部編版九年級語文上冊第五單元《懷疑與學(xué)問》課件

部編版九年級語文上冊課件懷疑與學(xué)問第五單元?第19課匯報人：XXX目錄品讀課文學(xué)習(xí)目標(biāo)初讀課文拓展遷移第一章節(jié)第三章節(jié)第二章節(jié)第四章節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)第一章節(jié)整體感知文章內(nèi)容，把握本文的中心論點。理清本文的結(jié)構(gòu)，感受本文嚴(yán)密的邏輯。0102本課目標(biāo)03分析和理解舉例論證、對比論證等論證方法的作用。04體會本文語言的簡潔準(zhǔn)確、通達流暢、長短相宜的特點。初讀課文第二章節(jié)作者簡介

顧頡剛（1893—1980），原名誦坤，字銘堅。江蘇蘇州人。是我國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家?！肮攀繁妗睂W(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。他在研究工作中，善于懷疑和辨?zhèn)危囊簧梢哉f是與“懷疑”相伴，并終使他成為一代史學(xué)大師。

個人著作主要有《古史辨》《漢代學(xué)術(shù)史略》《中國疆域沿革史》《中國影戲略史及其現(xiàn)狀》《史林雜識》《尚書通檢》《中國當(dāng)代史學(xué)》《顧頡剛讀書筆記》《國史講話》等。一、整體感知內(nèi)容把握中心論點活動一：默讀課文，勾畫每個段落的中心句。1.學(xué)者先要會疑。2.學(xué)則須疑。3.學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)。4.我們對于傳說的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。5.我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑。6.懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。活動二：連句成段梳理內(nèi)容要求：根據(jù)以下語段的關(guān)聯(lián)詞的提示，將剛勾畫出來的中心句填入橫線上。因為_____________，所以_____________，可見_______________。其實懷疑不僅是_________________，也是___________________。因此__________________。

因為學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)，所以我們對于傳說的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了，對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，可見，懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。其實懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。因此，學(xué)者先要會疑，學(xué)則須疑。本文的標(biāo)題是中心論點嗎？不是，本文的標(biāo)題只是論題，即懷疑精神與做學(xué)問的關(guān)系問題?；顒尤褐脫Q課文標(biāo)題要求：從中心句中選擇出能夠置換原文標(biāo)題的中心句。12治學(xué)必須有懷疑精神中心論點6懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E；懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。分論點懷疑與學(xué)問

1.學(xué)者先要會疑。

2.學(xué)則須疑。論點型論題型明確表達了作者鮮明的觀點和主張本文議論的話題更能激發(fā)讀者進一步思考二、理清本文結(jié)構(gòu)分析行文邏輯活動一：安插分論點。要求：將原文的承上啟下的語句拆分成兩個獨立的短句，然后安插在文章合適的段落前，并說明理由。分句1：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。分句2：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。學(xué)要會疑學(xué)則須疑（1—2）消極方面：辨“偽”去妄（3—5）積極方面：建“說”啟明（6）核心論點分論點一分論點二活動二：調(diào)換原文順序感受原文的邏輯思考1：如果原文先寫積極方面的內(nèi)容，再寫消極方面的內(nèi)容行不行？懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。（從消極方面到積極方面的層進關(guān)系）思考2：文中的同一層次的第4自然段和第5自然段的內(nèi)容能夠調(diào)換位置？第4自然段我們對于傳說的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。第5自然段我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑。

遞進思考3：同一語段內(nèi)的語句之間能否調(diào)換順序呢？一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。懷疑——辯論——評判——修正四個動詞之間是有邏輯關(guān)系，是人們認(rèn)識事物的一般規(guī)律。品讀課文第三章節(jié)跳讀課文，圈點勾畫，找出本文運用的論證方法，并說說其作用。（1）道理論證（引證法）。①開頭引用程頤、張載兩位大學(xué)問家的名言，即“學(xué)者先要會疑”“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”。②第5段引用孟子的名言“盡信書則不如無書”。③第6段引用法國哲學(xué)家笛卡兒的名言“我懷疑，所以我存在”。道理論證就是引用名言警句、諺語、俗語以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點，其作用是能有力地證明觀點，增強文章的權(quán)威性和說服力。道理論證的作用：（2）舉例論證（例證法）。①第4段列舉了古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子。②第6段舉了清代大學(xué)問家戴震幼年時善疑多問的事例。

舉例論證是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點，其作用是能夠具體有力地論證觀點，增強文章的說服力。舉例論證的作用：（3）對比論證。①第4段：我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。②第5段：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信。③第6段：對于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來。④第6段：古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進步了。對比論證是拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。這種論證方法對比鮮明，是非清楚，讓人印象深刻。對比論證的作用：試著從自己積累的名人名言和讀過的課內(nèi)外名著中，為“治學(xué)必須有懷疑精神”這一論點補充道理論據(jù)和事實論據(jù)，每種論據(jù)至少補充一個。二、補寫論據(jù)感受論證過程道理論據(jù)學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進?！惈I章讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。——朱熹不懷疑不能見真理?！钏墓馐聦嵳摀?jù)①古希臘的亞里士多德認(rèn)為，物體下落的快慢是不一樣的。它的下落速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。年輕的伽利略根據(jù)自己的經(jīng)驗推理，大膽地對亞里士多德的學(xué)說提出了疑問。經(jīng)過深思熟慮，伽利略在比薩斜塔用兩個大小一樣但重量不等的鐵球幾乎同時落地的實驗，揭開了落體運動的秘密，推翻了亞里士多德的學(xué)說。②從古希臘時代到十六世紀(jì)之前的1300多年間，“地心說”在歐洲一直占據(jù)著統(tǒng)治地位。直到十六世紀(jì)中葉，哥白尼大膽地對“地心說”提出懷疑，他通過長期天象觀測和研究，以及對地球大小的精確計算，提出了“日心說”，并為后來越來越多的觀測事實所證實。雖然受當(dāng)時科學(xué)發(fā)展水平的影響，哥白尼的“日心說”也存在缺點和錯誤，但他的大膽質(zhì)疑卻推動了天文學(xué)的變革。③上世紀(jì)五十年代初期，二十多歲的陳景潤還是一名普通的中學(xué)數(shù)學(xué)老師，在研讀著名數(shù)學(xué)家華羅庚的名著《堆壘素數(shù)論》中的它利問題時，對一個地方產(chǎn)生了懷疑。他大膽質(zhì)疑，反復(fù)推論，在確信自己的見解有助于它利問題的進展后，主動寫信給華羅庚，指出錯誤，得到了華羅庚的肯定與賞識，最終成為著名的數(shù)學(xué)家。一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。三、精讀課文片段品味語言特點開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你怎么看？不絕對。因為“一切”是由論述問題的內(nèi)涵所決定的，著重強調(diào)“懷疑”對于學(xué)問家的重要?！耙磺小庇小八小敝x，卻比“所有”更多一種加重、強調(diào)的意味。這段文字中有四個帶“常?！钡亩叹?，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？不能任意調(diào)換順序?！皯岩伞薄稗q論”“評判”“修正”這四步構(gòu)成逐層深入，步步遞進的關(guān)系，不能任意調(diào)換順序。說說“要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”一句在文中的作用。這句話是對上面論述的精當(dāng)總結(jié)，準(zhǔn)確指出“這樣”做是“更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”的必要條件，闡明了分論點“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”“更新”是針對“過去”的學(xué)說而言，“更善”說明了它優(yōu)于“過去”的學(xué)說，“更新更善”精當(dāng)?shù)卣f明了“新學(xué)說”的發(fā)展性、優(yōu)越性。

本文的語言明白樸實，簡潔準(zhǔn)確，通達流暢，長短相宜。說一說：本文的語言有什么特色