2024年高中語文選必中第一單元【10】《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想是從哪里來的？》群文含視頻

學(xué)習(xí)目標(biāo)篩選并整合文章相關(guān)信息，理清文章的行文思路。1聯(lián)系寫作背景，理解文章的針對性和現(xiàn)實性。2鑒賞理論文章說理透徹又通俗明白的語言藝術(shù)，理解文章準(zhǔn)確、鮮明、生動的語言特色。3提高對馬克思主義思想的認(rèn)識，把握黨的實事求是的思想路線，增強(qiáng)分辨是非的能力。4一、情境導(dǎo)入觀看《百煉成鋼：中國共產(chǎn)黨的100年》第二十集：延安整風(fēng)教學(xué)過程第一課時任務(wù)一了解相關(guān)知識了解作者毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，馬克思主義中國化的偉大開拓者，近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運(yùn)和國家面貌的一代偉人。主要作品有《毛澤東選集》《毛澤東文集》《毛澤東詩詞》等。了解寫作背景1941年5月，毛澤東同志在延安高級干部會議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告，標(biāo)志著整風(fēng)開始。毛澤東之所以要發(fā)動延安整風(fēng)，是有著深刻歷史背景的，尤其是與馬克思主義中國化的曲折歷程有關(guān)?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》第一，王明“左”傾教條主義的嚴(yán)重危害必須從思想路線上徹底解決。第二，抗戰(zhàn)初期王明的右傾錯誤一度引起黨內(nèi)思想混亂，必須予以肅清。第三，皖南事變的發(fā)生，促使毛澤東思考如何盡快改變與共產(chǎn)國際的關(guān)系，這是延安整風(fēng)運(yùn)動的導(dǎo)火線。了解寫作背景《人的正確思想是從哪里來的？》這篇文章是毛澤東1963年5月在《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定（草案）》中寫的一段話，后單獨(dú)成篇發(fā)表。當(dāng)時的中國處于社會主義建設(shè)時期，這篇文章既是當(dāng)時黨的工作開展的具體指導(dǎo)，又是精辟的理論著作。文章觀點明確、思想深刻、思路周密、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，展現(xiàn)出毛澤東思想的強(qiáng)大力量。學(xué)習(xí)這篇文章，有助于我們提高馬克思主義的思想認(rèn)識，把握馬克思主義辯證的認(rèn)識論，增強(qiáng)分辨是非的能力。請結(jié)合相關(guān)歷史背景，談一談兩文寫作的針對性與現(xiàn)實性。篇目寫作時期針對性現(xiàn)實性《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想是從哪里來的？》延安整風(fēng)運(yùn)動時期針對黨內(nèi)在學(xué)風(fēng)中存在的問題所作的報告。毛澤東號召全黨堅持理論聯(lián)系實際，反對主觀主義的作風(fēng)。不但在當(dāng)時發(fā)揮了重大作用，而且對今天的學(xué)習(xí)仍有指導(dǎo)作用。社會主義建設(shè)時期針對“現(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個認(rèn)識論的道理”的現(xiàn)實情況所寫。不僅對當(dāng)時人民群眾有深刻教育意義，而且對今天我們提高馬列主義的思想認(rèn)識也有重要的指導(dǎo)作用。文體知識「政論文」政論文是以政治問題為主要內(nèi)容的論述文。論述政治問題的，是政論文；01報紙雜志的社論、評論員文章、觀察家評論等大多數(shù)也是政論文。03從政治角度論述社會問題和思想問題的社會論文、思想論文，也可以歸入政論文；02文體知識「政論文」政論文常常研究重大政治問題，對于那些政治色彩濃厚的社會問題和思想問題，也會進(jìn)行理論與實際的探討，體現(xiàn)政論文的政治敏銳性。①政治性：政論文主要有三個方面的特點。政論文不僅要用道理說服人，而且常常會成為人們行動的指導(dǎo)。②指導(dǎo)性：政論文特別強(qiáng)調(diào)評價的準(zhǔn)確性、論證的邏輯性以及行文的周密性。③嚴(yán)密性：解題這是毛澤東在延安干部會議上所作的報告，是關(guān)于延安整風(fēng)運(yùn)動的主要文獻(xiàn)之一?！案脑臁笔侵高@篇文章的具體目的。在這里有“改變舊的、建立新的，使適應(yīng)新的形勢和需要”的意思，它包含“改”（改變）和“造”（創(chuàng)造）兩個語素，體現(xiàn)了在學(xué)風(fēng)問題上破舊立新的精神?！拔覀儭敝傅氖侵泄颤h員；“學(xué)習(xí)”指的是學(xué)習(xí)的方法和制度。既是全文的中心觀點，也標(biāo)明了文章的論述范圍——如何徹底改變學(xué)風(fēng)方面的問題。解題“人的正確思想”指的是正確的，符合現(xiàn)實的科學(xué)認(rèn)知；“從哪里來的”，是探究認(rèn)識的來源，探究的是科學(xué)依據(jù)；通過設(shè)問來引起思考，有突出強(qiáng)調(diào)的作用。任務(wù)二整體感知要改造全黨的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度提出論點闡述理由提出建議《改造我們的學(xué)習(xí)》回顧歷史，肯定成績分析缺點，總結(jié)危害理清問題：對照分析研究周圍環(huán)境：系統(tǒng)周密研究中國歷史：分工合作理論聯(lián)系實際：靈活全面遞進(jìn)式對照式并列式論證思路研究現(xiàn)狀：一知半解研究歷史：漆黑一團(tuán)研究國際：不會運(yùn)用主觀主義的態(tài)度馬列主義的態(tài)度提出論點人的正確思想只能從社會實踐中來分析問題解決問題層進(jìn)式《人的正確思想是從哪里來的？》論證思路總論物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系認(rèn)識論的兩次飛躍從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識從理性認(rèn)識到實踐聯(lián)系實際，點明認(rèn)識論的意義總結(jié)并深化：正確認(rèn)識形成于反復(fù)實踐梳理兩篇文章的論證結(jié)構(gòu)活動：整體感知，厘清結(jié)構(gòu)《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想是從哪里來的？》論證結(jié)構(gòu)提出主張——闡釋理由——提出建議提出問題——分析問題——解決問題論證思路首先提出改造我們學(xué)習(xí)的主張，其次指出目前取得的成績、分析存在的缺點，然后對照兩種不同的學(xué)習(xí)態(tài)度，最后提出改造學(xué)風(fēng)的建議。提出中心論點:人的正確思想，只能從社會實踐中來。分析問題，闡述了人的正確思想形成的過程。聯(lián)系實際，指明學(xué)習(xí)辯證唯物論的認(rèn)識論的重要意義。兩篇課文提出中心論點的方式有何不同？有何好處？《改造我們的學(xué)習(xí)》：題目即觀點，開宗明義，簡明扼要，旗幟鮮明?！度说恼_思想是從哪里來的？》：三問三答，連續(xù)設(shè)問。連續(xù)設(shè)問的好處：①制造疑問和懸念，引起讀者的注意和思考。②正誤對照，強(qiáng)調(diào)了回答的內(nèi)容，使中心論點鮮明突出。③強(qiáng)調(diào)并說明了中心論點的內(nèi)在含義。第一個問句引出議論的中心，統(tǒng)貫全篇，也包括了后兩個問句的內(nèi)容。學(xué)習(xí)論證方法任務(wù)三論證方法《改造我們的學(xué)習(xí)》采用了多種論證方法，論證充分，靈活多變，如舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證等?！度说恼_思想是從哪里來的？》主要運(yùn)用了道理論證的方法。請結(jié)合課文內(nèi)容具體分析相關(guān)論證方法。探究兩篇文章是如何論證自己的觀點的《改造我們的學(xué)習(xí)》1.本文運(yùn)用了哪些論證方法？請?zhí)顚懕砀駜?nèi)容例子（句子內(nèi)容）

論證方法第一部分第二部分第三部分第四部分內(nèi)容例子（句子內(nèi)容）

論證方法第一部分時間順序梳理中國共產(chǎn)黨二十年來的實踐，證明普遍真理與具體時間的結(jié)合。以敘代議第二部分我們的許多同志……例證法第三部分兩種相互對照的態(tài)度馬克思、恩格斯教導(dǎo)我們……用蘆葦、竹筍比喻對比法、引證法、喻證法第四部分例如例證法《改造我們的學(xué)習(xí)》2.探究比喻論證“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”比喻不作調(diào)查研究，憑主觀去毫無目的地開展工作“漆黑一團(tuán)”比喻對中國古代史，近百年歷史一無所知“消化不了”比喻對馬列主義不知深入理解，不領(lǐng)會精神實質(zhì)《改造我們的學(xué)習(xí)》3.探究舉例論證在第二部分里，作者談了三類典型：一類是對現(xiàn)狀不作周密的調(diào)查研究，根據(jù)“想當(dāng)然”發(fā)號施令；一類是不懂得自己的歷史，只能生吞活剝地談外國；一類是學(xué)習(xí)馬列主義時理論和實際相分離。作者在列舉主觀主義態(tài)度的三方面表現(xiàn)之后，又舉出這三類“極壞的典型”進(jìn)一步說明其危害，充分證實了黨內(nèi)確實存在著主觀主義的學(xué)風(fēng)，“不可等閑視之”?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》4.探究對比論證對比是一種鑒別事物的有效方法，通過對照，肯定什么，否定什么，旗幟鮮明，可以增強(qiáng)文章的說服力。本文在段與段之間、句與句之間甚至句中都采用了正反對比法。第一、二部分形成對比：第一部分談取得的成績是從正面來論證改造我們的學(xué)習(xí)的重要性，第二部分談缺點則是從反面來論證改造我們的學(xué)習(xí)的必要性。第三部分運(yùn)用了典型的對比論證，把主觀主義的學(xué)習(xí)態(tài)度同馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)態(tài)度，從表現(xiàn)、特點等方面逐一加以對照，揭示了主觀主義的危害，論證雄辯有力。對比論證主觀主義態(tài)度馬列主義態(tài)度表達(dá)效果表現(xiàn)對現(xiàn)狀不作系統(tǒng)的、周密的研究，對歷史只懂希臘不懂中國，對馬列主義理論的研究是無的放矢的對現(xiàn)狀作系統(tǒng)的、周密的調(diào)查和研究；對歷史，不是割斷，不單懂希臘，還要懂中國；對馬列主義理論的研究是有的放矢的讓我們對這兩種態(tài)度有了全面而深刻的了解，從而拋棄主觀主義態(tài)度，接受馬克思主義態(tài)度特點只憑主觀，忽視客觀；夸夸其談，華而不實實事求是，有的放矢實質(zhì)反科學(xué)、反馬克思列寧主義，是黨性不純的一種表現(xiàn)黨性的表現(xiàn)，是理論和實際統(tǒng)一的作風(fēng)影響害人、害己、害革命利人、利己、利革命墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》的引用論證：對于沒有科學(xué)態(tài)度的人，對于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對于徒有虛名并無實學(xué)的人，你們看，像不像？第三部分引用解縉的話：1.什么叫感性認(rèn)識？什么叫理性認(rèn)識？二者有什么區(qū)別？《人的正確思想是從哪里來的？》的道理論證：人們在實踐過程中，通過感官直接接觸客觀外界，在頭腦中產(chǎn)生許多印象，對各種事物的表面現(xiàn)象有了初步認(rèn)識。①感性認(rèn)識：人們在實踐中對于某種事物的印象反復(fù)了多次，積累的多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，形成了思想。這樣就透過事物的表面，對事物的本質(zhì)有了認(rèn)識。②理性認(rèn)識：《人的正確思想是從哪里來的？》文章是如何論證作者的觀點的？采用了事理論證。事理論證法是用已被證明的、公認(rèn)的道理、原則或理論，來論證未被證明的、個別的具體的論點和道理，即用大道理來論證小道理。本文按照“提出問題——分析問題——解決問題”的論證結(jié)構(gòu)，運(yùn)用唯物主義認(rèn)識論的原理，層層深入地論證“人的正確思想，只能從社會實踐中來”的論點。兩次思想飛躍，“總——分——總”式，條理清晰，組織嚴(yán)密，逐層深入地闡明了人的正確思想形成發(fā)展的全過程。第一層次首先從“人們的社會存在”到“……物質(zhì)力量”共兩句話，總論物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系，論述兩個飛躍的綱，由社會存在到思想，由思想到社會存在。第二個層次從“人們在社會實踐中從事各項斗爭”到“此外再無別的目的”分別論證認(rèn)識過程的兩個飛躍。第一個飛躍是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，第二個飛躍是從理性認(rèn)識到實踐。第三個層次從“一個正確的認(rèn)識”到“就是辯證唯物論的認(rèn)識論”。對上文總結(jié)并深化，闡述正確認(rèn)識的形成，需要一個反復(fù)實踐的過程。賞析論證語言任務(wù)四議論文語言特點準(zhǔn)確性：遣詞、造句、段落層次準(zhǔn)確嚴(yán)密鮮明性：觀點、感情色彩鮮明概括性：對事物、現(xiàn)象進(jìn)行抽象概括的分析論述生動性：生動形象、感染力強(qiáng)語言特點語言特點精讀任務(wù)語言準(zhǔn)確性：精讀兩篇文章，找出一些用詞準(zhǔn)確的句子并分析。語言生動性：精讀《改造我們的學(xué)習(xí)》，找出一些語言生動的句子并分析。②我黨在幼年時期，我們對于馬克思列寧主義的認(rèn)識和對于中國革命的認(rèn)識是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對于這些的認(rèn)識是深刻得多，豐富得多了。語言特點《改造我們的學(xué)習(xí)》：語言準(zhǔn)確性分析：“膚淺”“深刻”是用以表明認(rèn)識程度的一組反義詞，“貧乏”“豐富”是用以表示認(rèn)識廣度的一組反義詞，說明兩者的差距之大。而且在“膚淺”“貧乏”之前加上了“何等”二字，說明其嚴(yán)重的程度，后面用了“得多”二字準(zhǔn)確地反映了客觀的實際情況。①人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來。語言特點《人的正確思想是從哪里來的？》：語言準(zhǔn)確性分析：用兩個“只能”起限制作用，強(qiáng)調(diào)沒有例外，說明“人的正確思想來自社會實踐”這一途徑是唯一的，論斷十分肯定；而且“生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗”這三項實踐由低級到高級，是遞進(jìn)關(guān)系，三者的順序不能互換?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》：語言生動性①善于使用口語和成語語言特點“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”——主觀主義不作調(diào)查研究，對現(xiàn)狀茫然無知，使文章顯得生動形象?！把员胤Q希臘”“對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。”

——主觀主義者不注重研究歷史，使文章顯得活潑，有風(fēng)趣?！按种Υ笕~”“夸夸其談”“生吞活剝”“一知半解”—形容主觀主義的不細(xì)心調(diào)查，空談理論，無知、教條，十分形象、深刻?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》：語言生動性②靈活使用文言詞語語言特點“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”“為之一新”“等閑視之”“若明若暗”“諸如此類”“懂得甚少”——言簡意賅，富于表現(xiàn)力?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》：語言生動性③運(yùn)用多種修辭手法語言特點比喻：“留聲機(jī)”──留學(xué)生一切照抄外國；“欽差大臣”“瞎子摸魚”——主觀主義者不了解實際亂發(fā)號令。對偶：“華而不實，脆而不堅”“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》：語言生動性③運(yùn)用多種修辭手法語言特點排比：這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?？傊@種……的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)?！棺h論語氣迅速強(qiáng)化，議論的范圍由小到大，意思層層遞進(jìn)，由淺入深揭示主觀主義的嚴(yán)重危害，感情強(qiáng)烈。3.多處運(yùn)用比喻、排比、設(shè)問等修辭手法《人的正確思想是從哪里來的？》提問1.《人的正確思想是從哪里來的？》一文為什么要用設(shè)問句開頭，再在設(shè)問之后提出自己的論點？①從觀點表達(dá)上說，提出論點，一定要態(tài)度鮮明。本文以設(shè)問句開頭，在自問自答中提出自己的正面主張，就使正確的觀點和錯誤的觀點形成鮮明的對照，使論點極為鮮明。②從閱讀效果上說，以設(shè)問句開頭，很自然會引起讀者的“疑”，而“疑”的后面，緊接著的往往是“問”。文章開門見疑，讀者急于了解問題的答案，說理就自然地形成了一種高屋建瓴的論辯氣勢。③從與論點的關(guān)系上說，本文是一篇立論，不是駁論，不能具體詳細(xì)地對唯心主義的錯誤觀點進(jìn)行揭露和批駁，作者便巧妙地運(yùn)用設(shè)問的方法在立論中滲入了駁論的成分，增強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗性。3.多處運(yùn)用比喻、排比、設(shè)問等修辭手法《人的正確思想是從哪里來的？》提問2.作者為什么否定“天上掉下來的”和“自己頭腦里固有的”這兩種觀點？這兩句話在語言上有什么特色？明確：這兩種說法都是唯心主義的。第一種是客觀唯心主義，它認(rèn)為在人的主觀意識之外，獨(dú)立存在著所謂“世界精神”，世界上的一切事物不過是“世界精神”的產(chǎn)物，即思想是從天上掉下來的。第二種是主觀唯心主義，它認(rèn)為世界是人的主觀意識的產(chǎn)物，即思想是自己頭腦里固有的。這兩個設(shè)問句，寫得很通俗，口語化，略含諷意，否定了客觀唯心主義和主觀唯心主義，作者用通俗的語言說明了一個深刻的哲學(xué)道理。深入淺出、通俗易懂是本文的主要寫作特點。思考現(xiàn)實意義任務(wù)五1.本課兩篇文章是系統(tǒng)論述馬克思列寧主義的經(jīng)典文獻(xiàn)，它對于今天的我們年輕一代有哪些重要啟示?毛澤東指出，“許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了”。中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史，能夠提升我們的民族自尊心和個人奮斗的自信心，能夠給予我們無盡的智慧。我們要學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)經(jīng)驗，但不能忘記學(xué)習(xí)我們厚重的歷史，而且要養(yǎng)成認(rèn)真學(xué)習(xí)研究歷史的良好習(xí)慣。②要認(rèn)真全面地學(xué)習(xí)研究歷史。1.本課兩篇文章是系統(tǒng)論述馬克思列寧主義的經(jīng)典文獻(xiàn)，它對于今天的我們年輕一代有哪些重要啟示?現(xiàn)在一些人在搞研究寫論文的時候，粗枝大葉，一知半解，就開始大發(fā)議論。只有實事求是地研究現(xiàn)狀，才能對事物作出正確的判斷，進(jìn)而作出正確的處理。我們年輕一代是國家未來的棟梁，不論是從事實際工作還是理論研究都應(yīng)該系統(tǒng)地周密地調(diào)查研究現(xiàn)狀。①要實事求是地調(diào)查研究現(xiàn)狀。毛澤東指出，“許多同志的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學(xué)習(xí)。所以雖然讀了，但是消化不了”，“為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論”?，F(xiàn)在，也有一些學(xué)生崇尚空談，理論與實際脫節(jié)，小事不愿做，大事做不了。青年一代要肩負(fù)起歷史責(zé)任，養(yǎng)成理論和實際統(tǒng)一的馬列主義學(xué)風(fēng)，有的放矢，確保理論學(xué)習(xí)取得實效。③要有的放矢