83《琵琶行》（分層練習(xí)）-2023-2024學(xué)年高一語文（必修上冊）原卷版

8.3琵琶行分層練習(xí)閱讀下面的文字，完成下面小題。一天夜里，__①中，周遭的聲音越來越微弱，終于眾聲消隱，我告訴自己，今天太晚了，不要再在電腦前面耗下去了。但隨后，耳邊卻“浮現(xiàn)出”另外一些聲響，似鳥啼蟬鳴，樹木搖曳，車來車往，或隱或顯，于無邊無際的夜色中提醒著我，世界是存在的，他人是存在的。實際上，無論夜黑風高還是陽光燦爛，有聲響的人們隱在你不知道的地方，思想著自己的思想，憂傷著自己的憂傷，或許也在記錄著自己的記錄，即使___②_，人們也始終會與聲音在一起。哪怕你不再思考，或者已經(jīng)進入夢鄉(xiāng)，聲音卻不會消遁。你自以為知道聲音從哪里來，但肯定不知道它消失在哪里。聲音來無影去無蹤，無始無終，歸途是人的知覺，痕跡留存于人的大腦，無影無形卻魔力無邊。別以為聲音是身外之物，很容易被拋開，此時的聲音，在彼時會消失殆盡、了無蹤跡；可以斷然與之分離，其實根本不可能。人類無法如此簡單地甩開聲音，就像無法與自己的思想和行為軌跡一刀兩斷。1．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。2．文中畫橫線的兩處，人稱選取不同，二者的表達效果有什么差別？請簡要說明。閱讀下面的文字，完成下面小題。海洋碳匯是指一定時間周期海洋儲碳的能力或容量，海洋儲碳的形式包括無機的、有機的、顆粒的、溶解的碳等各種形態(tài)組成。海洋碳匯具有一般商品的二重屬性，即使用價值和價值。其使用價值體現(xiàn)在：通過海洋生物的碳匯功能實現(xiàn)溫室氣體的減排，改善人類生存、生活環(huán)境質(zhì)量。其價值體現(xiàn)為：在整個過程中投入了人力、物力、資金和技術(shù)進行研究、保護和利用，其中凝結(jié)了無差別的人類勞動。在以往，“碳匯的增加”主要靠陸地的植樹造林。其實，海洋才是地球上最大的碳庫。海洋占地球表面積的71%，這個龐大的碳庫儲碳量是陸地碳庫的20倍、大氣碳庫的50倍。每年吸收約30%的人類活動排放到大氣中的二氧化碳并且儲碳周期可達數(shù)千年的海洋在氣候變化中發(fā)揮著不可替代的作用。重視海洋及濱海生態(tài)系統(tǒng)對碳的固定作用，不僅能夠減緩全球氣候變暖，創(chuàng)造的碳匯還能夠用于“藍碳交易”（海洋碳匯可以在取得相關(guān)認證的基礎(chǔ)上進行市場化交易）。了解海洋碳匯、發(fā)展海洋碳匯將提升中國生態(tài)系統(tǒng)的固碳儲碳潛能，助力早日實現(xiàn)“雙碳”目標。3．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。4．文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。“文字失語”成為一個越來越需要重視的社會問題，說文字失語，好像挺不可思議的，大部分人在群聊里、朋友圈里、論壇上常常很活躍，以網(wǎng)絡(luò)流行語、表情包、縮略詞等多種形式進行表達，看似非常健談……實際上這正是文字失語的表征之一，離開社交平臺和網(wǎng)絡(luò)流行語，①與純文字的表述方法不同，借助流行語表達自己的情緒和想法，并不是我們在說話，而是流行語在“利用”我們進行傳播。久而久之，人們組織語言的能力下降，心中所想難以付諸文字。社會學(xué)家伯格曼有一個著名的理論，叫“裝置范式理論”。在電子媒介時代，人們的表達和交流越來越依賴那種電子媒介的裝置，②。離開社交平臺裝置和網(wǎng)絡(luò)流行語，進入需要自我生成語言的現(xiàn)實生活或創(chuàng)作場景，人們便嚴重失語了。表達能力的退化，是“重視頻輕文字”的電子媒介裝置依賴帶來的問題。③，訓(xùn)練自身在思維中主動去生成語言和文字的能力，才能擺脫“文字失語”。5．下面各句中加點的“等”與文中加點的“等”，用法相同的一項是（

）A．在奧運會的滑雪、滑冰、冰球等比賽項目中，我國體育健兒有著出色的表現(xiàn)。B．信念是一種力量，它將思想的普通能量轉(zhuǎn)換成它們精神上的等價物。C．中國的制茶師根據(jù)當?shù)仫L土，使用制茶工具，運用一些核心技藝，發(fā)展出綠茶、黃茶、紅茶、黑茶、白茶、烏龍茶等六大茶類。D．1971年10月4日，在中國中醫(yī)研究院中藥研究所的一間實驗室里，研究員們屏住呼吸等著青蒿乙醚中性提取物樣品抗瘧實驗的最后結(jié)果。6．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。7．補寫出下列句子的空缺部分。(1)《琵琶行并序》中,“,”兩句寫昔日琵琶女名噪一時,眾多富家子弟爭相追捧。(2)《琵琶行并序》中,寫琵琶女在調(diào)弦校音時雖曲調(diào)未成但深情已露,表現(xiàn)琵琶女技藝高超的句子是“,”。(3)《琵琶行并序》中,寫詩人謫居潯陽時,無論是在江花盛開的春日,還是在月色美好的秋夜,只能獨自一人喝酒的句子是“,”。(4)《琵琶行并序》中,寫?yīng)毷乜沾呐门畨舻酵?淚流不止的句子是“,”。(5)《琵琶行并序》中,“,”兩句,通過描寫環(huán)境的寂靜襯托出音樂帶給人們的強大的感染力。(6)《琵琶行并序》中,詩人生動地描繪了琵琶女彈奏樂曲時旋律的變化,用“”描繪曲調(diào)的婉轉(zhuǎn)流利,用“,”形容樂聲的激越雄壯,用“,”形容弦聲愈來愈低沉,以至停頓。(7)《琵琶行并序》中,點明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染悲涼氣氛的句子是“,”。(8)《琵琶行并序》中,“,”兩句寫詩人由琵琶聲想到珠玉聲,這是聲音的類比聯(lián)想。

閱讀下面的文字，完成下面小題。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。8．下列加點詞語古今意義相同的一項是（

）A．整頓衣裳起斂容 B．暮去朝來顏色故C．凄凄不似向前聲 D．舉酒欲飲無管弦9．文中運用了大量的比喻來描寫琵琶樂曲，下面四句分別表現(xiàn)了樂聲的不同特點，選出正確的一項是（

）（1）大弦嘈嘈如急雨

（2）小弦切切如私語

（3）間關(guān)鶯語花底滑

（4）幽咽泉流冰下難A．輕細

流暢

冷澀

粗重 B．流暢

冷澀

輕細

粗重C．流暢

輕細

粗重

冷澀 D．粗重

輕細

流暢

冷澀10．對下列文句（或畫線文字）所用修辭手法歸類正確的一項是（

）①低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。②主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。③座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。④冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。⑤銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。⑥忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。①③/②⑥/③/④ B．①③/②/③④/⑥C．①③/②/④/⑤/⑥ D．①③/②⑥/④⑤/11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．在琵琶女演奏之前，詩人先寫她的調(diào)弦動作和神情，用“未成曲調(diào)先有情”來說明她此時已進入樂曲的境界中。B．這部分文字對音樂的描寫十分成功，詩人運用一連串的比喻，將抽象無形的音樂變得有形可感，不僅寫出了聲音的輕重、快慢、高亢、低回與嗚咽，而且寫出了不同的音色和音量，復(fù)雜而有層次，表現(xiàn)了琵琶女內(nèi)心的情感起伏。C．“東船西舫悄無言，難見江心秋月白”這兩句屬于正面描寫，點染了當時的環(huán)境氣氛，讓周圍船上的人們都沉浸在“余音繞梁”的境界中，襯托了樂曲強烈的藝術(shù)魅力。D．詩文中的琵琶女是一位懷才不遇的藝術(shù)家，從她彈奏的樂曲可以看出她對現(xiàn)實的不滿。閱讀下面的詩歌，完成下面小題。聽穎師①彈琴韓愈昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。嗟余有兩耳，未?、诼牻z篁。自聞穎師彈，起坐③在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能④，無以冰炭置我腸！注：①穎師：當時一位善于彈琴的和尚。②未?。▁ing）：不懂得。③起坐：忽起忽坐，激動不已的樣子。④誠能：指確實有才能的人12．下列對這首詩的理解，不正確的一項是（

）A．開頭兩句，“女、語、爾、汝”的發(fā)音都是收攏口型，讀起來有些繞口，恰恰表現(xiàn)出兒女纏綿糾結(jié)的情態(tài)。B．三四兩句改為押ang韻，聲音響亮的“昂”“場”兩字，表現(xiàn)出琴聲由纏綿婉轉(zhuǎn)變換為昂揚激越。C．“浮云”兩句形容音樂虛浮無力?！靶薄本湫稳菀魳窡狒[嘈雜，“忽見”三句寫出鳳凰極力攀登卻難免失敗的悲傷。D．詩的前十句描寫琴聲，后八句描寫作者聽琴的感受。五七言交錯運用，與琴聲的疾徐斷續(xù)相協(xié)調(diào)。13．下列對這首詩和白居易《琵琶行》的理解分析，不正確的一項是（

）A．韓詩“劃然”兩句與白詩“銀瓶”二句，琴聲風格相似。B．對彈奏者的描寫，韓詩極少，而白詩較多。C．韓愈不懂音樂，所以聽穎叔彈琴感到痛苦。D．白居易精通音樂，所以聽琵琶女彈琴“如聞仙樂”。14．這首詩與白居易的《琵琶行》在描寫音樂的手法上有何相同點和不同點？閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。八月十五日夜湓亭望月①白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏園②邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。臨風一嘆無人會，今夜清光似往年?！咀ⅰ竣俦驹娮饔谠褪辏ü?18年）中秋夜，時白居易因直言進諫，被貶為江州司馬。②杏園：唐時朝廷舉辦慶宴的場所。15．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（

）A．前兩聯(lián)都寫了八月十五的月夜，表現(xiàn)的卻是詩人今昔身處兩地的不同感受。B．頸聯(lián)表達了詩人對家鄉(xiāng)的思念，“何處是”“幾回圓”強化了思鄉(xiāng)的孤苦。C．尾聯(lián)運用了借代的手法寫月亮，“清光”依舊而人卻因官場失意無人理會。D．全詩表達詩人謫居生活的愁悶，感情基調(diào)與三年前創(chuàng)作的《琵琶行》相似。16．同樣是寫月，《琵琶行》的“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”與本詩相比，作用有什么不同？閱讀下面這首唐詩，完成各題。聽段處士彈琴方干幾年調(diào)弄七條絲，元化分功十指知。泉迸幽音離石底，松含細韻在霜枝。窗中顧兔初圓夜，竹上寒蟬盡散時。唯有此時心更靜，聲聲可作后人師。17．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩人起筆似平，開門見山，從演奏古琴的角度切入，語言也比較通俗，實則隱含清音幽曲就在絲絲琴弦與妙指間之意。B．頸聯(lián)正面寫段處士的演奏效果，聽者沉浸在音樂的境界里，不覺時間流逝，已是圓月爬上窗欞、竹上寒蟬寂寂無聲之時。C．尾聯(lián)通過對音樂的評價——只有這時候心更靜，每一聲每一韻都可以作為后人的示范，突出了段處士演奏技藝的高超。D．本詩題目是“聽段處士彈琴”，全詩并沒有把大量的筆墨花在摹寫琴聲的高妙上，卻令人讀來更覺意韻綿長，難以釋懷。18．詩的頷聯(lián)“泉迸幽音離石底”與白居易《琵琶行》中的“幽咽泉流冰下難”相比，在描寫樂聲方面有何異同？請簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：世間萬物皆有聲音，整個宇宙都在低聲吼叫。從宏大的宇宙到微觀的粒子，能量在不斷流動，這種流動正是一切聲音的根源。聲音是由物體振動產(chǎn)生的聲波，是能被聽覺器官所感知的波動現(xiàn)象，其中有自然發(fā)生的聲音，也有人按照美的規(guī)律創(chuàng)造的音樂的聲音。雷鳴、風吼、虎嘯、猿啼等聲音現(xiàn)象，構(gòu)成了復(fù)雜萬端的自然聲響。自然聲響可以成為審美對象，如“呦呦鹿鳴”“喓喓草蟲”“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”，這些詩句都是以自然聲響起興。自然聲響和諧而有韻味，喚起了人的詩情，激發(fā)了審美感受，入詩后寄托了詩人的審美情趣。在這里，審美對象與人的生活相互依存，相互作用，正如馬克思所言“人只有憑借現(xiàn)實的、感性的對象，才能表現(xiàn)自己的生命”。由此，我們可以體會到，自然界的聲音之美離不開它天然的和諧節(jié)奏，而這正與人展現(xiàn)自己生命力量的要求相適應(yīng)。音樂的聲音是人按照美的規(guī)律創(chuàng)造的，以人聲和樂器聲作為材料，不直接塑造形象，無確切含義。但音樂的聲音卻能表現(xiàn)人的感情，并激發(fā)人的感情，在表達情感的功能上與其他藝術(shù)類型相比，它甚至是最有優(yōu)越性的。聲音有情緒意義?！稑酚洝分姓f：“凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲。聲成文，謂之音?！庇钟捎谛膶ξ镏械男木巢煌?，也就產(chǎn)生了帶有不同情緒意義的樂音。聲音有色彩感。朱光潛先生在《近代實驗美學(xué)》中介紹，美國學(xué)者請一班學(xué)圖畫的學(xué)生聽兩曲樂調(diào)不同的樂曲，并要他們隨時把音樂所引起的意象畫在紙上，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，各人所畫的圖畫情景雖有差異，而情調(diào)和空氣卻十分相近：樂調(diào)喜悅時各圖畫的情調(diào)都很生動，樂調(diào)凄慘時各圖畫的空氣都很黯淡。人們常說的“著色的聽覺”，從上述事例中大體可見。在實驗人對聲音的色彩感覺時，研究者發(fā)現(xiàn)有些人聽高音產(chǎn)生白色感覺，中音產(chǎn)生灰色感覺，低音產(chǎn)生黑色感覺。聲音有意象感。比如在一個陰雨寒冷的秋夜，一個人在屋內(nèi)，瑟瑟的西風吹動著窗前的梧桐樹葉作響，過了一會兒，風聲漸漸停了，但雨聲響起來了，雨滴梧桐，“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》）。就是這雨滴梧桐的聲音，帶著它的綜合存在條件，成了一種聽覺意象。這種意象的生成，是對聲音綜合創(chuàng)造的結(jié)果，其中有主體的想象和移情。想象和移情善于借體而生，它能在自然聲音中借體，更能在音樂聲音中借體，有時竟使欣賞主體的東西代替了創(chuàng)作主體的東西。（摘編自王向峰《青年審美手冊》）材料二：聲音如何表現(xiàn)，怎樣對聲音事件進行逼真的摹寫，這是讓故事講述者撓頭的大問題。聽覺信號旋生即滅，看不見摸不著，對視覺信號我們可以勾勒其整體輪廓，描繪其局部細節(jié)，這些在聽覺信號那里通常都難以實現(xiàn)。更何況對于人類日益遲鈍的聽覺來說，聲音具有很大的模糊性和不確定性：劉姥姥沒見過自鳴鐘，在她聽來它的響聲就像是農(nóng)村常有的“打蘿柜篩面”，這種經(jīng)驗主義的錯誤是任何人都難以避免的。因此，表現(xiàn)聲音的最便捷的手段就是用象聲詞模擬。象聲詞在世界各民族語言中都有不同存在，其功能主要為表音，即《文心雕龍》所說的“‘喈喈’逐黃鳥之聲，‘喓喓’學(xué)草蟲之韻”。漢語中有些象聲詞還有表意作用，如古人常把杜鵑、鷓鴣的啼鳴聽成“不如歸去”“行不得也哥哥”。英語中也有許多詩歌因鳥鳴而發(fā)，如雪萊《致云雀》以四短一長的詩行模仿四短一長的云雀啼鳴，這已屬于上升到藝術(shù)層面的模仿。用語言表現(xiàn)聲音的手段有限，要想“如實”反映轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音事件，運用模仿性的聲音“聽聲類聲”也是文學(xué)創(chuàng)作常用的方法，如李白《聽蜀僧濬彈琴》的“為我一揮手，如聽萬壑松”，韓愈《聽穎師彈琴》的“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”等。然而，仔細琢磨這些聽琴詩，其中可供驅(qū)馭的聽覺意象實在不多。一旦改變思路將“類聲”調(diào)整為“類形”，揮筆的自由度驟然間增大，這時敘述對象已由無形的聲音事件變?yōu)橛行蔚囊曈X聯(lián)想，更有利于故事講述人“施之藻繪，擴其波瀾”。如《老殘游記》第二回“白妞說書”：幾囀之后，又高一層，接連有三四聲，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴矸逦髅妫实翘┥降木跋螅撼蹩窗羴矸逑鞅谇ж?，以為上與天通，及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上，及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上；愈翻愈險，愈險愈奇。作者明明寫的是聲音的盤旋纏繞與低昂起伏，展示在讀者眼前的卻是登山者不斷向峰頂攀登的情景，讓人驚嘆作者的“聽聲類形”與白妞說書一樣神奇莫測。再如雨果《巴黎圣母院》中對鐘聲的摹寫：你突然會看見——有時耳朵似乎也有視覺，你會看見各個鐘樓仿佛同時升起了一股聲音的圓柱，一團和聲的煙霧……你可以看見每組音符從鐘樓飄出，獨立地在和聲的海洋里蜿蜒游動……你可以看見八度音符從一個鐘樓跳到另一個鐘樓，銀鐘的聲音像是長了翅膀，輕靈，尖利，直沖云霄；木鐘的聲音微弱，蹣跚，像斷了