第二課 探究世界的本質(zhì)課件-2025屆高考政治一輪復習統(tǒng)編版必修四哲學與文化

第一單元

探索世界與把握規(guī)律思想政治必修4哲學與文化2025年新高考一輪復習第二課探究世界的本質(zhì)第二單元

認識社會與價值選擇第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新

第一單元

探索世界與把握規(guī)律第一課

時代精神的精華第二課

探究世界的本質(zhì)第三課

把握世界的規(guī)律（哲學概論）（唯物論）（辯證法）第四課

探索認識的奧秘第五課

尋覓社會的真諦第六課

實現(xiàn)人生的價值（認識論）（歷史觀）（價值觀）第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課

學習借鑒外來文化的有益成果第九課

發(fā)展中國特色社會主義文化（本來）（外來）（未來）辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學整書框架考情考向單擊此處輸入你的正文課標要求考情分析備考策略

1.闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，表達無神論立場。2.表明堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的態(tài)度。

考查形式：選擇題（漫畫）或主觀題

考查的內(nèi)容：物質(zhì)與運動的關(guān)系，物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性

1.理解世界的物質(zhì)性、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。2.理解物質(zhì)和運動的關(guān)系、規(guī)律的客觀性與普遍性、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系等。堅持從實際出發(fā)、實事求是。01考情分析02考點精講04對點訓練03知識拓展世界的物質(zhì)性考點一世界自然界人類社會思維（1）物質(zhì)概念：1.

哲學上的物質(zhì)概念

物質(zhì)不依賴于人的意識能為人的意識所反映客觀實在

物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)具有客觀實在性，無論人們是否感受到或者是否承認它的存在，它都客觀存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（與唯心主義相區(qū)別）可知性：能被人所反映，所認識（與不可知論相區(qū)別）物質(zhì)的唯一特性自然界人類社會思維世界（客觀存在）客觀實在性【拓展】客觀存在≠客觀實在

客觀實在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。關(guān)系物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別各種物質(zhì)具體形態(tài)的共同本質(zhì)物質(zhì)的具體表現(xiàn)唯一特性：客觀實在性可知性、永恒性、無限性客觀實在性、個別特性、可知性、暫時性、有限性等不能被創(chuàng)造、改變和消滅可以被創(chuàng)造、改變和消滅聯(lián)系哲學上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。二者的關(guān)系是一般與個別、共性與個性、抽象與具體的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系。（2）物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)動物生物看得見的物質(zhì)形態(tài)磁場、超聲波看不見的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)【共性】物質(zhì)的具體形態(tài)【個性】將物質(zhì)的概念等同于物質(zhì)的具體形態(tài)就會陷入古代樸素唯物主義哲學的觀點。下列現(xiàn)象屬于物質(zhì)范疇的有：①細菌、病毒

②黨的路線、方針、政策

③港珠澳大橋④生物學、物理學

⑤物質(zhì)資料生產(chǎn)方式⑥辯證唯物主義

⑦日月星辰

⑧中國第一艘航空母艦——遼寧艦√√√√√

判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實在性"，就屬于物質(zhì)范疇。產(chǎn)生：先于人和人的意識而產(chǎn)生；人產(chǎn)生后：自然界不受人的意識支配；

承認自然界的物質(zhì)性是人認識和改造世界的前提方法論：承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。（1）自然界的物質(zhì)性2.世界的物質(zhì)性（2）人類社會的物質(zhì)性產(chǎn)生：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式社會物質(zhì)生活條件的基本要素人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。發(fā)展：人類社會發(fā)展規(guī)律是客觀的一切物質(zhì)的反應低等生物的刺激感應動物的感覺和心理人類的意識（3）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物從生理基礎看：人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。沒有高度發(fā)達的人腦，就不可能有人類意識。意識是人腦的機能。從內(nèi)容看：不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映（主觀映象）。

意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的（3）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物結(jié)論：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是物質(zhì)的派生物，

物質(zhì)決定意識小結(jié)：世界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物自然界人類社會思維世界（客觀存在）客觀實在1.“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映?！边@說明（）①物質(zhì)能被人的意識所反映

②物質(zhì)就是我們看到的自然界的事物③物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性④物質(zhì)以具體物質(zhì)形態(tài)作為存在的部分A.①④ B.①③ C.②③ D.②④對點訓練

B

2.在哲學討論課上，甲同學說“物質(zhì)是永恒的”，乙同學說“一切事物都是有生有滅的”。假如你是哲學老師，你認為對甲、乙兩個同學觀點的評價中，正確的是（）①這兩種說法自相矛盾、相互對立②甲同學說的“物質(zhì)”與乙同學說的“事物”是一般與個別、共性與個性的關(guān)系③甲同學的觀點是對的，乙同學的觀點是錯誤的④甲同學是從物質(zhì)的屬性而言的，乙同學是從物質(zhì)的具體形態(tài)而言的A.①② B.①③ C.②④ D.③④對點訓練

C

3.多彩的角度！多彩的世界！面對無邊秋景，張孝祥吟詠：“滿載一船秋色，平鋪十里湖光。”李煜慨嘆：“月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！眲⒂礤a大笑：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！辈牧象w現(xiàn)的哲學道理是（）①意識能反作用于物質(zhì)②意識具有主體差異性③意識先于物質(zhì)而存在④意識是對客觀存在的能動反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④對點訓練

C

運動的規(guī)律性考點二考點二

哲學的基本問題1.運動與物質(zhì)運動的含義：哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。關(guān)系理解強調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在；世界上不存在脫離運動的物質(zhì)側(cè)重強調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)會導致形而上學；如“刻舟求劍”運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體任何運動都有自己的承擔者或者叫載體。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在側(cè)重強調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動會導致唯心主義，如“仁者心動”［拓展］運動與運動的基本形式

哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。它不僅表現(xiàn)為位置的移動和數(shù)量的增減，而且表現(xiàn)為事物性質(zhì)的變化，是對世界上一切運動形式共同特性的概括和總結(jié)。物質(zhì)運動的基本形式是物質(zhì)的具體的運動形式，每個具體的物質(zhì)都有其特殊的運動形態(tài)。哲學上講的運動與運動的基本形式是共性和個性、一般和個別的關(guān)系。2.規(guī)律是客觀的規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系?？陀^性規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅普遍性自然界、人類社會和人的思維，其運動、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。【注意】規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、公理、法律等都不是規(guī)律，它們是規(guī)律的反映，但不是規(guī)律本身3.正確發(fā)揮主觀能動性（1）人能夠能動地認識世界特點具體表現(xiàn)事例聯(lián)系目的性人們認識事物的目的在于解決實踐中遇到的問題人類在建筑港珠澳大橋之前已經(jīng)設計了圖紙三者都是人們發(fā)揮主觀能動性的過程自覺選擇性意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，人們往往根據(jù)需要選擇認識對象和角度為了更好地開發(fā)和利用外層空間，人類正積極開展太空研究能動創(chuàng)造性不僅可以認識外部現(xiàn)象，而且能夠把握本質(zhì)和規(guī)律。對事物的認識并非機械反映，而是有所加工柏拉圖寫《理想國》、西方哲學家心中的烏托邦、馬克思想象中的共產(chǎn)主義社會實踐是認識的目的人能夠能動地改造世界

意識不僅能夠能動地反映客觀世界,而且可以能動地指導人們改造世界,即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西,創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。［拓展］意識的反映、反作用、意識的能動作用和主觀能動性①反映：意識如實反映或歪曲反映客觀事物。②反作用：正確的意識促進客觀事物的發(fā)展；

錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。③能動作用：能動的反映和能動的反作用。④主觀能動性：“想”“做”“精神狀態(tài)”。原理方法論

物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映

一切從實際出發(fā)，實事求是意識具有能動作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用重視意識的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識4.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系［拓展］物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用，這是兩種不同性質(zhì)和地位的作用，前者是第一位的，后者受前者的制約；兩種作用不能割裂開來，更不能顛倒，否則會導致形而上學或唯心主義錯誤。4.一切從實際出發(fā)，實事求是（1）依據(jù)：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。（2）要求：①充分發(fā)揮主觀能動性。不斷解放思想，與時俱進。

②以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。

③用科學的理論武裝頭腦，指導實踐（3）要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹

踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。（兩結(jié)合）（4）誤區(qū)：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，

安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。（兩反對）對點訓練

1.（2021?廣東卷）恩格斯在《自然辯證法》中講到，19世紀，歐洲一些神靈研究者聲稱自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點石成金等超意識能力。下列對這些“超意識能力”評價正確的是（

）①夸大了意識的能動性②肯定了人類具有穿越到神靈世界的能力③無視了物質(zhì)的決定性④說明人類意識具有不受限制的創(chuàng)造能力A.①②B.①③C.②④D.③④B對點訓練

2.(2020·全國卷Ⅱ)習近平總書記指出：黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展，要尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動思想。“禹之決瀆也，因水以為師?！贝笥碇阅艹晒χ卫硭迹蛟谟谧鹬匾?guī)律。這說明(

)①認識規(guī)律就能達到改造世界的目的②掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動③根據(jù)規(guī)律特點利用規(guī)律才能造福人類④按規(guī)律辦事就不能改變其發(fā)生作用的條件和形式A．①②

B．①④

C．②③ D．③④C對點訓練

3.

(2021·全國甲卷)習近平指出，要準確把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局推動“十四五”時期高質(zhì)量發(fā)展。把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實依據(jù)，貫徹新發(fā)展理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動指南，構(gòu)建新發(fā)展格局是應對新發(fā)展階段機遇和挑戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇。上述論斷蘊含的哲學道理有(

)①一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提②只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動事件發(fā)展③發(fā)揮主觀能動性，就能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律

④社會歷史中的聯(lián)系是人有意識地建構(gòu)的A．①②

B．①④

C．②③