浙江省寧波市2023-2024學年高二上學期語文期末考試試卷（含答案）3

浙江省寧波市2023-2024學年高二上學期語文期末試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀。現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下題。材料一：共同富裕是一場深刻的社會變革，高質(zhì)量發(fā)展建設共同富裕示范區(qū)是一項開創(chuàng)性事業(yè)，這是全面建成小康社會后一種更高級的社會形態(tài)。走好共同富裕這條前所未有的路，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學，沒有教科書可參考。面對這樣一個復雜的系統(tǒng)、一項重大的任務，我們要在實踐中不斷拓展深化對共同富裕社會形態(tài)的認識理解，推動示范區(qū)建設始終朝著正確方向探路前行。共同富裕美好社會是中國特色社會主義邁向更高階段的社會形態(tài)，這是共同富裕社會形態(tài)的政治屬性，也是本質(zhì)特征。多年以來，浙江經(jīng)濟社會發(fā)展已經(jīng)取得令人矚目的巨大成就。高水平全面建成小康社會之后，我們要邁向更高水平、更高質(zhì)量的發(fā)展，這不是一個簡單量變，它是充滿生機活力的階梯式遞進、漸進式發(fā)展的過程。在這一偉大歷程中，只有充分發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢和制度優(yōu)勢，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，才能走出促進全體人民共同富裕之路。共同富裕美好社會是高質(zhì)量發(fā)展、現(xiàn)代化建設與共同富裕相互促進、螺旋上升的社會形態(tài)，共同富裕既需要大力發(fā)展生產(chǎn)力、不斷提高效率，又要防止兩極分化、促進和維護公平，這是共同富裕社會形態(tài)的基本屬性。一方面，要樹立全面的效率觀，創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，以共同富裕進一步激發(fā)經(jīng)濟活力創(chuàng)新力競爭力；另一方面，要完善社會公平保障體系，讓發(fā)展更平衡，讓發(fā)展機會更加均等、發(fā)展成果人人共享。共同富裕美好社會是社會結(jié)構(gòu)更優(yōu)化、體制機制更完善的社會形態(tài)。共同富裕不僅是社會發(fā)展概念，更是一場以縮小地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距為標志的社會變革，是一場涉及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、收入結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)的社會變革。要在尊重社會發(fā)展規(guī)律的前提下，找到加快推動社會變革的方法和動力。這不是傳統(tǒng)路徑、傳統(tǒng)方式、傳統(tǒng)手段所能實現(xiàn)的，核心在于科技創(chuàng)新、數(shù)字化與綠色低碳的融合巨變，創(chuàng)造前所未有的新機遇和核心驅(qū)動力。從黨委、政府的角度來看，就是要塑造未來共同富裕社會的制度和規(guī)則，形成先富帶后富、先富幫后富的新機制。共同富裕美好社會是文明全面提升的社會形態(tài)。精神共同富裕是共同富裕不可或缺的精神維度。共同富裕的大場景里，精神富有被賦予新內(nèi)涵。文化是社會生活的總和，社會進步是先進思想文化不斷積累、不斷提升的結(jié)果。我們要引領社會思潮的變遷，以文化創(chuàng)新推動思想進步、文明提升，推動社會進步向更高級形態(tài)發(fā)展。文明全面提升還體現(xiàn)在人與自然和諧共生、社會和諧和睦向上。要深入踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，堅持綠色低碳發(fā)展，扎實推進法治建設、平安建設、清廉建設，建成活力和秩序有機統(tǒng)一的現(xiàn)代社會，形成人民精神生活豐富、人與自然和諧共生、社會團結(jié)和睦的文明圖景。共同富裕美好社會是人的全生命周期公共服務優(yōu)質(zhì)共享的社會形態(tài)。共同富裕是屬于全社會的共同富裕，一定是全體人民共同參與、共同分享的。公共服務優(yōu)質(zhì)共享是群眾最關心、最期盼、最有獲得感的領域，也是一個世界性難題。要瞄準人民群眾所憂所急所盼，率先高水平實現(xiàn)幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，形成群眾看得見、摸得著、真實可感的幸福圖景。一個平安穩(wěn)定、富裕富足、文明和諧、活力有序、清潔美麗的社會，美好可期!(節(jié)選自《一場深刻的社會變革》，有刪改)材料二：共同富裕，作為中國式現(xiàn)代化的重要特征，既是靜態(tài)的價值目標，也是動態(tài)的發(fā)展過程。在新發(fā)展階段背景下，共同富裕的內(nèi)涵得到不斷豐富和深化。正確理解新時代共同富裕的重要內(nèi)涵，對于我們準確把握共同富裕原則、堅持共同富裕方向、正確認識和解決實現(xiàn)共同富裕過程中出現(xiàn)的問題，推進新時代中國特色社會主義發(fā)展、最終實現(xiàn)共同富裕具有重要意義。共同富裕是社會主義社會區(qū)別于資本主義社會的重要標志。新中國成立后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體在對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行社會主義改造、建立社會主義制度的過程中就確立了實現(xiàn)共同富裕的目標。改革開放后，鄧小平同志指出“社會主義的本質(zhì)是，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！薄拔覀儓猿肿呱鐣髁x道路，根本目標是實現(xiàn)共同富?！薄＿M入新時代，習總書記從社會主義本質(zhì)角度將中國共產(chǎn)黨的共同富裕思想推到了一個新的高度，指出“消除貧困、改善民生、逐步實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命”。帶領全體人民擺脫貧困、走共同富裕道路，是中國共產(chǎn)黨百年來的初心使命。毛澤東同志在新中國成立之初就提出了共同富裕問題，指出“這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份"。鄧小平同志在前人探索的基礎上，結(jié)合改革開放實踐，對共同富裕的物質(zhì)基礎、制度保證、外部條件等進行了比較完整的闡釋，創(chuàng)新地提出了“先富帶動后富”的理念，形成了較為完整的共同富裕思想，這構(gòu)成了鄧小平理論的重要組成部分。進入新時代，習總書記指出，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，強調(diào)改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕的目標穩(wěn)步邁進。鄧小平同志指出，“社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮”“社會主義與資本主義不同的特點就是共同富裕，不搞兩極分化”。在十九屆中央政治局常委同中外記者見面時，習總書記強調(diào)：“全面建成小康社會，一個也不能少；共同富裕路上，一個也不能掉隊?！币虼?，全體人民共同富裕不是少數(shù)人的富裕、一小部分人的富裕，而是惠及全民的富裕。改革開放以來，從鄧小平提出的“兩個文明”建設到黨的十六大提出“三位一體”理念，到十七大的“四位一體”，再到十八大的“五位一體”。進入新時代后，社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民對美好生活的需要表明促進共同富裕與促進人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的，涵蓋精神、文化、社會、生態(tài)、法治等相關領域，是全方位、多維度和高水平的富裕，包含物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態(tài)文明的全面提升。共同富裕是奮斗的目標，又是歷史發(fā)展過程，這就要求把握好盡力而為和量力而行之間的關系。要對共同富裕的長期性、艱巨性、復雜性有充分估計，遵循規(guī)律、積極有為；也要量力而行，不能脫離正處于并將長期處于社會主義初級階段的實際情況。共同富裕不是“平均主義”的同等富裕，共同富裕絕不意味著社會財富和收入的平均分配，更不意味著城鄉(xiāng)、區(qū)城和群體之間無差別、均量化、同速度步入富裕狀態(tài)。鄧小平同志指出：“我們堅持走社會主義道路，根本目標是實現(xiàn)共同富裕，然而平均發(fā)展是不可能的。過去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個虧.”實現(xiàn)共同富裕的過程必然是漸進式的，也要允許在一定時期內(nèi)存在貧富差異性。當然，這種在一定時期內(nèi)富裕程度的差異性，要限制在一定的范圍內(nèi)，并且隨著社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展、社會財富的持續(xù)增加而不斷縮小。這就要求通過動態(tài)的政策調(diào)節(jié)以及對于公共產(chǎn)品和社會保障的投入，來縮小城鄉(xiāng)、區(qū)城、群體之間的差距；要求先富起來的人和地區(qū)，來幫助后發(fā)展起來的人和地區(qū)，形成先富帶后富的前進局面；要求既發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，又更好發(fā)揮政府作用，發(fā)揮好社會主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢。(節(jié)選自《新時代共同富裕的時代內(nèi)涵和戰(zhàn)略部署》，有刪改)1．下列有關“共同富?！钡恼f法不正確的一項是（）A．共同富裕是一場深刻的社會變革，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學，沒有教科書可參考，只有在實踐中不斷拓展深化對它的認識理解。B．共同富裕作為一種社會形態(tài)，它具有兩種屬性，即既需要大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高效率，要防止兩極分化，促進和維護和平。C．共同富裕不僅是指物質(zhì)的共同富裕，精神的共同富裕也是其不可或缺的精神維度，相較于小康社會，這樣的社會顯然是一種更高級的社會形態(tài)。D．共同富裕要靠全體人民共同參與，其實現(xiàn)的核心在于科技創(chuàng)新、數(shù)字化與綠色低碳的融合巨變，創(chuàng)造前所未有的新機遇和核心驅(qū)動力。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法中不正確的一項是（）A．浙江經(jīng)濟社會發(fā)展取得了令人矚目的巨大成就，如果要進一步邁向更高級的社會形態(tài)，就必須繼續(xù)堅持和發(fā)展中國特色社會主義。B．共同富裕是靜態(tài)的價值目標，也是動態(tài)的發(fā)展過程，它是社會主義社會的重要標志，促進共同富裕與促進人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的。C．作為中國式現(xiàn)代化的重要特征，共同富裕不是同等富裕，共同富裕實現(xiàn)的過程必然是漸進式的，當然，也要允許存在貧富差異性。D．材料一和材料二雖然探討的都是有關共同富裕，但角度不一樣。前者圍繞其社會形態(tài)展開論述，后者則針對共同富裕的時代內(nèi)涵。3．以下幾則材料，不能體現(xiàn)“共同富?！痹V求的一項是（）A．“民亦勞止，汔可小康?！?《詩經(jīng)·大雅·民勞》)B．“有余者損之，不足者與之。”(《老子》)C．“以天下之財，利天下之人?！?管仲《管子·霸言》)D．“美美與共，天下大同?！?費孝通《人的研究在中國——個人的經(jīng)歷》)4．論證講求邏輯的嚴密性，請分析材料二最后一段論證的嚴密性。________________________________________________________________________________________5．才料一畫線句說“一個平安穩(wěn)定、富裕富足、文明和諧、活力有序、清潔美麗的社會，美好可期”，式結(jié)合材料一和材料二相關內(nèi)容，概括這樣的社會美好可期的原因。________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ時空畫師(節(jié)選)海漄陛下金口一開，他便是御筆親傳的天子門生了，太師順水推舟，安排他做陛下的伴讀侍從。與象的不同，皇帝雖有些驕奢輕浮，對待身邊侍從卻是十分隨和。他又出身宗寶，雖是旁支，但出眾，可謂正中皇帝下懷，也因此受到格外優(yōu)待，一時間風頭無兩?？擅慨斠股钊遂o之時，總有一種不真實感襲來。自己勤學苦練，數(shù)年之功，一朝翻身靠的竟是興之所至的一句話，如此一來，與太師之流又有何區(qū)別?他在離魂冥思之際神游物外，不但遍山大川，也見識了諸多民間疾苦，生生走出了一條以畫醒世、心系天下的道路。自此，他一有便向皇帝進言，勸其體恤民間疾苦，少做勞民傷財、大興土木之事?？上Щ实鄢撩月暽R，的話置若罔聞。一日，許是享樂過度，窮極無聊，皇帝突然命他再繪一圖，言道當日他既可繪現(xiàn)時海內(nèi)之全景，自可想象千秋萬戴之后的太平盛世，這也難不倒他，他早已發(fā)現(xiàn)，在離魂之時，不僅能掙脫空間的束縛，連時間的界限都被打破了。以他現(xiàn)在的能力，千百年后的事難以一窺全貌，但看到往后百十年的光景還是不在話下。①從前，他很少在時間上進行跳躍，一來這對作畫并無幫助，二來若是窺測天意，難免影響當下所行，患得患失不說，時間還總是可以針對他所做的改變進行微調(diào)。就像一顆投入河中的石子，一時激起了波瀾，卻很快歸于平靜。既然徒勞無用，又何必強求?但皇命難違，他只得從命，好在陛下想必也不會將他所畫內(nèi)容當真，倒不至于鬧出什么變故來，“等等，這不可能!”周寧隨鬼影回溯至此，忍不住提出質(zhì)疑?！坝泻尾豢?從高維世界俯瞰塵世，形如一條盤旋而上的綾羅，上下移動即為空間變換，前后移動則為時間遷移，于我而言并無分別?！薄翱墒?，哪怕在我的時代，科學昌明，也沒有發(fā)現(xiàn)任何未來可以被預測的證據(jù)。”“誰說沒有?進入高維世界后，除非在特殊的自然條件下，我絕少在塵世中留下投影，但我一直耐心地觀察著你們，想想看，你們不是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了最短時間原理了嗎?”“你是指，光在不同介質(zhì)中走的是一條折線，是耗時最短的路線?”周寧已經(jīng)想到了什么，但這個解釋太玄乎了，他還不敢確認?！按竽懸稽c，離奇的事，你見得也不少了吧?”鬼影笑道?！澳闶钦f，光在發(fā)出之前，就已經(jīng)預知了未來的結(jié)果，然后才做出了行動?”“不錯?！边@一切實在和周寧長期以來的認知產(chǎn)生了極大的沖突，他下意識地想要反駁，卻發(fā)現(xiàn)自己居然找不到這番理論中的破綻，“不要再被低維的經(jīng)驗束縛了，這個世界，遠比你想象的復雜，但若能抽身事外，你又會發(fā)現(xiàn)它極為簡潔?！惫碛袄^續(xù)說道，隨之輕嘆一聲，“你若還不信，瞧瞧我那次看到了什么吧，它已經(jīng)被驗證了，這便是最好的證明?！彼吹搅耸裁?最黑暗的未來。他本以為天下已定，世間雖有不平之事，但總歸會越來越好。誰知，僅僅十余年后，繁花盛景便化為了人間煉獄!明知道忤逆皇帝的下場是什么，但他還是義無反顧地將觸目驚心的慘象毫無隱瞞地畫了出來。這次，他沒有一刻休息，心中的絕望、不屈和奮勇化作熊熊怒火，催動著他以畫死諫。只一日，此畫便一氣呵成。他留下家書，攜帶墨跡未干的畫作直奔皇宮。入得內(nèi)室，侍衛(wèi)都認得這是陛下和太師面前的紅人，雖面帶難色卻未加阻難，不想他恰逢其會，撞見了一場密談。②室內(nèi)共有三人，陛下正襟危坐，面帶猶豫；太師站在一旁，巧舌如簧；一身穿貂皮的外族漢子居于下座，神色桀驁。想到十余年后的事情，他頓時明白了這漢子是何身份，顧不得禮數(shù)，他沖上前去，大呼道：“陛下萬不可聽信太師之言!遼國已經(jīng)疲弱不堪，金國才是我朝心腹大患，若與之結(jié)盟，待到遼國一滅，下一個就是我們了!”在場三人，聽得這一席話，均是臉色一變；這毛頭小子，如何得知兩國密謀結(jié)盟之事?太師反應最快，此番金國使者面圣本就是他一手促成，可今日少年這一鬧，無論金國還是陛下，恐怕都會懷疑是自己走漏了消息。③他躥上前去，一面劈頭蓋臉地掌摑少年，一面叫罵道：“黃口小兒怎敢胡亂議政?還不快滾!”“老賊!你禍國殃民，不得好死!”少年毫不畏懼，怒目而視，左右侍衛(wèi)被他逼視，一時竟不敢上前。“慢著。太師你休要阻攔，朕倒是好奇他還有何高論。”皇帝喝退了侍衛(wèi)，看向太師，目中滿是懷疑?！氨菹抡埧?，此圖乃小人奉陛下之命所作，若陛下再不鏟除奸邪，勵精圖治，十余年后圖中慘事便將在開封上演!”他深知皇帝疑心已被勾起，這是自己唯一的機會!猛地將卷軸一把展開?！八弧被实邸⑻珟?、金國使者，三人同時倒吸一口涼氣。只見圖中遍布尸骸餓鬼，無不猙獰可怖，遠處隱現(xiàn)宮墻，卻已是殘垣斷壁……“小人愿以性命擔保此《千里餓殍圖》所繪之事絕無半點虛假，還望陛下迷途知返，逆轉(zhuǎn)天命!”他聲嘶力竭，頭一下下磕在地下，直至鮮血淋漓?！澳恪么蟮哪懽?朕的千里江山……豈容你如此詛咒!來人啊!將這狂徒押入天牢，斬立決!”忠言逆耳，皇帝氣得臉色煞白，連話都哆嗦了起來。眾侍衛(wèi)得令，一擁而上，將少年拖走。他早已將生死置之度外，拳腳交加下依然放聲大笑，卻透著莫大的絕望：“報應啊!昏君，薨于北地。奸臣，葬身南蠻。可憐天下百姓，亦要為你二人陪葬!”“是靖康之變，你沒有騙我?！敝軐庎哉Z道。“從那時起，我舍棄了肉身，進入了這通曉天地奧秘的無上妙境。我不后悔，只是此間唯我煢然一人，未免太過寂寞了。不如，你便留下與我做伴?”鬼影提議道。“不行!”周寧不假思索地反對。但稍一冷靜便心底一寒：在這里，鬼影可是全知全能的，誰知道在千百年的孤寂中，它是不是已經(jīng)變成了一個專橫偏執(zhí)的怪物呢?“死為休息，生為役勞。死，無君于上，無臣于下，亦無四時之事，從然以天地為春秋。塵世間，千絲萬縷，羈絆重重，人如螻蟻，又是何苦呢?”鬼影倒也不急，循循善誘?！拔磭L生，何嘗死?《骷髏說》有云：勞我以形，苦我以生，今也幸變而之死，是反吾真也，何子之好勞而我之好逸乎?我堅信，苦難并不會妨礙這個世界越變越好?！敝軐幩妓髁似?，篤定地回應道。“我這次現(xiàn)身，之所以找上你，原只是見你大膽而又好奇，沒想到你的思想竟也如此通透，倒是像極了一個人?！焙迷诠碛安⑽磸娗螅皇巧杂新淠卣f道?！跋裾l?”周寧不解?！八彩且幻嫀?1)，除了你，我也嘗試過將他拉入這個世界。但他用和你同樣的理由拒絕了我。④你們都是豁達樂觀之人，在你們眼中，凡塵俗世亦有它的美好吧。”[注](1)畫師，指李嵩(1166-1243)，中國南宋畫家，其畫作《骷髏幻戲圖》則以其不易被人理解的深刻的寓意，為美術史留下了一個畫謎。6．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．第一段文字從鬼影回溯當年親歷的事件寫起，將自己置身于天子、太師等朝堂矛盾糾葛中，開始講述歷史的朝野權力斗爭故事，開啟了故事的古代線索。B．周寧“忍不住提出質(zhì)疑”，打破了時間的界限，使小說敘事的古今兩條線索交織并行起來，這種時空穿越的寫法，讀來更令人有種亦真亦幻的恍惚感。C．科幻元素是科幻小說的核心。通過低維時空對高維時空的投射來解釋鬼影的出現(xiàn)，這種超越常規(guī)的想象，讓讀者在閱讀過程中得以窺見科學和技術對人類生活可能帶來的影響。D．曹植的《髑髏說》是從《莊子》中"莊子見髑髏"的寓言演化出來的，表達"萬物一府，死生同狀"的主旨，鬼魂與周寧的思想交鋒體現(xiàn)了兩種不同的人生態(tài)度及生命哲學的思考。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A．句子①中，“從前”“很少”，表明他主觀上不想干預時間維度，所以大多數(shù)進行的是空間跳躍。B．句子②中，作者運用對比，語言、表情等細節(jié)描寫，寥寥幾筆就勾勒了三人迥異的形象。C．句子③中的“躥”，意為向上跳、向前跳，形象地寫出了太師的氣急敗壞。D．句子④中的“你們”，指周寧與另一位畫師李嵩，也暗指當年的自己。8．鬼魂趙希孟一次次將精神抽離肉體，遁入高維空間，遍覽天下山河，先后創(chuàng)作了兩幅精彩絕倫的名畫，后來又歷經(jīng)千年穿越時空，其中的心路歷程也坎坷曲折，請結(jié)合全文簡要分析。________________________________________________________________________________________9．《時空畫師》獲得了2023雨果獎“最佳短中篇小說”獎。作者海漄接受采訪時說：“《時光畫師》是一篇歷史科幻小說，故事根植于本土文化，同時又有人性和普世的一些情懷，或許這就是它能打動人的原因?！闭埥Y(jié)合本文的節(jié)選內(nèi)容，分析小說能打動人的原因。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀。文言文閱讀。閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：人主之所以制臣下者，威勢也。故威勢在下，則主制于臣；威勢在上，則臣制于主。夫蔽主者，非塞其門守其戶也，然而令不行、禁不止、所欲不得者，失其威勢也，故威勢獨在于主，則群臣畏敬；法政獨出于主，則天下服德。故威勢分于臣則令不行，法政出于臣則民不聽。故明主之治天下也，威勢獨在于主而不與臣共，法政獨制于主而不從臣出。明主者，一度量，立表儀，而堅守之。故令下而民從。法者，天下之程式也，萬事之儀表也；吏者，民之所懸命也。故明主之治也，當于法者賞之，違于法者誅之。故以法誅罪，則民就死而不怨；以法量功，則民受賞而無德也。此以法舉錯之功也?！?節(jié)選自管子《明法》，有刪改)材料二：夫人臣之侵其主也，如地形焉，即漸以往，使人主失端，東西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。故明主使其群臣不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)，動無非法。峻法，所以凌過游外私也；嚴刑，所以遂令懲下也。威不貳錯，制不共門。威、制共，則眾邪彰矣；法不信，則君行危矣；刑不斷，則邪不勝矣。故曰：巧匠目意中繩然必先以規(guī)矩為度上智捷舉中事必以先王之法為比?！?節(jié)選自韓非子《有度》)材料三：后之為人君者不然。以為天下利害之權皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之公；始而慚焉，久而安焉，視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無窮。漢高帝所謂“某業(yè)所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺溢之于辭矣。此無他，古者以天下為主，君為客；凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然!曰“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也"，其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰“此我產(chǎn)業(yè)之花息也”。然則為天下之大害者，君而已矣?！?節(jié)選自黃宗羲《原君》)10．材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。巧匠目意A中繩B然C必先D以規(guī)矩E為度F上G智捷H舉中I事J必K以先L王之法為比11．下列對材料中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．懸，系連、關聯(lián)。與現(xiàn)代成語“解民倒懸”中的“懸”字意思不同。B．司南，是中國古代辨別方向用的一種儀器，是現(xiàn)代所用指南針的雛形。C．仲，排行老二。古代兄弟的排行，從小到大，常以伯、仲、叔、季為序。D．淫，放縱、過度。與《屈原列傳》“《國風》好色而不淫”中的“淫”意思相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．管仲認為，君主靠權勢能控制臣下，但令不能行、禁不能止、所要求的也得不到，因此也就會喪失權勢。所以，明君治理天下，對于阻礙法令的就要加以懲罰。B．韓非子主張國家的一切都要以法律為準繩，全社會的行為“動無非法”。雖然韓非子所倡導的“法度”不是現(xiàn)代意義上的“法度”，但其依法治國的思想仍然有借鑒意義。C．只“某業(yè)所就，孰與仲多”一語，無賴之徒的逐利嘴臉便躍然紙上。“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也”“此我產(chǎn)業(yè)之花息也”，兩句自我辯白，則將后世君主的厚顏無恥，描畫得淋漓盡致。D．“原君”，“原”即推究，“原君”就是推論為君之道的意思。黃宗羲對封建君主自私殘忍的批判，是他民主主義思想的具體體現(xiàn)，是超越前人之處的“極大膽之創(chuàng)論”。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①故以法誅罪，則民就死而不怨；以法量功，則民受賞而無德也。________________________________________________________________________________________②屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然!________________________________________________________________________________________14．以上三則材料，都在探討“君主”問題，請各用一句話概括三位作者的觀點。________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀。閱讀下面這首詩，完成下題。溪居柳宗元久為簪組累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圓鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧，【注]①簪組：古代官吏的服飾。15．下面關于詩歌內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．“幸此南夷謫”，“南夷”指南方少數(shù)民族或其居住的地區(qū)，這里指詩人柳宗元被貶之地永州。一個“幸”字，照應“累”字，表達了詩人的“慶幸”。B．“來往不逢人，長歌楚天碧”，有時整日獨來獨往碰不見一個行人，于是放聲高歌，聲音久久地回蕩在溝谷碧空之中，多么清越空曠。C．詩人少有才名，胸懷大志，可是仕途不順，一再遭貶?！伴e依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”兩句，既表現(xiàn)了詩人的閑散之態(tài)，也表達了隱逸山林之志。D．詩中描寫了詩人謫居僻野，曉來耕作、夜來行船、放歌楚天的閑散、寧靜的隱逸生活。全詩不假雕琢又耐人尋味，自然平淡而又清新曠遠。16．金人元遺山有一首《論詩絕句》，說：“謝客(謝靈運——筆者注)風容映古今，發(fā)源誰似柳州深。朱弦一拂遺音在，卻是當年寂寞心。”請結(jié)合上面這首詩，分析一下柳宗元的“寂寞心”所包含的情感。________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫。補寫出下列句子中的空缺部分。（1）陸游詩作的突出特點是“多豪麗語，言征伐恢復事”，《書憤》一詩中，采用白描手法表現(xiàn)壯闊的戰(zhàn)場景象的詩句是：，。（2）小剛在讀《論語》時，特別鐘愛里面“，”兩句，他覺得這兩句話，深刻揭示了處理人際關系的一項重要原則，即要學會將心比心，換位思考。（3）《過秦論》中表明作者中心論點的句子。（4）“飛花令”是中國古人宴飲助興的一種方式，是眾多酒令當中一種文雅的行令游戲。課間，小語和小文邀請你一起玩飛花令一一“夢”。小語先說：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營?！毙∥慕又f：“夢里不是身是客，一晌貪歡?！爆F(xiàn)在輪到你了：，。三、語言文字運用語言文字運用I閱讀下面的文字，完成下題。語文教學，這些年總處在“改革進行時”。要前進，創(chuàng)造新的概念是必須的。但這新概念得是對客觀事物本質(zhì)的提煉與概括，它揭示事物的內(nèi)在規(guī)律，能引導人們科學地進行實踐?？上У氖牵陙肀M管新概念新名詞如雨后春筍，卻不但沒有引導實踐更為科學有效，而且造成許多混亂甚至困惑。比如，最近溫儒敏先生在一次發(fā)言中提到的這些新概念：“核心素養(yǎng)”“素養(yǎng)性課程”“學習任務群”“整本書閱讀”“跨學科學習”“主題引領”“真實的語用情境”“學習情境”“混合式語文學習”“語文實踐活動主線”“課程主題與載體”“過程性評價”，等等。連作為教材主編的溫教授都覺得這是概念的“叢林”，一天到晚為繁雜事務忙得①____的一線教師又怎么能接受。這些概念看似玄妙，其實都是浮在表面，只是在“形式”上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，并沒有觸及到文本自身的規(guī)律；而且，其精神無非一個“多”字一一變著花樣“多讀多寫”而沒有解決“精讀”的問題，也沒有解決教師在教學過程中的主導地位問題。在語文教學中，正確處理“精讀”與“略讀(博覽)”的關系是一個至關重要的問題，對此，葉圣陶等前輩早有精辟的論述。只有在教師主導下進行咬文嚼字的精讀訓練，在精讀訓練中形成語感與邏輯思維能力，在精讀訓練中養(yǎng)成踏實認真的好習慣，學生才能成為真正自能讀書、自能作文的文化人。讀書、寫作，都是老老實實的事情，需要踏踏實實的作風，②____的精神，凝神靜氣的心態(tài)。沒完沒了的“活動”，別出心裁的“變化”，還要各式各樣的所謂“情境”。熱鬧固然熱鬧，但與語文教學的“初心”恐怕就③____了。一個人在家里讀一首唐詩，誰給他設置什么“情境”!18．請在文中橫線上填入恰當?shù)某烧Z。19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．近年來新概念新名詞盡管如雨后春筍，卻不但沒有引導實踐更為科學有效，而且造成許多困惑甚至混亂。B．近年來盡管新概念新名詞如雨后春筍，卻不但沒有引導實踐更為科學有效，反而造成許多混亂甚至困惑。C．近年來盡管新概念新名詞如雨后春筍，卻不但沒有引導實踐更為科學有效，而且造成許多混亂甚至困惑。D．近年來新概念新名詞盡管如雨后春筍，卻不但沒有引導實踐更為科學有效，反而造成許多困惑甚至混亂。20．將文中畫波浪線的句子改成否定句?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改變原意。________________________________________________________________________________________語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下題?！鞍遵R非馬”是邏輯史上一個著名的詭辯論命題，出自公孫龍的《白馬論》。在公孫龍那里，“白馬”是一種白色的馬，是作為“馬”某種屬性的個體的存在；而“馬”在公孫龍看來，是作為所有馬的種類群的客觀存在，是馬的總和。用邏輯上的術語，①____，相對于“黑馬”等而存在；而“馬”則是種概念，相對于“驢、?！倍嬖凇Ｓ脭?shù)學上的術語，“馬”是集合概念，“白馬”是非集合概念。因此，用辯證法的觀點來看“白馬非馬”，我們以為，不能簡單化歸為詭辯。但公孫龍的狡黠在于：“白馬非馬”中，“馬”不是作為單個的馬而存在，而是作為所有馬的共性而存在；“白”也不是作為一種顏色而存在，②____。于是，便得出“白馬非馬”的結(jié)論。③____，是因為從關聯(lián)詞“非”，即“不是”的表達上發(fā)現(xiàn)的，“白馬”明明屬于“馬”這一種群，而你偏偏說“非”。但一時又無法駁倒他。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22．下列各句中的引號和文中畫線句子的引號，作用相同的一項是（）A．城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。(《鄉(xiāng)土中國》)B．自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。(《改造我們的學習》)C．“修辭立其誠”，是《易傳文言》的一句話。(《修辭立其誠》)D．誰料竟會落在“三道頭”之類的手里的呢，這豈不冤枉!(《為了忘卻的記念》)四、寫作。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。⑴2023年5月13日，比爾.蓋茨在美國北亞利桑那大學畢業(yè)典禮上發(fā)表演講時，給出了自己給年輕人的五條忠告。⑵村上春樹說：“世間許多人需要的其實不是實用的忠告，而恰恰是充滿暖意的附和?！鄙钪?，常常會有人給我們年輕人以各種各樣的忠告。媒體上也到處可見“忠告”文，忠告我們應該這樣那樣或不應該這樣那樣。讀了以上材料，你有何感想?請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．C3．D4．①論證結(jié)構(gòu)嚴謹。本段采用層進式結(jié)構(gòu)，先從反面解釋“共同富裕”的概念，然后按事理邏輯逐層分析。②論據(jù)與話題高度統(tǒng)一。引用鄧小平的話，契合話題，說服力強。③論述體現(xiàn)思辨性。“不是”“絕不意味著”“更不意味著”，以及“當然”等詞語的運用，體現(xiàn)了辯證思維，使說理更為充分。5．①具有黨的政治優(yōu)勢和制度優(yōu)勢。②共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求（奮斗目標）。③小康社會已經(jīng)全面建成（物質(zhì)基礎）。④全體人民共同參與、共同分享（惠及全體）。⑤共同富裕是內(nèi)容全面的富裕，涵蓋精神、文化、社會、生態(tài)、法治等領域。⑥尊重社會發(fā)展規(guī)律（科學發(fā)展觀）?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。

（4）本題考查學生把握作品論證嚴密性的能力。論證的邏輯必須嚴密，包括論證步驟的清晰和論據(jù)之間的關系合理。應當從前提出發(fā)，通過演繹或歸納推理，得出結(jié)論。

（5）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。1．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。B.“共同富裕作為一種社會形態(tài)”錯誤。根據(jù)原文“共同富裕既需要大力發(fā)展生產(chǎn)力、不斷提高效率，又要防止兩極分化、促進和維護公平，這是共同富裕社會形態(tài)的基本屬性”，可知既需要大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高效率，又要防止兩極分化，促進和維護和平是共同富裕社會形態(tài)的基本屬性，選項說法屬于張冠李戴。故答案為：B。2．本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“也要允許存在貧富差異性”錯誤。根據(jù)原文“實現(xiàn)共同富裕的過程必然是漸進式的，也要允許在一定時期內(nèi)存在貧富差異性”，可知實現(xiàn)共同富裕的過程允許在一定時期內(nèi)存在貧富差異性，而不是允許存在貧富差異性。故答案為：C。3．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.意思是“人民實在太勞苦，也該稍稍得到安樂了”。B.意思是“富余的就削減它，不足的就補充它”。C.意思是“用天下的財物，來謀利于天下人”。D.意思是“將各自之美和他人之美有機結(jié)合，就會實現(xiàn)理想中的大同美”。講的是尊重世界文化的多元性和“美”的最高境界。不符合題意。故答案為：D。4．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。從論證結(jié)構(gòu)的角度分析，首先“共同富裕不是“平均主義”的同等富裕，共同富裕絕不意味著社會財富和收入的平均分配，更不意味著城鄉(xiāng)、區(qū)域和群體之間無差別、均量化、同速度步入富裕狀態(tài)”從反面解釋“共同富?！钡母拍睿缓蟆皩崿F(xiàn)共同富裕的過程必然是漸進式的，也要允許在一定時期內(nèi)存在貧富差異性”“通過動態(tài)的政策調(diào)節(jié)以及對于公共產(chǎn)品和社會保障的投入，來縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、群體之間的差距”等角度按事理邏輯逐層分析。文段采用遞進式結(jié)構(gòu)，論證結(jié)構(gòu)嚴謹。從論據(jù)的角度分析，“鄧小平同志指出：‘我們堅持走社會主義道路，根本目標是實現(xiàn)共同富裕，然而平均發(fā)展是不可能的。過去搞平均主義，吃‘大鍋飯'，實際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個虧?！?，引用鄧小平的話證明共同富裕不是“平均主義”的同等富裕的觀點，論據(jù)與話題高度統(tǒng)一，契合話題，說服力強。從論證語言的角度分析，“不是”“絕不意味著”“更不意味著”，以及“當然”這些詞句使表達客觀嚴密，體現(xiàn)了辯證思維，使說理更為充分。故答案為：①論證結(jié)構(gòu)嚴謹。本段采用層進式結(jié)構(gòu)，先從反面解釋“共同富裕”的概念，然后按事理邏輯逐層分析。②論據(jù)與話題高度統(tǒng)一。引用鄧小平的話，契合話題，說服力強。

③論述體現(xiàn)思辨性?！安皇恰薄敖^不意味著”“更不意味著”，以及“當然”等詞語的運用，體現(xiàn)了辯證思維，使說理更為充分。5．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。根據(jù)原文“帶領全體人民擺脫貧困、走共同富裕道路…進入新時代，習近平總書記指出，‘人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標’，強調(diào)改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕的目標穩(wěn)步邁進”，可知共同富裕是中國共產(chǎn)黨百年來的初心使命，走共同富裕道路具有黨的政治優(yōu)勢和制度優(yōu)勢。根據(jù)原文“共同富裕美好社會是中國特色社會主義邁向更高階段的社會形態(tài)，這是共同富裕社會形態(tài)的政治屬性，也是本質(zhì)特征”“共同富裕，作為中國式現(xiàn)代化的重要特征”“共同富裕是社會主義社會區(qū)別于資本主義社會的重要標志”，可知共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求、奮斗目標。根據(jù)原文“高水平全面建成小康社會之后，我們要邁向更高水平、更高質(zhì)量的發(fā)展”，可知小康社會已經(jīng)全面建成，為建設平安穩(wěn)定、富裕富足、文明和諧、活力有序、清潔美麗的社會提供了物質(zhì)基礎。根據(jù)原文“共同富裕美好社會是人的全生命周期公共服務優(yōu)質(zhì)共享的社會形態(tài)。共同富裕是屬于全社會的共同富裕，一定是全體人民共同參與、共同分享的”，可知共同富裕美好社會是全體人民共同參與、共同分享的，它惠及全體。根據(jù)原文“人民對美好生活的需要表明促進共同富裕與促進人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的，涵蓋精神、文化、社會、生態(tài)、法治等相關領域，是全方位、多維度和高水平的富裕，包含物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態(tài)文明的全面提升”，可知共同富裕是內(nèi)容全面的富裕，涵蓋精神、文化、社會、生態(tài)、法治等領域。根據(jù)原文“在新發(fā)展階段背景下，共同富裕的內(nèi)涵得到不斷豐富和深化……推進新時代中國特色社會主義發(fā)展、最終實現(xiàn)共同富裕具有重要意義”“共同富裕是奮斗的目標……也要量力而行，不能脫離正處于并將長期處于社會主義初級階段的實際情況”，可知建設平安穩(wěn)定、富裕富足、文明和諧、活力有序、清潔美麗的社會尊重社會發(fā)展規(guī)律，符合科學發(fā)展觀。故答案為：①具有黨的政治優(yōu)勢和制度優(yōu)勢。②共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求（奮斗目標）。③小康社會已經(jīng)全面建成（物質(zhì)基礎）。④全體人民共同參與、共同分享（惠及全體）。⑤共同富裕是內(nèi)容全面的富裕，涵蓋精神、文化、社會、生態(tài)、法治等領域。⑥尊重社會發(fā)展規(guī)律（科學發(fā)展觀）?！敬鸢浮?．C7．B8．①成為天子門生的出人頭地、風頭無兩②心系天下、勸諫君王但無功而憾③因皇帝再命作畫，離魂后發(fā)現(xiàn)將來的人間慘象，義無返顧，絕望不屈化作熊熊烈火，準備以畫死諫④皇帝處刑，將生死置之度外絕望而舍肉身，成為鬼魂⑤千年孤寂，樂死惡生，誘導周寧和他作伴⑥雖然落寞，但理解周寧，對人世美好還有殘念。9．①作品的歷史元素是其獨特之處。通過鬼影的視角，作者為我們展示了另一個視角下的古代中國，講述傳世名畫背后的歷史故事，傳遞中華傳統(tǒng)文化，將中國深厚的歷史文化底蘊與現(xiàn)代科幻想象完美融合。②科幻元素是作品的核心。通過高維時空對低維時空的投射來解釋鬼影的出現(xiàn)，作者向我們展現(xiàn)了一個不同維度的世界。這種超越常規(guī)的想象，讓讀者在閱讀過程中得以窺見科學和技術對人類生活可能帶來的影響。③是對歷史和未來的一種想象和探討，讓讀者在時空的流轉(zhuǎn)中思考人類、文明和未來可能的命運。鬼魂舍棄肉身是因一顆為蒼生的入世之心，千年后周寧對鬼魂思想的辯駁亦是積極樂觀的人生態(tài)度，即便苦難也不妨礙世界越變越好，富有人性和普世的情懷。④推理元素也是這部作品不可忽視的一環(huán)。隨著故事情節(jié)的層層推進，將“鬼影”的由來慢慢揭示，整個推理和探求的過程，讓故事增色不少?！窘馕觥俊军c評】（1）此題考查學生對文本思想內(nèi)容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。

（2）本題考查學生對語句的賞析能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設問、排比等）、詞語（動詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個角度，都要會結(jié)合語境作正確的賞析。

（3）此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。

（4）本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。理解題干，“《時光畫師》是一篇歷史科幻小說，故事根植于本土文化，同時又有人性和普世的一些情懷，或許這就是它能打動人的原因。”從“歷史”“本土文化”的角度分析。6．本題考查學生對文本相關內(nèi)容、藝術特色的理解和分析能力。C.“通過低維時空對高維時空的投射來解釋鬼影的出現(xiàn)”錯誤，根據(jù)原文“從高維世界俯瞰塵世，形如一條盤旋而上的綾羅”，可知應是通過高維時空對低維時空的投射。故答案為：C。7．本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。B.“語言、表情等細節(jié)描寫”錯誤，“面帶猶豫”“神色桀驁”是表情描寫，沒有語言描寫。故答案為：B。8．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。一開始是風光無限，“陛下金口一開，他便是御筆親傳的天子門生了……一時間風頭無兩”，可知因畫技出眾，成為天子門生，受到格外優(yōu)待，感到風頭無兩。后來他發(fā)現(xiàn)自己能看到名山大川，見識民間疾苦，“他在離魂冥思之際神游物外……對他的話置若罔聞”，可知他見識了諸多民間疾苦，一有機會便向皇帝進言，勸其體恤民間疾苦，少做勞民傷財、大興土木之事，心系天下、勸諫君王卻無功而憾。再后來他想要借助為皇帝作畫再行勸諫，“他看到了什么……繁花盛景便化為了人間煉獄!”，可知離魂后他看到了將來的人間慘象，明知忤逆皇帝的下場，他義無反顧地將觸目驚心的慘象毫無隱瞞地畫了出來，心中的絕望、不屈和奮勇化作熊熊怒火，催動著他以畫死諫。他被皇帝處死，成為鬼魂，“忠言逆耳，皇帝氣得臉色煞白，連話都哆嗦了起來。眾侍衛(wèi)得令，一擁而上，將少年拖走”，可知因進諫被皇帝處刑，他將生死置之度外絕望而舍肉身，成為鬼魂。遇到周寧，誘導他留下陪伴自己，“我不后悔，只是此間唯我煢然一人，未免太過寂寞了。不如，你便留下與我做伴？”，可知千年孤寂，樂死惡生，誘導周寧和他作伴。理解周寧，“‘我這次現(xiàn)身，之所以找上你，原只是見你大膽而又好奇，沒想到你的思想竟也如此通透，倒是像極了一個人。’好在鬼影并未強求，只是稍有落寞地說道……除了你，我也嘗試過將他拉入這個世界。但他用和你同樣的理由拒絕了我。你們都是豁達樂觀之人，在你們眼中，凡塵俗世亦有它的美好吧”，可知雖然落寞，但理解周寧，對人世美好還有殘念。故答案為：①成為天子門生的出人頭地、風頭無兩②心系天下、勸諫君王但無功而憾③因皇帝再命作畫，離魂后發(fā)現(xiàn)將來的人間慘象，義無返顧，絕望不屈化作熊熊烈火，準備以畫死諫④皇帝處刑，將生死置之度外絕望而舍肉身，成為鬼魂⑤千年孤寂，樂死惡生，誘導周寧和他作伴⑥雖然落寞，但理解周寧，對人世美好還有殘念。9．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。從“歷史”“本土文化”的角度分析，通過鬼影的視角，從鬼影回溯當年親歷的事件寫起，將自己置身于天子、太師等朝堂矛盾糾葛中，開始講述傳世名畫背后的歷史故事，傳遞中華傳統(tǒng)文化，將中國深厚的歷史文化底蘊與現(xiàn)代科幻想象完美融合。從“科幻”的角度分析，周寧“忍不住提出質(zhì)疑”，打破了時間的界限，使小說敘事的古今兩條線索交織并行起來，這種時空穿越的寫法，讀來更令人有種亦真亦幻的恍惚感。鬼魂趙希孟一次次將精神抽離肉體，循入高維空間，遍覽天下山河，先后創(chuàng)作了兩幅精彩絕倫的名畫，后來又歷經(jīng)千年穿越時空。通過高維時空對低維時空的投射來解釋鬼影的出現(xiàn)，這種超越常規(guī)的想象，讓讀者在閱讀過程中得以窺見科學和技術對人類生活可能帶來的影響。隨著故事情節(jié)的層層推進，將“鬼影”的由來慢慢揭示，整個推理和探求的過程，讓故事增色不少。從“人性”“普世”的角度分析，曹植的《髑髏說》是從《莊子》中“莊子見髑髏”的寓言演化出來的，表達“萬物一府，死生同狀”的主旨，鬼魂與周寧的思想交鋒體現(xiàn)了兩種不同的人生態(tài)度及生命哲學的思考，是對歷史和未來的一種想象和探討，讓讀者在時空的流轉(zhuǎn)中思考人類、文明和未來可能的命運。鬼魂舍棄肉身是因一顆為蒼生的入世之心，千年后周寧對鬼魂思想的辯駁亦是積極樂觀的人生態(tài)度，即便苦難也不妨礙世界越變越好，富有人性和普世的情懷。此外，推理元素也是這部作品不可忽視的一環(huán)。“鬼影”是如何來的？他為何能夠看到未來景象？隨著故事情節(jié)的層層推進，將“鬼影”的由來慢慢揭示，整個推理和探求的過程，讓故事增色不少。故答案為：①作品的歷史元素是其獨特之處。通過鬼影的視角，作者為我們展示了另一個視角下的古代中國，講述傳世名畫背后的歷史故事，傳遞中華傳統(tǒng)文化，將中國深厚的歷史文化底蘊與現(xiàn)代科幻想象完美融合。②科幻元素是作品的核心。通過高維時空對低維時空的投射來解釋鬼影的出現(xiàn)，作者向我們展現(xiàn)了一個不同維度的世界。這種超越常規(guī)的想象，讓讀者在閱讀過程中得以窺見科學和技術對人類生活可能帶來的影響。

③是對歷史和未來的一種想象和探討，讓讀者在時空的流轉(zhuǎn)中思考人類、文明和未來可能的命運。鬼魂舍棄肉身是因一顆為蒼生的入世之心，千年后周寧對鬼魂思想的辯駁亦是積極樂觀的人生態(tài)度，即便苦難也不妨礙世界越變越好，富有人性和普世的情懷。

④推理元素也是這部作品不可忽視的一環(huán)。隨著故事情節(jié)的層層推進，將“鬼影”的由來慢慢揭示，整個推理和探求的過程，讓故事增色不少?！敬鸢浮?0．BFJ11．C12．A13．①所以，依法治罪，那么人民受死也無所抱怨；依法量功，那么人民受賞也不必感恩。②屠殺、殘害天下的生命，拆散天下人的子女，來求得個人的產(chǎn)業(yè)，竟然沒有一點慘痛的樣子！14．管子：要實行君主專制。韓非子：要實行君主專制。黃宗羲：專制君主是天下的大害?！窘馕觥俊军c評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學生對相關語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎上，對選項逐一排查，設誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調(diào)”的五字方法進行翻譯。

（5）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。參考譯文：材料一：君主之所以能控制臣下，靠的是權勢。所以，權勢旁落在下，君就被臣控制；權勢掌握在上，臣就被君控制。一個被蒙蔽的君主，并不是誰堵塞和封守著他的門戶，然而他令不能行、禁不能止、所要求的什么也得不到，就是因為喪失了權勢的緣故。所以，權勢獨攬在君主手里，群臣就畏懼恭敬；法度政令由君主獨自決定，天下就服從聽命。如果權勢分散于臣下，命令就無法推行；法度政令產(chǎn)生于臣下，百姓就不會聽命。所以，明君治理天下，堅持獨攬權勢，而不與臣下共分；堅持獨定法度政令，而不許出自臣下。明君，統(tǒng)一法規(guī)，建立準則，而且堅決地維護它們。所以，命令一下人民就服從。法，是天下的規(guī)程，萬事的準則。執(zhí)法官吏，是關聯(lián)著人民生命的。所以明君治國，對于執(zhí)行法令的就獎賞，對于阻礙法令的就罰。所以，依法治罪，那么人民受死也無所抱怨；依法量功，那么人民受賞也不必感恩。這些都是按照法度處理事情的功效。材料二：臣子侵害君主，就像行路時的地形一樣，由近及遠，地形漸變，使君主失去方向，東西方向改變了，自己卻不知道。所以先王設置指南儀器來判斷東西方向。所以明君不讓他的群臣在法律之外亂打主意，在法令規(guī)定的范圍內(nèi)謀求利益，舉動沒有不合法的。嚴峻的法令是用來禁止犯罪、排除私欲的，嚴厲的刑法是用來貫徹法令、懲辦臣下的。威勢不能分置，權力不能同享。威勢權力與別人同享，奸臣就會公然活動；法令不堅定，君主的行為就危險了；刑罰不果斷，就不能戰(zhàn)勝奸邪。所以說：巧匠目測合乎墨線，但必定先用規(guī)矩作標準；智商高者辦事敏捷合乎要求，必定用先王的法度作依據(jù)。材料三：后世做人君的卻不是這樣。他們以為分派天下利害的權力都出于我自己，我把天下的利益都歸于自己，把天下的害處都歸于他人，也沒有什么不可以的。（他們）使天下人不敢自私，不敢自利，而把我的私利作為天下的公利；開始還感到慚愧，時間一久就心安理得了，把天下看作自己再大不過的產(chǎn)業(yè)，傳給子孫，享受無窮。漢高祖說“我所創(chuàng)下的家業(yè)，與我家老二相比，誰多”，他追逐私利的心情不覺在言語中充分流露出來。這沒有別的（原因），古時把天下人放在主要位置，君主放在從屬位置；凡君主畢生經(jīng)營的一切，都是天下人的?，F(xiàn)在把君主放在主要位置，把天下人放在從屬位置；所有使天下沒有一個地方得到安寧的原因，都在于有了君主。因此，在他未得到君位的時候，屠殺、殘害天下的生命，拆散天下人的子女，來求得個人的產(chǎn)業(yè)，竟然沒有一點慘痛的樣子，說“我原是為子孫后代創(chuàng)業(yè)啊”。他在取得君位以后，敲榨、剝?nèi)√煜氯说墓撬?，拆散天下人的子女，以供個人放縱的享樂，（把這）看成應當如此，說“這是我產(chǎn)業(yè)的利息呀”。然而成為天下大害的，不過是君主罷了。10．本題考查學生文言斷句的能力。句意：巧匠目測合乎墨線，但必定先用規(guī)矩作標準；智商高者辦事敏捷合乎要求，必定用先王的法度作依據(jù)。“巧匠目意中繩，然必先以規(guī)矩為度”“上智捷舉中事，必以先王之法為比”兩句話結(jié)構(gòu)上相同，各自斷開，在“繩”后B處，“度”后F處，“事”后J處斷開。故答案為：BFJ。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。系連、關聯(lián)；懸掛。句意：執(zhí)法官吏，是關聯(lián)著人民生命的。/把受苦難的人民解救出來。C.“從小到大”錯，“伯、仲、叔、季”應該是“從大到小”。D.正確。句意：以供個人放縱的享樂。/《國風》雖然多寫男女愛情，但不過分而失當。故答案為：C。12．本題考查學生對原文內(nèi)容的概括和分析的能力。A.“因此也就會喪失權勢”錯誤。原文“然而令不行、禁不止、所欲不得者，失其威勢也”，“喪失權勢”是因，選項屬于因果顛倒。故答案為：A。13．本題考查學生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“故”，所以、因此；“以”，依據(jù)、用；“就”，受；“德”，感恩。（2）“屠毒”，屠殺、殘害；“博”，求取、求得；“曾”，竟然；“然”，……的樣子。故答案為：①故以法誅罪，則民就死而不怨；以法量功，則民受賞而無德也。②屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然!14．本題考查學生歸納內(nèi)容要點的能力。材料一，依據(jù)“故明主之治天下也，威勢獨在于主而不與臣共，法政獨制于主而不從臣出”，可概括出管子的主張：要實行君主專制。材料二，依據(jù)“故明主使其群臣不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)，動無非法”“威不貳錯，制不共門”，可概括出韓非子的主張：要實行君主專制。材料三，依據(jù)“凡天下之無地而得安寧者，為君也”“然則為天下之大害者，君而已矣”，可概括出黃宗羲的主張：專制君主是天下的大害。（反對君主專制）。故答案為：管子：要實行君主專制。韓非子：要實行君主專制。黃宗羲：專制君主是天下的大害?！敬鸢浮?5．C16．“寂寞心”是指沒有知道了解他們感情的人，包含了無人知遇、不得任用之意。⑴對朝中當權派的不滿。詩人認為他長久地為在朝中做官所累，幸虧貶謫南來這荒夷之地，可以讓他過上閑適的生活。這是正話反說，表達對當權者的不滿。⑵郁悶怨憤之情。詩人看似自由自在、無拘無束，其實是強寫歡愉，曲折地表達了被貶謫的幽憤，字里行間隱含著作者壯志難酬的苦悶。⑶孤獨寂寞之情?！皝硗环耆恕?，詩人獨來獨往于大自然懷抱，卻碰不到別人，寫出了詩人內(nèi)心的孤寂。【解析】【點評】（1）本題屬于綜合考查題考查學生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關鍵詞語，還應該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”。15．本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和分析能力。C.“表達了隱逸山林之志”錯誤。“偶似”是故作放曠之語，自我安慰，只是強寫歡愉，故作閑適。故答案為：C。16．本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力?！断印肥翘拼膶W家柳宗元被貶永州后的詩作。這首詩描寫他被貶官到有“南荒”之稱的永州后，在溪邊筑室而居，過著閑適的生活。表面上自我排遣，也自得其樂，實際上曲折地表達被貶謫的幽憤，字里行間隱含了作者壯志難酬的孤獨苦悶之情。（1）對朝中當權派的不滿。詩人被貶謫永州，應該是有滿腹牢騷的，卻在詩的開頭將其稱為幸事：“久為簪組累，幸此南夷謫?！痹娙苏J為他長久地為在朝中做官所累，幸虧貶謫南來這荒夷之地，可以讓他過上閑適的生活。此兩句正話反說，將不幸之事說成是幸事，表達了對朝中當權派的不滿。（2）郁悶怨憤之情?！伴e依”表現(xiàn)作者的閑散之態(tài)，“偶似”是故作放曠之語，自我安慰。柳宗元少有才名，胸懷大志，可是仕途不順，一再遭貶。這次更是被貶永州，遠離長安。他滿腔的熱情得不到施展的空間，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此貶所，只好強寫歡愉，故作閑適，稱自己對被貶感到慶幸，假裝很喜歡這種安逸舒適的生活。這樣寫曲折地表達了被貶謫的幽憤，字里行間隱含著作者壯志難酬的苦悶。（3）孤獨寂寞之情?！皝硗环耆?，長歌楚天碧”，有時整日獨來獨往碰不見一個行人，于是放聲高歌，聲音久久地回蕩在溝谷碧空之中，多么清越空曠。這閑適瀟灑的生活，讓詩人仿佛對自己的不幸遭貶無所縈懷，心胸曠達開朗。這里詩人看似自由自在，無拘無束，但畢竟也太孤獨了。這兩句恰恰透露出詩人是強作閑適，無人問津時自娛自樂，也只是一種無奈的調(diào)侃。故答案為：“寂寞心”是指沒有知道了解他們感情的人，包含了無人知遇、不得任用之意。⑴對朝中當權派的不滿。詩人認為他長久地為在朝中做官所累，幸虧貶謫南來這荒夷之地，可以讓他過上閑適的生活。這是正話反說，表達對當權者的不滿。

⑵郁悶怨憤之情。詩人看似自由自在、無拘無束，其實是強寫歡愉，曲折地表達了被貶謫的幽憤，字里行間隱含著作者壯志難酬的苦悶。

⑶孤獨寂寞之情?！皝硗环耆恕?，詩人獨來獨往于大自然懷抱，卻碰不到別人，寫出了詩人內(nèi)心的孤寂。17．【答案】（1）樓船夜雪瓜洲渡；鐵馬秋風大散關。（2）己所不欲；勿施于人（3）仁義不施而攻守之勢異也（4）人生如夢；一尊還酹江月【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：瓜洲渡、己、勿、尊、酹。故答案為：（1）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風大散關（2）己所不欲勿施于人（3）仁義不施而攻守之勢異也（4）人生如夢一尊還酹江月

【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確?！敬鸢浮?8．①不可開交。不可開交：形容無法擺脫或了結(jié)；②一絲不茍。一絲不茍：形容做事認真仔細，一點都不馬虎；③漸行漸遠。漸行漸遠：漸漸離開，越來越遠。19．D20．沒有在教師主導下咬文嚼字的精讀訓練，沒有在精讀訓練中形成的語感與邏輯思維能力，沒有在精讀訓練中養(yǎng)成的踏實認真的好習慣，學生是不可能成為真正自能讀書、自能作文的文化人的?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生對具體語境中詞語的運用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。

（2）此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當?shù)葐栴}。

（3）本題考查學生語言表達之變換句式的能力。否定句為表示否定意思的句子，句中要有否定性詞語。文中畫波浪線句子是肯定句，要將其改成否定句，但不能改變愿意。18．本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，根據(jù)語境，此處是指一線教師每天都因為一些繁雜事物而忙碌，該成語是用來作“忙”的補語，所以可用“不可開交”。不可開交：形容無法擺脫或了結(jié)。第二空，根據(jù)語境，此處是說讀書、寫作需要認認真真的精神，所以可用“一絲不茍”。一絲不茍：形容做事認真仔細，一點都不馬虎。第三空，根據(jù)語境，此處是指現(xiàn)在的一些語文教學改革背離了語文教學的“初心”，而且越走越遠，所以此處可用“漸行漸遠”。漸行漸遠：漸漸離開，越來越遠。故答案為：①不可開交。不可開交：形容無法擺脫或了結(jié)；②一絲不茍。一絲不茍：形容做事認真仔細，一點都不馬虎；③漸行漸遠。漸行漸遠：漸漸離開，越來越遠。19．本題考查學生辨析并修改語病的能力。畫橫線的句子有三處語?。阂皇恰氨M管”的語序不當，主語相同，關聯(lián)詞應放在主語“新概念新名詞”后面。二是不合邏輯，前后句意為轉(zhuǎn)折關系，“而且”一詞用詞不當，應改為“反而”。三是“混亂甚至困惑”語意遞退，應改為“困惑甚至混亂”。故答案為：D。20．本題考查學生語言表達之變換句式的能力。否定句為表示否定意思的句子，句中要有否定性詞語。文中畫波浪線句子是肯定句，要將其改成否定句，但不能改變愿意，可用雙重否定句“沒有……就不可能……”來改寫。同時，原句是條件復句，改為否定句，分別用“沒有”領起后，“只有”后面的三個單句要改為三個偏正短語：沒有在教師主導下咬文嚼字的精讀訓練，沒有在精讀訓練中形成的語感與邏輯思維能力，沒有在精讀訓練中養(yǎng)成的踏實認真的好習慣。故答案為：沒有在教師主導下咬文嚼字的精讀訓練，沒有在精讀訓練中形成的語感與邏輯思維能力，沒有在精讀訓練中養(yǎng)成的踏實認真的好習慣，學生是不可能成為真正自能讀書、自能作文的文化人的。【答案】21．①“白馬”是屬概念；②而是作為一切白色的共性而存在；③人們之所以稱之為詭辯。22．C【解析】【點評】（1）本題考查學生補寫句子的能力。閱讀語段，把握語