與，又存在著某種分工，并由此結(jié)成了“對子村”或聯(lián)村組織的關(guān)系。在每一個村落內(nèi)部的廣場、村廟等公共空間，村民定期歡聚于傳統(tǒng)節(jié)慶活動中，這種“身心在場”的面對面交流方式是現(xiàn)代便捷技術(shù)手段難以替代的。誠然，以廟宇儀式、節(jié)慶娛樂、故事傳說等為載體的鄉(xiāng)村共享傳統(tǒng)，并不能解決目前鄉(xiāng)村地區(qū)的所有社會問題，但有助于語文試題第1頁(共8頁)

維系鄉(xiāng)村傳統(tǒng)倫理規(guī)則，有助于柔化村落內(nèi)部或村際之間的地緣政治隱患或權(quán)力競爭態(tài)勢，對當代鄉(xiāng)村社會治理具有積極意義。同時，基于鄉(xiāng)村共享傳統(tǒng)而舉行的上述儀式活動是增強居民對社區(qū)的認同感和歸屬感、培育群體參與公共事務(wù)意識和能力的重要途徑，既有助于消除鄉(xiāng)村社會隱患，又能激發(fā)民眾的文化創(chuàng)造力，其對美好家園的社會共建作用是不言而喻的?！岸Y”作為傳統(tǒng)社會中一種理想型的“生活設(shè)計”，正在當下社會中通過“禮治復(fù)興”發(fā)生重構(gòu)，是普遍存在的社會事實。如在魯中鄉(xiāng)村地區(qū)普遍存在的大街“拉呱”現(xiàn)象，至今仍隨處可見，這是村民借助日常交流以強化傳統(tǒng)禮儀、維護村落秩序的重要手段。再如冀南一帶鄉(xiāng)村地區(qū)流行的梅花拳是一種歷史悠久的成年男性結(jié)社組織，至今依然承擔著調(diào)解糾紛、演武助喪、廟會助興、義務(wù)診療等公益活動，在統(tǒng)合社區(qū)道德、參與社區(qū)公益等方面起到的作用不可小覷。顯然，魯中鄉(xiāng)村大街“拉呱”、冀南鄉(xiāng)村梅花拳等所代表的地方共享傳統(tǒng)，作為一方民眾的主動選擇與自覺傳承，長期用以社區(qū)公益和禮儀教化，說明其在當代社會不僅沒有過時，而沮有助于鄉(xiāng)村道德倫理秩序的維持與優(yōu)化，乃是當代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中難得的鄉(xiāng)土文化資源。(摘編自李海云《“禮治復(fù)興”：中國鄉(xiāng)村社會中的共享傳統(tǒng)及其現(xiàn)代重構(gòu)》)材料二：從鄉(xiāng)村的日常生活圖景透視出去，可以發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理中禮俗傳統(tǒng)仍然發(fā)揮著較大的作用。然而，鄉(xiāng)村不會因其偏遠和閉塞的本質(zhì)而阻止現(xiàn)代化的進入，鄉(xiāng)土社會秩序也會隨著社會的轉(zhuǎn)型而發(fā)生劇烈的變遷。從本質(zhì)上說，鄉(xiāng)村社會治理現(xiàn)代化發(fā)展的過程，亦是鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化過程和農(nóng)民現(xiàn)代化的過程。馬克思主義認為，人通過不斷的對象化活動能夠把自然界創(chuàng)造成適合人類生存需要的自然界。從這個角度來說，農(nóng)民可以通過持續(xù)的、對象化的活動使自己適應(yīng)不同的環(huán)境，以便有更為廣闊的活動空間。所以鄉(xiāng)村既要發(fā)揮穩(wěn)定器和蓄水池的作用；又要打破農(nóng)民故步自封、求安穩(wěn)的心態(tài)，要流動起來，去創(chuàng)新禮俗傳統(tǒng)的新時代表達方式，追求自身的解放。更為重要的是，要建立健全鄉(xiāng)村創(chuàng)新的社會教育體制，加強農(nóng)村精神文明和思想道德建設(shè)，開展弘揚時代新風(fēng)和移風(fēng)易俗行動，抵制腐朽落后文化侵蝕，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的新時代農(nóng)民。(摘編自《鄉(xiāng)土社會中禮俗傳統(tǒng)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化》，光明日報)材料三：“村BA”火了，火在一個“土”字。球場是村里自建的，參賽球員全部是本地村民，獨具特色的苗族歌舞承擔了啦啦隊的功能；還有作為獲勝獎品的一頭黃牛、幾只香豬，以及操著“貴州普通話”的解說員，都彰顯出“村BA”濃郁的鄉(xiāng)土氣息。這個“土”絕不僅限于“鄉(xiāng)土”概念，更在于其“接地氣”——扎根于獨特民俗文化的深厚土壤。“村BA”起源于臺江縣臺盤鄉(xiāng)臺盤村一年一度的“六月六”吃新節(jié)鄉(xiāng)村籃球賽。據(jù)了解，臺盤地區(qū)自1940年起便有籃球運動，其籃球歷史已歷80余年。貫穿于幾代人血脈中的熱愛，成為聚集周邊人氣的強大磁場。當?shù)厝罕妼w育運動的熱愛及其背后的鄉(xiāng)土文化，都使“村BA”具有獨特的文化傳承、鄉(xiāng)愁記憶，賦予其獨具地方特色的文化魅力和吸引力，成為推動“村BA”熱度居高不下的原生動力。此外，鄉(xiāng)村球賽火熱景象與和美鄉(xiāng)村的美好圖景，更與人們追求美好生活的向往形成“共振”，從而引發(fā)共鳴，讓“村BA”足夠可愛，足夠有魅力。(摘編自《“村BA”出圈的“土”字密碼》，中國新聞網(wǎng))(長春一模)語文試題第2頁(共8頁)

1.下列對“鄉(xiāng)村共享傳統(tǒng)”相關(guān)說法理解正確的一項是(3分)A.鄉(xiāng)村知識共享由知識共享促進形成村民“地方感”和禮儀教化同文化事象混融兩方面構(gòu)成。B.鄉(xiāng)村社會中的公共活動因其“身心在場”的面對面交流方式而難以被現(xiàn)代便捷技術(shù)所替代。：C.鄉(xiāng)村共享傳統(tǒng)既能解決村落內(nèi)部或村際間的問題，也能增進居民對社區(qū)的認同感和歸屬感。D.鄉(xiāng)村共享傳統(tǒng)可以作為“禮”在當下社會中發(fā)生重構(gòu)的載體或手段，為當代鄉(xiāng)村振興助力。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.村民們對某種“地方感”的心領(lǐng)神會，有助于鄉(xiāng)村生活產(chǎn)生文化意義乃至構(gòu)建地方認同。B.如果沒有鄉(xiāng)村共享傳統(tǒng)，就難以形成中國社會國家禮治模式與鄉(xiāng)村自治體系的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。C.要利用鄉(xiāng)村公共活動優(yōu)化地方社會秩序，必須依靠村民對“對子村”傳統(tǒng)節(jié)慶活動的參與。D.在鄉(xiāng)村發(fā)展和振興的過程中，不僅要繼承傳統(tǒng)禮治文化，更要將禮俗傳統(tǒng)進行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是(3分)A.渤海萊州灣南岸濰北地區(qū)在年節(jié)期間都會舉行隆重的“燒大牛”等儀式活動。B.湖州吳興妙西鎮(zhèn)大力打造“新鄉(xiāng)賢”，通過村內(nèi)和村外鄉(xiāng)賢聯(lián)動帶動鄉(xiāng)村建設(shè)。C.陽城縣演禮鎮(zhèn)獻義村通過深挖文獻，講好當?shù)貧v史“老故事”。D.四川崇州“木藝村”利用非遺文化舉行廖家鎮(zhèn)第五屆木藝文化節(jié)。4.材料一、二都圍繞“鄉(xiāng)村振興”這一話題展開，兩則材料的側(cè)重點卻有明顯的不同。請結(jié)合材料簡要分析。(4分)5.運用材料一的觀點，結(jié)合材料三分析“村BA”火出圈的原因。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。一個人的遭遇肖霍洛夫(蘇聯(lián))不論怎么說，我的親生兒子當上大尉和炮兵連長了，這可不是馬馬虎虎的！那天下午，連指揮員把我叫了去。我抬頭一看，他的旁邊坐著一個我不認識的炮兵中校。我走進房間，他也站了起來，好像看到一個比他軍銜高的人。我的連指揮員說：“索科洛夫，找你?！闭f完，他自己卻向窗口轉(zhuǎn)過身去。一道電流刺透我的身體，我忽然產(chǎn)生一種不祥的預(yù)感。中校走到我的跟前，低低地說：“堅強些吧，父親！你的兒子，索洛科夫大尉，今天在炮位上犧牲了。跟我一起去吧！”我搖搖晃晃，勉強站住腳跟。現(xiàn)在想起來，連那些都像做夢一樣：跟中校一起坐上語文試題第3頁(共8頁)

大汽車，穿過堆滿瓦礫的街道；還模模糊糊地記得兵士的行列和鋪著紅絲絨的棺材。我看到阿拿多里，唉，老兄，就像此刻看到你一樣清楚。我走到棺材旁邊。我的兒子躺在里面，可他已經(jīng)不是我的啦。我的兒子是個肩膀狹窄、脖子細長、喉結(jié)很尖的男孩子，總是笑嘻嘻的；但現(xiàn)在躺著的，卻是一個年輕漂亮的、肩膀?qū)掗煹哪腥?，眼睛半開半閉，仿佛不在看我，而望著我所不知道的很遠的地方。只有嘴唇角上仍然保存著一絲笑意，讓我認出他就是我的兒子小多里……我吻了吻他，走到一旁。中校講了話。我的阿拿多里的同志們，朋友們，擦著眼淚，但是我沒有哭，我的眼淚在心里干枯了。也許正因為如此，所以我的心才痛得那么厲害吧。我在遠離故鄉(xiāng)的德國土地上，埋葬了自己最后的歡樂和希望。兒子的炮兵連鳴著禮炮，給自己的指揮員送喪。我的心里仿佛有樣?xùn)|西斷裂了，我不知所以地回到自己的部隊里。不久我復(fù)員了。上哪兒去呢?難道回伏羅尼士[生]嗎?絕不！我記得在烏留平斯克住著一位老朋友；他還是在冬天里因傷復(fù)員的，曾經(jīng)邀請我到他那兒去過，我一想起他就動身到烏留平斯克去了。我那個朋友和他老婆住在城郊，自己有一所房子，卻沒有孩子。他雖然有些殘疾，但仍舊在一個汽車連里當司機，我也在那邊找了個工作。我就搬到他們的家里去住。他們很熱情地招待我，我們把各種貨物運到區(qū)里，秋天又被調(diào)去運輸糧食。就在這時候我認識了我的新兒子。吶，就是在沙地上玩著的那一個。有時候，開了長途歸來，回到城里，第一件事就是到茶館去吃些什么，當然嘍，也免不了喝這么一百克解解疲勞。說實話，我又愛上這個不良嗜好啦……有一次就在茶館附近看到這個小家伙，第二天又看到了。可真是個臟小鬼：臉上濺滿西瓜汁，盡是灰土，頭發(fā)蓬亂，臟得要命，可是他那對眼睛呀，卻亮得像雨后黑夜的星星！他那么惹我喜愛，說也奇怪，從此我就開始在想念他了，開了長途回來，總是急于想看到他。他就是在茶館附近靠人家給他的東西過活的，——人家給他什么，他就吃什么。第四天，我從國營農(nóng)場裝了一車糧食，一直拐到茶館那兒。我的小家伙正巧在那邊，坐在臺階上，擺動一雙小腳，顯然，他是餓了。我從車窗里伸出頭來，向他叫到：“喂，凡尼亞！快坐到車上來吧，我?guī)愕酱蠊葌}里去，再從那兒回來吃中飯?！彼牭轿业慕新?，身子哆嗦了一下，跳下臺階，爬上踏腳板，悄悄地說：“您怎么知道我叫凡尼亞呢?”同時大大地睜著一雙小眼睛，看我怎樣回答他。嗯，我就對他說，我是一個有經(jīng)驗的人，什么都知道。他從右邊走來，我打開車門，讓他坐在旁邊，開動車子。他是個很活潑的小家伙，卻不知怎的忽然沉默起來，想了一會兒，一雙眼睛又慢慢地從自己那兩條向上卷曲的長睫毛下打量著我，嘆了一口氣。這樣的一個小雛兒，可已經(jīng)學(xué)會嘆氣了。難道他也應(yīng)該來這一套嗎?我就問他說：“凡尼亞，你的爸爸在哪兒呀?”他喃喃地說：“在前線犧牲了?！薄澳敲磱寢屇?”“媽媽當我們來的時候給炸死在火車里了?！薄澳銈兪菑哪膬簛淼难?”“我不知道，我不記得……”“你在這兒沒有一個親人嗎?”“沒有一個。”“那你夜里睡在哪兒呢?”“走到哪兒，睡到哪兒。”這時候，我的熱淚怎么也忍不住了。我就一下子打定主意：“我們再也不分開了！我要領(lǐng)他當兒子。”我的心立刻變得輕松和光明些了。我向他俯下身去，悄悄地問：“凡尼亞，你知道我是誰嗎?”他幾乎無聲地問：“誰?”我又同樣悄悄地說：“我是你的爸爸。”(長春一模)語文試題第4頁(共8頁)

天哪，這一說可說出什么事兒來啦！他撲在我的脖子上，吻著我的腮幫，嘴唇，前額，同時又像一只太平鳥一樣，響亮而尖利地叫了起來，叫得連車廂都震動了：“爸爸！我的親爸爸！我知道的！我知道你會找到我的！一定會找到的！我等了那么久，等你來找我！”他貼住我的身體，全身哆嗦，好像風(fēng)下的一根小草。我的眼睛里蒙上了霧。我也全身打戰(zhàn)，兩手發(fā)抖……我當時居然沒有放掉方向盤，真是奇怪極了！但我還是在無意間沖到水溝里，弄得馬達也停了。就這么停了約莫有五分鐘，我的兒子一直緊緊地貼住我，全身哆嗦，一聲不響。我用右手抱住他，輕輕地把他壓在自己的胸口上，同時用左手掉轉(zhuǎn)車子，回頭向家里開去。吃過飯，我?guī)嚼戆l(fā)館去，給他理了發(fā)；回到家里，又給他在洗衣盆里洗了個澡，用一條干凈的大毛巾把他包起來。他擁抱了我，就這樣在我的手里睡著了。我跟他睡在一塊兒，好久以來頭一次很安寧地睡去了。我天沒亮就醒了，不明白為什么感到那么窒悶。原來是我這個兒子從被單里滾出來，伸開四肢，橫躺在我身上，一只小腳正巧壓在我的喉嚨上。跟他一塊兒睡很麻煩，可是習(xí)慣了，沒有他又覺得寂寞。夜里，他睡熟了，我一會兒摸摸他的身體，一會又聞聞他的頭發(fā)，我的心就輕松了，變軟了，要不它簡直要被憂傷壓得像石頭一樣了。(刪節(jié)自《諾貝爾獲獎作家作品選》)[注]伏羅尼士：地名，主人公索科洛夫的家鄉(xiāng)。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)A.躺在棺材里的男人年輕漂亮，表明他不是那個曾經(jīng)喉結(jié)很尖的瘦弱男孩小多里。B.我投奔了因傷復(fù)員在烏留平斯克的一位老朋友，說明我開始厭倦自己過去的生活。C.凡尼亞“全身哆嗦”與我“全身打戰(zhàn)”的原因感人，“親情”激動著彼此的心靈。D.反法西斯戰(zhàn)爭非常殘酷，但是人們用同情、友愛、和善與堅韌抵消了所有的悲傷。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.宏大而沉重的故事背景，與主人公豐富細膩的情感、樂觀的態(tài)度形成的反差，引人深思。B.“我”與凡尼亞談心的對話描寫感人至深，“我是你的爸爸”一句將小說情節(jié)發(fā)展推向高潮。C.“我”對兩個“兒子”的愛，深沉與真摯相融，親情與同情并重，構(gòu)成小說獨特的情感基調(diào)。D.親兒子的犧牲、“我”的復(fù)員和工作，使“我”擁有“這個兒子”順理成章，小說構(gòu)思順暢自然。8.小說在塑造“我”的形象時，具有“將重要人物‘凡人化’”的特點。請簡要分析。(4分)9.小說為什么以“一個人的遭遇”為題?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：七年，吳王夫差聞齊景公死而大臣爭寵，新君弱，乃興師北伐齊。敗齊師于艾陵。至繒，召魯哀公而征百牢，季康子使子貢以周禮說太宰嚭，乃得止。九年，為騶伐魯；至，與魯盟乃去。十年，因語文試題第5頁(共8頁)

伐齊而歸。十一年，復(fù)北伐齊。越王勾踐率其眾以朝吳，厚獻遺之，吳王喜。唯子胥懼，諫曰：“越在腹心今得志于齊猶石田無所用?！眳峭醪宦?，使子胥于齊，子胥屬其子于齊鮑氏，還報吳王。吳王聞之，大怒，賜子胥屬鏤之劍以死。十四年春，吳王北會諸侯于黃池，欲霸中國以全周室。六月，越王勾踐伐吳。乙酉，越五千人與吳戰(zhàn)。丙戌，虜吳太子友。丁亥，入?yún)?。吳人告敗于王夫差，夫差惡其聞也?；蛐蛊湔Z，吳王怒，斬七人于幕下。七月辛丑，吳王與晉定公爭長。吳王曰：“于周室我為長?！睍x定公曰：“于姬姓我為伯。”趙鞅怒，將伐吳，乃長晉定公。吳王已盟，與晉別，欲伐宋。太宰嚭曰：“可勝而不能居也?！蹦艘鴼w國。國亡太子，內(nèi)空；王居外久，士皆罷敝，于是乃使厚幣以與越平。二十三年，越王滅吳。(節(jié)選自《史記·吳太伯世家》)材料二：昔徐偃王好行仁義，陸地之朝者三十二國。王孫厲謂楚莊王曰：“王不伐徐，必反朝徐?！蓖踉唬骸百韧酰械乐玻眯腥柿x，不可伐。”王孫厲曰：“臣聞之，大之與小，強之與弱也，猶石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉?且夫為文而不能達其德，為武而不能任其力，亂莫大焉?！背踉唬骸吧啤薄Ｄ伺e兵而伐徐，遂滅之。(節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》)材料三：《司馬法》曰：“國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危。”《易》曰：“君子以除戎器，戒不虞?！狈虮豢赏?，玩則無威；兵不可廢，廢則召寇。昔吳王夫差好戰(zhàn)而亡，徐偃王無武亦滅。故明王之制國也，上不玩兵，下不廢武?！兑住吩唬骸按娌煌觯且陨戆捕鴩铱杀Ｒ??！?節(jié)選自《說苑·指武》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)越在腹心A今B得C志D于齊E猶石F田G無H所用。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.屬，同“囑”，囑托，與《岳陽樓記》“屬予作文以記之”的“屬”意思相同。B.乙酉，指乙酉日，古人用干支來記日，與《登泰山記》“是月丁未”的計時法相同。C.長，以……為長，意動用法，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”的“侶”用法相同。D.玩，“忽視、輕慢”的意思，成語有“玩物喪志”，其中的“玩”字意思與此相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.齊景公去世后，吳王夫差趁齊國政治動蕩的機會，北上攻打齊國。他不僅在艾陵打敗了齊國軍隊，還從魯國成功地索取了一百套祭品。B.吳王夫差屢次伐齊，勾踐率領(lǐng)越國群臣朝拜夫差并奉贈豐厚財物，夫差非常高興，伍子胥對此深感不安，他進諫夫差要警惕越國，夫差沒有接受。C.十四年，越王勾踐攻打吳國，俘獲了吳國太子。遠在北方與諸侯會盟的吳王夫差得知消息后并未馬上率兵回國，而是想隱瞞消息并爭奪盟主之位。D.王孫厲勸說楚王攻打徐偃王，認為這將像猛虎吃豬、以石擊卵一樣容易，否則楚國將受制于徐國，楚王采納了他的建議，發(fā)兵消滅了徐國。(長春一模)語文試題第6頁(共8頁)13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)王居外久，士皆罷敝，于是乃使厚幣以與越平。(2)且夫為文而不能達其德，為武而不能任其力，亂莫大焉。14：《司馬法》認為；“好戰(zhàn)”與“忘戰(zhàn)”都會給國家?guī)頌?zāi)難，請根據(jù)材料分析原因。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題；9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題?？S①秋夜即事寄斛斯處士許秀才杜牧有客誰人肯夜過，獨憐風(fēng)景奈愁何。邊鴻怨處迷霜久，庭樹空來見月多。故國杳無千里信，彩弦時伴一聲歌。馳心只待城烏曉，幾對虛檐望白河②。[注]①郡齋：郡守起居之處。杜牧于842年被外放為黃州刺史。②白河：指銀河。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)的“誰人”“奈何”等詞語，流露出詩人遠離京城、獨處空齋的孤寂凄涼。B.庭院中樹葉飄零，給人以空闊冷清之感，幸好有皎潔的月光帶給詩人一絲慰藉。C.頸聯(lián)上句遠寫故鄉(xiāng)音訊渺茫，下句近寫弦歌心緒黯淡，有空間縮放自如之妙。D.本詩第七句與李清照《聲聲慢》中的“守著窗兒，獨自怎生得黑”立意相似。16.本詩中的“邊鴻怨處迷霜久”與張若虛《春江花月夜》中的“鴻雁長飛光不度”都出現(xiàn)了鴻雁意象，但作用不同，請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)好的文章“言近旨遠”，司馬遷在《屈原列傳》中評價《離騷》這一特點的句子是“,”。(2)小王同學(xué)在深秋時節(jié)到南京旅游，看到江水明凈、山峰林立，不禁想起王安石《桂枝香·金陵懷古》中的兩句：“，”。(3)運用設(shè)問，自問自答，能引人注意，啟發(fā)思考，有助于抒發(fā)人物的思想情感。這種形式在古詩文中很常見，如：“??！比?、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18~20題。從現(xiàn)存的文獻看，漢初賈誼的《過秦論》為最早的單篇論文。所謂“過秦”，就是揭示秦代過失的意思。通過該文對秦王朝興亡過程及其原因的具體分析，論述了秦之所以速亡的原因，就在于秦以暴力取天下后，仍繼續(xù)以暴力治天下，不免于一朝敗亡。在作者看來，秦滅六國時，靠暴力取得了成功；但取得天下后，形勢不同了，卻不知改變策略，結(jié)果遭到了迅速覆滅的命運。作者為表達這樣一個中心，在文章中對秦的興亡歷史做了大肆渲染，興之艱而亡之速，這樣就為必須探索教訓(xùn)做了很好的鋪墊，然后才推出中心論點，大有A之勢。語文試題第7頁(共8頁)魯迅曾推許此文為“沾溉后人，其澤甚遠”的“西漢鴻文”。該文在說理時，援史實以為據(jù)，逐層推進，行文波瀾起伏，文筆B，可謂滔滔而言，其勢不可犯，其理亦無窮，充分代表了漢初政論文的風(fēng)格。18.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)20.下列句子中的“結(jié)果”與文