華東師范大學(xué)上饒實驗中學(xué)高一上學(xué)期10月語文檢測題（含答案）

華東師范大學(xué)上饒實驗中學(xué)高一上學(xué)期10月語文檢測題（含答案）江西省華東師大上饒實驗中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月語文檢測題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

作為唯一沒有中斷的偉大古老文明，中華文明有著明顯的特殊性，在世界文明史上獨樹一幟。在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，中華文明以物質(zhì)性和非物質(zhì)性兩種形態(tài)為人類社會留存下極為珍貴且豐富的文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)既彰顯著綿延不斷的中華文明所具有的文化主體性和文化自信，又體現(xiàn)了中華文明在與全球文明交流互鑒過程中突出的包容性，蘊含大量美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等人類共通價值，構(gòu)成了中華文明故事的基礎(chǔ)。我們要立足中國大地，講好中華文明故事。向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。

在向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象過程中，以文化遺產(chǎn)為源頭活水的中華文明故事，其內(nèi)涵的深刻性、形態(tài)的多樣性，成為國際傳播舞臺上弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳方式，“讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話"。

由于歷史原因，在國際傳播場域中，中國故事一度由“他者”言說，進而形成了以有色眼鏡看中國的“西方版故事”，各種有意曲解、誤讀中華文明的論調(diào)層出不窮。中國大地上的文化遺產(chǎn)鐫刻了中華民族在不同歷史時期的生產(chǎn)生活與社會變遷印記，這些經(jīng)由考古學(xué)家、歷史學(xué)家科學(xué)嚴謹研究后所得出的結(jié)論，是對輿論場中不實言論的有力駁斥，是講好中華文明故事的現(xiàn)實例證。在國際傳播舞臺上，文化遺產(chǎn)是講好中華文明故事的重要載體與現(xiàn)實基礎(chǔ)。在以社交媒體為主要媒介的國際傳播場域中，我國文化遺產(chǎn)具有極大的國際傳播價值，需深入挖掘、系統(tǒng)梳理文化遺產(chǎn)所具備的多模態(tài)呈現(xiàn)方式，向世界講好中華文明故事。

中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，具備最廣泛的世界意義與全球價值。文化遺產(chǎn)記錄著中華民族在繁衍生息的過程中與全球文明的交往史，尤其體現(xiàn)了中華文明對其他文明起源與擴散的正向作用，成為彰顯中華文明世界價值的具體體現(xiàn)。廣布于中國大地上的文化遺產(chǎn)，映射著以“和合文化”為重要特征的中華文明對于人類社會進步所具有的巨大推動性作用，在全球性層面上對中華文明的意義予以觀照。這是講好中華文明故事的又一依托，也是開展中華文明故事國際傳播所尋求的世界“共通性"所在。

中華文明是我們提高國家文化軟實力最深厚的源泉與重要途徑。保護傳承好文化遺產(chǎn)這一中華文脈，是向世界講好中華文明故事的起點，是中國在國際傳播舞臺上參與國際話語權(quán)競爭的基礎(chǔ)，更是在新時代增強中華民族文化自信、凝聚磅礴奮進力量的基石。

（摘編自陳強《善用文化遺產(chǎn)資源，講好中華文明故事》）

材料二：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，歷史文化遺產(chǎn)則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)。我們必須深刻認識保護歷史文化遺產(chǎn)是推動文化傳承發(fā)展的重要基礎(chǔ)，從對歷史負責(zé)、對人民負責(zé)的高度自覺保護好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)。

“歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈。“‘要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來’，全面貫徹‘保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理’的工作方針，切實加大文物保護力度，推進文物合理適度利用，使文物保護成果更多惠及人民群眾”………習(xí)近平總書記關(guān)于保護歷史文化遺產(chǎn)的一系列重要論述，體現(xiàn)了馬克思主義歷史觀，宣示了我們黨對待民族歷史文化的基本態(tài)度，更深刻啟迪我們，只有保護好、傳承好、利用好老祖宗留下的寶貴歷史文化財富，才能讓中華文脈綿延賡續(xù)，文明薪火代代相傳。

不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。從建立國家、省、市、縣四級非遺名錄體系，認定非遺代表性項目10萬余項，到系列圖書《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》深受讀者歡迎、電視節(jié)目《典籍里的中國》等海內(nèi)外熱播……新時代以來，歷史文化遺產(chǎn)保護工作的四梁八柱不斷完善，成效日益顯現(xiàn)，我國文化事業(yè)更加繁榮興盛，全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力不斷迸發(fā)。知所從來，思所將往，把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，就能為新時代文化繁榮昌盛、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供不竭動力，為建設(shè)社會主義文化強國、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興提供必要支撐。

黨的二十大報告提出，“加大文物和文化遺產(chǎn)保護力度，加強城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護傳承"。這要求我們安善處理好保護和發(fā)展的關(guān)系。歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護放在第一位。同時要合理利用，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價值，營造傳承中華文明的濃厚社會氛圍，使其在提供公共文化服務(wù)、滿足人民精神文化生活需求等方面充分發(fā)揮作用。讓歷史文脈融入現(xiàn)代生活，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在春風(fēng)化雨中潤澤人們的心靈，才能更好構(gòu)筑中華民族共有的精神家園。

千年文脈綿延不絕，燦爛文明生生不息?！皬娀椖客苿?，著力培育文化遺產(chǎn)數(shù)字化人才隊伍”“亟須出臺相應(yīng)的地方性法規(guī)，解決非遺保護過程中的有關(guān)問題"……許多專家、學(xué)者關(guān)注文化遺產(chǎn)保護，積極建言獻策。我們要像愛惜自己的生命一樣保護歷史文化遺產(chǎn)，加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承，在守正中創(chuàng)新，在傳承中發(fā)展，更好賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章!

（摘編自《保護歷史文化遺產(chǎn)，推動文化傳承發(fā)展》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．中華文化遺產(chǎn)是中華文明以物質(zhì)性和非物質(zhì)性兩種形態(tài)為人類社會留存下來的寶貴財富，構(gòu)成了中華文明故事的基礎(chǔ)。

B．作為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳方式，中華文化遺產(chǎn)內(nèi)涵深刻，形態(tài)多樣，能夠向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。

C．我們只要能夠保護好和傳承好老祖宗留下的歷史文化遺產(chǎn)，就能讓中華文脈綿延賡續(xù)，文明薪火代代相傳。

D．構(gòu)筑中華民族共有的精神家園，需要我們將歷史文脈融人現(xiàn)代生活，讓中國的傳統(tǒng)文化潤澤人們的心靈。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．我國相關(guān)專家、學(xué)者通過嚴謹考證中華文化遺產(chǎn)后得出的結(jié)論，是對國際上有意曲解、誤讀中華文明的有力駁斥。

B．在以社交媒體為主要媒介的國際傳播場域中，講好中華文明故事應(yīng)當充分利用好中華文化遺產(chǎn)所具有的多模態(tài)呈現(xiàn)方式。

C．中華歷史文化遺產(chǎn)作為一種寶貴的資源，具有不可再生性與不可替代性，這決定了我們要始終把繼承放在第一位。

D．在當今社會，合理利用中華歷史文化遺產(chǎn)，有利于充分發(fā)揮其在滿足人民精神文化生活需求等方面的作用。

3．下列選項中，不屬于材料一中所闡述的“文化遺產(chǎn)”與“中華文明故事"之間的關(guān)系的一項是（）

A．文化遺產(chǎn)資源是講好中華文明故事的依托。

B．文化遺產(chǎn)資源是中華文明故事的規(guī)范要求。

C．文化遺產(chǎn)資源是中華文明故事的現(xiàn)實例證。

D．文化遺產(chǎn)資源是中華文明故事的源頭活水。

4．材料二運用了哪些論證方法來增強說服力請簡要分析。

5．假如你是一位人大代表或政協(xié)委員，肩負著參政議政的職責(zé)，請你結(jié)合材料，就“文化遺產(chǎn)保護”向政府部門、社會大眾各提一條建議。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

羊群【注】

蕭紅

平兒被雇做了牧羊童。他追打群羊跑遍山坡。山頂像是開著小花一般，綠了！而變紅了！山頂拾野菜的孩子，①平兒不斷地戲弄她們，他單獨地趕著一只羊去吃她們筐子里拾得的野菜。有時他選一只大身體的羊，像騎馬一樣地騎著來了！小的女孩們嚇得哭著，她們看他像個猴子坐在羊背上。平兒從牧羊時起，他的本領(lǐng)漸漸得以發(fā)展。他把羊趕到荒涼的地方去，召集村中所有的孩子練習(xí)騎羊。那些羊每天散遍在曠野。

行在歸途上，前面白茫茫的一片，他在最后一只羊的羊背上，仿佛是大將統(tǒng)治著兵卒一般。他手耍著鞭子，覺得十分得意。

“你吃飽了嗎，午飯？"

趙三對兒子溫和了許多。從遇事以后他好像是溫順了。

那天平兒正戲耍在羊背上，在進大門的時候，羊瘋狂地跑著，使他不能從羊背跳下，那樣他像耍著的羊背上張狂的猴子。一個下雨的天氣，在羊背上進大門的時候，他把小孩撞倒，主人用拾柴的耙子把他打下羊背來，仍是不停，像打著一塊死肉一般。

夜里，平兒不能睡，輾轉(zhuǎn)著不能睡。爹爹動著他龐大的手掌拍撫他：

“跑了一天！還不困倦，快快睡吧！早早起來好上工！”

平兒在爹爹溫順的手下，感到委屈了！

“我挨打了！屁股疼。"

爹爹起來，從一個紙包里取出一點紅色的藥粉給他涂擦破口的地方。

爹爹是老了！孩子還那樣小，②趙三感到人活著沒有什么意趣了。第二天平兒去上工被辭退回來，趙三坐在廚房用谷草正織雞籠，他說：

“好??！明天跟爹爹去賣雞籠吧！”

天將明，他叫著孩子：

“起來吧，跟爹爹去賣雞籠。"

王婆把米飯用手打成堅實的團子，進城的父子裝進衣袋去，算作午餐。

第一天賣出去的雞籠很少，晚間又都背著回來。王婆弄著米缸響：

“我說多留些米吃，你偏要賣出去……又吃什么呢？……又吃什么呢？”

老頭子把懷中的銅板給她，她說：

“不是今天沒有吃的，是明天呀！"

趙三說：“明天，那好說，明天多賣出幾個籠子就有了！”

一個上午，十個雞籠賣出去了！只剩下三個大些的，堆在那里。爹爹手心上數(shù)著票子，平兒在吃飯團。

“一百枚還多著，我們該去喝碗豆腐腦來！"

他們就到不遠的那個布棚下，蹲在擔(dān)子旁吃著冒氣的食品。是平兒先吃，爹爹的那碗才正在上面倒醋。平兒對于這食品是怎樣新鮮呀！一碗豆腐腦是怎樣舒暢著平兒的小腸子呀！他眼睛圓圓地把一碗豆腐腦吞食完了！

那個叫賣人說：“孩子再來一碗吧！”

爹爹驚奇著：“吃完了？"

那個叫賣人把勺子放下鍋去說：“再來一碗算半碗的錢吧！”

平兒的眼睛溜著爹爹把碗給過去。他喝豆腐腦做出大大的抽響來。趙三卻不那樣，他把眼光放在雞籠的地方，慢慢吃，慢慢吃終于也吃完了！他說：

“平兒，你吃不下吧？倒給我碗點。"

平兒倒給爹爹很少很少。給過錢，爹爹去看守雞籠。平兒仍在那里，孩子貪戀著一點點最末的湯水，頭仰向天，把碗扣在臉上一般。

菜市上買菜的人經(jīng)過，若注意一下雞籠，趙三就說：

“買吧！僅是十個銅板。”

終于三個雞籠沒有人買，兩個分給爹爹，留下一個，在平兒的背上突起著。經(jīng)過牛馬市，平兒指嚷著：

“爹爹，咱們的青牛在那兒。"

大雞籠在背上蕩動著，孩子去看青牛。趙三笑了，向那個賣牛人說：

“又出賣嗎？”

說著這話，趙三無緣地感到酸心。到家他向王婆說：

“方才看見那頭青牛在市上。"

“人家的了，就別提了?！蓖跗耪斓夭荒蜔?。

賣雞籠漸漸地趙三會說價了；慢慢地坐在墻根他會招呼了，也常常給平兒買一兩塊紅綠的糖球吃。后來連飯團也不用帶。

他弄些銅板每天交給王婆，可是她總不喜歡，就像無意之中把錢放起來。

銅板興奮著趙三，半夜他也是織雞籠，他向王婆說：

“你就不好也來學(xué)學(xué)，一種營生呢！還好多織幾個。"

③但是王婆仍是去睡，就像對于他織雞籠，懷著不滿似的，就像反對他織雞籠似的。

平兒同情著父親，他愿意背雞籠，多背一個。爹爹說：

“不要背了！夠了！”

他又背一個，臨出門時他又找個小一點的提在手里。爹爹問：

“你能拿動嗎？送回兩個去吧，賣不完啊！"

有一次從城里割一斤肉回來，吃了一頓像樣的晚餐。

村中婦人羨慕王婆：

“三哥真能干哩！把一頭牛賣掉，不能再種糧食，可是這比種糧食更好，更能得錢?！?/p>

可是不久這就完了！從熱鬧的、孩子熱愛的城里把他們又趕出來。平兒又被裝進這睡著一般的鄉(xiāng)村。原因，小雞初生卵的時節(jié)已經(jīng)過去。家家把雞籠全預(yù)備好了。

平兒不愿意跟著，趙三自己進城，減價出賣。后來折本賣。最后他也不去了。廚房里雞籠靠墻高擺起來。這些東西從前會使趙三歡喜，現(xiàn)在會使他生氣。

平兒又騎在羊背上去牧羊。④但是趙三是受了挫傷！

（有刪改）

【注】本文節(jié)選自蕭紅的《生死場》第五章《羊群》，《生死場》講述的是發(fā)生在20世紀20年代至30年代東北農(nóng)村的故事。

6．下列對文中畫線句子的理解，正確的一項是（）

A．句子①寫平兒戲弄拾野菜的孩子，突出了他的頑劣，但他趕著羊吃野菜，則體現(xiàn)出了他的聰穎機靈。

B．句子②寫趙三“感到人活著沒有什么意趣”，既慨嘆自己生活貧困的現(xiàn)實，還心疼兒子被雇主打了。

C．句子③寫王婆看似不支持趙三織雞籠，實則非常支持他，她自己不斷存錢，對未來充滿了希望。

D．句子④直抒趙三的感受，他因不再進城賣雞籠，失去了收入來源，生活再次陷入了困頓之中。

7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．“王婆弄著米缸響”，“響"字形象地寫出了米缸內(nèi)的米即將吃盡的情狀，反映出了趙三一家生活困窘、在溫飽線上掙扎的現(xiàn)實。

B．趙三看見了自己賣出去的青牛，由“笑”到“酸心"的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出他對青牛的不舍；王婆不愿提及此事是由于生活的壓力而對舊事不感興趣。

C．王婆是選文中的次要人物，雖著墨不多，但可以想見，她和曹禺《雷雨》里的侍萍一樣，都是同時代底層勞動婦女的代表。

D．小說以全知視角敘寫了趙三一家的故事，透過這一生活側(cè)面，真實生動地呈現(xiàn)出人們在貧瘠落后的時代里苦難的生命狀態(tài)。

8．如欲以“牧羊·賣雞籠·命運”為關(guān)鍵詞，為本文寫一則文學(xué)評論，請結(jié)合平兒的人物經(jīng)歷，列出評論要點。

9．學(xué)校話劇社想排演《生死場》，劇本忠實于小說原文，請以文本中“喝豆腐腦"選段為例，提出你的排演建議。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，回答問題。

蘇子為趙合從，說魏王曰：“大王之地，地方千里。地名雖小，然而廬田廡舍，車馬之多，日夜行不休已，大王之國不下于楚。今乃有意西面而事秦，臣竊為大王愧之。臣聞越王勾踐以散卒三千，禽夫差于干遂；武王卒三千人，斬紂于牧之野。豈其士卒眾哉？誠能振其威也。今竊聞大王之卒，武力二十余萬，蒼頭二十萬，奮擊二十萬，廝徒十萬，騎五千匹。此其過越王勾踐、武王遠矣。今乃于辟臣之說，而欲臣事秦。夫事秦必割地效質(zhì)故兵未用而國已虧矣大王誠能聽臣六國從親，專心并力，則必?zé)o強秦之患。故敝邑趙王使使臣獻愚計，奉明約，在大王詔之。”魏王曰：“寡人不肖，敬以國從。"

張儀為秦連橫，說魏王曰：“魏地方不至千里，卒不過三十萬人。地四平，條達輻湊，無有名山大川之阻。魏南與楚而不與齊，則齊攻其東；東與齊而不與趙，則趙攻其北；不合于韓，則韓攻其西；不親于楚，則楚攻其南。此所謂四分五裂之道也。而欲恃詐偽反覆蘇秦之余謀，其不可以成亦明矣。大王不事秦，秦下兵攻河外，則從道絕。從道絕，則大王之國欲求無危，不可得也。秦挾韓而攻魏，韓劫于秦，不敢不聽。秦、韓為一國，魏之亡可立而須也，此臣之所以為大王患也。為大王計，莫如事秦，事秦則楚、韓必不敢動。無楚、韓之患，則大王高枕而臥，國必?zé)o憂矣。”魏王曰：“寡人蠢愚，前計失之。請稱東藩，筑帝宮，受冠帶，祠春秋，效河外。"

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策一》）

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

夫事秦必割地A效質(zhì)B故兵未用C而國已虧矣D大王誠能E聽臣F六國從親

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．合從，指戰(zhàn)國時蘇秦游說六國諸侯聯(lián)合拒秦。秦在西方，六國地處南北，故稱合從。

B．“誠能振其威也”中“誠"與“欲正其心者，先誠其意”的誠含義不同。

C．“豈其士卒眾哉？"中“其”與《論語》的“其恕乎"的其含義不同。

D．“此所謂四分五裂之道也”中“道"與《論語》“任重而道遠”的“道"含義相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．張儀與蘇秦面對同一個游說對象，曉以利害，渲染各自主張的好處，這實際上也是另一個刀光劍影的戰(zhàn)場。

B．在說明魏國實力的同時，蘇秦又列舉歷史上以弱勝強的眾多事例，還勸諫魏王不要聽信那些讒臣的邪說。

C．同是勸說，在蘇秦看來必能形成抗衡強秦的聯(lián)盟和戰(zhàn)略，在張儀看來由于利益不同、人心不合，終究會成為一盤散沙。

D．面對蘇秦和張儀的游說，魏王左右搖擺，從中既可見蘇秦和張儀的權(quán)謀策略及言談辯論技巧，也可見魏王缺乏主見。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①今乃有意西面而事秦，臣竊為大王愧之。

②而欲恃詐偽反覆蘇秦之余謀，其不可以成亦明矣。

14．蘇秦和張儀分別前往游說魏王，二者所采用的游說策略有什么不同？請簡要概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，回答問題。

病馬

【唐】杜甫

乘爾亦已久，天寒關(guān)塞深。

塵中老盡力，歲晚病傷心。

毛骨豈殊眾，馴良猶至今。

物微意不淺，感動一沉吟。

【注】這首詩大約寫于乾元二年（759），當時詩人流寓秦州（今甘肅天水，當時屬于唐朝邊境地區(qū)）。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．前兩聯(lián)語意緊密相承，“老”承“久”，“歲晚”承“天寒”，既交代了此馬與自己長期患難相依的關(guān)系，又寫出了它現(xiàn)在的狀態(tài)。

B．頸聯(lián)寫此馬的毛發(fā)、骨相等資質(zhì)絕非平常之輩，但它在我面前一直十分溫順馴服，對我非常忠誠，表達出對病馬的濃濃深情。

C．同是“沉吟”卻意味不同。曹操在《短歌行》中因思慕賢才而沉吟，杜甫因感動于此馬為物雖微但對我情意深厚而沉吟。

D．同為“詠物"而視角各異，陸游《卜算子·詠梅》運用第三人稱，杜詩以第二人稱抒情達意，把馬人格化，生動而饒有趣味。

16．有人認為，這首詩是杜甫以馬自況之作，請結(jié)合詩句簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《短歌行》中“_____________，”兩句，作者以“月"作比，感慨人才可望而不可即，表達了作者渴求人才的焦灼與憂慮。

（2）《歸園田居（其一）》中“_____________，”兩句寫詩人歸園田后的生活，與劉禹錫《陋室銘》“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形"有異曲同工之妙。

（3）時間，觸而無形，卻最撼人心。古人常借助“落葉”、“落花"等意象抒發(fā)時光已逝的傷感和失落，例如：“_____________，”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

電子產(chǎn)品已成為人們?nèi)粘Ｉ钪蠥的一部分，不少人笑稱手機已“焊接"在手上。然而，頻繁使用電子產(chǎn)品也給我們的健康帶來了很多問題，其中一個常見問題就是干眼癥。

干眼癥又叫“干眼”，是指各種因素引起的淚液質(zhì)和量異常，導(dǎo)致淚膜穩(wěn)定性下降，并伴有眼部不適或眼表組織病變的慢性眼表疾病。我們的眼睛無時無刻不在生產(chǎn)眼淚，每次眨眼的時候，眼瞼就發(fā)揮作用，使淚液均勻地分布在眼球表面，形成一層淚膜，起到保濕潤滑的作用。正常情況下，我們的眨眼頻率為15次每分鐘，以此保持淚膜的不間斷覆蓋。而在使用電子產(chǎn)品時，屏幕中的內(nèi)容深深吸引住你，你往往就會不自覺地降低眨眼頻率。眨眼次數(shù)一少，淚膜本身得不到補充，原本的還會被蒸發(fā)減少，結(jié)果就是眼球表面直接暴露在空氣之中，造成眼部不適，逐漸發(fā)展成干眼癥。（甲），包括眼部干澀感、異物感、燒灼感、眼癢、眼痛、眼紅、視疲勞、視物模糊等癥狀。癥狀會隨著干眼程度的加重而更明顯。大多數(shù)患者的干眼情況并不會造成嚴重的視力損傷，只要經(jīng)過綜合治療，是可以緩解、消失的，雖然有時在用眼過度的情況下會出現(xiàn)癥狀反復(fù)發(fā)作的情況，但也不需要B，過于憂慮反而會加重癥狀。只要平常注意健康的用眼習(xí)慣、保持愉悅的心情、保障充足的睡眠，配合藥物和物理治療，干眼癥狀就可以緩解甚至消除。當然，葉黃素可以適當補充；①眼藥水要在醫(yī)生的建議下合理使用，②因而有些眼藥水會對眼睛產(chǎn)生副作用；③有的人會使用蒸汽眼罩，④但切忌溫度不能過高，⑤以免燙傷眼睛。要特別強調(diào)的是，無論何種護眼模式都不能替代健康用眼習(xí)慣。

（乙）？干眼在各個群體都可能出現(xiàn)，其中女性是干眼的多發(fā)群體。此外，長時間近距離操作視頻終端的群體，戶外活動少、睡眠不足及需要長時間駕駛等群體患干眼癥比例較高。對于易發(fā)干眼癥的群體而言，更應(yīng)該注意健康用眼。

18．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

A．；B．

19．請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

甲

乙

20．文章第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確，邏輯嚴密，不得改變原意。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成小題。

在過去的一年里，你一定沒少遇到過一個詞：多巴胺。比如多巴胺穿搭、多巴胺舞蹈等等。多巴胺是一種神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)，由腦內(nèi)分泌，可以影響一個人的情緒?？茖W(xué)家們喜歡用多巴胺來解釋愛情。當兩個個體彼此產(chǎn)生愛慕之情的時候，①，人們因此感覺到了“愛情"和“激情”。

除了愛情能夠帶來多巴胺的分泌，當我們經(jīng)歷新鮮、刺激或具有挑戰(zhàn)性的事情時，大腦中也會分泌多巴胺。刷短視頻停不下來，喜歡吃甜食，剁手買買買……其實都是刺激我們分泌多巴胺的行為。還有一項人類學(xué)研究表明，人們在所居住社區(qū)之外的其他地區(qū)購物時會更加揮霍無度。這說明啥？同樣是買買買，換個新鮮的地方買，人就能分泌更多的多巴胺，從而帶來更多的快感。

可能有人就問了，那要想快樂只能靠刺激多巴胺來獲得嗎？當然不是。

當你經(jīng)過了數(shù)月的復(fù)習(xí)終于成功上岸，當你經(jīng)過刻苦的訓(xùn)練學(xué)會一門技能，當你的自律換來了健康的身體……你會不會感覺到快樂？一定會，這種快樂跟多巴胺帶來的快樂不一樣。雖然它的開始可能是痛苦的，②，你獲得的將是滿滿的成就和幸福感，這種更難能可貴的快樂源泉就是內(nèi)啡肽。

跟多巴胺一樣同樣是大腦分泌的神經(jīng)物質(zhì)，內(nèi)啡肽是一種機體自己產(chǎn)生的由多個氨基酸組成的多肽物質(zhì)。它具有類似于嗎啡的作用效果，與內(nèi)啡肽的受體結(jié)合，可達到緩解疼痛、減輕壓力的作用。與多巴胺“即時獎勵"的機制不同，內(nèi)啡肽更像是一種“先苦后甜”的補償機制。

有人說多巴胺的快樂是廉價的快樂，③。未必如此，本質(zhì)上說，無論多巴胺還是內(nèi)啡肽，只是快樂的機制不同，核心還是人。想要即時享樂是人類的本能，既然我們的生活壓力已經(jīng)很大了，何不偶爾給自己制造一些多巴胺快樂呢，但要適度。內(nèi)啡肽也是這樣，要量力而行。說到底，自律的人才會是最終的贏家。

21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

22．請根據(jù)材料內(nèi)容，用“既是……又是……"的句式，概括“內(nèi)啡肽”的特質(zhì)，不超過50個字。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子"、不斷審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活"我能做些什么”“如何生活得更有意義"等重要的問題。

對于進入高一的新生而言，思考并嘗試回答以上問題是非常重要的，請寫一篇不少于800字的記敘文分享自己的故事與思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

參考答案：

1．A2．C3．B

4．①引用論證：材料引用習(xí)近平總書記的話、二十大報告等作為論據(jù)，論述了我們應(yīng)如何保護傳承文化遺產(chǎn)，增強了文章說服力。②舉例論證：材料以《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》深受讀者歡迎、《典籍里的中國》等海內(nèi)外熱播為例，有力證明了我國歷史文化遺產(chǎn)保護取得明顯成效。

5．①政府部門：要合理規(guī)劃，因時因地制定并推動相關(guān)法律法規(guī)的落實，妥善處理好文化遺產(chǎn)的保護和發(fā)展的關(guān)系。②社會大眾：要了解、尊重歷史文化遺產(chǎn)，自覺為文化遺產(chǎn)保護貢獻自己的智慧和力量。

6．D7．B

8．①從牧羊生活的角度評論：平兒樂極生悲。

②從賣雞籠的經(jīng)歷的角度評論：好景不長、平兒努力而無果。

③從命運的角度評論：那個年代，苦難的生活由不得人們自己選擇，平兒能做的只有被動接受。

9．①要有真實的場景設(shè)計，結(jié)合“爹爹手心上數(shù)著票子，平兒在吃飯團”“布棚"蹲在擔(dān)子旁”“冒氣的食品"等內(nèi)容布置好表演現(xiàn)場；

②人物語言符合其身份、年齡，突出性格特征，抓住對爹爹、平兒、賣豆腐腦的老板等人的語言描寫，還原對話，如“孩子再來一碗吧”等；

③要注意外貌、神態(tài)、動作等細節(jié)，讓人身臨其境，富有感染力，如“他眼睛圓圓地把一碗豆腐腦吞食完了"等。

10．BDF11．D12．C

13．（1）如今竟然有意面向西侍奉秦國，我私下里替大王慚愧。

（2）而您卻想依靠欺詐虛偽、變化無常的蘇秦的小策略，這明顯是不可能成功的。14．①蘇秦主要是積極引導(dǎo)樹立信心，鼓舞斗志；

②張儀主要是威脅恐嚇，瓦解斗志。

15．B

16．①馬“老”且“病”，與杜甫晚年的身體狀況相似；

②馬處“關(guān)塞深”，與杜甫流寓邊地的政治境遇相似；

③馬“塵中老盡力”，與杜甫憂國憂民的情懷相似；

④馬“馴良”忠誠，與杜甫忠君愛國的精神相似。

17．明明如月何時可掇戶庭無塵雜虛室有余閑無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（無可奈何花落去，似曾相識燕歸來/正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君）

18．不可或缺/必不可少憂心忡忡/憂心如焚

19．干眼癥的常見癥狀很