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PAGE單元素養(yǎng)評(píng)價(jià)(二)(其次單元)(30分鐘·100分)(選擇題每小題6分,非選擇題40分,共100分)1.這是一套獨(dú)特的儀式,即臣服禮。封臣將雙手放在封君合攏的手掌中說(shuō):“閣下,我是您的人了。從現(xiàn)在起,我將像一個(gè)封臣對(duì)封君那樣真誠(chéng)無(wú)欺地效忠于您?!边@一儀式在11世紀(jì)普遍存在于()A.東羅馬帝國(guó) B.阿拉伯帝國(guó)C.西歐 D.日本【解析】選C。材料反映的是11世紀(jì)西歐的封建制儀式,C正確;A、B、D與封建制無(wú)關(guān),A、B、D錯(cuò)誤。2.11-12世紀(jì),在西歐一些城市出現(xiàn)市民與封建主斗爭(zhēng)的根本緣由是()A.階級(jí)沖突日益尖銳B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.封建主加緊對(duì)市民的剝削D.市民階級(jí)的形成【解析】選B。正是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得城市里的市民階級(jí)不斷發(fā)展壯大,成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身。他們與封建主義的斗爭(zhēng)瓦解了封建制度,故選B。3.歐洲的文明深受古代希臘、羅馬文化的影響,被稱(chēng)為“古代希臘羅馬文化的最終繼承與保存者”的是()A.西羅馬帝國(guó) B.亞歷山大帝國(guó)C.法蘭克王國(guó) D.拜占庭帝國(guó)【解析】選D。西羅馬帝國(guó)被日耳曼人滅亡后,西方的古典文明毀滅了。拜占庭帝國(guó)以其保存的希臘羅馬古典文化,傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲。拜占庭帝國(guó)是古代希臘羅馬文化的最終繼承與保存者。【補(bǔ)償訓(xùn)練】這一城市是今日土耳其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、金融、新聞、貿(mào)易、交通中心,是世界聞名的旅游勝地,繁華的國(guó)際大都市之一;在世界古代史上,它的陷落曾標(biāo)記著千年帝國(guó)——拜占庭帝國(guó)的滅亡?!斑@一城市”指的是世界古代史上的()A.君士坦丁堡 B.羅馬城C.耶路撒冷 D.腓尼基【解析】選A。據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn),1453年,奧斯曼帝國(guó)攻破君士坦丁堡,拜占庭帝國(guó)滅亡。故選A。4.“這是個(gè)獨(dú)特的民族……穆斯林的蹤跡從今遍及四方;它又是文明使者,用嘴巴將東西方文化傳承、傳播,某種數(shù)字因此冠上它的大名?!边@個(gè)“獨(dú)特的民族”指的是()A.古埃及 B.古希臘C.古羅馬 D.古阿拉伯【解析】選D。依據(jù)題干材料的關(guān)鍵信息可知這個(gè)民族指的是古阿拉伯,阿拉伯人在東西方文明交往中起著橋梁的作用,故D正確。5.7世紀(jì)的阿拉伯半島,穆罕默德自稱(chēng)為“安拉使者”。宗教有著驚人的適應(yīng)實(shí)力,在極短的時(shí)間內(nèi)便席卷阿拉伯半島,隨后,又伴隨著阿拉伯大軍的新月旗幟和彎刀,躍入了更廣袤的天地。該宗教是()A.佛教 B.印度教C.伊斯蘭教 D.基督教【解析】選C。抓住題干中的關(guān)鍵詞“穆罕默德”“阿拉伯半島”等并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,7世紀(jì)初穆罕默德在麥加創(chuàng)立伊斯蘭教,故選C。6.歷史課上,老師支配同學(xué)們收集日本大化改新、伊斯蘭教的傳播、法蘭克王國(guó)、西歐中世紀(jì)的城市等相關(guān)資料,作為下節(jié)活動(dòng)課探討的主要內(nèi)容。該活動(dòng)課的主題應(yīng)當(dāng)是()A.人類(lèi)文明的開(kāi)端 B.改革促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步C.城市,讓生活更美妙 D.亞歐封建社會(huì)【解析】選D。日本大化改新、伊斯蘭教傳播、法蘭克王國(guó)、西歐中世紀(jì)的城市從時(shí)間上看是處于封建社會(huì)時(shí)期,故D正確。7.拜占庭帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)、桑海帝國(guó)、阿茲特克帝國(guó)分別是歐、亞、非、美四大地區(qū)的重要國(guó)家。下列有關(guān)四大帝國(guó)共同之處的論述正確的是()A.四大帝國(guó)在15世紀(jì)初均達(dá)到鼎盛時(shí)期B.四大帝國(guó)都很重視對(duì)外貿(mào)易C.四大帝國(guó)的最高統(tǒng)治者駕馭大權(quán)D.四大帝國(guó)都受到伊斯蘭教文化的影響【解析】選C。1453年拜占庭帝國(guó)首都君士坦丁堡被攻陷,帝國(guó)滅亡,故A不正確;四大帝國(guó)并不都是重視對(duì)外貿(mào)易,故B不正確;只有奧斯曼帝國(guó)受伊斯蘭教文化影響,故D不正確;四大帝國(guó)都是由最高統(tǒng)治者駕馭大權(quán),故選C。8.古代美洲的印第安人創(chuàng)建了絢麗的文明,下列不屬古代美洲文明的是()A.瑪雅文明 B.阿茲特克文明C.印加文明 D.兩河流域文明【解析】選D。A、B、C文明均為印第安人創(chuàng)建的文明,D兩河流域文明符合題意。9.在印加帝國(guó)首都蒂瓦納庫(kù)城遺址中,還保存著一座卡拉薩薩亞神廟,廟中有巨石砌成的太陽(yáng)門(mén),每年9月22日正午的陽(yáng)光必徑直穿過(guò);門(mén)上刻有花紋,上一排為完整的金星歷,預(yù)算50年的運(yùn)轉(zhuǎn)值與實(shí)際狀況只差7秒鐘。這主要反映了印加人()A.虔誠(chéng)的宗教信仰B.駕馭了豐富的科學(xué)學(xué)問(wèn)C.天文學(xué)學(xué)問(wèn)領(lǐng)先世界D.已經(jīng)建立了近代科學(xué)體系【解析】選B??ɡ_薩亞神廟中有巨石砌成的太陽(yáng)門(mén),每年9月22日正午的陽(yáng)光必徑直穿過(guò);門(mén)上刻有完整的金星歷,預(yù)算50年的運(yùn)轉(zhuǎn)值與實(shí)際狀況只差7秒鐘。依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,這主要反映了印加人駕馭了豐富的科學(xué)學(xué)問(wèn),故B正確;虔誠(chéng)的宗教信仰不是材料的主旨,故A錯(cuò)誤;沒(méi)有其他文明的信息,不能得出印加人天文學(xué)學(xué)問(wèn)領(lǐng)先世界,故C錯(cuò)誤;近代科學(xué)體系要建立在試驗(yàn)的基礎(chǔ)上,故D不符合材料信息。10.北部非洲,早在公元前數(shù)千紀(jì)就跨入了文明社會(huì),先后進(jìn)入奴隸制和封建時(shí)代,相比之下,中南非洲多數(shù)地區(qū)尚未擺脫原始狀態(tài)。上述狀況表明非洲()A.社會(huì)發(fā)展極不平衡 B.自然地理環(huán)境差異大C.居民文化程度凹凸不一 D.各地物產(chǎn)分布不均【解析】選A。材料信息表明非洲各地社會(huì)發(fā)展水平差距大,故選A。材料沒(méi)有體現(xiàn)各地自然環(huán)境、居民文化、物產(chǎn)等的差異,故解除B、C、D。11.(40分)在歐洲,繼古希臘羅馬之后,拜占庭帝國(guó)以其旺盛的經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化,傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲世界近一千年,但后來(lái)卻衰落了。據(jù)此回答下列問(wèn)題。材料一西羅馬帝國(guó)滅亡以后,由于地處亞、歐、非三洲交界處,商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)旺盛,拜占庭帝國(guó)以西方古典文明的保存者姿態(tài),傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲。當(dāng)時(shí)的西歐人為拜占庭有如此壯美的城市而倍感驚異,他們認(rèn)為這就是天堂。——《羅馬帝國(guó)強(qiáng)大與興衰》材料二在以后的幾個(gè)世紀(jì)里,拜占庭帝國(guó)沉醉于已有的輝煌,無(wú)視西歐城市悄然興起的文明新因素,更不學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng),拜占庭人認(rèn)為,他們的職責(zé)僅在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新,這種封閉保守的心態(tài)最終把拜占庭帝國(guó)湮滅于奧斯曼土耳其的擴(kuò)張之中?!愔緩?qiáng)著《拜占庭帝國(guó)史》(1)結(jié)合材料一分析西羅馬帝國(guó)滅亡后,拜占庭帝國(guó)為什么能夠“傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲”?(14分)(2)結(jié)合材料二和所學(xué)學(xué)問(wèn),談?wù)勀銓?duì)拜占庭帝國(guó)滅亡緣由的理解。(26分)【解析】第(1)題應(yīng)結(jié)合材料一中拜占庭的疆界,帝國(guó)優(yōu)勢(shì),說(shuō)明拜占庭帝國(guó)能夠傲立于世的緣由。第(2)題言之有理即可。答案:(1)拜占庭帝國(guó)地處亞、歐、非三洲交界處,商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)旺盛。(2)不能只沉醉于已有的輝煌成就,夜郎自大的后果是落伍;要在現(xiàn)有成就的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)秀成果;只有居安思危,不斷創(chuàng)新,才能有朝氣和活力,才能跟上時(shí)代的發(fā)展潮流。(15分鐘·40分)(選擇題每小題5分,非選擇題30分,共40分)12.在混亂時(shí)代,須要秩序,須要一種精神力氣?;浇淘谶@個(gè)使命中能與俗權(quán)相互勾結(jié)、相互利用,教會(huì)成為社會(huì)的中心之一,并在中世紀(jì)初期成為天主教世界的最高統(tǒng)治者。教皇英諾森三世就宣稱(chēng):“世界上的一切都逃脫不了教皇的關(guān)注和限制?!鄙鲜霾牧戏从车氖?)A.基督教的創(chuàng)立B.基督教被定為羅馬國(guó)教C.基督教對(duì)中古歐洲的影響D.基督教的傳播【解析】選C。在中古時(shí)期,基督教主宰了西歐人的精神生活,成為西歐最重要的經(jīng)濟(jì)與政治勢(shì)力之一,基督教對(duì)中古歐洲的影響無(wú)處不在,故C正確。【深化點(diǎn)撥】相識(shí)基督教基督教表現(xiàn)組織特點(diǎn)從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度詳細(xì)權(quán)力經(jīng)濟(jì)上,有大量莊園,向信徒征稅;精神上,限制基督徒的精神生活社會(huì)地位最大的封建主,有舉足輕重的地位13.“君士坦丁堡陷落后,當(dāng)時(shí)將古希臘學(xué)術(shù)保存下來(lái)并細(xì)致研讀的基督教學(xué)者,親自帶著這些寶貴手稿逃到了意大利。他們?cè)诖耸艿綗崆闅g迎,因?yàn)槲乃噺?fù)興學(xué)者正四處搜尋古典文獻(xiàn)?!睂?duì)材料理解正確的是()①拜占庭帝國(guó)保存了古代希臘文獻(xiàn)②拜占庭帝國(guó)的滅亡是因?yàn)樾欧罨浇挞圻@些古代希臘文獻(xiàn)對(duì)文藝復(fù)興的發(fā)展起到重要作用④閉關(guān)自守導(dǎo)致落后,開(kāi)放創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展A.②③④ B.②④ C.①③ D.①③④【解析】選C。依據(jù)題干信息“當(dāng)時(shí)將古希臘學(xué)術(shù)保存下來(lái)”“受到熱情歡迎”可知,符合題意的是①③,故選C。14.(30分)瑪雅文明是美洲古代印第安文明的杰出代表。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一瑪雅人創(chuàng)建了美洲大陸上最古老的文明……他們獨(dú)自發(fā)展了表意文字,用字母或符號(hào)作為表達(dá)思想的傳統(tǒng)符號(hào)。為了計(jì)算時(shí)間、預(yù)言將來(lái)和為獻(xiàn)祭和主要的喪葬事宜推算吉日,他們還探討了天體的運(yùn)動(dòng)。由經(jīng)過(guò)特地訓(xùn)練的祭司搜集的天文學(xué)學(xué)問(wèn)特別廣泛,與當(dāng)時(shí)歐洲的天文學(xué)學(xué)問(wèn)不前不后?!顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二或許是整個(gè)地區(qū)的氣候發(fā)生了不利于瑪雅農(nóng)業(yè)的驟變,雜草瘋長(zhǎng),達(dá)到難限制的程度。叢林日益向城市靠近,像沙漠吞噬綠洲一樣,毀壞了瑪雅人生存的基礎(chǔ),或者是疫病流行,導(dǎo)致人口銳減,損傷了文化的元?dú)?也逼迫生還者盡快逃離危急的故園。再或者是外部的威逼,如墨西哥中部居民侵?jǐn)_,致使瑪雅人逃難而去,聽(tīng)任自己旺盛的城市中心傾頹,甚至可能干脆由入侵者搗毀了瑪雅宗教建筑,發(fā)生“犁庭掃穴”的大災(zāi)變。——林大雄《瑪雅的才智》(1)結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),指出材料一提及的瑪雅文明的主要成就。據(jù)材料二,分析瑪雅文明消逝的可能緣由。(18分)(2)據(jù)上述材料和所學(xué)學(xué)問(wèn),瑪雅文明在世界古代文明中有怎樣的地位?這反映了世界文明發(fā)展的什么特征?(12分)【解析】第(1)題第一問(wèn)成就,據(jù)材料一“獨(dú)自發(fā)展了表意文字”得動(dòng)身明獨(dú)特的文字,據(jù)材料一“探討了天體的運(yùn)動(dòng)”結(jié)合所學(xué)分析得出推算出月亮等行星的運(yùn)行周期,推算出日蝕和月蝕的出現(xiàn)時(shí)間;其次問(wèn)可能緣由,據(jù)材料二“或許是整個(gè)地區(qū)的氣候發(fā)生了不利于瑪雅農(nóng)業(yè)的驟變”得出氣候改變毀壞了生存基礎(chǔ),據(jù)材料二“或者是疫病流行,導(dǎo)致人口銳減”得出疫病流行導(dǎo)致人口削減,據(jù)材料二“再或者是外部的威逼”得出外族侵略與破壞。第(2)題第一問(wèn)地位,據(jù)材料一“瑪雅人創(chuàng)建了美洲大陸上最古老的文明……他們獨(dú)自發(fā)展了表意文字”得出瑪雅文明是在與其他地區(qū)隔
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