考點(diǎn)21 整體感知（文言文閱讀）-備戰(zhàn)2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)幫（新高考）（學(xué)生版）

考點(diǎn)21整體感知（文言文閱讀）1.考情探究（考點(diǎn)分布、命題規(guī)律及備考策略）2.考點(diǎn)精講（文體知識(shí)梳理與閱讀指導(dǎo)）3.好題沖關(guān)（基礎(chǔ)、提升、真題）1.考點(diǎn)分布年份卷別出處選材聚焦選文特點(diǎn)2024新課標(biāo)I材料一：《資治通鑒·漢紀(jì)》材料二：《讀通鑒論》兩則材料聚焦李陵投降的事件①著眼"立德樹人",內(nèi)容充滿正能量。選文以"立德樹人"為出發(fā)點(diǎn),體現(xiàn)愛國親民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)染?引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)中華文化核心思想理念和人文精神,對(duì)青年成長起正面引導(dǎo)作用。②選文范圍不斷擴(kuò)大,表達(dá)方式靈活多樣。新高考文言文選文由傳統(tǒng)的人物傳記體轉(zhuǎn)向紀(jì)事本末體再轉(zhuǎn)向紀(jì)傳體、國別體、諸子散文、軍事理論論文等,選材突破性強(qiáng),凸顯了命題的創(chuàng)新性。同時(shí),文本的表達(dá)方式也由側(cè)重記敘轉(zhuǎn)向記敘與議論相結(jié)合,更加靈活多樣。③文本內(nèi)容相對(duì)集中,或圍繞某一中心人物展開,或圍繞某一中心事件或話題展開,多是比較淺顯易懂的文言文。④形式更加靈活,既有單一文本,也有雙文本。新課標(biāo)II材料一：《史記·魏世家》材料二：《史記·留侯世家》材料三：《論衡·非韓》三則材料聚焦于“禮法”對(duì)于治國的作用2023新課標(biāo)I材料一:《韓非子·難一》材料二:《孔叢子·答問》兩則材料聚焦孔子稱贊趙襄子善賞一事,展現(xiàn)了儒、法兩家的論辯交鋒。新課標(biāo)II材料一:《百戰(zhàn)奇略》(軍事理論專著)材料二:《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》(軍事問題言論輯錄)兩則材料聚焦"淝水之戰(zhàn)"這一歷史事件,分析苻堅(jiān)失敗的原因。2022新高考I《戰(zhàn)國策·魏策三》(國別體史書)孟嘗君在國家危難之時(shí)挺身而出,勇?lián)姑?游說趙、燕兩國助魏抗秦。新高考II《東觀漢記》(紀(jì)傳體斷代史)吳漢驍勇善戰(zhàn),屢立戰(zhàn)功,爵位高但謙恭儉樸。2021新高考I《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》唐太宗虛心采納諫言,在減輕徭役、選用廉吏、賞罰有度等方面均有政績。新高考II《通鑒紀(jì)事本末·祖逖北伐》祖逖年少有志,與將士同甘共苦,取得戰(zhàn)績。他鼓勵(lì)、督責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),發(fā)展邊境貿(mào)易。2020新高考I《明史·左光斗傳》左光斗為官正直,因彈劾魏忠賢而遭受陷害。新高考II《明史·海瑞傳》海瑞為官清廉,正直。詳寫了他"死諫"的情形和去世后百姓悼念的盛況。2.命題規(guī)律及備考策略【命題規(guī)律】①題材上，突破之前的“二十四史”、紀(jì)事本末體等，轉(zhuǎn)而采用來自諸子百家論著、雜著的材料，且材料來源更趨多樣化。②文本數(shù)量上，單一文本與多文本相結(jié)合。③選材特點(diǎn)上，范圍不斷擴(kuò)大，注重立德樹人，注重理解、概括與思辨能力。【備考策略】1.研讀課本：加強(qiáng)對(duì)課本的復(fù)習(xí)，因?yàn)闅v年的文言文試題都與課本中的文言文課文密切相關(guān)。2.歸納整理：整理歸納文言文的重點(diǎn)句子和詞匯，掌握其含義和用法。3.專題研究：在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，嘗試進(jìn)行專題研究，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的語言運(yùn)用規(guī)律。4.仿真練習(xí)：通過做歷年高考真題和模擬試題，熟悉考試題型和答題技巧。一、文體知識(shí)梳理我們常說的文言文主要是指廣義的古代散文。一、史傳文（一）紀(jì)傳體文本以《史記》為代表的“二十四史”中的紀(jì)傳體文本是古代人物傳記的主流，也包括其他單篇傳記文本，可以統(tǒng)稱為“紀(jì)傳體”。以人物為中心敘述史實(shí)，是紀(jì)傳體文本的主要特征。一篇紀(jì)傳體文本主要由三部分構(gòu)成：1．簡介人物的基本情況（1）姓名、字號(hào)：開篇介紹。（2）籍貫：其次介紹，一般介紹到州縣。（3）家庭背景：包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況，及祖父、父親等的學(xué)識(shí)、為人、性格、仕途和是否健在等情況。（4）學(xué)識(shí)：學(xué)習(xí)經(jīng)歷及相應(yīng)能力。（5）性情：基本評(píng)價(jià)。（6）舉薦或科舉功名情況：入仕時(shí)間或途徑。（7）最初任職情況：介紹主要事跡之前的任職情況。2．記敘人物的主要事跡（1）時(shí)間年號(hào)及相關(guān)的具體年份。古代紀(jì)年主要用的是年號(hào)紀(jì)年法和干支紀(jì)年法。年號(hào)紀(jì)年的標(biāo)志是：①年號(hào)+初。如：乾元初。②年號(hào)+具體年份。如：泰始九年。在同一年號(hào)內(nèi)，只說具體年代，如“元祐元年，軾以七品服入侍延和”“三年，權(quán)知禮部貢舉”“四年，積以論事”。③年號(hào)+中。如：天監(jiān)中。④年號(hào)+末。如：建安末。干支紀(jì)年有天干地支名稱。（2）地點(diǎn)人物的官籍，即他的每一個(gè)任職地。除一些明確介紹出來的地點(diǎn)外，還在“知、守、除、遷、貶、改”等詞語后面帶出地名，如：知江夏，就是做江夏知府；除襄陽，即為擔(dān)任襄陽太守。（3）官職擔(dān)任什么官職，擁有什么爵位，握有什么具體權(quán)力，具體管理哪方面的工作。如：“右拾遺”是諫官，具體管理的就是向皇帝進(jìn)諫方面的事，因?yàn)槭虑榕c職權(quán)密切相關(guān)，擔(dān)任什么職務(wù)，就會(huì)做什么事情。（4）人物主要表現(xiàn)為人物與人物之間的關(guān)系，在人物傳記中，因?yàn)槿宋锒嗍浅⒐賳T，所以，他們涉及的關(guān)系主要有：①與皇帝及上級(jí)之間的關(guān)系；②與事件涉及的人物之間的關(guān)系；③與下屬之間的關(guān)系；④與黎民百姓之間的關(guān)系。另外，如果是一般人物，還會(huì)涉及與他（她）直接相處之人及間接影響之人的關(guān)系，很多與家庭背景有關(guān)系，比如受祖父、父親影響等。（5）事件什么事件，事件發(fā)生的原因、經(jīng)過、結(jié)果，以及人物處理事件的方式、方法、態(tài)度、觀點(diǎn)，處理后的反應(yīng)與效果，得到的評(píng)價(jià)等。這“時(shí)、地、職”是事情分層的“三標(biāo)志”，一般來說，“時(shí)、地、職”有一點(diǎn)發(fā)生變化，事情就會(huì)隨之發(fā)生變化，因?yàn)椤皶r(shí)、地、職”不同，人物做的事一般也會(huì)不同。3．表現(xiàn)人物的性格作風(fēng)一般分性格、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)等三種情況，多在文章結(jié)尾，有時(shí)也穿插在全文中。（1）作者的直接集中評(píng)價(jià)；（2）作者在敘述其情況時(shí)對(duì)其工作作風(fēng)和生活作風(fēng)所作的簡評(píng)性語言；（3）從用詞的褒貶表現(xiàn)出作者的感情傾向。值得注意的是，有時(shí)候，作者也會(huì)按照人物性格、作風(fēng)去組織人物事跡，以此來表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和道德品質(zhì)。閱讀方法指導(dǎo)第一步：快速通讀，厘清層次說明：快速通讀為初讀，初讀后，應(yīng)大致上厘清文本的層次。文言文人物傳記，其行文大多按傳主的基本情況和主要事跡展開，我們可以據(jù)此厘清文章脈絡(luò)層次。第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息說明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。1．著眼開頭，掌握傳主的基本信息。主要包括：①姓名、字號(hào)；②籍貫；③家庭背景；④學(xué)識(shí)；⑤性情；⑥舉薦或科舉功名情況；⑦最初任職情況等。2．著眼主體，以事件為核心，每件事情要注意以下內(nèi)容：①時(shí)間；②地點(diǎn)；③官職；④人物；⑤因果3．標(biāo)示文化知識(shí)，力爭清楚明白。4．結(jié)合語境，正確斷句。5．邊讀邊想，初步翻譯。第三步：把握性格，確定定位說明：在掌握傳主事跡之后，還應(yīng)該把握傳主性格，確定傳主定位。傳主的性格有兩種呈現(xiàn)方式：一是作者直接介紹；二是旁人相關(guān)評(píng)價(jià)，我們要注意發(fā)現(xiàn)。作者對(duì)傳主的定位，即作者把傳主歸為某一類人，這種信息一般在開頭或結(jié)尾。（二）紀(jì)事本末體文本紀(jì)事本末體始于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。以事件為中心敘述史實(shí)，是紀(jì)事本末體文本的主要特征。其優(yōu)點(diǎn)是每一歷史事件獨(dú)立成篇，各篇按時(shí)間順序編寫，能夠完整地反映歷史事件的全過程，可補(bǔ)編年體與紀(jì)傳體之不足。缺點(diǎn)在于不能表明同一時(shí)期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系。由于紀(jì)事本末體史書大都改編自原有的編年體、紀(jì)傳體史書，所以有很多文字與原有史書相同或相似。紀(jì)事本末體分為兩種類別：一是“一書備諸事之本末”；二是“一書具一事之本末”。常見的“一書備諸事之本末”的史書有：《通鑒紀(jì)事本末》取材自編年體史書《資治通鑒》。始于《三家分晉》，終于《世宗征淮南》，每題一事，每事一篇，另附錄66事，詳記始末?！端问芳o(jì)事本末》取材自“二十四史”之《宋史》。始于《太祖代周》，終于《文謝之死》，每題一事，每事一篇，詳記始末?！睹魇芳o(jì)事本末》取材自“二十四史”之《明史》。始于《太祖起兵》，終于《甲申殉難》，每題一事，每事一篇，詳記始末。閱讀方法指導(dǎo)第一步：快速通讀，厘清層次弄清楚文本選了哪幾件事，從而厘清層次，一件事即為一個(gè)層次。第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息說明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。1．弄清什么人之間發(fā)生了什么事。2．弄清事件的本末——由何引起、經(jīng)過如何、結(jié)果如何。3．看有無點(diǎn)評(píng)，如何點(diǎn)評(píng)。4．標(biāo)示文化知識(shí)，力爭清楚明白。5．結(jié)合語境，正確斷句。6．邊讀邊想，初步翻譯。第三步：找出共性，歸納中心說明：試卷節(jié)選組合的紀(jì)事本末體文本材料，一般都是圍繞一個(gè)主題。歸納出這個(gè)主題，對(duì)于理解文本有重要幫助。文本材料一般都會(huì)說明取材來源，比如“節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》”，“貞觀”指明了事件發(fā)生的背景，“君臣論治”就是主題，這種信息一般在開頭或結(jié)尾。（三）編年體文本《資治通鑒》:以時(shí)間為綱，事件為目，始于周威烈王二十三年（前403年），終于五代后周世宗顯德六年（959年），涵蓋十六朝1362年的歷史。全書按朝代分為十六紀(jì)，即《周紀(jì)》《秦紀(jì)》《漢紀(jì)》《魏紀(jì)》《晉紀(jì)》《宋紀(jì)》《齊紀(jì)》《梁紀(jì)》《陳紀(jì)》《隋紀(jì)》《唐紀(jì)》《后梁紀(jì)》《后唐紀(jì)》《后晉紀(jì)》《后漢紀(jì)》《后周紀(jì)》。閱讀方法指導(dǎo)第一步：快速通讀，厘清層次說明：快速通讀為初讀，初讀后，應(yīng)大致厘清文本的層次。試卷所選文本若為同一年份所發(fā)生的事情，按月記敘，不同的月份，會(huì)有不同的事情。月份就是厘清層次的依據(jù)，同時(shí)還要佐以事件。第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息說明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。1．弄清在什么時(shí)間什么人之間發(fā)生了什么事。2．弄清事件的全過程——由何引起、經(jīng)過如何、結(jié)果如何；是事件過程的連貫性敘述，還是人物對(duì)策。3．看有無點(diǎn)評(píng)，如何點(diǎn)評(píng)。4．標(biāo)示文化知識(shí)，力爭清楚明白。5．結(jié)合語境，正確斷句。6．邊讀邊想，初步翻譯。（四）國別體文本《戰(zhàn)國策》:記錄了當(dāng)時(shí)的縱橫家游說各國的活動(dòng)和說辭及其權(quán)謀智變斗爭故事。內(nèi)容以策士的游說活動(dòng)為中心，同時(shí)反映了戰(zhàn)國時(shí)期各國的政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)情況和社會(huì)面貌。全書共三十三卷，分東周、西周、秦、楚、齊、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二“策”。閱讀方法指導(dǎo)第一步：快速通讀，厘清層次說明：順著時(shí)間和事件兩條線索，厘清事件發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果的全過程。第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息說明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。1．抓要素，捋情節(jié)。抓住故事的要素：故事發(fā)生的時(shí)間、背景、參與者。捋出故事全過程的情節(jié)。2．抓對(duì)話，明技巧?！稇?zhàn)國策》最有價(jià)值的部分就是“策”，具有說話的技巧，表現(xiàn)在人物的對(duì)話中。第三步：體會(huì)特點(diǎn)，欣賞藝術(shù)說明：《戰(zhàn)國策》的概述題或分析題，可能會(huì)涉及文本的特點(diǎn)或藝術(shù)特色，我們在閱讀時(shí)要加以體會(huì)和欣賞。二、論說文古代論說文是直接說明事理、闡發(fā)見解、宣示主張的文章，其表達(dá)方式主要為議論。實(shí)用文體中以議論為主的也歸為此類。論文類：標(biāo)題多帶有“論”“說”“辯”“議”“原”“解”“釋”等。特點(diǎn)是就某一個(gè)主題直接說明事理、闡發(fā)見解、宣示主張。如《師說》《六國論》《過秦論》等。應(yīng)答類：主要是書信。針對(duì)某人某觀點(diǎn)，寫信表達(dá)自己的見解、主張。如《答司馬諫議書》《上曾子固龍圖書》《答謝景山書》等。奏議類：主要是向朝廷、皇帝寫的奏議，針對(duì)朝廷或皇帝的觀點(diǎn)、做法提出自己的意見。如《諫太宗十思疏》《陳情表》等。序跋類：主要是以序跋形式表達(dá)見解的文章。如《五代史伶官傳序》《蘭亭集序》等。閱讀方法指導(dǎo)第一步：審視標(biāo)題，統(tǒng)攬全文說明：試卷所選論說類文本一般都保留了標(biāo)題。標(biāo)題一般含有以下信息：①體裁、題材屬性；②論說對(duì)象或話題。審視標(biāo)題，可以統(tǒng)攬全文。第二步：快速通讀，厘清層次說明：快速通讀為初讀，初讀后，應(yīng)大致厘清文本的層次。論說文的層次就是論說的思路、順序，厘清層次也就是梳理思路。第三步：逐層細(xì)讀，獲取信息說明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。1.依文體，攬內(nèi)容。比如：“說”，相當(dāng)于現(xiàn)代的雜文，就生活中的某種現(xiàn)象發(fā)表見解，一般不涉及國政。“論”，相當(dāng)于現(xiàn)代政論文，議論古今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言，正其謬誤?！稗q”，相當(dāng)于現(xiàn)代駁論文，批駁一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，或辨析某些事實(shí)。“書”，書信體論說文，寫給一個(gè)具體對(duì)象，表達(dá)自己的某種觀點(diǎn)。2.依思路，明層次。不同的文體會(huì)有不同的思路，但都有以下幾個(gè)要素：①話題提起的緣由；②自己的基本觀點(diǎn)；③支撐自己觀點(diǎn)的理由。在駁論類文本中，還有反駁的對(duì)象。這些要素的組合順序各不相同，就構(gòu)成了不同的思路，不同的思路就有不同的層次。厘清了層次，就把握了文本的基本內(nèi)容。3.依觀點(diǎn)，找論據(jù)。論說類文本最核心的內(nèi)容就是觀點(diǎn)，這是全文的“牛鼻子”。觀點(diǎn)也叫論點(diǎn)，有中心論點(diǎn)，也可能有分論點(diǎn)。有論點(diǎn)就會(huì)有論據(jù)，把論點(diǎn)和論據(jù)一一對(duì)應(yīng)，是理解論說類文本的基本方法。4.標(biāo)示文化知識(shí)，力爭清楚明白。5.結(jié)合語境，正確斷句。6.邊讀邊想，初步翻譯。第四步：體會(huì)特點(diǎn)，欣賞藝術(shù)說明：論說類文本的概述題或分析題，可能會(huì)涉及文本的特點(diǎn)或論說藝術(shù)，我們在閱讀時(shí)要加以體會(huì)和欣賞。三、雜記文雜記：寫風(fēng)景、瑣事、感想的一種文體，題材多樣。如《項(xiàng)脊軒志》《石鐘山記》《登泰山記》等。筆記：以記敘為主，包括史料筆記、考據(jù)筆記、筆記小說。如《洛陽伽藍(lán)記》《說苑》等。閱讀方法指導(dǎo)第一步：快速通讀，厘清層次說明：快速通讀為初讀，初讀后，應(yīng)大致厘清文本的層次。試卷所選雜記類文本一般都是單篇，若文字多于字?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)節(jié)選。我們應(yīng)在分清寫景、記事、抒情的基礎(chǔ)上，厘清層次。第二步：逐層細(xì)讀，獲取信息說明：這一步是在快速通讀基礎(chǔ)上的精讀。1.依對(duì)象，明思路。所有的“記”都是有記敘對(duì)象的。若是山川景物，大都是游記，游記就有游蹤以及與游蹤對(duì)應(yīng)的風(fēng)景。如《石鐘山記》《登泰山記》。若是某個(gè)事物，就有來歷、形態(tài)、與人的關(guān)系等內(nèi)容。有些還會(huì)或多或少穿插作者的議論。我們可以依據(jù)不同的對(duì)象明確文本的思路。2.依描述，抓特點(diǎn)。不管描述什么對(duì)象，都要寫出它的特點(diǎn)。我們可以依據(jù)描述來概括對(duì)象的特點(diǎn)。3.依內(nèi)容，析感情。記敘類的文本一般都會(huì)含有作者的某種感情，我們應(yīng)該依據(jù)內(nèi)容分析作者的感情。4.標(biāo)示文化知識(shí)，力爭清楚明白。5.結(jié)合語境，正確斷句。6.邊讀邊想，初步翻譯。第三步：體會(huì)特點(diǎn)，欣賞藝術(shù)說明：雜志類文本的概述題或分析題，可能會(huì)涉及文本的特點(diǎn)或藝術(shù)特色，我們在閱讀時(shí)要加以體會(huì)和欣賞。（2024年·新課標(biāo)Ⅰ）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請(qǐng)?jiān)唬骸俺妓鶎⑼瓦呎撸郧G楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。”上壯而許之。陵至浚稽山，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報(bào)陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！鄙弦赃w為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍?！鄙嫌谑亲辶昙?。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）[注]貳師，指漢代貳師將軍李廣利。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。為將而降A(chǔ)降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣E滌其污F而已G緇之素不可復(fù)白。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．壯，認(rèn)為……豪壯，意動(dòng)用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。B．親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。C．“彼之不死”與《愛蓮說》“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D．迨，等到，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李陵擅長騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊(duì)。李廣利出擊匈奴時(shí)，李陵請(qǐng)求以少擊眾，率五千步卒深入單于王庭，王夫之認(rèn)為這是“自炫其勇”。B．李陵遭遇單于三萬人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數(shù)千。對(duì)于李陵的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。C．李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為，司馬遷這樣做的原因，是擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)。D．武帝誤信李陵幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì)，誅殺李陵家族，其實(shí)幫助匈奴的是李緒。王夫之認(rèn)為，即便滅族之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責(zé)也無可推卸。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。（2）李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。14．王夫之強(qiáng)調(diào)李陵“大節(jié)喪，則余無可浣也”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡要概括。（2024·山東淄博·一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：【是曰】管子曰：“疑今者察之古，不知來者視之往?！惫耪Z曰：“與死人同病者，不可生也；與亡國同行者，不可存也?！薄痉窃弧俊秴问洗呵铩吩唬骸胺蛉艘允乘勒?，欲禁天下之食，悖矣；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖矣；有以用兵喪其國者，欲偃天下之兵，悖矣?！辈牧隙骸臼窃弧宽n宣王謂摻留曰：“吾欲兩用公仲、公叔，其可乎？”對(duì)曰：“不可。簡公兩用田成、闕止而簡公弒，魏兩用犀首、張儀而西河之外亡。今王兩用之，其多力者，內(nèi)樹其黨；其力寡者，又藉于外權(quán)。群臣或內(nèi)樹其黨，以擅主命；或外為勢交，以裂其地，則王之國危矣?！庇衷唬骸肮珜O衍為魏將，與魏相田需不善。季文子為衍說魏王曰：‘獨(dú)不見夫服牛驂驥乎？不可百步。今王以衍為可使將固用之也而聽相之計(jì)是服牛驂驥之道。牛馬俱死而不成其功，則王之國傷矣。愿王察之?！薄痉窃弧扛底釉唬骸疤斓刂辽?，不能同道而生萬物；圣人至明，不能一檢而治百姓。故以異致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。既得其道，雖有相害之物，不傷乎治體關(guān)。水火之性，相滅也，善用之者，陳鼎釜乎其間，爨之煮之，而能兩盡其用，不相害也。天下之物，為水火者多矣。何憂乎相害？何患乎不盡其用也？”材料三：班固云：“昔王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方，是以諸家之術(shù)，蜂起并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，譬猶水火相滅，亦能相生也?！薄兑住吩唬骸疤煜峦瑲w而殊途，一致而百慮?！贝酥^也。（以上材料均節(jié)選自《正反經(jīng)·是非》）[注]服牛驂驥：指牛和馬共同拉一輛車，其中牛居中駕轅，馬在車轅兩旁拉車。1．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今A王以衍為B可C使將D固用之也E而聽相之F計(jì)G是H服牛驂驥之道。2．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．藉，指借助，與《諫逐客書》中“藉寇兵而赍盜糧”的“藉”意思相同。B．相，指互相，與《孔雀東南飛》中“會(huì)不相從許”的“相”意思不相同。C．馳，是傳播、傳揚(yáng)的意思，與成語“馳名中外”中的“馳”意思相同。D．此之謂，與《魚我所欲也》“此之謂失其本心”中的“此之謂”意思不同。3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．管子認(rèn)為，歷史具有重要的意義和價(jià)值，它既有助于幫助人們解決現(xiàn)實(shí)生活中的疑惑，也利于人們走出對(duì)未來的迷茫。B．摻留認(rèn)為，同時(shí)重用兩人，不僅不能收到一加一大于二的效果，反而會(huì)導(dǎo)致兩人相互掣時(shí)、相互斗爭，危害國家安全。C．傅子認(rèn)為，天地不能用一個(gè)規(guī)則去孕育萬物，圣人不能用一種方法去治理百姓，各種規(guī)則、方法同時(shí)使用不會(huì)傷害大局。D．班固認(rèn)為，君主的好惡不同是各種學(xué)說同時(shí)出現(xiàn)的重要原因，這些學(xué)說有時(shí)候看似水火不容，其實(shí)是能夠相輔相成的。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有以用兵喪其國者，欲偃天下之兵，悖矣。（2）故以異致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。5．摻留是如何一步步證明自己的觀點(diǎn)的？請(qǐng)簡要概括。（2024·江蘇·一模）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：景耀六年冬，魏大將軍鄧艾克江由，長驅(qū)而前。而蜀本謂敵不便至，不作城守調(diào)度。及聞艾已入陰平，百姓擾擾，皆迸山野，不可禁制。后主使群臣會(huì)議，計(jì)無所出?；蛞詾槭裰c吳，本為和國，宜可奔吳；或以為南中七郡，阻險(xiǎn)斗絕，易以自守，宜可奔南。譙周以為：“自古以來，無寄他國為天子者也，今若入?yún)牵坍?dāng)臣服。且政理不殊，則大能吞小，此數(shù)之自然也。由此言之，則魏能并吳，吳不能并魏明矣。等為小稱臣，孰與為大？再辱之恥，何與一辱？且若欲奔南，則當(dāng)早為之計(jì)，然后可果；今大敵以近，禍敗將及，群小之心，無一可保，恐發(fā)足之日，其變不測，何至南之有乎！”群臣或難周曰：“今艾以不遠(yuǎn)，恐不受降，如之何？”周曰：“方今東吳未賓，事勢不得不受之，受之后，不得不禮。若陛下降魏魏不裂土以封陛下者周請(qǐng)身詣京都以古義爭之?！北娙藷o以易周之理。于是遂從周策。劉氏無虞，一邦蒙賴，周之謀也。（節(jié)選自《三國志·蜀書·譙周傳》）材料二：魏之伐蜀也，吳人或謂襄陽張悌曰：“司馬氏得政以來，大難屢作，百姓未服，今又勞力遠(yuǎn)征，敗于不暇，何以能克！”悌曰：“不然。曹操雖功蓋中夏，民畏其威而不懷其德也。丕、睿承之，刑繁役重，東西驅(qū)馳，無有寧歲。司馬懿父子累有大功，除其煩苛而布其平惠，為之謀主而救其疾苦，民心歸之亦已久矣。故淮南三叛，而腹心不擾；曹髦之死，四方不動(dòng)。任賢使能，各盡其心，其本根固矣，奸計(jì)立矣。今蜀閹宦專朝，國無政令，而玩戎黷武，民勞卒敝，競于外利，不修守備。彼強(qiáng)弱不同，智算亦勝，因危而伐，殆無不克。噫！彼之得志，我之憂也?！眳侨诵ζ溲?，至是乃服。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)十》）1．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。若陛下降A(chǔ)魏B魏不裂土C以封陛下者D周E請(qǐng)身F詣京都G以古義H爭之。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．克，攻占。與《諫太宗十思疏》中“克終者蓋寡”的“克”含義不同。B．易，改換。與《種樹郭橐駝傳》中“根拳而土易”的“易”含義相同。C．固，穩(wěn)固。與《阿房宮賦》中“獨(dú)夫之心，日益驕固”的“固”含義不同。D．修，整治。與《過秦論》中“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”的“修”含義相同。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．鄧艾大軍長驅(qū)直入，百姓驚慌逃跑，蜀國來不及應(yīng)對(duì)，有人建議逃往吳國，也有人建議退守南方。B．譙周獨(dú)持己見，他認(rèn)為吳國還不具備與魏國分庭抗禮的實(shí)力，這種情勢之下，不得不接受蜀國降魏。C．吳國有人認(rèn)為司馬氏當(dāng)權(quán)后，魏國政治動(dòng)蕩，未能收攏民心，況且伐蜀是勞力遠(yuǎn)征，不可能成功。D．張悌從內(nèi)政角度分析了魏國和蜀國的政治狀況，比較了曹氏和司馬氏執(zhí)政的差異，認(rèn)為魏國必勝。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）等為小稱臣，孰與為大？再辱之恥，何與一辱？（2）曹操雖功蓋中夏，民畏其威而不懷其德也。5．蜀國傾覆的原因在兩則材料中都有所揭示，請(qǐng)簡要概括其共同點(diǎn)。（2024·浙江溫州·二模）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：衛(wèi)端木叔者，子貢之世也。藉其先貲，家累萬金。不治世故，放意所好。其生民之所欲為，人意之所欲玩者，無不為也，無不玩也。墻屋臺(tái)榭，園囿池沼，飲食車服，聲樂嬪御，擬齊楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲聽，目所欲視，口所欲嘗，雖殊方偏國非齊土之所產(chǎn)育者無不必致之猶藩墻之物也。及其游也，雖山川險(xiǎn)阻，涂徑修遠(yuǎn)，無不必之，猶人之行咫步也。賓客在庭者日百住，庖廚之下不絕煙火，堂廡之上不絕聲樂。奉養(yǎng)之余，先散之宗族；宗族之余，次散之邑里；邑里之余，乃散之一國。行年六十，氣干將表，棄其家事，都散其庫藏、珍寶、車服、妾媵。一年之中盡焉，不為子孫留財(cái)。及其病也，無藥石之儲(chǔ)；及其死也，無瘞埋之資。一國之人受其施者，相與賦而葬之，反其子孫之財(cái)焉。段干木聞之，曰：“端木叔，達(dá)人也，德過其祖矣。其所行也，其所為也，眾意所驚，而誠理所取。衛(wèi)之君子多以禮教自持，固未足以得此人之心也?！睏钭釉唬骸凹壬?，則廢①而任之，究其所欲，以俟于死。將死，則廢而任之，究其所之，以放于盡。無不廢，無不任，何遽遲速于其間乎？”（節(jié)選自《列子·楊朱》，有刪改）材料二：夫生不可不惜，不可茍惜。涉險(xiǎn)畏之途，干禍難之事，貪欲以傷生，讒慝②而致死，此君子之所惜哉；行誠孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟(jì)國，君子不咎也。自亂離已來，吾見名臣賢士，臨難求生，終為不救，徒取窘辱，令人憤懣。侯景之亂，王公將相，多被戮辱，妃主姬妾，略無全者。唯吳郡太守張嵊，建義不捷，為賊所害，辭色不撓；及鄱陽王世子謝夫人，登屋詬怒，見射而斃。夫人，謝遵女也。何賢智操行若此之難？婢妾引決若此之易？悲夫?。ü?jié)選自《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》）【注】①廢：擱置，此處可理解為“聽任”。②讒慝：為奸作惡。11．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。雖殊A方B偏國C非齊D土之所產(chǎn)E育者F無不必G致之H猶藩墻之物也12．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．藉，意為憑借，與《諫逐客書》“藉寇兵而赍盜糧”的“藉”意思不同。B．世故，意為生計(jì)，與“老于世故”“人情世故”中的“世故”意思不同。C．誠，意為確實(shí)，與《六國論》“戰(zhàn)敗而亡，誠不得已”的“誠”意思相同。D．臨，意為臨近，與《石鐘山記》“酈元以為下臨深潭”的“臨”意思相同。13．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．端木叔家財(cái)萬貫，錦衣玉食，奉養(yǎng)賓客數(shù)以百計(jì)，每日聲樂不絕；后逐步遣散賓客以及家中婢妾，并在一年之內(nèi)散盡家財(cái)，最終無安葬之資。B．段干木高度評(píng)價(jià)端木叔的德行，認(rèn)為其行為雖然驚世駭俗，但是符合情理，而衛(wèi)國君子多以禮教自持，自然難以理解其放誕行為背后的深意。C．顏之推認(rèn)為應(yīng)當(dāng)愛惜生命，但要選擇正當(dāng)?shù)氖侄?，不能因滿足欲望、為奸作惡而遭致死亡，但可以為忠孝仁義、全家濟(jì)國而獻(xiàn)出自己的生命。D．亂世中，許多名臣賢士茍且求生卻遭受侮辱，而吳郡太守張嵊和世子夫人皆為義而死，保持了氣節(jié)，顏之推借兩者鮮明的對(duì)比闡明了生死觀。14．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一國之人受其施者，相與賦而葬之，反其子孫之財(cái)焉。（2）何賢智操行若此之難？婢妾引決若此之易？15．以上兩則材料以及王羲之的《蘭亭集序》都表達(dá)了對(duì)待生死的態(tài)度，但各有側(cè)重，請(qǐng)簡要概括。人物對(duì)待生死的態(tài)度楊朱①顏之推強(qiáng)調(diào)生與義之間的關(guān)系，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)舍生取義。王羲之②（2023年·新課標(biāo)全國Ⅰ卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：襄子①圍于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！敝倌崧勚?，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！被蛟唬褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。（節(jié)選自《韓非子·難一》）材料二：陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也?！弊?/p>