湖南省長沙市某中學2024-2025學年高三年級上冊階段性檢測（一）語文試題

長沙市一中2024—2025學年度高三階段性檢測（一）

語文試卷

時量：150分鐘總分：150分

得分：_________

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

古人普遍重視札記在讀書治學過程中的作用，認為撰寫札記可以督策學人

勤讀深思、力學進業(yè)。正因為認識到了札記撰寫對于進學修業(yè)的必栗性和重要

性，所以古代很多學者將札記作為重要的為學之具，在平時的學習、研究中常

以札記來記載感悟、輯錄見聞、考究原委等。如乾隆時學者翟潮即是龔例：

“茍可資多識者，靡不覽。諸子之璨論，百家之瑣語，山經(jīng)地志之異聞，荒冢

破壁之奇字，包孕而貫串之；下至街談巷說，亦必考所由來，有所得輒札記之，

意或梃1酷，則旁參互巧。穿穴以求其合。自壯至老，手捐翰一管，撰述無倦?！?/p>

札記為古人求知修學所倚用，在其學術(shù)研究中扮演著重栗角色，故古代的

學術(shù)札記十分發(fā)達，成為傳統(tǒng)學術(shù)的重要載體，為數(shù)甚夥，精品亦多。清粱章

鉗說：“子書雜家最多，而有數(shù)部不可磨滅之書，必須專讀者。如班固之

《白虎通義》、顏之推之《家訓》、王應(yīng)麟之《困學紀聞》，皆當家有其書?！?/p>

清徐養(yǎng)原說，“雜家者流，自古有之，至唐宋而寢盛”，出現(xiàn)了蘇鶉《蘇氏

演義》、沈括《夢溪筆談》、洪邁《容齋隨筆》等一大批學術(shù)札記名著，“足

為考鏡之資”。

清代是訓詁學的鼎盛時期，此時學者在訓詁研究上的所聞、所思、所得，

有很多是以札記來承載和呈現(xiàn)的。如錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》、王念孫《讀書

雜志》、王引之《經(jīng)義述聞》、孫詒讓《札逡》等學術(shù)札記，其中就多有訓詁

探究的內(nèi)容，借此能窺見當時訓詁學研究實績之大略，甚至可以粗知清代學術(shù)

的內(nèi)涵、特點等。所以梁啟超說：“札記實為治此學者所最必要，而欲知清儒

治學次第及其得力處，固當于此求之?！鳖櫻孜鋵懽鳌度罩洝?，一年之中

“早夜誦讀，反復(fù)尋究，僅得十余條”，積30年之功才寫成此書。古代學術(shù)禮

記多類此，是學者們在學術(shù)興趣的驅(qū)動下潛心鉆研、深造精詣而獲得的成果。

古人學術(shù)札記多有新創(chuàng)之見、精粹之論，具有較高的學術(shù)含量。比如乾嘉

學術(shù)札記的訓詁研究，其中很多微觀的具體訓釋大都是精義妙論。清胡培聚說：

“（乾嘉）有札記之書，所釋非一經(jīng)，每經(jīng)不數(shù)條，顧較通釋全經(jīng)者時有創(chuàng)

獲?！鼻辶钃P藻也有相近看法：“蓋傳注之文，全釋一經(jīng)，或不免敷衍以足篇

目。雜家之言，偶舉一義，大抵有所獨得，乃特筆于書，說多可取?！笨梢姡?/p>

乾嘉學術(shù)札記所載者，多有作者在經(jīng)義訓詁上的創(chuàng)新自得之言，其價值有時甚

至超過通釋全經(jīng)之書。

乾嘉札記的理論闡述也同樣富有學術(shù)價值，如王引之《經(jīng)義述聞?通說》

集中反映了他的訓詁理論，”其中批評前人望文生訓和增字解經(jīng)的弊病以及論

經(jīng)文假借各條，尤為明白割切，為研究訓詁學和注釋學者所不可不反復(fù)細讀的

重要文獻”（郭在貽語）。嚴元照《娛親雅言》：“《釋詁》篇首訓'始'

,篇末訓'死'，兩端具矣?！绷河窭K《瞥記》：“《釋訓》自'子子孫

孫引無極‘以下十六句，皆用韻語，如七言古詩。此訓詁之創(chuàng)格也?！贝祟愒?/p>

記材料，昭揭了古代訓詁著作的高妙精微之處，可謂獨具只眼、識見洞達。

古代札記在形式上顯得自由灑落、散漫無制。學術(shù)札記亦是如此，隨意抒

寫，不事雕琢，更不措意于體系形式的建構(gòu)，通常沒有規(guī)整的結(jié)構(gòu)框架和綿密

的顯性體系，然而這并不意味著它沒有內(nèi)在的思想理路。事實上，不少學術(shù)禮

記往往暗含隱性的知識體系。對一部學術(shù)札記或若于相類的學術(shù)札記進行總體

性觀照就會發(fā)現(xiàn)，盡管其中的論述文字顯得零碎散雜，漫無統(tǒng)紀，但實際上往

往是圍繞特定的學術(shù)論題或論域來展開研討的，彼此關(guān)聯(lián)，暗含著立體化的、

動態(tài)生成的隱性系統(tǒng)。比如，乾嘉時代眾多學術(shù)札記中的訓詁理論材料，零珠

碎譏般地散見于各處，屏雜于考據(jù)性文字之中，缺乏獨立的顯性體系，但如果

從論題或論域的視角進行宏觀審視，整體把握和解讀這些分散的碎片化理論材

料，則知其中蘊含著相通的思想因素，潛藏著內(nèi)在的知識構(gòu)架及其邏輯秩序，

有其隱性體系。

（摘編自曹海東《學術(shù)札記與中國古代學術(shù)》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.札記在古人學術(shù)研究中扮演著重要角色，因而很多學者常以札記來記載感悟、

輯錄見聞、考究原委。

B.以乾嘉學術(shù)札記的訓詁研究為例，其中無論是微觀的具體訓釋，還是宏觀的

理論探討，多有精義妙論。

C.在《經(jīng)義述聞?通說》中，王引之批評前人望文生訓和增字解經(jīng)的弊病并對經(jīng)

文假借進行了論述，值得反復(fù)研讀。

D.作為一種文體，學術(shù)札記往往沒有嚴謹而規(guī)整的顯性結(jié)構(gòu)，這與其文體特點

以及寫作者不在意體系建構(gòu)有關(guān)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.清代在訓詁研究上的成果，大多以札記形式呈現(xiàn)，這是從札記入手了解清代

訓詁學研究狀況的重要前提。

B.關(guān)于經(jīng)義訓詁學的研究，乾嘉學術(shù)札記所記載的創(chuàng)新之言，其學術(shù)價值超過

當時通釋全經(jīng)之書。

C.為了發(fā)現(xiàn)可能暗含在古代學術(shù)札記中的隱性知識體系，我們需要對一部學術(shù)

札記或若干相類的學術(shù)札記進行總體觀照。

D.學術(shù)札記是我國古代學術(shù)的重要載體，凝結(jié)著前人的學術(shù)精髓和學術(shù)智慧，

可以為當今學術(shù)研究提供參考。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第四段觀點的一項是（3分）

A.清章學誠說：“札記者，讀書練識，以自進于道之所有事也……如不札記，則

無窮妙緒，皆如雨珠落大海矣?！?/p>

B.元陶宗儀在外勞作，輟耕休息時則探究學問，并摘樹葉記其所得，貯存于盎

中，“如是者十載，遂累盎至十數(shù)”，后據(jù)此編成《輟耕錄》。

C.鄭復(fù)光《費隱與知錄》通過問答形式普及了諸多自然現(xiàn)象和科學知識試圖使

人“見事之奇怪者如物理自然之?！薄?/p>

D.王念孫針對“連語字”訓詁望文生義與穿鑿附會的現(xiàn)象，在其札記《讀書雜志》

說：“凡連語之字，皆上下同義，不可分訓?！?/p>

4.有人說：“學術(shù)札記不僅承載著古人的學術(shù)成績，還折射出先賢的治學精

神。”請結(jié)合文本，談?wù)勀銓@句話的理解。（4分）

答：_______________________________________________________________

5.本文的引用論證很有特點，班級讀書小組想寫一篇該方面的讀書札記。請根

據(jù)文本內(nèi)容，參照示例，在表格空白處填寫“評論意見”。（6分）

讀書札記（評論式）

文章名稱評論對象評論意見

示例：以直接引用為主，指明出

曹海東《學術(shù)引用方式處，保留原文的意義，體現(xiàn)了學術(shù)

札記與中國古論文嚴謹性。

代學術(shù)》

引用內(nèi)容

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

文本一：

獵獵——寄珠湖【注】汪曾祺

暮色從煙水間合起，教人猛一轉(zhuǎn)念，大為驚愕：怎么，天已經(jīng)黑了！什么

時候開始的呢？像從終日相守的人的面上偶然發(fā)現(xiàn)一道衰老的皺紋一樣，幾乎是

不可置信的，然而的確已經(jīng)黑了。你看珠湖上已落了兩點明滅的紅光，而且幽

冥鐘聲已經(jīng)顫抖在漸濃的寒氣里了。

——而他，仍以固定的姿勢坐著，一任與秋同時生長的秋風在他疏疏的散

發(fā)間吹出欲絕的尖音。兩手抱膝，竹竿如一個入睡的孩子，欹倚在他的左肩。

頭微前仰，像是遙望著這遼遠的，遼遠的地方。

往常當有一只小輪船泊在河下時，你看白楊的干上不是釘有一塊鐵皮的小

牌子，那是碼頭的標記了。一些被旅?；镉嫃臏責岬膲糁型菩训目腿?，打一盞

燈籠或燃一支蘸著松脂的枯竹，縮著肩頭搖搖地走過搭在石級上的跳板跨入艙

中，隨便又認真地揀一個位置，安排下行囊，然后，親熱地向陌生的人點一點

頭。我們不能污蔑這一點頭的真誠，因為同舟人有同一的命運，而且這小艙是

他們一夜的家。

而他，便是清掃艙中堆積的寂寞者。

聽了輪船上催客的噴吶后，估量著客人大概都已要了一壺茶或四兩酒，嚼

著鹵煮牛肉，嗑著葵花子了，他，影子似的走入艙里，尋找熟悉的聲音打著招

呼，那語調(diào)稍帶著一點卑謙：

“李老板，近來發(fā)財！”

“哦，張先生，您還是上半月打這兒過的，這一向好哇！”

聽著沖茶時水聲的徐急，辨出了那茶房是誰，于是親昵地呼著他的小名，

道一■聲辛苦。

人們，也都不冷落他。

然后，從大襟內(nèi)摸出一面瓷盤，兩支竹筷，叮叮當當?shù)厍闷饋?。我不能說

這聲音怎么好聽，但總不會教你討厭就是了，在深夜里，尤能給你意外的感動。

盤聲乍歇，于是開始他的似白似唱的歌，他唱的沿河的景物，一些茁蔓在鄉(xiāng)莊

里的樸野又美麗的傳說，他歌唱著自己，輕拍著船舷的流水，做他歌聲的伴奏。

他的聲音，清晰，但并不太響，使流連于夢的邊界的人聽起來，疑是來自

遠方；但如果你浮游于聲音之外，那你捕捉燈下醉人的呢語去，它不會驚破一

分。并且，他會解答你許多未問出的問題，這些問題在生客看來是有趣味的，

而老客人也絕不會煩厭：

“這兒啦，古時候不是這樣的：湖在城那邊，而城建立在現(xiàn)在湖的地

方……”

“這會兒大概是子下三刻了吧，白衣庵的鐘聲漸漸懶了?！?/p>

“船慢了，河面狹了呢。開快傷了堤，兩岸的莊稼人老不聲不響地亂掄磚

頭石塊兒，一回竟開槍傷了船上的客人。所以一到這段不敢不放慢了，這年

頭……”

“船到清水潭要停的，那兒有上好的美酒，糟青魚的味道就不用提……”

船俯身過了橋洞，噴吶第二次響起，不管有無上下的客人，照例得停一下

的。他收起盤子里零散的錢，掖了盤子，向客人們道一聲珍重，上了岸了，踏

上了迢迢的歸路……他走著，如走在一段平凡的日子里。

他的生涯的另一方面是被圍在小孩子們短短的手臂里，教他們唱歌，跟他

們說故事，在他們澄澈的眼里得到一點安慰，點綴在他如霜的兩鬢間。記得我

小時候，曾經(jīng)跟他學唱：

“巴根草，綠瑩瑩，唱個歌兒姐姐聽?！?/p>

而“秋虎媽媽”的故事，還似一片落在水里的花瓣，有時會泛上一點鮮紅。

你要問他為什么如此熟習于河上的風物，河又為什么對他如此親切吧？他

是河之子，把年輕的一段日子消磨在這只小輪船上，那時他是個令同輩人羨嫉、

老年人搖頭的水手啊，而那時候，船也是年輕的。

他本有一個女兒，死了，死在河那邊的湖里。

他的眼睛是什么時候瞎了的呢？我不知道，且我們似乎忘了他是個瞎子，

像他自己已經(jīng)忘了不瞎的時候一樣。但是他原本有一對善于問詢與答話的美麗

的眼睛，也許他的瞎與眼睛的美麗有關(guān)系吧？年輕的人，憑自己想去吧！

荒雞在叫頭遍了，被寒氣一撲，又把聲音咽下，仍把頭縮在翅膀里睡了。

他還坐在獵獵的秋風里，比夜更靜穆，比夜的顏色更深。

輪船今夜還會來嗎？它也如一個衰頹的老人，在陰天或節(jié)氣時，常常栗鬧鬧

筋骨酸痛什么的。

你還等什么呢？喲呵，你摸摸草葉子看，今夜的露水多重！

腳下，流水永遠平和又寂寞地唱著，唱著。

（有刪改）

【注】珠湖：是汪曾祺家鄉(xiāng)高郵湖的別稱，該文為汪曾祺離家后在西南聯(lián)大讀

書時所作。

文本二：

現(xiàn)在，我們回過頭來看汪曾祺的初期作品，重點看一下他那時所寫的以故鄉(xiāng)

為背景的小說和散文，不難發(fā)現(xiàn)，懷鄉(xiāng)念親是他寫這些作品的最直接的原因。

換句話說，他寫這些作品很大程度上是為了排遣鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。新時期汪曾祺復(fù)出

文壇，文思泉涌，佳作迭出，給人印象最深、也是奠定他在當代文壇不可替代

地位的，是他那些以故鄉(xiāng)高郵舊生活為背景的作品——《受戒》《大淖記事》

《歲寒三友》《晚飯花》等。在這些如今已成為讀者耳熟能詳?shù)募炎髦?，無一

不是以家鄉(xiāng)普通民眾的生活為題材，沒有大悲大喜的情節(jié)，沒有叱咤風云的英

雄，沒有奪人耳目的詞語，初讀時甚至覺得水也似的平靜與清淡，但是，耐讀，

耐咀嚼，耐回味，一遍、兩遍讀后，便忽然吃驚地發(fā)現(xiàn)：最初以為是水的作品，

細品之下才知道，原來卻都是作者用深情釀造出的精神美酒！這種獨特的取材

和寫作方法，在汪曾祺的初期創(chuàng)作中已經(jīng)初露端倪。

（摘編自葛國順《汪曾祺的家鄉(xiāng)情結(jié)》）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.文本一題目中的“獵獵”，除了與文本中“獵獵的秋風”相照應(yīng)，還隱含著作者

對故鄉(xiāng)山水的濃烈的感情。

B.文本一中“李老板”“張先生”的稱謂，除了體現(xiàn)“他”的謙卑，還透露出作為盲

人的“他”討好別人的無奈。

C.文本一中通過“同輩人羨嫉”“老年人搖頭”等描寫，形象而簡略地概括了“他”

年輕時候的形象以及生活狀態(tài)。

D.根據(jù)文本二的闡釋，可以推測文本一和《受戒》《大淖記事》《歲寒三友》

等作品都是以故鄉(xiāng)高郵舊生活為背景的。

7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.文本一開頭作者用飽含感情的語言刻畫了一幅冷清幽寂的珠湖晚景圖，暗含

著作者對“他”的悲慘命運的同情。

B.文本一對“他”出場時的描寫，使用了擬人的修辭手法，表現(xiàn)了“他”與竹竿之

間相依為命、相互依靠的狀態(tài)。

C.“而他，便是清掃艙中堆積的寂寞者”巧妙介紹了“他”在船上的身份，同時在

行文結(jié)構(gòu)上也能領(lǐng)起下文。

D.文本一中對“他”的身世和眼瞎的原因并沒有耗費太多筆墨，卻能夠用簡短的

話語引起讀者的無限聯(lián)想。

8.文本一快到結(jié)尾時才點出“他”眼睛“瞎了”的事實，但并未給人突兀之感，這

緣于前文在情節(jié)上的暗示，請結(jié)合文本一簡要分析。（4分）

答:_____________________________________________________________________

9文本二中畫橫線部分對汪曾祺的作品風格進行了詩意概括,請談?wù)勎谋疽皇?/p>

如何體現(xiàn)這一風格的。（6分）

答：

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一來書云：“真知即所以為行，不行不足謂之知，此為學者吃緊立教,

任務(wù)躬行則可。若真謂行即是知，恐其專求本心，遂遺物理，必有暗而不達之

處。抑豈圣門知行并進之成法哉？”

知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。知行工夫本不可離，只

為后世學者分作兩截用功，失可知行本體，故有合一并進之說。真知即所以為

行，不行不足謂之知。即如來書所云“知食乃食”等說可見，前已略言之矣。

此雖吃緊救弊而發(fā)，然知行之體本來如是，非以己意抑揚其間，姑為是說，以

茍一時之效者也。

“專求本心，遂遺物理”，此蓋失其本心者也。夫物理不外于吾心，外吾

心而求物理，無物理矣；遺物理而求吾心，吾心又何物邪？心之體，性也，性

即理也。故有孝親之心，即有孝之理；無孝親之心，即無孝之理矣。有忠君之

心，即有忠之理；無忠君之心，即無忠之理矣。理豈外于吾心邪？晦庵①謂“人

之所以為學者，心與理而已。心雖主乎一身，而實管乎天下之理；理雖散在萬

事，而實不外乎一人之心?！笔瞧湟环忠缓现g，而未免已啟學者心、理為二

之弊。此后世所以有“專求本心，遂遺物理”之患，正由不知心即理耳。夫外

心以求物理，是以有暗而不達之處，此告子義外之說②，孟子所以謂之不知義也。

心一而已，以其全體惻怛而言謂之仁，以其得宜而言謂之義，以其條理而言謂

之理。不可外心以求仁，不可外心以求義，獨可外心以求理乎？外心以求理，

此知、行之所以二也。求理于吾心，此圣門知行合一之教，吾子又何疑乎？

（王守仁《傳習錄?答顧東橋書》，有刪改）

材料二守仁天姿異敏。年十七謁上饒婁諒，與論朱子格物大指。還家，日

端坐，講讀《五經(jīng)》，不茍言笑。游九華歸氧室陽明迥中涔濫三氐竽數(shù)年工所

得。謫龍場，窮荒無書，日繹舊聞。忽悟格物致知,當自求常心，不當求諸事

物，喟然曰：“道在是矣?！彼旌V信不疑。其為教，專以致良知為主。謂宋周、

程二子后，惟象山陸氏簡易直捷，有以接孟氏之傳。而朱子《委法》.《或問》

之類，乃中年未定之說。學者翕然從之，世遂有“陽明學”云。

（《明史?王守仁傳》，有刪改）

【注】①晦庵：朱熹的號。②告子義外之說：語出《孟子?告子上》“告子

曰：，仁，內(nèi)也，非外也；義，外也，非內(nèi)也。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的標號涂黑。（3分）

游九華國歸|］筑?室Q］陽明回洞中回泛濫?二氏回學回數(shù)回年回無所

得。

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.俾，指“使、讓”，與“又囑學使俾入邑庠”（《促織》））中的“俾”詞義相同。

B.“失卻知行本體”和“李牧連卻之”（《六國論》）中的“卻”意義和用法不同。

C.“當自求諸心”和“不識有諸”（《齊桓晉文之事》）中的“諸”意義和用法相同。

D.集注，意思是匯集或綜合前人對某書的注釋，有時附上自己的見解，多用作

書名。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.顧東橋認為如果把行當作知，人們就可能只注重本心而遺漏萬物之理，這并

非是圣學關(guān)于知行并進的正確方法。

B.在心外尋求萬物之理，實際上是告子的“義外”觀點，也是孟子所說的“不知義

的觀點，是偏頗不通的。

C.顧東橋說“知食乃食”，王守仁認為擁有忠孝之心就是擁有忠孝之理，這兩種

觀點反映出的知行關(guān)系是不一致的。

D.王守仁認為宋代周敦頤、二程兄弟以后，只有象山陸九淵的學說能夠上接孟

子學統(tǒng)，而朱熹的部分學說還不成熟。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴非以己意抑揚其間，姑為是說，以茍一時之效者也。

譯文:___________________________________________________________________

⑵謫龍場，窮荒無書，日繹舊聞。

譯文:__________________________________________________________________

14.請根據(jù)材料內(nèi)容，概括王守仁與朱熹在“心”與“理”關(guān)系問題上的不同觀點。

（3分）

答:____________________________________________________________________

（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

水調(diào)歌頭?多景樓①

陸游

江左占形勝，最數(shù)古徐州②。連山如畫，佳處縹緲著危樓。鼓角臨風悲壯，

烽火連空明滅，往事憶孫劉。千里曜戈甲，萬灶宿貌躲③。

露沾草，風落木，歲方秋。使君宏放，談笑洗盡古今愁。不見襄陽登覽，

磨滅游人無數(shù)，遺恨黯難收。叔子④獨千載，名與漢江流。

【注】①這首詞作于陸游鎮(zhèn)江通判任上，陸游陪同鎮(zhèn)江知府方滋（即“使君”）

登樓宴游，時金兵方踞淮北，鎮(zhèn)江為江防前線。②徐州：這里指鎮(zhèn)江，東晉南

渡，曾以徐州治鎮(zhèn)江。③猬琳：猛獸，喻指勇猛的戰(zhàn)士。④叔子：西晉大將羊

祜，字叔子，鎮(zhèn)守襄陽，曾登臨興悲。

15.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（3分）

A.開篇由“江左”而“古徐州”，由“連山”而危樓”，詞人的筆觸由遠到近，最

后點題。

B.下闕開篇用風露草木點明季節(jié)時令，詞人從現(xiàn)實過渡到了歷史的生活情

景，敘寫這次宴游。

C.“古愁”啟“襄陽登覽”，“今愁”慨言當前。古今之愁紛至，詞人心有不平

卻并不灰心。

D.詞人借羊祜的典故勸勉同來登樓的鎮(zhèn)江知府，希望他及早為北伐做好部

署，建萬世之功勛。

16.本詞與姜夔《揚州慢》開篇同樣是從地理形勢寫起的，但兩首詞在氣象和情

韻上有不同之處，請簡要分析。（6分）

答:____________________________________________________________________

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《紅樓夢》中林黛玉“瀟湘妃子”的別號與李賀《李憑箜引》中“”典

故的由來相同。

（2）“主客移位”是指抒情主人公對對方有所舉動和思想，作者卻不直接描述,

而從對方入筆的手法，比如周邦彥的《蘇幕遮?燎沉香》中“,,—

，，

O

（3）“櫓”在古代有很多含義。如在蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》“橘櫓灰飛煙滅”

一句中指船槳，在賈誼的《過秦論》中指大盾牌，文中相應(yīng)的語句是“—，—

，，

_O

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

一天，當我們照例巡河時，發(fā)現(xiàn)靠岸邊的河冰已經(jīng)悄悄消融，退出一條灰色

的曲線，寬闊的河灘上也滲出一片一片的濕地?？蔹S的草灘隱約間有了一層茸

茸的綠意。用手扒開去看,枯葉下邊已露出羞澀的草芽。風吹在臉上也不那么

硬了，太陽愈發(fā)溫暖，曬得人身上癢癢的，再看遠處的河面，亮晶晶的冰床，

撐開了縱橫的裂縫，而中心的主河道上已有小的冰塊在浮動。又過了幾天，當

我迎著早晨的太陽爬上河堤時，突然發(fā)現(xiàn)塞滿河的都是大大小小的浮冰，浩浩

蕩蕩，從天際涌來，猶如一支出海的艦隊。陽光從云縫里射下來，銀光閃閃，

冰塊互相撞擊著，發(fā)出隆隆的響聲，碎冰和著白色的浪花炸開在黃色的水面上。

開河了！一架值勤的飛機正壓低高度，輕輕地掠過河面。

不知何時，河灘上跑來了一群馬兒，①，有紅有白，四蹄翻騰，仰天長鳴，

②。眼前這群撒歡的駿馬，③，有的仰起脖子甩動著鬃毛，有的低頭去飲黃河

水，有的悠閑地親吻著濕軟的土地，啃食著剛剛出土的草芽，④。忽然它們又

會莫名地激動起來，在河灘上掀起一陣旋風，仿佛在放飛郁悶了一冬的心情，

蹄聲叩響大地如節(jié)日的鼓點。

（摘編自梁衡《開河》）

18.文中畫橫線的兩句話，若分別去掉“茸茸的”“羞澀的”，與原句語意基本相同,

但表達效果不同，請任選一句，簡要分析。（4分）

①枯黃的草灘隱約間有了一層茸茸的綠意。

②枯葉下邊已露出羞澀的草芽。

選:—

分析:________________________

19.下列句子中的“我們”和文中加點處的“我們”，意義和用法相同的一項是（3分）

A.見小丁出了大門，小寧忙催促