第二單元 古代歐洲文明（B卷·提升卷）

第二單元古代歐洲文明單元檢測卷（B卷·提升卷）考試時間：60分鐘；滿分：100分一、選擇題（每題2分，共50分）1．古希臘奧運會規(guī)定只有具有純正希臘血統(tǒng)的自由人才可參賽，奴隸、婦女和外邦人沒有參賽權(quán)。由此可知，古希臘奧運會（）A．推動古希臘統(tǒng)一進程 B．阻礙了對外交流C．折射出民主的局限性 D．促進了民族認同2．雅典民主制建立后，為適應這個新體制，富有群體的消費受到一定程度的限制，所有人的住房大小都差不多，法律禁止富人在個人墓葬紀念物的投入上超過“10個人3天的勞動”。材料所述現(xiàn)象主要源于（）A．節(jié)儉的風氣 B．薄葬的觀念 C．平等的理念 D．法治的強化“它的公民政治熱烈而開放，人們在鬧市高聲談?wù)摳鞣N本城事務(wù)，爭執(zhí)關(guān)于法律、戰(zhàn)爭等話題……而在東方政治里，如此鼓勵參政要罕見得多，人們首先被要求忠君和順從?！辈牧象w現(xiàn)了“它”區(qū)別于古代東方文明之處是（）A．崇尚武力 B．法律完備 C．君主專制 D．政治民主4．下面的圖畫反映了雅典的民主政治狀況，對其解讀正確的是（）A．抽簽保證雅典居民公平參政的機會 B．體現(xiàn)城邦小國寡民、輪番而治特點C．有可能導致國家權(quán)力的誤用和濫用 D．公民大會是雅典城邦最高權(quán)力機構(gòu)5．“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊土地。這種自然環(huán)境成為以‘個體導向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂Υ死斫庹_的是（）A．強調(diào)了自然地理環(huán)境對希臘文明的影響 B．希臘的地理環(huán)境導致城邦個人主義盛行C．希臘的地理環(huán)境是產(chǎn)生專制制度的根源 D．政治文明完全是由自然地理環(huán)境所決定6．公元前4世紀的亞歷山大東征給東方人民帶來了災難。但亞歷山大帝國的擴張客觀上也促進了東西方多個文明的大交匯。亞歷山大帝國（如圖）疆界內(nèi)的古代文明不包括（）A．古埃及文明 B．古代兩河流域文明C．古代希臘文明 D．古代羅馬文明7．有學者寫道：亞歷山大征服埃及，打敗波斯，重修巴比倫，試圖實現(xiàn)希臘和波斯的完全統(tǒng)一。他比過去許多征服者有遠見，知道光憑武力帝國是無法長久維持下去的。于是，他的士兵變成了學校的老師，希臘的風俗習慣、生活方式像洪水一樣涌來。這說明亞歷山大治理國家時特別重視（）A．文化和精神的力量 B．民主和法制的影響C．商業(yè)和貿(mào)易的作用 D．禮儀和服飾的規(guī)范8．考古學家在今天阿富汗北部的阿伊?卡努姆地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一座城市遺址，其中有希臘式的露天劇場．市政廳和圖書館。對該城市建設(shè)者最合理的推測是（）A．亞歷山大帝國 B．孔雀王朝 C．古巴比倫王國 D．古代埃及9．從遵循“習慣法”到創(chuàng)立一部新法律——“成文法”，為羅馬量刑定罪提供了文字依據(jù)，這部法律是（）A．《拿破侖法典》 B．《查士丁尼法典》C．《十二銅表法》 D．《羅馬民法大全》10．《十二銅表法》規(guī)定：“不得為任何個人的利益，制定特別的法律”“任何人非經(jīng)審判，不得處死刑”。這說明《十二銅表法》（）A．保護平民的合法利益 B．規(guī)定貴族不能隨意解釋法律C．維護奴隸主貴族的利益 D．強調(diào)法律的公平與程序11．公元2世紀，如圖中的①、②兩處是同時期的兩個國家。它們分別是（）A．阿拉伯帝國和秦 B．亞歷山大帝國和西漢C．羅馬帝國和東漢 D．法蘭克王國和西晉12．在古代羅馬，擔任法官的官員一般都不是專業(yè)的法學家，不熟悉法律。而早期的羅馬法又簡略晦澀，私人法學家的意見便是在案件的裁決中備受重視，不僅被采用，甚至還編入法典，成為法律。這反映了古代羅馬（）A．法律體系日趨完備 B．立法過程主觀隨意性強C．司法范圍不斷拓展 D．法律在實踐中不斷發(fā)展13．原本的政治體制已經(jīng)成為羅馬經(jīng)濟發(fā)展的羈絆。屋大維考慮到這其中的利害關(guān)系，對政治制度進行了革新。屋大維在羅馬帝國開創(chuàng)了“元首制”，對軍事、經(jīng)濟、宗教等方面進行了獨裁。這說明（）A．羅馬實行民主政治 B．羅馬帝國走向衰落C．羅馬進入帝國時期 D．羅馬對外侵略擴張14．終于出現(xiàn)這樣的時代：世界上同時存在兩個強有力的大國，他們不僅能夠制止蠻族入侵，而且還能把自己帝國的國界向外推進?！辈牧现械摹皟蓚€強有力的帝國”，一個是漢朝時期的中國，另一個是（）A．亞歷山大帝國 B．阿拉伯帝國 C．羅馬帝國 D．查理曼帝國15．《十二銅表法》規(guī)定：“凡故意傷人肢體而未能取得調(diào)解時，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過，如有人打斷自由人的骨頭，他必須償付300阿司罰金；如果被打斷骨頭的是奴隸，罰金可減半?！边@體現(xiàn)了（）A．對公民私有財產(chǎn)的保護 B．古羅馬實現(xiàn)了自由平等C．不同階層的地位不一致 D．對平民利益的切實保護16．《十二銅表法》對債務(wù)的執(zhí)行有以下規(guī)定：“第一，對于自己承認或經(jīng)判決的債務(wù)，有三十日的法定寬限期。第二，期滿，債務(wù)人不還債的，債權(quán)人得拘捕之……第四，債務(wù)人在拘禁期間，得自備伙食，如無力自備，則債權(quán)人應每日供給谷物粉一磅……”這些規(guī)定反映了（）A．羅馬法的債權(quán)制度嚴密完善 B．法律不再保護奴隸主的貴族利益C．公平的法治精神和理性思想 D．平民的利益得到全面的保護17．羅馬市民的個人鍛煉流行劃船、釣魚和球類游戲等運動，但斗劍，摔角、拳擊一直都是帝國“標配”的經(jīng)典運動項目。這反映了古羅馬（）A．民眾的生存危機意識較強 B．政府注重豐富市民閑余生活C．市民階層的身體素質(zhì)較高 D．體育活動具有濃厚時代烙印18．公元2世紀，曾有游客到羅馬旅游，夜間問羅馬一位老者：“羅馬為什么夜間不能稍微亮一些呢？”老者說：“一座城市既然有歷史的光輝，就不必再用燈光來制造歷史的光亮?！毕铝惺穼嵵凶钅茏糇C其觀點的是（）A．優(yōu)越廣泛的民主政治制度 B．享譽世界的羅馬雕刻藝術(shù)C．光輝璀璨的古哲學家群體 D．影響深遠的法制建設(shè)成果19．古希臘先哲們從客觀實際出發(fā)，俯察人生，對人的價值提出了許多閃耀著人文主義光芒的闡述。其中蘇格拉底的主要貢獻是（）A．創(chuàng)立邏輯學 B．使哲學真正成為研究“人”的學問C．把智慧與美德區(qū)分開來 D．把哲學討論重點從自然轉(zhuǎn)移到社會20．古希臘雕塑各個時期表現(xiàn)手法各有特色，經(jīng)過了從“僵直的站立”到“放松的右腿”再到“自由運動的身體”進而走向了“弄姿作態(tài)”的藝術(shù)呈現(xiàn)方式。材料主要反映了古希臘（）A．人文主義的不斷發(fā)展 B．受到了東方藝術(shù)的影響C．追求人與自然的和諧 D．民主政治進入黃金時代21．古羅馬神話中有個正義女神一朱斯提提亞，這是一個蒙上眼睛的正義女神。她一手持天平，代表公平；一手持利劍，代表正義。據(jù)此，女神雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是（）A．主要依據(jù)道德良知 B．側(cè)重聽取證人證言C．排除一切干擾遵從民眾意愿 D．不受表象迷惑洞察事實真相22．希臘神話有兩個基本特點：神人同形和同性。所謂“同形”就是神和我們一樣，有著人的形態(tài)和肉體。所謂“同性”指的是希臘神話中神與人之間沒有明確的界限。在希臘神話中神和人一樣，有愛，有恨，七情六欲樣樣具備，甚至好嫉妒。這反映了在古希臘（）A．宗教信仰意識淡薄 B．人文思想根植于傳統(tǒng)文化C．理性占據(jù)主導地位 D．神話的影響削弱民主進程23．我國春秋戰(zhàn)國時期和古希臘羅馬時期思想大師輩出，被稱為人類發(fā)展的“軸心時代”。下列能佐證這一說法的文明成果是（）A．《論語》《荷馬史詩》 B．《史記》《十二銅表法》C．《論語》《十二銅表法》 D．《黃帝內(nèi)經(jīng)》《荷馬史詩》24．《中華人民共和國民法典》第二百條規(guī)定：“民法所稱的期間按照公歷年、月、日、小時計算。”文中所說“公歷年”的基礎(chǔ)是（）A．羅馬人的儒略歷 B．古埃及的太陽歷 C．中國農(nóng)歷即夏歷 D．蘇美爾人的陰歷25．“儒略歷”為糾正每年將近6小時的誤差，采取每4年增加1天的辦法進行調(diào)整，即每逢能被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。到16世紀時又產(chǎn)生了誤差。于是當時的羅馬教皇格列高利十三世對閏制進行改革，仍然4年一閏，但逢能被100整除的那一年不閏，到能被400整除的那一年再閏。上述材料反映了（）A．羅馬歷法的起源 B．羅馬歷法的不斷完善C．羅馬歷法的作用 D．羅馬歷法與宗教的淵源二、綜合題（每題10分，共50分）26．閱讀材料，回答問題。材料一材料二新興地主階級反對奴隸主貴族壟斷法律，堅決要求把成文法律公布出來，以保護他們的私有財產(chǎn)和其他權(quán)利。秦律規(guī)定，普通人犯可隨時逮捕，對有貴族官僚身份的人犯，如需逮捕，必須先奏請皇帝批準，逮捕后不加刑具，以示寬容。商鞅認為只有農(nóng)業(yè)發(fā)展，國家才會富強，秦律規(guī)定商人要承受比農(nóng)民更重的賦稅。——摘編自李小兵《中國古代法律制度》材料三公元前3世紀左右，平民在法律上已取得與貴族平等的地位，開始享有完全的公民權(quán)。到公元212年，羅馬皇帝卡拉卡拉頒布救令，授予一般臣民以公民權(quán)。帝國初期羅馬法學家們講的“平等”，不僅是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的平等，而且也是建立在羅馬奴隸制社會相當發(fā)達的私有制和商品交換基礎(chǔ)上的平等。（1）根據(jù)所學知識，指出材料一中兩位人物政治主張對東西方古代政治制度分別有何影響。（2）根據(jù)材料二和材料三，指出古代秦國與古代羅馬在治國政策上的相同點和不同點。（3）綜上所述談?wù)勀銓Ψ傻恼J識。27．閱讀下列材料，回答問題圖一 圖二材料一中國石窟作為中外文化交流和多民族融合發(fā)展藝術(shù)的代表，包含有豐富的文化內(nèi)涵、藝術(shù)題材、風格元素、中外風物等。龍門石窟中現(xiàn)存有反映希臘、印度、中亞、西域以及中國傳統(tǒng)文化的建筑、裝飾紋樣、服飾等。（如圖1是龍門石窟現(xiàn)存古希臘風格愛奧式柱頭）——絲路華光：三大石窟藝術(shù)聯(lián)展序言材料二2—3世紀兼具印度和希臘風格的印度佛像。（如圖2）（1）龍門石窟和印度均發(fā)現(xiàn)具有希臘風格的文物，結(jié)合所學知識，分別說明其原因。（2）上述材料分別反映了古代文明交往的什么方式？就此談?wù)勀愕恼J識。28．閱讀材料，回答問題。材料一德國的一位法學家說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律，而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次。”（1）他說的話有道理嗎？你怎樣理解？材料二據(jù)統(tǒng)計，1世紀時，羅馬全年的節(jié)慶娛樂日為66天；2世紀時，節(jié)慶娛樂日有123天；4世紀時，節(jié)慶娛樂日增至175天。在節(jié)日里，奴隸角斗、斗獸、戲劇、賽車等活動皆由國庫開支。（2）這會對羅馬帝國造成什么后果？材料三古希臘哲學成就突出。德謨克利特提出了“原子論”，認為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的。蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會，他終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。蘇格拉底指出，求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；他還主張人應該“認識你自己”，這對認識人的內(nèi)心世界具有重要意義。（3）你知道中國這一時期的思想家是如何認識世界的嗎？29．讀圖，完成下列探究活動。（1）圖中D、E所反映的文明古國分別是和，圖中的CDEF這些亞非文明古國發(fā)源的地理環(huán)境有何相同特征。（2）根據(jù)圖片，圍繞其主題提煉一個觀點，并結(jié)合所學知識加以論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，表述清晰。）30．閱讀下列材料，回答問題。材料一狩獵紋銅壺1981年，洛陽市西工區(qū)戰(zhàn)國墓中出土的狩獵紋銅壺通體飾鳳鳥紋及人與虎、豹、鹿、野牛、翼獸搏斗場面的圖案。古代狩獵與練兵有關(guān)，故狩獵畫像有崇尚勇武之意。春秋戰(zhàn)國時期，意識形態(tài)領(lǐng)域空前活躍。青銅器作為這一時代風貌的“物化”反映，紋飾開始變得更接近于生活，折射出中原先民的精神文化生活和高超的藝術(shù)水平，影響深遠。——摘編自《洛陽文物精粹》材料二《持矛者》《持矛者》是公元前5世紀古希臘著名的雕塑家波利克里托斯的代表作，原作已不復存在，現(xiàn)藏于意大利那不勒斯博物館的是在龐貝發(fā)現(xiàn)的大理石復制品。它體現(xiàn)了古希臘人在希波戰(zhàn)爭勝利后對英勇保衛(wèi)國家的英雄們的崇敬之情。雕像全身肌肉的緊張與松弛各具相應的變化，其動勢顯出一種輕松的氣氛。這件雕像長期被奉為人體雕塑的范本?！幾浴豆畔ＥD與中國古代體育文化的比較研究》（1）根據(jù)材料一和材料二，指出兩幅圖片中的藝術(shù)品在設(shè)計上的相同之處。（2）根據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學知識，概括影響中西方藝術(shù)風格的因素。（3）請你列舉一例河南古代工藝精美的青銅器。

第二單元古代歐洲文明單元檢測卷（B卷·提升卷）考試時間：60分鐘；滿分：100分一、選擇題（每題2分，共50分）1．古希臘奧運會規(guī)定只有具有純正希臘血統(tǒng)的自由人才可參賽，奴隸、婦女和外邦人沒有參賽權(quán)。由此可知，古希臘奧運會（）A．推動古希臘統(tǒng)一進程 B．阻礙了對外交流C．折射出民主的局限性 D．促進了民族認同【答案】C【詳解】依據(jù)題干材料“古希臘奧運會規(guī)定只有具有純正希臘血統(tǒng)的自由人才可參賽，奴隸、婦女和外邦人沒有參賽權(quán)?！辈⒔Y(jié)合所學可知，在古希臘，只有成年男性公民才享有政治權(quán)利，占人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利，因此古希臘奧運會中奴隸、婦女和外邦人沒有參賽權(quán)，這說明古希臘奧運會折射出古希臘民主的局限性，C項正確；有利于促進古希臘走向統(tǒng)一與題干材料無關(guān)，排除A項；題干材料不能說明古希臘奧運會阻礙了希臘文明的對外交流，排除B項；題干材料不能體現(xiàn)古希臘奧運會增強了民族認同感，排除D項。故選C項。2．雅典民主制建立后，為適應這個新體制，富有群體的消費受到一定程度的限制，所有人的住房大小都差不多，法律禁止富人在個人墓葬紀念物的投入上超過“10個人3天的勞動”。材料所述現(xiàn)象主要源于（）A．節(jié)儉的風氣 B．薄葬的觀念 C．平等的理念 D．法治的強化【答案】C【詳解】根據(jù)題干可知，對富有群體的種種限制是為了適應新體制，體現(xiàn)了雅典民主制度之下人人平等的理念，C項正確；“富有群體的消費受到一定程度的限制”說明社會風氣不是節(jié)儉，排除A項；需要通過法律禁止富人在個人墓葬紀念物的投入上超過“10個人3天的勞動，說明薄葬的觀念在當時也不存在，排除B項；一個禁止富人在個人墓葬紀念物的投入上超過“10個人3天的勞動”的法律規(guī)定體現(xiàn)不出法治的強化，排除D項。故選C項?！八墓裾螣崃叶_放，人們在鬧市高聲談?wù)摳鞣N本城事務(wù)，爭執(zhí)關(guān)于法律、戰(zhàn)爭等話題……而在東方政治里，如此鼓勵參政要罕見得多，人們首先被要求忠君和順從。”材料體現(xiàn)了“它”區(qū)別于古代東方文明之處是（）A．崇尚武力 B．法律完備 C．君主專制 D．政治民主【答案】D【詳解】根據(jù)材料“它的公民政治熱烈而開放，人們在鬧市高聲談?wù)摳鞣N本城事務(wù)，爭執(zhí)關(guān)于法律、戰(zhàn)爭等話題?！跂|方政治里，如此鼓勵參政條罕見得多，人民首先被要求忠君和順從”可知，材料體現(xiàn)了“它”區(qū)別于古代東方文明之處是政治民主，強調(diào)了西方公民的政治權(quán)利，而東方人民首先被要求忠君和順從，D項正確；題干材料體現(xiàn)不出崇尚武力，排除A項；材料強調(diào)的是西方公民的政治權(quán)利，說明不了比古代東方文明法律更完備，排除B項；材料強調(diào)了西方公民的政治權(quán)利，君主專制不符合題意，排除C項。故選D項。4．下面的圖畫反映了雅典的民主政治狀況，對其解讀正確的是（）A．抽簽保證雅典居民公平參政的機會 B．體現(xiàn)城邦小國寡民、輪番而治特點C．有可能導致國家權(quán)力的誤用和濫用 D．公民大會是雅典城邦最高權(quán)力機構(gòu)【答案】C【詳解】圖畫介紹的是通過隨機性的抓鬮確立城邦管理者以及陶片放逐法的內(nèi)容，體現(xiàn)的是直接民主，其中隱藏著濫用國家權(quán)力的可能性，有可能導致國家權(quán)力的誤用和濫用，C項正確；古代雅典，只有雅典公民才有參政的機會，排除A項；圖畫無法體現(xiàn)小國寡民、輪番而治特點，排除B項；圖畫沒有涉及公民大會的信息，排除D項。故選C項。5．“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊土地。這種自然環(huán)境成為以‘個體導向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂Υ死斫庹_的是（）A．強調(diào)了自然地理環(huán)境對希臘文明的影響 B．希臘的地理環(huán)境導致城邦個人主義盛行C．希臘的地理環(huán)境是產(chǎn)生專制制度的根源 D．政治文明完全是由自然地理環(huán)境所決定【答案】A【詳解】根據(jù)“這種自然環(huán)境成為以‘個體導向’”為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展”可知，自然環(huán)境對希臘的民主政治產(chǎn)生重大影響，A項正確；材料反映自然環(huán)境對希臘的民主政治的影響，排除B項；材料反映自然環(huán)境對希臘的民主政治產(chǎn)生重大影響，排除C項；D項表述太絕對，排除D項。故選A項。6．公元前4世紀的亞歷山大東征給東方人民帶來了災難。但亞歷山大帝國的擴張客觀上也促進了東西方多個文明的大交匯。亞歷山大帝國（如圖）疆界內(nèi)的古代文明不包括（）A．古埃及文明 B．古代兩河流域文明C．古代希臘文明 D．古代羅馬文明【答案】D【詳解】根據(jù)所學可知，公元前4世紀，希臘北部的馬其頓王國強大起來，于公元前4世紀后期打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。亞歷山大大帝繼位后，出兵東征，掃蕩了小亞細亞，攻入埃及。然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國，足跡遠達印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國，定都巴比倫。觀察題干圖片并結(jié)合所學知識可知，古代羅馬文明沒有在亞歷山大帝國的疆界內(nèi)，D項符合題意，選擇D項；在亞歷山大帝國疆界內(nèi)的古代文明區(qū)域有古埃及文明、古代兩河流域文明、古代希臘文明等，ABC項不符合題意，排除ABC項。故選D項。7．有學者寫道：亞歷山大征服埃及，打敗波斯，重修巴比倫，試圖實現(xiàn)希臘和波斯的完全統(tǒng)一。他比過去許多征服者有遠見，知道光憑武力帝國是無法長久維持下去的。于是，他的士兵變成了學校的老師，希臘的風俗習慣、生活方式像洪水一樣涌來。這說明亞歷山大治理國家時特別重視（）A．文化和精神的力量 B．民主和法制的影響C．商業(yè)和貿(mào)易的作用 D．禮儀和服飾的規(guī)范【答案】A【詳解】根據(jù)材料“他比過去許多征服者有遠見，知道光憑武力帝國是無法長久維持下去的。于是，他的士兵變成了學校的老師，希臘的風俗習慣、生活方式像洪水一樣涌來”和所學知識可知，亞歷山大東征，促進了東西方文化的大交匯，推動了希臘文化向外傳播。亞歷山大大帝的征服行動將希臘文化和東方文明相融合，為后世的文化交流和世界歷史的進程做出了重要貢獻。材料說明亞歷山大治理國家時特別重視文化和精神的力量，A項正確；民主和法制與材料“希臘的風俗習慣、生活方式像洪水一樣涌來”不符，排除B項；材料是亞歷山大東征，推動了希臘文化向外傳播，沒有涉及商業(yè)和貿(mào)易，排除C項；亞歷山大大帝的征服行動將希臘文化和東方文明相融合，重視禮儀和服飾的規(guī)范的說法是片面的，排除D項。故選A項。8．考古學家在今天阿富汗北部的阿伊?卡努姆地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一座城市遺址，其中有希臘式的露天劇場．市政廳和圖書館。對該城市建設(shè)者最合理的推測是（）A．亞歷山大帝國 B．孔雀王朝 C．古巴比倫王國 D．古代埃及【答案】A【詳解】根據(jù)材料“在今天阿富汗北部”、“有希臘式的露天劇場、市政廳和個圖書館”并結(jié)合所學知識可知，公元前4世紀，亞歷山大遠征曾經(jīng)將今天阿富汗地區(qū)納入帝國的疆域，遠征過程中曾積極傳播希臘文化，A項正確；孔雀王朝統(tǒng)治時期是古代印度文明的鼎盛時期，地點不符合題意，排除B項；古巴比倫王國雖然位于西亞兩河流域，但早在亞歷山大東征之前已經(jīng)滅亡，排除C項；古代埃及發(fā)源于非洲尼羅河流域，也不會大力傳播希臘文化，排除D項。故選A項。9．從遵循“習慣法”到創(chuàng)立一部新法律——“成文法”，為羅馬量刑定罪提供了文字依據(jù)，這部法律是（）A．《拿破侖法典》 B．《查士丁尼法典》C．《十二銅表法》 D．《羅馬民法大全》【答案】C【詳解】依據(jù)所學知識，公元前五世紀時，羅馬共和國的法律還是習慣法，它的解釋權(quán)操控在貴族法官手里，法官利用這個權(quán)力為貴族謀利益，為此平民要求制定成文法，經(jīng)過長期的斗爭，公元前450年左右，羅馬頒布了第一部成文法《十二銅表法》，為量刑定罪提供了文字依據(jù)，C項正確；《拿破侖法典》頒布于近代法國大革命之后的拿破侖帝國時期，排除A項；《查士丁尼法典》、《羅馬民法大全》制定于羅馬帝國分裂后的東羅馬帝國或拜占庭帝國時期，排除BD項。故選C項。10．《十二銅表法》規(guī)定：“不得為任何個人的利益，制定特別的法律”“任何人非經(jīng)審判，不得處死刑”。這說明《十二銅表法》（）A．保護平民的合法利益 B．規(guī)定貴族不能隨意解釋法律C．維護奴隸主貴族的利益 D．強調(diào)法律的公平與程序【答案】D【詳解】根據(jù)材料“不得為任何個人的利益，制定特別的法律”“任何人非經(jīng)審判，不得處死刑”可知，這說明《十二銅表法》強調(diào)法律的公平與程序，D項正確；材料不能說明《十二銅表法》保護平民的合法利益，排除A項；材料不能體現(xiàn)《十二銅表法》規(guī)定貴族不能隨意解釋法律，排除B項；材料沒有涉及《十二銅表法》維護奴隸主貴族的利益，排除C項。故選D項。11．公元2世紀，如圖中的①、②兩處是同時期的兩個國家。它們分別是（）A．阿拉伯帝國和秦 B．亞歷山大帝國和西漢C．羅馬帝國和東漢 D．法蘭克王國和西晉【答案】C【詳解】根據(jù)題干材料和所學可知，公元2世紀，在黃河流域和長江流域的國家②是我國的東漢，而地跨歐、亞、非三洲的歐洲國家①是羅馬帝國。根據(jù)題意，C項正確；至8世紀中期，阿拉伯帝國地跨歐、亞、非三洲，而中國的秦朝是在公元前221年建立的，排除A項；公元前4世紀，亞歷山大建立了地跨歐、亞、非三洲的大帝國，而中國的西漢是在公元前202年建立的，排除B項；法蘭克王國是在481年建立的，而我國的西晉是在266年建立的，排除D項。故選C項。12．在古代羅馬，擔任法官的官員一般都不是專業(yè)的法學家，不熟悉法律。而早期的羅馬法又簡略晦澀，私人法學家的意見便是在案件的裁決中備受重視，不僅被采用，甚至還編入法典，成為法律。這反映了古代羅馬（）A．法律體系日趨完備 B．立法過程主觀隨意性強C．司法范圍不斷拓展 D．法律在實踐中不斷發(fā)展【答案】D【詳解】根據(jù)材料“私人法學家的意見便在案件的裁決中備受重視，不僅被采用，甚至還編入法典，成為法律”并結(jié)合所學知識可知，由于早期羅馬法簡略且不易懂，而實踐中重視私人法學家的意見，體現(xiàn)了古代羅馬法律在實踐中不斷發(fā)展，D項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了法律在實踐中不斷發(fā)展的特點，沒有體現(xiàn)法律體系完善的問題，排除A項；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)古代羅馬立法過程主觀隨意性強的特點，排除B項；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了羅馬法在實踐中不斷發(fā)展的問題，沒有體現(xiàn)羅馬法司法范圍，排除C項。故選D項。13．原本的政治體制已經(jīng)成為羅馬經(jīng)濟發(fā)展的羈絆。屋大維考慮到這其中的利害關(guān)系，對政治制度進行了革新。屋大維在羅馬帝國開創(chuàng)了“元首制”，對軍事、經(jīng)濟、宗教等方面進行了獨裁。這說明（）A．羅馬實行民主政治 B．羅馬帝國走向衰落C．羅馬進入帝國時期 D．羅馬對外侵略擴張【答案】C【詳解】根據(jù)材料“元首制”、“對軍事、經(jīng)濟、宗教等方面進行了獨裁”及所學知識可得，公元前27年屋大維首創(chuàng)元首制，這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實權(quán)，羅馬共和國演變成羅馬帝國，C項正確；材料強調(diào)的不是民主政治，不符合題意，排除A項；材料未體現(xiàn)出羅馬國力變?nèi)?，不符合題意，排除B項；材料未體現(xiàn)羅馬對外政策，不符合題意，排除D項。故選C項。14．終于出現(xiàn)這樣的時代：世界上同時存在兩個強有力的大國，他們不僅能夠制止蠻族入侵，而且還能把自己帝國的國界向外推進?！辈牧现械摹皟蓚€強有力的帝國”，一個是漢朝時期的中國，另一個是（）A．亞歷山大帝國 B．阿拉伯帝國 C．羅馬帝國 D．查理曼帝國【答案】C【詳解】結(jié)合所學內(nèi)容可知，羅馬帝國時間是公元前27年—公元395年，漢朝是公元前3世紀到公元3世紀，羅馬帝國是與漢朝同時并存的“強有力的大國”，C項正確；漢朝是公元前3世紀到公元3世紀，亞歷山大帝國是公元前4世紀，阿拉伯帝國時間是7-13世紀，查理曼帝國是8世紀，三者與漢朝并不是同時并存的，排除ABD項。故選C項。15．《十二銅表法》規(guī)定：“凡故意傷人肢體而未能取得調(diào)解時，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過，如有人打斷自由人的骨頭，他必須償付300阿司罰金；如果被打斷骨頭的是奴隸，罰金可減半?！边@體現(xiàn)了（）A．對公民私有財產(chǎn)的保護 B．古羅馬實現(xiàn)了自由平等C．不同階層的地位不一致 D．對平民利益的切實保護【答案】C【詳解】根據(jù)題干“有人打斷自由人的骨頭，他必須償付300阿司罰金”、“被打斷骨頭的是奴隸，罰金可減半。”可得出《十二銅表法》對待自由人和奴隸的懲罰是不一樣的，規(guī)定不同體現(xiàn)出不同階層的地位不一致，C項正確；題干沒有涉及私有財產(chǎn)的保護，排除A項；根據(jù)題干“有人打斷自由人的骨頭，他必須償付300阿司罰金”、“被打斷骨頭的是奴隸，罰金可減半?！笨煽闯雠`和自由人地位不同，不平等，排除B項；材料沒有涉及對平民利益的切實保護，排除D項。故選C項。16．《十二銅表法》對債務(wù)的執(zhí)行有以下規(guī)定：“第一，對于自己承認或經(jīng)判決的債務(wù)，有三十日的法定寬限期。第二，期滿，債務(wù)人不還債的，債權(quán)人得拘捕之……第四，債務(wù)人在拘禁期間，得自備伙食，如無力自備，則債權(quán)人應每日供給谷物粉一磅……”這些規(guī)定反映了（）A．羅馬法的債權(quán)制度嚴密完善 B．法律不再保護奴隸主的貴族利益C．公平的法治精神和理性思想 D．平民的利益得到全面的保護【答案】C【詳解】依據(jù)題干可知，《十二銅表法》的這些規(guī)定一方面保護債權(quán)人的利益，要求債務(wù)人必須償還債務(wù)，但另一方面也在一定程度上兼顧了債務(wù)人的利益，如提出“債務(wù)人在拘禁期間，得自備伙食，如無力自備，則債權(quán)人應每日供給谷物粉一磅……”，因此體現(xiàn)了公平的法治精神和理性思想，C項正確；僅憑題干中的規(guī)定無從體現(xiàn)羅馬法的債權(quán)制度一定嚴密完善，排除A項；題干強調(diào)的是保護債權(quán)人的利益，沒有體現(xiàn)不再保護奴隸主貴族的利益，而且羅馬法總體上是維護奴隸主貴族的利益，排除B項；題干中的規(guī)定一定程度上兼顧債務(wù)人的利益，沒有體現(xiàn)全面保護平民的利益，排除D項。故選C項。17．羅馬市民的個人鍛煉流行劃船、釣魚和球類游戲等運動，但斗劍，摔角、拳擊一直都是帝國“標配”的經(jīng)典運動項目。這反映了古羅馬（）A．民眾的生存危機意識較強 B．政府注重豐富市民閑余生活C．市民階層的身體素質(zhì)較高 D．體育活動具有濃厚時代烙印【答案】D【詳解】依據(jù)“但斗劍，摔角、拳擊一直都是帝國‘標配’的經(jīng)典運動項目”可知羅馬帝國“標配”的經(jīng)典運動項目旨在培養(yǎng)軍事技能，以適應羅馬帝國軍事征服和擴張的需要，由此可見體育活動實際上具有濃厚的時代烙印，D項正確；題干不是突出民眾的生存危機意識，而是強調(diào)政府注重通過體育運動來培養(yǎng)軍事技能，排除A項；依據(jù)題干可知政府注重的不是豐富市民的休閑生活，而是注意培養(yǎng)軍事技能，排除B項；題干主旨不是突出市民階層的身體素質(zhì)，排除C項。故選D項。18．公元2世紀，曾有游客到羅馬旅游，夜間問羅馬一位老者：“羅馬為什么夜間不能稍微亮一些呢？”老者說：“一座城市既然有歷史的光輝，就不必再用燈光來制造歷史的光亮?！毕铝惺穼嵵凶钅茏糇C其觀點的是（）A．優(yōu)越廣泛的民主政治制度 B．享譽世界的羅馬雕刻藝術(shù)C．光輝璀璨的古哲學家群體 D．影響深遠的法制建設(shè)成果【答案】D【詳解】根據(jù)“公元2世紀”“羅馬為什么夜間不能稍微亮一些呢？”可知，材料反映的是羅馬帝國的成就，聯(lián)系所學可知，羅馬帝國時期，頒布了萬民法，對后世影響深遠，D項正確；AC項是古代希臘成就，排除；B項不符合“最能佐證其觀點”，排除。故選D項。19．古希臘先哲們從客觀實際出發(fā)，俯察人生，對人的價值提出了許多閃耀著人文主義光芒的闡述。其中蘇格拉底的主要貢獻是（）A．創(chuàng)立邏輯學 B．使哲學真正成為研究“人”的學問C．把智慧與美德區(qū)分開來 D．把哲學討論重點從自然轉(zhuǎn)移到社會【答案】B【詳解】根據(jù)所學知識可知，蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會，探討人的靈魂、美德和幸福等問題，使哲學真正成為研究“人”的學問，B項正確；創(chuàng)立邏輯學的是亞里斯多德，排除A項；蘇格拉底主張美德即智慧，而不是把智慧與美德區(qū)分開來，排除C項；把哲學討論重點從自然轉(zhuǎn)移到社會的是古希臘的智者學派，排除D項；故選B項。20．古希臘雕塑各個時期表現(xiàn)手法各有特色，經(jīng)過了從“僵直的站立”到“放松的右腿”再到“自由運動的身體”進而走向了“弄姿作態(tài)”的藝術(shù)呈現(xiàn)方式。材料主要反映了古希臘（）A．人文主義的不斷發(fā)展 B．受到了東方藝術(shù)的影響C．追求人與自然的和諧 D．民主政治進入黃金時代【答案】A【詳解】由“僵直的站立”到“放松的右腿”再到“自由運動的身體”進而走向了“弄姿作態(tài)”的藝術(shù)呈現(xiàn)方式，可知古希臘的雕塑越來越重視人的肢體動作的美感，體現(xiàn)了對人的重視，是人文主義不斷發(fā)展的表現(xiàn)，A項正確；材料無法體現(xiàn)東方藝術(shù)對古希臘雕塑的影響，排除B項；材料主要體現(xiàn)了古希臘人文主義的發(fā)展，沒有體現(xiàn)人與自然的和諧，排除C項；古希臘雕塑注重人文主義并不能說明其民主政治進入黃金時代，排除D項。故選A項。21．古羅馬神話中有個正義女神一朱斯提提亞，這是一個蒙上眼睛的正義女神。她一手持天平，代表公平；一手持利劍，代表正義。據(jù)此，女神雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是（）A．主要依據(jù)道德良知 B．側(cè)重聽取證人證言C．排除一切干擾遵從民眾意愿 D．不受表象迷惑洞察事實真相【答案】D【詳解】根據(jù)“蒙上眼睛的正義女神。她一手持天平，代表公平；一手持利劍，代表正義”可知，女神蒙著眼睛，表示大公無私，不讓外界誘惑自己，天平代表著公平、平等，利劍則代表的是力量和權(quán)力，用來對付不公不義之人?？芍?，女神雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是不受表象迷惑洞察事實真相，D項正確；A項不符合材料中的天平、利劍，排除；女神蒙著眼睛，表示大公無私，不讓外界誘惑自己，B項材料信息無法體現(xiàn)，排除；材料沒有遵從涉及民眾意愿的信息，且遵從民眾意愿不一定公平正義，排除D項。故選D項。22．希臘神話有兩個基本特點：神人同形和同性。所謂“同形”就是神和我們一樣，有著人的形態(tài)和肉體。所謂“同性”指的是希臘神話中神與人之間沒有明確的界限。在希臘神話中神和人一樣，有愛，有恨，七情六欲樣樣具備，甚至好嫉妒。這反映了在古希臘（）A．宗教信仰意識淡薄 B．人文思想根植于傳統(tǒng)文化C．理性占據(jù)主導地位 D．神話的影響削弱民主進程【答案】B【詳解】根據(jù)題干可知，希臘神話中賦予諸神以人的形態(tài)和肉體、情感，體現(xiàn)以人為主體，尊重人的價值，關(guān)心人的利益的思想觀念根植于希臘文化中，B項正確；希臘神話與宗教信仰無關(guān)，排除A項；啟蒙運動時期理性占據(jù)主導地位，排除C項；題干與民主進程無關(guān)，排除D項。故選B項。23．我國春秋戰(zhàn)國時期和古希臘羅馬時期思想大師輩出，被稱為人類發(fā)展的“軸心時代”。下列能佐證這一說法的文明成果是（）A．《論語》《荷馬史詩》 B．《史記》《十二銅表法》C．《論語》《十二銅表法》 D．《黃帝內(nèi)經(jīng)》《荷馬史詩》【答案】A【詳解】根據(jù)所學可知，《論語》是春秋時期記錄孔子思想的儒家經(jīng)典，《荷馬史詩》是古希臘盲人詩人荷馬的文學著作，是希臘文化在文學領(lǐng)域的表現(xiàn)，A項正確；《史記》和《十二銅表法》分別是西漢和羅馬共和國時期的文明成果，但《十二銅表法》沒有具體對應的人物，排除BC項；《黃帝內(nèi)經(jīng)》是醫(yī)學文獻，排除D項。故選A項。24．《中華人民共和國民法典》第二百條規(guī)定：“民法所稱的期間按照公歷年、月、日、小時計算。”文中所說“公歷年”的基礎(chǔ)是（）A．羅馬人的儒略歷 B．古埃及的太陽歷C．中國農(nóng)歷即夏歷 D．蘇美爾人的陰歷【答案】A【詳解】根據(jù)所學知識可知，羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。凱撒命人以太陽歷為藍本編制新的歷法，稱“儒略歷"。為糾正每年將近6小時的誤差，采取每4年增加1天的辦法進行調(diào)整，即每逢能被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。4世紀，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。A項正確；古埃及的太陰歷、中國農(nóng)歷即夏歷、蘇美爾人的陰歷都不是“公歷年”的基礎(chǔ)，排除BCD項。故選A項。25．“儒略歷”為糾正每年將近6小時的誤差，采取每4年增加1天的辦法進行調(diào)整，即每逢能被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。到16世紀時又產(chǎn)生了誤差。于是當時的羅馬教皇格列高利十三世對閏制進行改革，仍然4年一閏，但逢能被100整除的那一年不閏，到能被400整除的那一年再閏。上述材料反映了（）A．羅馬歷法的起源 B．羅馬歷法的不斷完善C．羅馬歷法的作用 D．羅馬歷法與宗教的淵源【答案】B【詳解】依據(jù)題干可知“儒略歷”為糾正每年將近6小時的誤差，采取每4年增加1天的辦法進行調(diào)整，但是到16世紀時又產(chǎn)生了誤差，于是當時的羅馬教皇格列高利十三世對閏制進行改革，可見材料反映了隨著時間的推移，羅馬歷法也與時俱進，不斷的完善，B項正確；題干沒有涉及羅馬歷法的起源或作用，而是反映了羅馬歷法不斷完善的歷程，排除AC項；題干雖然涉及羅馬教皇對歷法進行改革，但只是對應題干的部分意思，題干的主旨是反映羅馬歷法不斷完善的歷程，不是說明羅馬歷法與宗教的淵源，排除D項。故選B項。二、綜合題（每題10分，共50分）26．閱讀材料，回答問題。材料一材料二新興地主階級反對奴隸主貴族壟斷法律，堅決要求把成文法律公布出來，以保護他們的私有財產(chǎn)和其他權(quán)利。秦律規(guī)定，普通人犯可隨時逮捕，對有貴族官僚身份的人犯，如需逮捕，必須先奏請皇帝批準，逮捕后不加刑具，以示寬容。商鞅認為只有農(nóng)業(yè)發(fā)展，國家才會富強，秦律規(guī)定商人要承受比農(nóng)民更重的賦稅?！幾岳钚”吨袊糯芍贫取凡牧先?世紀左右，平民在法律上已取得與貴族平等的地位，開始享有完全的公民權(quán)。到公元212年，羅馬皇帝卡拉卡拉頒布救令，授予一般臣民以公民權(quán)。帝國初期羅馬法學家們講的“平等”，不僅是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的平等，而且也是建立在羅馬奴隸制社會相當發(fā)達的私有制和商品交換基礎(chǔ)上的平等。（1）根據(jù)所學知識，指出材料一中兩位人物政治主張對東西方古代政治制度分別有何影響。（2）根據(jù)材料二和材料三，指出古代秦國與古代羅馬在治國政策上的相同點和不同點。（3）綜上所述談?wù)勀銓Ψ傻恼J識。【答案】（1）韓非：主張法治，為后世封建制度（或封建社會、中央集權(quán)制度、封建專制制度、君主專制制度）的形成奠定了基礎(chǔ)。伯里克利：主張實行民主政治，促使希臘民主政治發(fā)展到高峰。（其他言之成理也可）（2）相同點：都重視法制。不同點：秦國法律注重維護貴族利益，側(cè)重對百姓壓迫；古羅馬法律維護平民利益；秦國法律重農(nóng)抑商，古羅馬法律重視商業(yè)發(fā)展。（3）法律是維護社會穩(wěn)定的重要手段；法律要重視保護人民利益。（意思相近即可）【詳解】（1）結(jié)合所學可知，韓非是戰(zhàn)國時期法家的代表，主張法治，為后世封建制度（或封建社會、中央集權(quán)制度、封建專制制度、君主專制制度）的形成奠定了基礎(chǔ)。伯里克利主政時期，主張實行民主政治，促使希臘民主政治發(fā)展到高峰。（其他言之成理也可）（2）相同點：根據(jù)材料二“新興地主階級反對奴隸主貴族壟斷法律，堅決要求把成文法律公布出來，以保護他們的私有財產(chǎn)和其他權(quán)利?！奔安牧先肮?世紀左右，平民在法律上已取得與貴族平等的地位，開始享有完全的公民權(quán)。到公元212年，羅馬皇帝卡拉卡拉頒布救令，授予一般臣民以公民權(quán)。”可知，古代秦國與古代羅馬都十分重視法制。不同點：根據(jù)材料二“秦律規(guī)定，普通人犯可隨時逮捕，對有貴族官僚身份的人犯，如需逮捕，必須先奏請皇帝批準，逮捕后不加刑具，以示寬容。商鞅認為只有農(nóng)業(yè)發(fā)展，國家才會富強，秦律規(guī)定商人要承受比農(nóng)民更重的賦稅。”可知，秦國律法注重維護貴族利益，側(cè)重對百姓壓迫。根據(jù)材料三“帝國初期羅馬法學家們講的“平等”，不僅是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的平等，而且也是建立在羅馬奴隸制社會相當發(fā)達的私有制和商品交換基礎(chǔ)上的平等。”可知，古羅馬法律維護平民利益；秦國法律重農(nóng)抑商，古羅馬法律重視商業(yè)發(fā)展。（3）本題屬于開放型試題，結(jié)合材料言之有理即可。如法律是維護社會穩(wěn)定的重要手段；法律要重視保護人民利益。27．閱讀下列材料，回答問題材料一中國石窟作為中外文化交流和多民族融合發(fā)展藝術(shù)的代表，包含有豐富的文化內(nèi)涵、藝術(shù)題材、風格元素、中外風物等。龍門石窟中現(xiàn)存有反映希臘、印度、中亞、西域以及中國傳統(tǒng)文化的建筑、裝飾紋樣、服飾等。（如圖1是龍門石窟現(xiàn)存古希臘風格愛奧式柱頭）——絲路華光：三大石窟藝術(shù)聯(lián)展序言材料二2—3世紀兼具印度和希臘風格的印度佛像。（如圖2）（1）龍門石窟和印度均發(fā)現(xiàn)具有希臘風格的文物，結(jié)合所學知識，分別說明其原因。（2）上述材料分別反映了古代文明交往的什么方式？就此談?wù)勀愕恼J識。【答案】（1）絲綢之路的開辟和亞歷山大東征。（2）暴力沖突和和平交往；暴力沖突，往往以戰(zhàn)爭的形式展開，給交戰(zhàn)各國人民帶來災難，但客觀上有利于文化的交流與整合。和平交往以商人的互市、使者的往來為主要形式，帶來的是物質(zhì)財富上的互通有無，精神文化的交匯更新?！驹斀狻浚?）結(jié)合所學可知，龍門石窟和印度均發(fā)現(xiàn)具有希臘風格的文物說明由于亞歷山大東征雖然給東方人民帶來巨大災難，掠奪了東方世界的無數(shù)財富，但是東征促進了東西方文化的大交匯。因此，印度能夠發(fā)現(xiàn)具有希臘風格的文物。張騫通西域后，隨著絲綢之路的開辟，西方文化開始通過絲綢之路傳入中國。因此，龍門石窟中能夠發(fā)現(xiàn)希臘風格的文物。（2）材料一“龍門石窟中現(xiàn)存有反映希臘印度，中亞，西域以及中國傳統(tǒng)文化建筑、裝飾紋樣、服飾”和材料二“2﹣3世紀兼具印度和希臘風格的印度佛像”的描述說明古代文明交往有兩種方式，一是暴力沖突，往往以戰(zhàn)爭的形式展開，給交戰(zhàn)各國人民帶來災難，但客觀上有利于文化的交流與整合；二是和平交往，以商人的互市、使者的往來為主要形式，帶來的是物質(zhì)財富上的互通有無，精神文化的交匯更新。28．閱讀材料，回答問題。材料一德國的一位法學家說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律，而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次?！保?）他說的話有道理嗎？你怎樣理解？材料二據(jù)統(tǒng)計，1世紀時，羅馬全年的節(jié)慶娛樂日為66天；2世紀時，節(jié)慶娛樂日有123天；4世紀時，節(jié)慶娛樂日增至175天。在節(jié)日里，奴隸角斗、斗獸、戲劇、賽車等活動皆由國庫開支。（2）這會對羅馬帝國造成什么后果？材料三古希臘哲學成就突出。德謨克利特提出了“原子論”，認為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的。蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會，他終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。蘇格拉底指出，求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；他還主張人應該“認識你自己”，這對認識人的內(nèi)心世界具有重要意義。（3）你知道中國這一時期的思想家是如何認識世界的嗎？【答案】（1）有道理。羅馬前兩次對世界的征服分別是以軍事戰(zhàn)爭和宗教傳播的方式實現(xiàn)的，而第三次征服則顯示了羅馬法制的發(fā)達。羅馬法所蘊含的人人平等、公正至上的法律觀念，為近代歐洲大陸國家的立法提供了范本。三種方式中，唯有法律對世界的影響力最為持久。（2）越來越多的節(jié)慶娛樂使人們沉迷享樂，大量節(jié)慶活動還使國家的財政負擔日益沉重，成為導致帝國滅亡的重要原因。（3）中國這一時期是從奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)型時期，即春秋戰(zhàn)國社會大變革時期。在此時期，“百家爭鳴”成為思想發(fā)展的重要特征。諸家思想各具特點，但他們共同的出發(fā)點都是為了尋求解決社會問題的方法。他們圍繞君本、民本、性善性惡，以及軍事、經(jīng)濟等方面展開激烈的爭論?！驹斀狻浚?）首先表態(tài)：有道理。理解：材料中“羅馬曾經(jīng)三次征服世界”，羅馬第一次以武力征服世界的史實是公元前2世紀，羅馬共和國戰(zhàn)勝了北非強國迦太基，控制了西地中海地區(qū)，之后又征服東地中海地區(qū)，成為整個地中海的霸主。公元2世紀，羅馬帝國成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國，地中海成了羅馬帝國的“內(nèi)湖”。羅馬第二次以宗教征服世界，這里的“宗教”指的是基督教。1世紀時產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶的基督教，創(chuàng)始人是耶穌，他教導人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。4世紀后期，羅馬帝國確定基督教為國教，大大促進了基督教的傳播。公元前450年，羅馬頒布了《十二銅表法》，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。《十二銅表法》是古羅馬第一部有章可循的成文法，是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源。羅馬法所蘊含的人人平等、公正至上的法律觀念，為近代歐洲大陸國家的立法提供了范本。三種方式中，唯有法律對世界的影響力最為持久。（2）后果：由材料“1世紀時，羅馬全年的節(jié)慶娛樂日為66天；2世紀時，節(jié)慶娛樂日有123天：4世紀時，節(jié)慶娛樂日增至175天。在節(jié)日里，奴隸角斗、斗獸、戲劇、賽車等活動皆由國庫開支”可知，節(jié)慶活動使人們沉迷享樂，使國家財政負擔日益沉重，帝國日益危機，最后導致帝國滅亡。（3）歐洲文明的發(fā)祥地是古希臘，持續(xù)了約650年（公元前800年公元前146年）。大致而言，中國這一時期的文化現(xiàn)象就是百家爭鳴。諸家思想圍繞君本民本、性善性惡，以及軍事、經(jīng)濟等方面展開激烈的爭論。