2023-2024學(xué)年下學(xué)期天津高二語文期中考試模擬卷1

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年下學(xué)期天津高二語文期中典型卷1一．語言文字應(yīng)用（共1小題，滿分9分，每小題9分）1．（9分）燈謎是根植于中華民族文化土壤中的文字藝術(shù)。拆字法是猜燈謎的一種方法。它根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)的多樣化特點(diǎn)，把字詞的結(jié)構(gòu)、筆畫、偏旁或者部首進(jìn)行增減、拆合之后衍生成新的字詞，從而求出謎底。如，謎面：他去也，怎把心兒放。謎底：“作”。“他”去掉“也”，余下“亻”；“怎”把“心”放棄，余下“乍”；“亻”和“乍”合成“作”。又如，謎面：歲歲除夕來團(tuán)聚。謎底：“出”?！皻q歲”兩字中都除去“夕”，余下“山山”；“山山”來團(tuán)聚就成為“出”字。請(qǐng)你運(yùn)用拆字法，結(jié)合示例，簡(jiǎn)潔清晰地解析下面兩個(gè)謎面的謎底成因。（1）謎面：人有它大，天沒它大。（謎底：一）（2）謎面：技術(shù)合作，不留一手，不留一點(diǎn)。（謎底：枝）二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：科學(xué)發(fā)現(xiàn)有賴于創(chuàng)造性思維，這需要文化底蘊(yùn)的涵養(yǎng)。科學(xué)與人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷有著不可分割的聯(lián)系。藝術(shù)人文并不妨礙科學(xué)研究，往往還是創(chuàng)新的源泉。現(xiàn)代學(xué)科高度分工，在科學(xué)、藝術(shù)兩方面均取得高成就難度很大，可很多科學(xué)大師依然熱愛文學(xué)藝術(shù)。當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家丘成桐練習(xí)書法，念唐詩(shī)、宋詞，背誦古文，精研魯迅、王國(guó)維、馮友蘭等的著作，他說：“這些書看起來與我后來研究的數(shù)學(xué)沒有什么關(guān)系，但是這些著作中所蘊(yùn)含的思想對(duì)我后來的研究產(chǎn)生了深刻的影響。學(xué)者的成長(zhǎng)受周邊環(huán)境的影響，歷史上未曾出現(xiàn)過一個(gè)大科學(xué)家在沒有文化的背景里能夠創(chuàng)造出偉大發(fā)明的情況?！笨梢?，在求索未知的階梯上不斷攀登，藝術(shù)與科學(xué)可以相互激發(fā)。原創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、顛覆性的科學(xué)創(chuàng)新、“從0到1”的科學(xué)突破，離不開想象力、創(chuàng)造力的激發(fā)，這就需要讓科學(xué)與人文攜手同行。當(dāng)前，我們正走在建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的征程上。無論是探索未知奧秘，還是攻克“卡脖子”難題，無論是加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，還是提供科技解決方案，都離不開科學(xué)精神的支撐，而科學(xué)精神需要人文精神的滋養(yǎng)。促進(jìn)科學(xué)與人文融合，不僅能樹立科技為民、科技向善的價(jià)值導(dǎo)向，更能為科技創(chuàng)新帶來豐富的源頭活水。（摘編自喻思南《科學(xué)琴鍵演繹人文旋律》）材料二：科學(xué)成就離不開精神支撐，科學(xué)家精神的傳承與發(fā)展離不開一個(gè)民族對(duì)其文化基因的自覺與堅(jiān)守。愛國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，也是歷代科技工作者在長(zhǎng)期科學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴精神財(cái)富，更是全社會(huì)對(duì)優(yōu)秀科學(xué)家群體精神稟賦的基本認(rèn)同?；仡櫸覈?guó)科技發(fā)展史，無論在哪個(gè)時(shí)期，科技成就的取得都離不開科學(xué)家自身所展現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)、不斷精進(jìn)的精神支撐。儒學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，以探討社會(huì)秩序?yàn)榧喝?，以政治倫理、道德倫理為主要研究?duì)象。儒學(xué)的理性與求實(shí)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一是“心之精爽，有思輒通”的理性認(rèn)識(shí)論?！睹献幼至x疏證》中有言：“耳目鼻口之官接于物，而心通其則。心之于理義也?！边@也就是說，雖然心可以支配感官，但卻不能代替感官的功能；人還具有認(rèn)識(shí)和把握事物及其規(guī)律的理性能力。其二是科學(xué)的懷疑精神。在北宋初期，部分儒學(xué)家對(duì)儒家經(jīng)典提出了大膽懷疑，“疑古”思潮頗盛。其中最具代表性的是沈括，他不僅批判了宋以前的歷法，還親身參與證明凹面鏡焦點(diǎn)和凹面鏡成倒像的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，并借此批駁了《酉陽(yáng)雜俎》所謂“海翻則塔影倒”的說法，認(rèn)為“影入窗隙則倒，乃其常理”。道學(xué)也深刻地影響著中國(guó)文化脈絡(luò)。所謂“道法自然”，“道”是道家哲學(xué)的最高范疇，也是道學(xué)的核心概念?！暗馈睂?duì)自然規(guī)律的依循、對(duì)“法天貴真”的尊崇以及相對(duì)主義中的認(rèn)識(shí)論對(duì)中國(guó)的科學(xué)家精神產(chǎn)生了深厚影響。首先，“道”講求事物的原初性、自發(fā)性和實(shí)有性，力求探索宇宙萬物的根本。在《周易》中，有與無、長(zhǎng)與短、難與易、高與下等基本要素并非二元對(duì)立，而是可以彼此轉(zhuǎn)化且周行不殆的，這表明了道學(xué)對(duì)自然界和人類社會(huì)運(yùn)行變化的基本態(tài)度。其次，“法天貴真”旨在回答人類如何把握對(duì)象世界這一問題。“法天”，即崇尚自然；“貴真”，即反矯偽。“法天貴真”的精神內(nèi)涵與科學(xué)活動(dòng)的目的高度一致，也是當(dāng)今堅(jiān)決抵制科研不端的哲學(xué)基礎(chǔ)。最后，道學(xué)中的相對(duì)主義對(duì)科學(xué)家精神的影響也頗為深厚。相對(duì)主義主要表現(xiàn)在齊萬物、齊是非、齊物我三個(gè)方面，對(duì)客觀科學(xué)認(rèn)識(shí)事物本身具有重要價(jià)值。理性、求真在中國(guó)傳統(tǒng)文化中早有顯現(xiàn)，而創(chuàng)新和愛國(guó)則在五四運(yùn)動(dòng)之后有更為集中的表現(xiàn)。一方面，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”，創(chuàng)新能力關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)。歷代科學(xué)家們孜孜不倦、勇于奮進(jìn)的創(chuàng)新精神為改革開放后的人才儲(chǔ)備和科技革新提供了最有生命力的精神保障。另一方面，創(chuàng)新是新時(shí)代科學(xué)家精神最鮮明的稟賦，但愛國(guó)是新時(shí)代科學(xué)家精神的根本。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國(guó)主義精神”。科學(xué)家的任務(wù)不僅是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也不僅是為生產(chǎn)力的提高提供技術(shù)支持，更是通過科技強(qiáng)國(guó)來維護(hù)民族獨(dú)立與民族尊嚴(yán)，并將愛國(guó)之情轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際行動(dòng)。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，發(fā)展自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，更重要的是堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是，推進(jìn)制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新。我們今天所提倡的科學(xué)家精神雖然經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展歷程，但正像綿延數(shù)千年的華夏文明一樣，從未間斷。有此歷史成就，不僅取決于歷代科學(xué)家自身的優(yōu)良品質(zhì)，更取決于他們對(duì)中國(guó)科學(xué)家精神的傳承與弘揚(yáng)。也正是這種傳承與弘揚(yáng)，才沉淀出彌足珍貴的新時(shí)代科學(xué)家精神所獨(dú)有的文化基因。（摘編自徐靖《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：新時(shí)代科學(xué)家精神的文化基因》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.因?yàn)樗囆g(shù)人文著作中所蘊(yùn)含的思想對(duì)科學(xué)研究有深刻的影響，所以很多科學(xué)大師熱愛文學(xué)藝術(shù)。B.儒學(xué)是中華民族的文化血脈，它的理性認(rèn)識(shí)論與懷疑精神，為我國(guó)歷代科學(xué)研究提供精神支撐。C.道學(xué)“法天貴真”的思想包含尚自然和反矯偽兩個(gè)方面，是當(dāng)今堅(jiān)決抵制科研不端的哲學(xué)基礎(chǔ)。D.以愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的五四精神，影響科學(xué)家精神從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展歷程。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.科學(xué)文化與人文文化要相融，科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)要相融。融則利，離則弊。B.科學(xué)是客觀現(xiàn)實(shí)，是從實(shí)際出發(fā)的；而人文則是主觀感受，是從想象出發(fā)的。C.材料二多次征引傳統(tǒng)文化典籍中的言論并進(jìn)行解釋評(píng)論，使論證更有說服力。D.新時(shí)代科學(xué)家應(yīng)堅(jiān)持科技強(qiáng)國(guó)、科學(xué)報(bào)國(guó)，為民族復(fù)興和強(qiáng)國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。（3）下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.物理學(xué)家愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，正是音樂賦予我無邊的想象力。”B.數(shù)學(xué)家蘇步青說：豐富的文學(xué)歷史知識(shí)幫助我開拓思路，加深我對(duì)數(shù)學(xué)的理解。C.機(jī)械工程專家楊叔子提出：博士生通過論文答辯要先背過《老子》和《論語》。D.理學(xué)家倭仁認(rèn)為：“立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝。”（4）請(qǐng)從材料二所論述的科學(xué)家精神中選取兩種，用袁隆平、屠呦呦、鐘揚(yáng)三位科學(xué)家的事跡加以說明。一種精神用一個(gè)事跡說明即可。（5）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代應(yīng)如何更好地進(jìn)行科研人才的培養(yǎng)？結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕睦斫?。三．文言文閱讀（共1小題，滿分31分，每小題31分）3．（31分）閱讀下面兩段文字，完成各題。甲其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”（節(jié)選自《種樹郭橐駝傳》）乙江寧之龍?bào)矗K州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟唬骸懊芬郧鸀槊?，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)。”固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！予購(gòu)三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復(fù)之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。（節(jié)選自《病梅館記》）（1）解釋下列加點(diǎn)的字。①他植者雖窺伺效慕②而木之性日以離矣③鋤其直，遏其生氣④毀其盆，悉埋于地（2）下列與“以致其性焉爾”中的“以”用法與意義相同的一項(xiàng)是A．而木之性日以離矣B．梅以曲為美，直則無姿C．遏其生氣，以求重價(jià)D．以五年為期，必復(fù)之全之（3）下列加點(diǎn)字與“非有能碩茂之也”的“碩”用法相同的一項(xiàng)是A．以夭梅病梅為業(yè)以求錢也B．甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯C．旦視而暮撫，已去而復(fù)顧D．既泣之三日，乃誓療之（4）《種樹郭橐駝傳》與《病梅館記》在思想上有相通之處，請(qǐng)作簡(jiǎn)析。四．詩(shī)歌閱讀（共2小題，滿分18分）4．（8分）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，回答下列各題。行舟憶永和兄弟周必大一掛吳帆不計(jì)程，幾回系纜幾回行。天寒有日云猶凍，江闊無風(fēng)浪自生。數(shù)點(diǎn)家山常在眼，一聲寒雁正關(guān)情。長(zhǎng)年①忽得南來鯉，恐有音書作急烹!【注釋】①長(zhǎng)年：古時(shí)對(duì)船工的稱呼。②《漢樂府?飲馬長(zhǎng)城窟行》中有“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”的詩(shī)句。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是：A．首聯(lián)緊扣“行舟”寫自己由水路出發(fā)，離家漸行漸遠(yuǎn)。“不計(jì)程”和疊用“幾回”反映此行路途遙遠(yuǎn)。B．頷聯(lián)運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法，描寫圖中景象“有日”“江闊”“浪生”表現(xiàn)詩(shī)人雖覺遠(yuǎn)行艱辛，但前途光明，將劈波斬浪，一展身手的心志。C．頸聯(lián)視聽結(jié)合，描寫時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在詩(shī)人眼前的“數(shù)點(diǎn)家山”和正飛向詩(shī)人家鄉(xiāng)的“寒雁”，表現(xiàn)了詩(shī)人滿懷難于排遣的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。D．這首七言律詩(shī)，用詞考究。副詞“猶”“自”“?！薄罢钡倪\(yùn)用貼切自然，耐人尋味；動(dòng)詞“凍”則外呈烏云凝重之態(tài)，可見天氣寒冷之意，內(nèi)蘊(yùn)詩(shī)人凄涼之心。E．全詩(shī)以“行舟”為線索，由掛帆離家始，至吳地烹魚結(jié)，一路行來，寫景敘事，自然流暢。詩(shī)中不著一“憶“字，卻句句含“憶”，把自己對(duì)親人，家鄉(xiāng)的思念傳達(dá)的含蓄雋永。（2）詩(shī)歌的尾聯(lián)使用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？5．（10分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）龍是中國(guó)古代傳說中的神異動(dòng)物，是我國(guó)漢族的民族圖騰，也是中國(guó)文化的突出符號(hào)。我國(guó)龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“龍”在古詩(shī)文中更是俯拾即是，如杜牧《阿房宮賦》中“，”。（2）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中借“昔”“今”二字展開思路，拉開時(shí)間的帷幕，為全詩(shī)浩大氣勢(shì)奠定基礎(chǔ)的詩(shī)句是“，”。（3）秦觀在《鵲橋仙》中表明愛情天長(zhǎng)地久，不在一朝一夕的依戀的句子是“，”。五．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分17分，每小題17分）6．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。潯陽(yáng)江頭那一夜林那北入秋了，暮色當(dāng)頭，晚風(fēng)在馬車卷簾外拂過，那是一種濕潤(rùn)的、夾帶著很多水汽的風(fēng)，與車內(nèi)男人之前早已習(xí)慣的長(zhǎng)安城完全不同。現(xiàn)在他就是去水邊，去西門外一個(gè)叫湓浦口的地方，送一位即將遠(yuǎn)行的友人。這是唐元和十一年，公元816年。一年多以前，他還在宮中，圍繞太子悠哉當(dāng)著左贊善大夫。此時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)事四起，朝廷平藩討叛讓地方勢(shì)力極為不滿，便派刺客入京當(dāng)街殺了宰相武元衡。依唐制，東宮官員不得參諫朝政，但他還是奮筆疾書，要求緝拿兇手，雪恥立威?？墒撬麉s“越職言事”了，被扣上一個(gè)罪名趕出宮門，趕往千里迢迢的江州。真是無妄之災(zāi)。之前他詩(shī)名鼎盛，也自覺才情彌天，便話鋒犀利，針對(duì)時(shí)弊常出言不遜，其實(shí)不過是“濟(jì)天下”的一腔熱血，也以為是忠諫護(hù)君，不料卻早已讓朝中很多人暗生不爽，于是揪住不放，無非借一把刀砍過來而已。貶，這個(gè)詞殺傷力太大了，把他內(nèi)心捅得千瘡百孔倒不在話下，關(guān)鍵是外界投來的冷漠與鄙夷的目光，炎涼的世態(tài)更讓他萬箭穿心。他立即孤身離京，接著與家人匯合再向南?！皹淠镜蚴枭接旰螅思业蜐袼疅熤小?，這是他初到江州時(shí)寫下的。放平心態(tài)，這里其實(shí)也不失為一塊寶地，除了水之外，山也抬頭可見，滿山四季都綠出層層疊疊的厚實(shí)油光。這座別名又叫“潯陽(yáng)”的小城，其實(shí)也不失為一塊讓智者和仁者皆能樂享的寶地啊。何況還有酒有詩(shī)有朋友，更有那么多令他一贊三嘆的美景。且不論江上的帆、湖上的鳥，單單城往東三十二里，那座俊朗秀麗佇立的廬山，就百看不厭。穿行其間，煩惱蕩盡，詩(shī)意萬千。“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開；長(zhǎng)恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來?！薄獌H僅覓得這妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城無限遠(yuǎn)，那就在此獨(dú)善其身吧?！皬拇巳f緣都擺落，欲攜妻子買山居”，在香爐峰北面、遺愛寺南邊，他很快給自己建起一座草堂，以便呼朋喚友大醉幾場(chǎng)。甚好甚好，十五年前他初入仕途時(shí)，在秦嶺下、渭水邊的盩厔當(dāng)著小小的縣尉，不也正是在山中與朋友縱酒歡歌之后，才詩(shī)意噴涌，揮毫寫下那首八方爭(zhēng)頌的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》嗎？他最好的朋友是遠(yuǎn)在巴蜀的元稹，就是那個(gè)用“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”詩(shī)句悼念妻子、用傳奇故事《鶯鶯傳》描述風(fēng)流才子張生對(duì)崔鶯鶯姑娘始亂終棄悲劇的元稹。作為同科進(jìn)士，他們性情相似，才情相當(dāng)，竟也同因不畏強(qiáng)權(quán)、恃才放曠而前后腳遭遇貶斥——他到江州做司馬，元稹則到西南的通州，最初做的也是司馬。相見難，相思苦，只能互寄詩(shī)慰藉，唱和不斷，其數(shù)量和質(zhì)量都蔚為壯觀。世象污濁，前程黯淡，生命間的情誼此時(shí)如此珍貴，它是一簇光，溫暖并照亮了彼此。所以他連夜趕到長(zhǎng)江邊。即使要離去的不是元稹，他仍然不舍，心有戚戚。天已完全暗透，江面零星的漁火螢火蟲般孱弱地跳動(dòng)。青衫太薄了，風(fēng)過，他緊了緊身子。冷，猶如直面自己身世和當(dāng)下朝政時(shí)的涼意。友人船正待發(fā)，他急步前迎，一懷愁緒還須靠酒打發(fā)，便相對(duì)而坐，把盞話別。接下去發(fā)生的，都寫在《琵琶行》里了。霓裳羽衣曲。從長(zhǎng)安城流落到此的舊女伶。大珠小珠落玉盤般的弦音……絲樂如夢(mèng)，身世飄零，淪落天涯，他涕淚橫飛，辛酸往事如一場(chǎng)突如其來的瓢潑大雨，無邊無際地當(dāng)頭淋下，令他無法自已?！皾￡?yáng)江頭夜送客”，《琵琶行》的首句，就時(shí)間、地點(diǎn)、人物一并俱全，朝朝代代無數(shù)人張口一吟，就宛若置身唐元和十一年那個(gè)夜晚的潯陽(yáng)江畔，為秋月所照，見到猶抱琵琶半遮面的女子，聽到天籟般的琵琶琴聲。當(dāng)初被迫離開長(zhǎng)安，白居易內(nèi)心一定沮喪、忿恨、恐懼相織，如果可以選擇，他想必舍不下天子腳下的富麗繁華。一去千里，命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，竟也給了他另一個(gè)意想不到的饋贈(zèng)。江水，秋月，歌女，曲樂，一場(chǎng)突如其來的邂逅，剎時(shí)把他磅礴才華撞擊出奪目的火花。一首不朽的千古絕唱，于是在那個(gè)夢(mèng)一般的南方夜晚徐徐鋪陳，應(yīng)和著天上的星辰，在人間永遠(yuǎn)閃亮。（選自《文匯報(bào)》，有刪減）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)A.本文可以說是一篇文化散文，以“潯陽(yáng)江頭那一夜”這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)為抓手，重現(xiàn)了《琵琶行》問世的那一夜詩(shī)人白居易的整個(gè)心路歷程。B.開篇寫潯陽(yáng)的秋風(fēng)，突出與長(zhǎng)安的不同，正是“那一夜”“楓葉荻花秋瑟瑟”的表現(xiàn)；繼而寫湓浦口，正是“潯陽(yáng)江頭夜送客”的地點(diǎn)；之后，寫白居易的才名、獲罪、被貶、南遷……C.白居易為送別遠(yuǎn)赴西南通州任職的元稹，乘車趕往湓浦口，可見他們的情意深厚。D.“詩(shī)窮而后工”，千古名篇白居易的《琵琶行》的創(chuàng)作成功很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章開篇通過對(duì)濕潤(rùn)的、夾帶著水汽的晚風(fēng)的描寫，渲染了送別時(shí)的凄清的環(huán)境。B.文章在看似無序的敘述中安插的是一條起伏的情感線：由沮喪到平靜再到那一夜琵琶聲喚醒的遷謫之苦，最后，是“磅礴才華撞擊出奪目的火花”的快慰。C.文章運(yùn)用第三人稱，可以深入白居易的內(nèi)心，將其被貶前后的心路歷程更好地呈現(xiàn)在讀者面前，突出其形象。D.文章運(yùn)用補(bǔ)敘的方式，交代白居易在京城的遭遇，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境，突出了其正直敢言的性格。（3）文中多處引用白居易的詩(shī)句，請(qǐng)選擇兩處作簡(jiǎn)要賞析。（4）文中關(guān)于元稹的一段敘述，能否刪去？請(qǐng)說明理由。六．語言文字應(yīng)用（共1小題，滿分6分，每小題6分）7．（6分）仿照下面畫線的句子，在后面的橫線上另寫句子。要求句式一致，語義相連。起風(fēng)的時(shí)候，誰在懷想？落雪的日子，誰在吟唱？悠悠往事，有甜蜜，也有悲愴；。有許多時(shí)候，生命若水，暗礁處，驚濤駭浪；。七．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①身體不適的西安交大二附院醫(yī)生李鵬、李偉，為不耽誤救治患者，在手術(shù)間隙輸液后繼續(xù)救人，一天完成5臺(tái)高難度手術(shù)。②為營(yíng)救一名想輕生的男子，徐州民警鄭浩不顧感冒坐在雪地里勸阻2個(gè)小時(shí)。教人成功后，鄭浩已凍得渾身發(fā)抖。③堅(jiān)持以人民為中心，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，要強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國(guó)、忠于人民。（選自“十九大報(bào)告”）請(qǐng)就醫(yī)生和民警身上所體現(xiàn)的時(shí)代精神，并結(jié)合自己的感受和思考，寫一篇不少于800字的文章。要求：自主立意；自擬題目，明確文體；不要套作，不得抄襲。

2023-2024學(xué)年下學(xué)期天津高二語文期中典型卷1參考答案與試題解析一．語言文字應(yīng)用（共1小題，滿分9分，每小題9分）1．（9分）燈謎是根植于中華民族文化土壤中的文字藝術(shù)。拆字法是猜燈謎的一種方法。它根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)的多樣化特點(diǎn)，把字詞的結(jié)構(gòu)、筆畫、偏旁或者部首進(jìn)行增減、拆合之后衍生成新的字詞，從而求出謎底。如，謎面：他去也，怎把心兒放。謎底：“作”。“他”去掉“也”，余下“亻”；“怎”把“心”放棄，余下“乍”；“亻”和“乍”合成“作”。又如，謎面：歲歲除夕來團(tuán)聚。謎底：“出”?！皻q歲”兩字中都除去“夕”，余下“山山”；“山山”來團(tuán)聚就成為“出”字。請(qǐng)你運(yùn)用拆字法，結(jié)合示例，簡(jiǎn)潔清晰地解析下面兩個(gè)謎面的謎底成因。（1）謎面：人有它大，天沒它大。（謎底：一）“人”字加上“一”便是“大”字；“天”字減去“一”便是“大”字。由此得知謎底是“一”。（2）謎面：技術(shù)合作，不留一手，不留一點(diǎn)。（謎底：枝）“技”，“不留一手”是“支”；“術(shù)”，“不留一點(diǎn)”是“木”?！爸А薄ⅰ澳尽薄昂献鳌笔恰爸Α?。【考點(diǎn)】表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】本題考查語言的綜合運(yùn)用能力，學(xué)生需要充分放開思路，展開想象，進(jìn)行合理的創(chuàng)造，按題干要求描述規(guī)定情境?！窘獯稹款}干提示用拆字法的方法，也就是“進(jìn)行增減、拆合之后衍生成新的字詞”，探究成因時(shí)從這種方法入手，探究謎底。（1）從“人”和“天”加減筆畫后變?yōu)椤按蟆钡慕嵌确治?，?）從“技”“術(shù)”加減筆畫，拆合的角度分析，注意這兩個(gè)字和“枝”字形的關(guān)聯(lián)，即可得答案。答案：（1）“人”字加上“一”便是“大”字；“天”字減去“一”便是“大”字。由此得知謎底是“一”。（2）“技”，“不留一手”是“支”；“術(shù)”，“不留一點(diǎn)”是“木”?！爸А薄ⅰ澳尽薄昂献鳌笔恰爸Α?。【點(diǎn)評(píng)】綜合讀寫：給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡(jiǎn)潔、流暢的表達(dá)自己的見解。所以學(xué)生應(yīng)關(guān)注生活中的熱點(diǎn)問題，積極參與實(shí)踐活動(dòng)，把自己在活動(dòng)中的設(shè)計(jì)、體驗(yàn)和收獲用文字表達(dá)出來。這對(duì)于提高學(xué)生的綜合讀寫能力有很大幫助。二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：科學(xué)發(fā)現(xiàn)有賴于創(chuàng)造性思維，這需要文化底蘊(yùn)的涵養(yǎng)。科學(xué)與人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷有著不可分割的聯(lián)系。藝術(shù)人文并不妨礙科學(xué)研究，往往還是創(chuàng)新的源泉。現(xiàn)代學(xué)科高度分工，在科學(xué)、藝術(shù)兩方面均取得高成就難度很大，可很多科學(xué)大師依然熱愛文學(xué)藝術(shù)。當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家丘成桐練習(xí)書法，念唐詩(shī)、宋詞，背誦古文，精研魯迅、王國(guó)維、馮友蘭等的著作，他說：“這些書看起來與我后來研究的數(shù)學(xué)沒有什么關(guān)系，但是這些著作中所蘊(yùn)含的思想對(duì)我后來的研究產(chǎn)生了深刻的影響。學(xué)者的成長(zhǎng)受周邊環(huán)境的影響，歷史上未曾出現(xiàn)過一個(gè)大科學(xué)家在沒有文化的背景里能夠創(chuàng)造出偉大發(fā)明的情況?！笨梢?，在求索未知的階梯上不斷攀登，藝術(shù)與科學(xué)可以相互激發(fā)。原創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、顛覆性的科學(xué)創(chuàng)新、“從0到1”的科學(xué)突破，離不開想象力、創(chuàng)造力的激發(fā)，這就需要讓科學(xué)與人文攜手同行。當(dāng)前，我們正走在建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的征程上。無論是探索未知奧秘，還是攻克“卡脖子”難題，無論是加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，還是提供科技解決方案，都離不開科學(xué)精神的支撐，而科學(xué)精神需要人文精神的滋養(yǎng)。促進(jìn)科學(xué)與人文融合，不僅能樹立科技為民、科技向善的價(jià)值導(dǎo)向，更能為科技創(chuàng)新帶來豐富的源頭活水。（摘編自喻思南《科學(xué)琴鍵演繹人文旋律》）材料二：科學(xué)成就離不開精神支撐，科學(xué)家精神的傳承與發(fā)展離不開一個(gè)民族對(duì)其文化基因的自覺與堅(jiān)守。愛國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，也是歷代科技工作者在長(zhǎng)期科學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴精神財(cái)富，更是全社會(huì)對(duì)優(yōu)秀科學(xué)家群體精神稟賦的基本認(rèn)同?；仡櫸覈?guó)科技發(fā)展史，無論在哪個(gè)時(shí)期，科技成就的取得都離不開科學(xué)家自身所展現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)、不斷精進(jìn)的精神支撐。儒學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，以探討社會(huì)秩序?yàn)榧喝?，以政治倫理、道德倫理為主要研究?duì)象。儒學(xué)的理性與求實(shí)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一是“心之精爽，有思輒通”的理性認(rèn)識(shí)論。《孟子字義疏證》中有言：“耳目鼻口之官接于物，而心通其則。心之于理義也?！边@也就是說，雖然心可以支配感官，但卻不能代替感官的功能；人還具有認(rèn)識(shí)和把握事物及其規(guī)律的理性能力。其二是科學(xué)的懷疑精神。在北宋初期，部分儒學(xué)家對(duì)儒家經(jīng)典提出了大膽懷疑，“疑古”思潮頗盛。其中最具代表性的是沈括，他不僅批判了宋以前的歷法，還親身參與證明凹面鏡焦點(diǎn)和凹面鏡成倒像的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，并借此批駁了《酉陽(yáng)雜俎》所謂“海翻則塔影倒”的說法，認(rèn)為“影入窗隙則倒，乃其常理”。道學(xué)也深刻地影響著中國(guó)文化脈絡(luò)。所謂“道法自然”，“道”是道家哲學(xué)的最高范疇，也是道學(xué)的核心概念?！暗馈睂?duì)自然規(guī)律的依循、對(duì)“法天貴真”的尊崇以及相對(duì)主義中的認(rèn)識(shí)論對(duì)中國(guó)的科學(xué)家精神產(chǎn)生了深厚影響。首先，“道”講求事物的原初性、自發(fā)性和實(shí)有性，力求探索宇宙萬物的根本。在《周易》中，有與無、長(zhǎng)與短、難與易、高與下等基本要素并非二元對(duì)立，而是可以彼此轉(zhuǎn)化且周行不殆的，這表明了道學(xué)對(duì)自然界和人類社會(huì)運(yùn)行變化的基本態(tài)度。其次，“法天貴真”旨在回答人類如何把握對(duì)象世界這一問題。“法天”，即崇尚自然；“貴真”，即反矯偽?！胺ㄌ熨F真”的精神內(nèi)涵與科學(xué)活動(dòng)的目的高度一致，也是當(dāng)今堅(jiān)決抵制科研不端的哲學(xué)基礎(chǔ)。最后，道學(xué)中的相對(duì)主義對(duì)科學(xué)家精神的影響也頗為深厚。相對(duì)主義主要表現(xiàn)在齊萬物、齊是非、齊物我三個(gè)方面，對(duì)客觀科學(xué)認(rèn)識(shí)事物本身具有重要價(jià)值。理性、求真在中國(guó)傳統(tǒng)文化中早有顯現(xiàn)，而創(chuàng)新和愛國(guó)則在五四運(yùn)動(dòng)之后有更為集中的表現(xiàn)。一方面，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”，創(chuàng)新能力關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)。歷代科學(xué)家們孜孜不倦、勇于奮進(jìn)的創(chuàng)新精神為改革開放后的人才儲(chǔ)備和科技革新提供了最有生命力的精神保障。另一方面，創(chuàng)新是新時(shí)代科學(xué)家精神最鮮明的稟賦，但愛國(guó)是新時(shí)代科學(xué)家精神的根本。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國(guó)主義精神”?？茖W(xué)家的任務(wù)不僅是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也不僅是為生產(chǎn)力的提高提供技術(shù)支持，更是通過科技強(qiáng)國(guó)來維護(hù)民族獨(dú)立與民族尊嚴(yán)，并將愛國(guó)之情轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際行動(dòng)。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，發(fā)展自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，更重要的是堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是，推進(jìn)制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新。我們今天所提倡的科學(xué)家精神雖然經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展歷程，但正像綿延數(shù)千年的華夏文明一樣，從未間斷。有此歷史成就，不僅取決于歷代科學(xué)家自身的優(yōu)良品質(zhì)，更取決于他們對(duì)中國(guó)科學(xué)家精神的傳承與弘揚(yáng)。也正是這種傳承與弘揚(yáng)，才沉淀出彌足珍貴的新時(shí)代科學(xué)家精神所獨(dú)有的文化基因。（摘編自徐靖《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：新時(shí)代科學(xué)家精神的文化基因》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.因?yàn)樗囆g(shù)人文著作中所蘊(yùn)含的思想對(duì)科學(xué)研究有深刻的影響，所以很多科學(xué)大師熱愛文學(xué)藝術(shù)。B.儒學(xué)是中華民族的文化血脈，它的理性認(rèn)識(shí)論與懷疑精神，為我國(guó)歷代科學(xué)研究提供精神支撐。C.道學(xué)“法天貴真”的思想包含尚自然和反矯偽兩個(gè)方面，是當(dāng)今堅(jiān)決抵制科研不端的哲學(xué)基礎(chǔ)。D.以愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的五四精神，影響科學(xué)家精神從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展歷程。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是BA.科學(xué)文化與人文文化要相融，科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)要相融。融則利，離則弊。B.科學(xué)是客觀現(xiàn)實(shí)，是從實(shí)際出發(fā)的；而人文則是主觀感受，是從想象出發(fā)的。C.材料二多次征引傳統(tǒng)文化典籍中的言論并進(jìn)行解釋評(píng)論，使論證更有說服力。D.新時(shí)代科學(xué)家應(yīng)堅(jiān)持科技強(qiáng)國(guó)、科學(xué)報(bào)國(guó)，為民族復(fù)興和強(qiáng)國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。（3）下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是DA.物理學(xué)家愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，正是音樂賦予我無邊的想象力。”B.數(shù)學(xué)家蘇步青說：豐富的文學(xué)歷史知識(shí)幫助我開拓思路，加深我對(duì)數(shù)學(xué)的理解。C.機(jī)械工程專家楊叔子提出：博士生通過論文答辯要先背過《老子》和《論語》。D.理學(xué)家倭仁認(rèn)為：“立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝。”（4）請(qǐng)從材料二所論述的科學(xué)家精神中選取兩種，用袁隆平、屠呦呦、鐘揚(yáng)三位科學(xué)家的事跡加以說明。一種精神用一個(gè)事跡說明即可。（5）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代應(yīng)如何更好地進(jìn)行科研人才的培養(yǎng)？結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕睦斫??！究键c(diǎn)】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度；篩選信息，歸納要點(diǎn)；分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法．【答案】（1）A（2）B（3）D（4）①科學(xué)家具有理性（求真、懷疑、質(zhì)疑）精神：袁隆平不迷信西方權(quán)威，下地觀察，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，最終攻克雜交水稻難關(guān)，體現(xiàn)了科學(xué)家的理性求真精神。（或：屠呦呦通過反復(fù)實(shí)驗(yàn)，堅(jiān)持研究，提高青蒿的抗瘧效果，體現(xiàn)了科學(xué)家的理性求真精神?；颍虹姄P(yáng)已經(jīng)成功地收集到了上千種植物的種子，但他仍深入高原采集種子，體現(xiàn)了科學(xué)家理性求真的精神。）②科學(xué)家具有創(chuàng)新精神：袁隆平在研究雜交水稻時(shí)，采用了國(guó)內(nèi)外沒有先例的方法，堅(jiān)持研究并取得成功，體現(xiàn)出他的創(chuàng)新精神。（或：屠呦呦創(chuàng)建低溫提取青蒿抗瘧的方法，發(fā)現(xiàn)青蒿素，開發(fā)新抗瘧藥物，體現(xiàn)了科學(xué)家的創(chuàng)新精神?；颍虹姄P(yáng)作為植物學(xué)家，為人類建了一個(gè)種子的“寶庫(kù)”，體現(xiàn)了他著眼未來的創(chuàng)新精神。）③科學(xué)家具有愛國(guó)精神：袁隆平因我國(guó)的普遍饑荒投入農(nóng)業(yè)研究，解決中國(guó)人的吃飯問題，體現(xiàn)出他的愛國(guó)思想。（或：屠呦呦研發(fā)青蒿素，將傳統(tǒng)中醫(yī)藥發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)了科學(xué)家的愛國(guó)精神?；颍虹姄P(yáng)深入青藏高原，為國(guó)家采集種子、培育英才，為國(guó)家積蓄科研力量，體現(xiàn)了科學(xué)家的愛國(guó)精神。）（5）①提供濃郁的人文環(huán)境，使科學(xué)與人文深度融合。②引導(dǎo)科研人才繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。③堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，推進(jìn)各方面的創(chuàng)新?！痉治觥浚?）本題主要考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，既要對(duì)文章進(jìn)行整體地把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，然后聯(lián)系上下文與作者主要的觀點(diǎn)態(tài)度去進(jìn)行比較、辨析。（2）本題考查學(xué)生理解概括文本信息和觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真仔細(xì)地比較對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。（3）本題考查分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，重點(diǎn)考查論據(jù)能否證明觀點(diǎn)，要關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。（4）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解、概括并進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。解答此類題目首先要審清題干要求，從文中勾畫出相關(guān)語句，概括出人物精神，結(jié)合人物事例，逐一展開論述。（5）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語概括作答?！窘獯稹浚?）A.“因?yàn)樗囆g(shù)人文著作中所蘊(yùn)含的思想對(duì)科學(xué)研究有深刻的影響，所以很多科學(xué)大師熱愛文學(xué)藝術(shù)”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。根據(jù)“可很多科學(xué)大師依然熱愛文學(xué)藝術(shù)。……他說：“這些書看起來與我后來研究的數(shù)學(xué)沒有什么關(guān)系，但是這些著作中所蘊(yùn)含的思想對(duì)我后來的研究產(chǎn)生了深刻的影響?！笨芍?，“很多科學(xué)大師熱愛文學(xué)藝術(shù)”和“藝術(shù)人文著作中所蘊(yùn)含的思想對(duì)科學(xué)研究有深刻的影響”之間沒有因果關(guān)系。故選：A。（2）B.“科學(xué)是客觀現(xiàn)實(shí)，是從實(shí)際出發(fā)的；而人文則是主觀感受，是從想象出發(fā)的”錯(cuò)誤，無中生有?！叭宋膭t是主觀感受，是從想象出發(fā)的”原文無據(jù)，且人文藝術(shù)也源自生活，尊重客觀事實(shí)。故選：B。（3）材料一觀點(diǎn)是：科學(xué)與人文傳統(tǒng)有著不可分割的聯(lián)系。A.物理學(xué)家愛因斯坦的看法說明了科學(xué)家重視人文藝術(shù)，很多科學(xué)大師依然熱愛文學(xué)藝術(shù)。適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)。B.數(shù)學(xué)家蘇步青的說法說明了科學(xué)家重視人文藝術(shù)。適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)。C.機(jī)械工程專家楊叔子的說法說明了科學(xué)家重視人文藝術(shù)。適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)。D.理學(xué)家倭仁強(qiáng)調(diào)了立國(guó)之道，重禮義人心，不在于技藝等。這說明他重人文傳統(tǒng)，而輕視科學(xué)技藝。因此，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)。故選：D。（4）根據(jù)“科學(xué)家精神的傳承與發(fā)展離不開一個(gè)民族對(duì)其文化基因的自覺與堅(jiān)守。愛國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，也是歷代科技工作者在長(zhǎng)期科學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴精神財(cái)富”可知，本文重點(diǎn)談了科學(xué)家的精神中愛國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)等方面。可選取熟悉的人物身上兩種精神來談即可。比如，談求實(shí)或者是理性等?？山Y(jié)合“儒學(xué)的理性與求實(shí)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一是‘心之精爽，有思輒通’的理性認(rèn)識(shí)論?！涠强茖W(xué)的懷疑精神。在北宋初期，部分儒學(xué)家對(duì)儒家經(jīng)典提出了大膽懷疑”，圍繞人物不迷信西方權(quán)威，大膽懷疑，反復(fù)實(shí)驗(yàn)等來談即可。要熟悉人物生平事跡，緊扣住觀點(diǎn)來寫。比如寫“科學(xué)家應(yīng)具有創(chuàng)新精神”，可結(jié)合“一方面，‘創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力’，創(chuàng)新能力關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)。歷代科學(xué)家們孜孜不倦、勇于奮進(jìn)的創(chuàng)新精神為改革開放后的人才儲(chǔ)備和科技革新提供了最有生命力的精神保障。另一方面，創(chuàng)新是新時(shí)代科學(xué)家精神最鮮明的稟賦”，寫出人物身上的創(chuàng)新性。也可圍繞“愛國(guó)精神”來談，抓住“愛國(guó)是新時(shí)代科學(xué)家精神的根本”來說即可。（5）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代應(yīng)更好地進(jìn)行科研人才的培養(yǎng)，做到如下方面：根據(jù)材料一中“科學(xué)發(fā)現(xiàn)有賴于創(chuàng)造性思維，這需要文化底蘊(yùn)的涵養(yǎng)?？茖W(xué)與人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷有著不可分割的聯(lián)系”可以看出，可以提供濃郁的人文環(huán)境，使科學(xué)與人文深度融合。根據(jù)材料二“科學(xué)成就離不開精神支撐，科學(xué)家精神的傳承與發(fā)展離不開一個(gè)民族對(duì)其文化基因的自覺與堅(jiān)守。愛國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，也是歷代科技工作者在長(zhǎng)期科學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴精神財(cái)富”可以看出，可以引導(dǎo)科研人才繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。根據(jù)材料二“在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，發(fā)展自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，更重要的是堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是”可以看出，應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，推進(jìn)各方面的創(chuàng)新。答案：（1）A（2）B（3）D（4）①科學(xué)家具有理性（求真、懷疑、質(zhì)疑）精神：袁隆平不迷信西方權(quán)威，下地觀察，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，最終攻克雜交水稻難關(guān)，體現(xiàn)了科學(xué)家的理性求真精神。（或：屠呦呦通過反復(fù)實(shí)驗(yàn)，堅(jiān)持研究，提高青蒿的抗瘧效果，體現(xiàn)了科學(xué)家的理性求真精神。或：鐘揚(yáng)已經(jīng)成功地收集到了上千種植物的種子，但他仍深入高原采集種子，體現(xiàn)了科學(xué)家理性求真的精神。）②科學(xué)家具有創(chuàng)新精神：袁隆平在研究雜交水稻時(shí)，采用了國(guó)內(nèi)外沒有先例的方法，堅(jiān)持研究并取得成功，體現(xiàn)出他的創(chuàng)新精神。（或：屠呦呦創(chuàng)建低溫提取青蒿抗瘧的方法，發(fā)現(xiàn)青蒿素，開發(fā)新抗瘧藥物，體現(xiàn)了科學(xué)家的創(chuàng)新精神?；颍虹姄P(yáng)作為植物學(xué)家，為人類建了一個(gè)種子的“寶庫(kù)”，體現(xiàn)了他著眼未來的創(chuàng)新精神。）③科學(xué)家具有愛國(guó)精神：袁隆平因我國(guó)的普遍饑荒投入農(nóng)業(yè)研究，解決中國(guó)人的吃飯問題，體現(xiàn)出他的愛國(guó)思想。（或：屠呦呦研發(fā)青蒿素，將傳統(tǒng)中醫(yī)藥發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)了科學(xué)家的愛國(guó)精神?；颍虹姄P(yáng)深入青藏高原，為國(guó)家采集種子、培育英才，為國(guó)家積蓄科研力量，體現(xiàn)了科學(xué)家的愛國(guó)精神。）（5）①提供濃郁的人文環(huán)境，使科學(xué)與人文深度融合。②引導(dǎo)科研人才繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。③堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不動(dòng)搖，推進(jìn)各方面的創(chuàng)新?！军c(diǎn)評(píng)】現(xiàn)代文閱讀需具備以下解題意識(shí)：（1）文本意識(shí)：題目都源于原文，而答案與原文的關(guān)系則是鏡中花，水中月的關(guān)系，看得見，卻又看不清。命題者依據(jù)選文，考生答題也要依據(jù)原文。因此考生必須有文本意識(shí)。（2）問題意識(shí)：閱讀主觀題就是要求考生就提出的問題作答，考生一定要圍繞“問題”對(duì)應(yīng)回答，要問什么答什么，有幾問作幾答，怎樣問就怎樣答。（3）得分點(diǎn)意識(shí)：閱讀簡(jiǎn)答題的一個(gè)答案有多個(gè)得分點(diǎn)，而得分點(diǎn)是同賦分緊密聯(lián)系的。如果一道題2分，要求考生概括回答，一般概括一個(gè)要點(diǎn)即可；要求用原文詞句回答，則一般要在原文中找出兩個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語。如果是4分或6分題，答案要點(diǎn)就兩到三個(gè)（一般一點(diǎn)2分）題目的分值，是答題得分點(diǎn)數(shù)的重要提示，考生要有得分點(diǎn)意識(shí)，按賦分解答。（4）關(guān)鍵詞意識(shí)：答案在原文中也是閱讀題命題的原則之一，考生要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，善于捕捉文中與題目相關(guān)的關(guān)鍵詞語，提取答案要點(diǎn)。文中的關(guān)鍵詞句實(shí)際上就是答案要點(diǎn)，考生要學(xué)會(huì)從文中尋找，并利用其提示作用提煉出答案。三．文言文閱讀（共1小題，滿分31分，每小題31分）3．（31分）閱讀下面兩段文字，完成各題。甲其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”（節(jié)選自《種樹郭橐駝傳》）乙江寧之龍?bào)矗K州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅。或曰：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)?！惫桃病４宋娜水嬍?，心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！予購(gòu)三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復(fù)之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。（節(jié)選自《病梅館記》）（1）解釋下列加點(diǎn)的字。①他植者雖窺伺效慕即使②而木之性日以離矣背離③鋤其直，遏其生氣阻礙④毀其盆，悉埋于地全，都（2）下列與“以致其性焉爾”中的“以”用法與意義相同的一項(xiàng)是CA．而木之性日以離矣B．梅以曲為美，直則無姿C．遏其生氣，以求重價(jià)D．以五年為期，必復(fù)之全之（3）下列加點(diǎn)字與“非有能碩茂之也”的“碩”用法相同的一項(xiàng)是AA．以夭梅病梅為業(yè)以求錢也B．甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯C．旦視而暮撫，已去而復(fù)顧D．既泣之三日，乃誓療之（4）《種樹郭橐駝傳》與《病梅館記》在思想上有相通之處，請(qǐng)作簡(jiǎn)析。【考點(diǎn)】人物傳記；散文；詞類活用；一般實(shí)詞；以；情感主旨．【答案】（1）①即使②背離③阻礙④全、都（2）C（3）A（4）兩文都表現(xiàn)了對(duì)封建統(tǒng)治的干預(yù)與束縛的不滿，都透露了個(gè)性自由發(fā)展的要求?！斗N樹郭橐駝傳》是借郭橐駝之口，以種樹之道類比為官之理，闡明要去除煩擾，順應(yīng)民心，順乎自然的道理?！恫∶佛^記》是借梅喻人，闡明在封建社會(huì)，人性受到壓抑和摧殘，提倡個(gè)性自由和解放?！痉治觥浚?）本題考查常見文言詞語的含義?？忌枵莆找恍┏Ｒ姷膶?shí)詞含義和虛詞用法，同時(shí)要能夠結(jié)合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現(xiàn)象。（2）本題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見虛詞的用法，同時(shí)還要結(jié)合具體的語境推斷，注意有些虛詞有時(shí)也用作實(shí)詞。最重要的是加強(qiáng)課內(nèi)外閱讀，培養(yǎng)在語境中推斷的能力。（3）本題考查文言文中的詞類活用。詞類活用是指某些詞臨時(shí)改變其基本語法功能去充當(dāng)其它詞類或基本功能未改變而用法比較特殊的現(xiàn)象，其內(nèi)容主要包括名詞、形容詞、數(shù)詞用作一般動(dòng)詞，名詞作狀語，使動(dòng)用法和意動(dòng)用法等。（4）本題考查學(xué)生分析概括文章主題的能力。概括文章主題，可以從以下幾方面入手：第一，從文章標(biāo)題入手；第二，從分析文章的開頭或結(jié)尾入手，有的文章開篇點(diǎn)題，起到統(tǒng)領(lǐng)全文、點(diǎn)明或暗示中心思想的作用，有的文章在篇末點(diǎn)明中心或深化中心；第三，從分析文中的議論、抒情句、著重表現(xiàn)的句子入手；第四，從文章段意和分析人物、事件入手；第五，從分析文章的背景入手?！窘獯稹浚?）①雖，即使；句子譯為：其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿；②離，背離；句子譯為：這樣樹木的天性就一天天背離了。③遏，阻礙；句子譯為：鋤掉筆直的（枝干），阻礙它的生機(jī)。④悉：全，都；句子譯為：毀掉那些盆子，把梅全部種在地里。（2）例句“以致其性焉爾”中的“以”是連詞，譯為“來”。A.表修飾，譯為“地”。B.介詞，憑借。C.連詞，譯為“來”。D.介詞，把。故選：C。（3）本題示例中“非有能碩茂之也”的“碩”，是形容詞用作動(dòng)詞，使動(dòng)用法，譯為：使……高大。A.形容詞的使動(dòng)用法，譯為：使……彎曲。B.名詞作動(dòng)詞，用手指劃破。C.名詞做狀語，每天早晨。D.為動(dòng)用法，為……哭泣。故選：A。（4）《種樹郭橐駝傳》與《病梅館記》兩文都表現(xiàn)了對(duì)封建統(tǒng)治的干預(yù)與束縛的不滿，都透露了個(gè)性自由發(fā)展的要求?！斗N樹郭橐駝傳》是通過“順木之天，以至其性”的養(yǎng)樹方法說明“順民之性，以養(yǎng)民”的道理，以種樹來諷刺官吏煩政擾民的現(xiàn)象；而《病梅館記》是借梅喻人，譴責(zé)了人們對(duì)梅花的摧殘，形象的揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治階級(jí)束縛人民思想，壓制人才的罪行；兩篇文章都表達(dá)了要讓人們及人才的個(gè)性解放，順其自然的成長(zhǎng)。答案：（1）①即使②背離③阻礙④全、都（2）C（3）A（4）兩文都表現(xiàn)了對(duì)封建統(tǒng)治的干預(yù)與束縛的不滿，都透露了個(gè)性自由發(fā)展的要求。《種樹郭橐駝傳》是借郭橐駝之口，以種樹之道類比為官之理，闡明要去除煩擾，順應(yīng)民心，順乎自然的道理。《病梅館記》是借梅喻人，闡明在封建社會(huì)，人性受到壓抑和摧殘，提倡個(gè)性自由和解放。譯文：他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里經(jīng)營(yíng)園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭(zhēng)著迎接雇傭他。人們觀察橐駝種的樹，或者移植的樹，沒有不成活的；而且長(zhǎng)得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得早而且多。其他種植的人即使暗中觀察效仿，也沒有誰能比得上他的。有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我并不能使樹木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，不過是能夠順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律，使它的本性充分發(fā)展而已。凡是種植的樹木，它的本性是：樹木的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，根周圍的搗土要緊實(shí)。這樣做了之后，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開后就不再管它。栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的本性也就能夠得到充分發(fā)展。所以我只不過不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能力使它果實(shí)結(jié)得早又多。別的種樹人卻不是這樣。種樹時(shí)，樹根拳曲著，又換了生土；給樹培土的時(shí)候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔(dān)心它太過分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回來望望。更嚴(yán)重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖動(dòng)樹的根部來看培土是松還是緊，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害它；雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們種植的樹都不如我。我又哪里有什么特殊本領(lǐng)呢？”（節(jié)選自《種樹郭橐駝傳》）江寧的龍?bào)蠢?，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都出產(chǎn)梅。有人說：“梅憑著彎曲的姿態(tài)被認(rèn)為是美麗的，筆直了就沒有風(fēng)姿；憑著枝干傾斜被認(rèn)為是美麗的，端正了就沒有景致；憑著枝葉稀疏被認(rèn)為是美麗的，茂密了就沒有姿態(tài)?！北緛砭腿绱恕＃▽?duì)于）這，文人畫家在心里明白它的意思，卻不便公開宣告，大聲疾呼，用（這種標(biāo)準(zhǔn)）來約束天下的梅。又不能夠來讓天下種梅人砍掉筆直的枝干、除去繁密的枝條、鋤掉端正的枝條，把枝干摧折、使梅花呈病態(tài)作為職業(yè)來謀求錢財(cái)。梅的枝干的傾斜、枝葉的疏朗、枝干的彎曲，又不是那些忙于賺錢的人能夠憑借他們的智慧、力量做得到的。有的人把文人畫士這隱藏在心中的特別嗜好明白地告訴賣梅的人，（使他們）砍掉端正的（枝干），培養(yǎng)傾斜的側(cè)枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，鋤掉筆直的（枝干），阻礙它的生機(jī)，用這樣的方法來謀求大價(jià)錢，于是江蘇、浙江的梅都成病態(tài)了。文人畫家造成的禍害嚴(yán)重到這個(gè)地步?。∥屹I了三百盆梅，都是病梅，沒有一盆完好的。我已經(jīng)為它們流了好幾天淚之后，于是發(fā)誓要治療它們：我放開它們，使它們順其自然生長(zhǎng)，毀掉那些盆子，把梅全部種在地里，解開捆綁它們棕繩的束縛；把五年作為期限，一定使它們恢復(fù)和使它們完好。我本來不是文人畫士，心甘情愿受到辱罵，開設(shè)一個(gè)病梅館來貯存它們。（節(jié)選自《病梅館記》）【點(diǎn)評(píng)】理解文章的內(nèi)容，是做文言文題的基礎(chǔ)。要讀懂原文，注意重要字詞的翻譯、理解。注意一詞多義、古今異義等文言現(xiàn)象。同時(shí)要結(jié)合上下文的語境。另外，像比較生僻的文章，翻譯起來比較拗口，我們可以借助下面的題干去理解文章內(nèi)容，揣摩作者的寫作意圖，由點(diǎn)及面，慢慢讀懂文言文段。四．詩(shī)歌閱讀（共2小題，滿分18分）4．（8分）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，回答下列各題。行舟憶永和兄弟周必大一掛吳帆不計(jì)程，幾回系纜幾回行。天寒有日云猶凍，江闊無風(fēng)浪自生。數(shù)點(diǎn)家山常在眼，一聲寒雁正關(guān)情。長(zhǎng)年①忽得南來鯉，恐有音書作急烹!【注釋】①長(zhǎng)年：古時(shí)對(duì)船工的稱呼。②《漢樂府?飲馬長(zhǎng)城窟行》中有“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”的詩(shī)句。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是：BEA．首聯(lián)緊扣“行舟”寫自己由水路出發(fā)，離家漸行漸遠(yuǎn)。“不計(jì)程”和疊用“幾回”反映此行路途遙遠(yuǎn)。B．頷聯(lián)運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法，描寫圖中景象“有日”“江闊”“浪生”表現(xiàn)詩(shī)人雖覺遠(yuǎn)行艱辛，但前途光明，將劈波斬浪，一展身手的心志。C．頸聯(lián)視聽結(jié)合，描寫時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在詩(shī)人眼前的“數(shù)點(diǎn)家山”和正飛向詩(shī)人家鄉(xiāng)的“寒雁”，表現(xiàn)了詩(shī)人滿懷難于排遣的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。D．這首七言律詩(shī)，用詞考究。副詞“猶”“自”“常”“正”的運(yùn)用貼切自然，耐人尋味；動(dòng)詞“凍”則外呈烏云凝重之態(tài)，可見天氣寒冷之意，內(nèi)蘊(yùn)詩(shī)人凄涼之心。E．全詩(shī)以“行舟”為線索，由掛帆離家始，至吳地烹魚結(jié)，一路行來，寫景敘事，自然流暢。詩(shī)中不著一“憶“字，卻句句含“憶”，把自己對(duì)親人，家鄉(xiāng)的思念傳達(dá)的含蓄雋永。（2）詩(shī)歌的尾聯(lián)使用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？【考點(diǎn)】羈旅思鄉(xiāng)．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容的理解能力以及鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力．要在全面理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，逐項(xiàng)進(jìn)行分析、判斷．（2）本題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧及把握作者思想感情的能力，要結(jié)合詩(shī)歌的具體內(nèi)容作具體分析．【解答】解析：（1）B項(xiàng)，沿途日色晦暗、寒云凝重、江面浩闊、波浪翻涌的景象，營(yíng)造的是蒼茫凄寒的意境，烘托暗淡凄涼的心境，表現(xiàn)路途艱辛．E項(xiàng)，錯(cuò)在“至吳地烹魚結(jié)”，作者還沒有到達(dá)吳地，還在途中的船上．（2）解答此題，要求學(xué)生在讀懂全詩(shī)的前提下準(zhǔn)確解讀尾聯(lián)詩(shī)句的內(nèi)容，更要求學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)注重積累，知道典故的用意，正確理解要表達(dá)的情感．根據(jù)注釋可知尾聯(lián)用典，古人常以“鯉魚”代指“家書，“急烹”可見心情的急切，思念家鄉(xiāng)情感之深．結(jié)合語句具體分析作答．答案：（1）BE（2）尾聯(lián)用典，船工捕得鯉魚本是很平常的事，作者借用“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”（《漢樂府?飲馬長(zhǎng)城窟行》）的典故（或者能夠說出古人常以“鯉魚”代指“家書”），抒發(fā)了盼望家書的急切心情（點(diǎn)出手法給（1分），結(jié)合語句具體分析1分）．表達(dá)了作者對(duì)家人．對(duì)家鄉(xiāng)難以排遣的思念之情．（1分）譯文：掛上向吳地進(jìn)發(fā)的帆船，也不知道此去有幾多路程．一次次系上纜繩拋錨，一次次解開纜繩啟程，走走又停停．天氣寒冷，雖然有太陽(yáng)，天上的云卻像是被凍住了一樣．江水遼闊，雖然沒有風(fēng)，卻也波浪起伏．家鄉(xiāng)的山早已看不見了，卻仿佛還在眼前．一聲大雁的鳴叫，頓時(shí)引發(fā)了思鄉(xiāng)之情．船工忽然捕到一條鯉魚，它應(yīng)該是從南方游來的吧，恐怕它的腹中有兄弟寄給我的書信吧，趕緊把它烹飪了吧．賞析：首聯(lián)“不計(jì)程”“幾回系纜幾回行”寫行舟路程之遠(yuǎn)，頷聯(lián)“有日云凍”“無風(fēng)浪生”寫行舟之險(xiǎn)，頸聯(lián)寫行舟時(shí)的所見所感，尾聯(lián)寫行舟途中得鯉魚后所引發(fā)的思念之情．其中，頷聯(lián)描寫的是陰冷的天氣和洶涌的水勢(shì)，表現(xiàn)了詩(shī)人離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行時(shí)黯淡、凄涼的心境．頸聯(lián)描寫的是已從詩(shī)人視線中消失但還在詩(shī)人眼前時(shí)時(shí)浮現(xiàn)的“數(shù)點(diǎn)家山”和正飛向詩(shī)人家鄉(xiāng)的“寒雁”，表現(xiàn)了詩(shī)人滿懷難于排遣的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁．船工在行舟途中捕得鯉魚是很平常的事，詩(shī)歌的妙處是在于詩(shī)人在“鯉”前加了“南來”二字，認(rèn)為魚是從家鄉(xiāng)來的；然后借用這習(xí)見之事，通過“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”的典故，抒發(fā)盼望家書的急切心情．事借得巧，典故用得巧，表達(dá)了作者思念家鄉(xiāng)的急迫心情．尾聯(lián)用典，船工捕得鯉魚本是很平常的事，作者借用“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”（《漢樂府?飲馬長(zhǎng)城窟行》）的典故（或者能夠說出古人常以“鯉魚”代指“家書”），抒發(fā)了盼望家書的急切心情．表達(dá)了作者對(duì)家人．對(duì)家鄉(xiāng)難以排遣的思念之情．全詩(shī)雖不言憶，而憶意隱含其中．以“行舟”為線索，實(shí)憶兄弟思鄉(xiāng)的情愫才是貫穿的主線．【點(diǎn)評(píng)】從詩(shī)歌鑒賞的角度說，詩(shī)歌的表達(dá)技巧包括三方面的內(nèi)容：表達(dá)方式（記敘、描寫、議論、抒情）、修辭手法（比喻、借代、夸張、對(duì)偶、比擬、排比、設(shè)問、反問、起興、互文）、表現(xiàn)手法（用典、聯(lián)想、想象、襯托或烘托、渲染、象征、對(duì)比、對(duì)照、抑揚(yáng)、照應(yīng)、動(dòng)靜、正側(cè)、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志）．5．（10分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）龍是中國(guó)古代傳說中的神異動(dòng)物，是我國(guó)漢族的民族圖騰，也是中國(guó)文化的突出符號(hào)。我國(guó)龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“龍”在古詩(shī)文中更是俯拾即是，如杜牧《阿房宮賦》中“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍”。（2）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中借“昔”“今”二字展開思路，拉開時(shí)間的帷幕，為全詩(shī)浩大氣勢(shì)奠定基礎(chǔ)的詩(shī)句是“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”。（3）秦觀在《鵲橋仙》中表明愛情天長(zhǎng)地久，不在一朝一夕的依戀的句子是“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。【考點(diǎn)】名篇名句默寫．【答案】（1）長(zhǎng)橋臥波未云何龍（2）昔聞洞庭水今上岳陽(yáng)樓（3）兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）長(zhǎng)橋臥波未云何龍（重點(diǎn)字：臥）（2）昔聞洞庭水今上岳陽(yáng)樓（重點(diǎn)字：昔）（3）兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮（重點(diǎn)字：暮）【點(diǎn)評(píng)】名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會(huì)把“始”寫成“使”。五．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分17分，每小題17分）6．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。潯陽(yáng)江頭那一夜林那北入秋了，暮色當(dāng)頭，晚風(fēng)在馬車卷簾外拂過，那是一種濕潤(rùn)的、夾帶著很多水汽的風(fēng)，與車內(nèi)男人之前早已習(xí)慣的長(zhǎng)安城完全不同。現(xiàn)在他就是去水邊，去西門外一個(gè)叫湓浦口的地方，送一位即將遠(yuǎn)行的友人。這是唐元和十一年，公元816年。一年多以前，他還在宮中，圍繞太子悠哉當(dāng)著左贊善大夫。此時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)事四起，朝廷平藩討叛讓地方勢(shì)力極為不滿，便派刺客入京當(dāng)街殺了宰相武元衡。依唐制，東宮官員不得參諫朝政，但他還是奮筆疾書，要求緝拿兇手，雪恥立威。可是他卻“越職言事”了，被扣上一個(gè)罪名趕出宮門，趕往千里迢迢的江州。真是無妄之災(zāi)。之前他詩(shī)名鼎盛，也自覺才情彌天，便話鋒犀利，針對(duì)時(shí)弊常出言不遜，其實(shí)不過是“濟(jì)天下”的一腔熱血，也以為是忠諫護(hù)君，不料卻早已讓朝中很多人暗生不爽，于是揪住不放，無非借一把刀砍過來而已。貶，這個(gè)詞殺傷力太大了，把他內(nèi)心捅得千瘡百孔倒不在話下，關(guān)鍵是外界投來的冷漠與鄙夷的目光，炎涼的世態(tài)更讓他萬箭穿心。他立即孤身離京，接著與家人匯合再向南。“樹木凋疏山雨后，人家低濕水煙中”，這是他初到江州時(shí)寫下的。放平心態(tài)，這里其實(shí)也不失為一塊寶地，除了水之外，山也抬頭可見，滿山四季都綠出層層疊疊的厚實(shí)油光。這座別名又叫“潯陽(yáng)”的小城，其實(shí)也不失為一塊讓智者和仁者皆能樂享的寶地啊。何況還有酒有詩(shī)有朋友，更有那么多令他一贊三嘆的美景。且不論江上的帆、湖上的鳥，單單城往東三十二里，那座俊朗秀麗佇立的廬山，就百看不厭。穿行其間，煩惱蕩盡，詩(shī)意萬千?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開；長(zhǎng)恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。”——僅僅覓得這妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城無限遠(yuǎn)，那就在此獨(dú)善其身吧?！皬拇巳f緣都擺落，欲攜妻子買山居”，在香爐峰北面、遺愛寺南邊，他很快給自己建起一座草堂，以便呼朋喚友大醉幾場(chǎng)。甚好甚好，十五年前他初入仕途時(shí)，在秦嶺下、渭水邊的盩厔當(dāng)著小小的縣尉，不也正是在山中與朋友縱酒歡歌之后，才詩(shī)意噴涌，揮毫寫下那首八方爭(zhēng)頌的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》嗎？他最好的朋友是遠(yuǎn)在巴蜀的元稹，就是那個(gè)用“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”詩(shī)句悼念妻子、用傳奇故事《鶯鶯傳》描述風(fēng)流才子張生對(duì)崔鶯鶯姑娘始亂終棄悲劇的元稹。作為同科進(jìn)士，他們性情相似，才情相當(dāng)，竟也同因不畏強(qiáng)權(quán)、恃才放曠而前后腳遭遇貶斥——他到江州做司馬，元稹則到西南的通州，最初做的也是司馬。相見難，相思苦，只能互寄詩(shī)慰藉，唱和不斷，其數(shù)量和質(zhì)量都蔚為壯觀。世象污濁，前程黯淡，生命間的情誼此時(shí)如此珍貴，它是一簇光，溫暖并照亮了彼此。所以他連夜趕到長(zhǎng)江邊。即使要離去的不是元稹，他仍然不舍，心有戚戚。天已完全暗透，江面零星的漁火螢火蟲般孱弱地跳動(dòng)。青衫太薄了，風(fēng)過，他緊了緊身子。冷，猶如直面自己身世和當(dāng)下朝政時(shí)的涼意。友人船正待發(fā)，他急步前迎，一懷愁緒還須靠酒打發(fā)，便相對(duì)而坐，把盞話別。接下去發(fā)生的，都寫在《琵琶行》里了。霓裳羽衣曲。從長(zhǎng)安城流落到此的舊女伶。大珠小珠落玉盤般的弦音……絲樂如夢(mèng)，身世飄零，淪落天涯，他涕淚橫飛，辛酸往事如一場(chǎng)突如其來的瓢潑大雨，無邊無際地當(dāng)頭淋下，令他無法自已?！皾￡?yáng)江頭夜送客”，《琵琶行》的首句，就時(shí)間、地點(diǎn)、人物一并俱全，朝朝代代無數(shù)人張口一吟，就宛若置身唐元和十一年那個(gè)夜晚的潯陽(yáng)江畔，為秋月所照，見到猶抱琵琶半遮面的女子，聽到天籟般的琵琶琴聲。當(dāng)初被迫離開長(zhǎng)安，白居易內(nèi)心一定沮喪、忿恨、恐懼相織，如果可以選擇，他想必舍不下天子腳下的富麗繁華。一去千里，命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，竟也給了他另一個(gè)意想不到的饋贈(zèng)。江水，秋月，歌女，曲樂，一場(chǎng)突如其來的邂逅，剎時(shí)把他磅礴才華撞擊出奪目的火花。一首不朽的千古絕唱，于是在那個(gè)夢(mèng)一般的南方夜晚徐徐鋪陳，應(yīng)和著天上的星辰，在人間永遠(yuǎn)閃亮。（選自《文匯報(bào)》，有刪減）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)CA.本文可以說是一篇文化散文，以“潯陽(yáng)江頭那一夜”這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)為抓手，重現(xiàn)了《琵琶行》問世的那一夜詩(shī)人白居易的整個(gè)心路歷程。B.開篇寫潯陽(yáng)的秋風(fēng)，突出與長(zhǎng)安的不同，正是“那一夜”“楓葉荻花秋瑟瑟”的表現(xiàn)；繼而寫湓浦口，正是“潯陽(yáng)江頭夜送客”的地點(diǎn)；之后，寫白居易的才名、獲罪、被貶、南遷……C.白居易為送別遠(yuǎn)赴西南通州任職的元稹，乘車趕往湓浦口，可見他們的情意深厚。D.“詩(shī)窮而后工”，千古名篇白居易的《琵琶行》的創(chuàng)作成功很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.文章開篇通過對(duì)濕潤(rùn)的、夾帶著水汽的晚風(fēng)的描寫，渲染了送別時(shí)的凄清的環(huán)境。B.文章在看似無序的敘述中安插的是一條起伏的情感線：由沮喪到平靜再到那一夜琵琶聲喚醒的遷謫之苦，最后，是“磅礴才華撞擊出奪目的火花”的快慰。C.文章運(yùn)用第三人稱，可以深入白居易的內(nèi)心，將其被貶前后的心路歷程更好地呈現(xiàn)在讀者面前，突出其形象。D.文章運(yùn)用補(bǔ)敘的方式，交代白居易在京城的遭遇，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境，突出了其正直敢言的性格。（3）文中多處引用白居易的詩(shī)句，請(qǐng)選擇兩處作簡(jiǎn)要賞析。（4）文中關(guān)于元稹的一段敘述，能否刪去？請(qǐng)說明理由?！究键c(diǎn)】散文；重要情節(jié)、語段的作用；內(nèi)容理解與概括．【答案】（1）C（2）D（3）示例：①“樹木凋疏山雨后，人家低濕水煙中”一句，寫出潯陽(yáng)惡劣的自然環(huán)境，“凋疏”“低濕”的凄冷環(huán)境恰是詩(shī)人剛剛被貶的心境的寫照：與在京城做官時(shí)的盛名與輕松截然不同，增添文采，豐富內(nèi)容。②“人間四月芳菲盡”一處，寫出江州山水美景，滌蕩詩(shī)人煩惱，給予詩(shī)人快慰，增添文采，豐富內(nèi)容。③“從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居”一句，寫出詩(shī)人到達(dá)江州之后心態(tài)的轉(zhuǎn)變，由被貶之時(shí)的憤恨沮喪轉(zhuǎn)變?yōu)槠届o淡然，這是詩(shī)人對(duì)厄運(yùn)的坦然應(yīng)對(duì)，增添文采，豐富內(nèi)容。（4）示例：不能刪去。①文中寫元稹是為了與詩(shī)人形成對(duì)照：兩人作為同科進(jìn)士，性情相似，才情相當(dāng)，都因不畏強(qiáng)權(quán)、恃才放曠而前后腳遭遇貶斥。②元稹與詩(shī)人的唱和就如知己的長(zhǎng)談，這種友誼讓深陷黯淡的他們成為彼此的光亮。因此，詩(shī)人愈發(fā)珍惜難得的友誼，才會(huì)在“那一夜”去送別友人，即便不是元稹，依然有著濃烈的不舍。③也正因?yàn)檫@一次送別，被貶的厄運(yùn)才轉(zhuǎn)化為生命的饋贈(zèng)，才有了“潯陽(yáng)江頭那一夜”的千古絕唱—《琵琶行》?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要認(rèn)真閱讀每一個(gè)選項(xiàng)，結(jié)合文本作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查對(duì)文章引用詩(shī)句作用的賞析能力。答題時(shí)要讀懂句子的含義，從手法、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容作用的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂全文，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析。【解答】（1）C．“為送別遠(yuǎn)赴西南通州任職的元稹”說法錯(cuò)誤。由原文“現(xiàn)在他就是去水邊，去西門外一個(gè)叫湓浦口的地方，送一位即將遠(yuǎn)行的友人”“他最好的朋友是遠(yuǎn)在巴蜀的元稹”“所以他連夜趕到江邊。即使要離去的不是元稹，他仍然不舍，心有戚戚”可知，遠(yuǎn)赴西南通州任職的不是元稹。故選C。（2）D．“文章運(yùn)用補(bǔ)敘的方式”說法錯(cuò)誤，交代白居易在京城的遭遇，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的部分是插敘，不是補(bǔ)敘。故選D。（3）由原文“樹木凋疏山雨后，人家低濕水煙中”一句，寫一場(chǎng)山雨過后，枯葉凋零、樹枝更顯稀疏。很多人家房屋低矮，都被雨水浸泡，更籠罩在一片煙雨之中，寫出潯陽(yáng)惡劣的自然環(huán)境，再根據(jù)原文“……關(guān)鍵是外界投來的冷漠與鄙夷的目光，炎涼的世態(tài)更讓他萬箭穿心。他立即孤身離京，接著與家人匯合再向南”可知，“凋疏”“低濕”的凄冷環(huán)境恰是詩(shī)人剛剛被貶的心境的寫照，與在京城做官時(shí)的盛名與輕松截然不同，增添文采，豐富內(nèi)容；由原文“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”一處，在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開，再根據(jù)原文“且不論江上的帆、湖上的鳥，單單城往東三十二里，那座俊朗秀麗佇立的廬山，就百看不厭。穿行其間，煩惱蕩盡，詩(shī)意萬千”可知，寫出江州山水美景，滌蕩詩(shī)人煩惱，給予詩(shī)人快慰，增添文采，豐富內(nèi)容；由原文“從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居”一句，寫從此忘掉官場(chǎng)上的煩惱，和妻子家人買田置地，在山間度日，再根據(jù)原文“在香爐峰北面、遺愛寺南邊，他很快給自己建起一座草堂，以便呼朋喚友大醉幾場(chǎng)”可知，寫出詩(shī)人到達(dá)江州之后心態(tài)的轉(zhuǎn)變，由被貶之時(shí)的憤恨沮喪轉(zhuǎn)變?yōu)槠届o淡然，這是詩(shī)人對(duì)厄運(yùn)的坦然應(yīng)對(duì)，增添文采，豐富內(nèi)容。寫出詩(shī)人到達(dá)江州之后心態(tài)的轉(zhuǎn)變，由被貶之時(shí)的憤恨沮喪轉(zhuǎn)變?yōu)槠届o淡然，這是詩(shī)人對(duì)厄運(yùn)的坦然應(yīng)對(duì)，增添文采，豐富內(nèi)容。（4）由原文“作為同科進(jìn)士，他們性情相似，才情相當(dāng)，竟也同因不畏強(qiáng)權(quán)、恃才放曠而前后腳遭遇貶斥——他到江州做司馬，元稹則到西南的通州，最初做的也是司馬”可知，兩人作為同科進(jìn)士，性情相似，才情相當(dāng)，都因不畏強(qiáng)權(quán)、恃才放曠而前后腳遭遇貶斥；由原文“相見難，相思苦，只能互寄詩(shī)慰藉，唱和不斷，其數(shù)量和質(zhì)量都蔚為壯觀。世象污濁，前程黯淡，生命間的情誼此時(shí)如此珍貴，它是一簇光，溫暖并照亮了彼此”可知，元稹與詩(shī)人的唱和就如知己的長(zhǎng)談，這種友誼讓深陷黯淡的他們成為彼此的光亮。因此，詩(shī)人愈發(fā)珍惜難得的友誼，才會(huì)在“那一夜”去送別友人，即便不是元稹，依然有著濃烈的不舍；由原文“一去千里，命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，竟也給了他另一個(gè)意想不到的饋贈(zèng)。江水，秋月，歌女，曲樂，一場(chǎng)突如其來的邂逅，剎時(shí)把他磅礴才華撞擊出奪目的火花。一首不朽的千古絕唱，于是在那個(gè)夢(mèng)一般的南方夜晚徐徐鋪陳，應(yīng)和著天上的星辰，在人間永遠(yuǎn)閃亮”可知，也正因?yàn)檫@一次送別，被貶的厄運(yùn)才轉(zhuǎn)化為生命的饋贈(zèng)，才有了“潯陽(yáng)江頭那一夜”的千古絕唱—《琵琶行》。答案：（1）C（2）D（3）示例：①“樹木凋疏山雨后，人家低濕水煙中”一句，寫出潯陽(yáng)惡劣的自然環(huán)境，“凋疏”“低濕”的凄冷環(huán)境恰是詩(shī)人剛剛被貶的心境的寫照：與在京城做官時(shí)的盛名與輕松截然不同，增添文采，豐富內(nèi)容。②“人間四月芳菲盡”一處，寫出江州山水美景，滌蕩詩(shī)人煩惱，給予詩(shī)人快慰，增添文采，豐富內(nèi)容。③“從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居”一句，寫出詩(shī)人到達(dá)江州之后心態(tài)的轉(zhuǎn)變，由被貶之時(shí)的憤恨沮喪轉(zhuǎn)變?yōu)槠届o淡然，這是詩(shī)人對(duì)厄運(yùn)的坦然應(yīng)對(duì)，增添文采，豐富內(nèi)容。（4）示例：不能刪去。①文中寫元稹是為了與詩(shī)人形成對(duì)照：兩人作為同科進(jìn)士，性情相似，才情相當(dāng)，都因不畏強(qiáng)權(quán)、恃才放曠而前后腳遭遇貶斥。②元稹與詩(shī)人的唱和就如知己的長(zhǎng)談，這種友誼讓深陷黯淡的他們成為彼此的光亮。因此，詩(shī)人愈發(fā)珍惜難得的友誼，才會(huì)在“那一夜”去送別友人，即便不是元稹，依然有著濃烈的不舍。③也正因?yàn)檫@一次送別，被貶的厄運(yùn)才轉(zhuǎn)化為生命的饋贈(zèng)，才有了“潯陽(yáng)江頭那一夜”的千古絕唱—《琵琶行》?！军c(diǎn)評(píng)】體會(huì)句子含義的原則：①?gòu)脑~語到句子，即根據(jù)句子中的關(guān)鍵詞語、詞語與詞語之間的關(guān)系來理解。②從形式到內(nèi)容，即根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、修辭手法及句子的語言氣勢(shì)，對(duì)它表達(dá)的內(nèi)容來理解與把握。③從篇章到語句，即聯(lián)系文章主旨來理解句子的真實(shí)含義。六．語言文字應(yīng)用（共1小題，滿分6分，每小題6分）7．（6分）仿照下面畫線的句子，在后面的橫線上另寫句子。要求句式一致，語義相連。起風(fēng)的時(shí)候，誰在懷想？落雪的日子，誰在吟唱？悠悠往事，有甜蜜，也有悲愴；誰在感嘆？匆匆歲月，有溫?zé)?，也有寒涼。有許多時(shí)候，生命若水，暗礁處，驚濤駭浪；有許多時(shí)候，人生如夢(mèng)，酒醒時(shí)，滿天星光?！究键c(diǎn)】句子仿寫．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】本題考查學(xué)生仿寫能力，能力層級(jí)表達(dá)運(yùn)用E級(jí)。目的是考查學(xué)生靈活使用各種句式、表情達(dá)意的能力。仿句要仿形式，句式結(jié)構(gòu)一致，手法修辭相同。仿句要仿寫內(nèi)容，語意切合語境，情感色彩統(tǒng)一。需要聯(lián)想尋找相關(guān)材料，語言得體簡(jiǎn)明連貫。本題要求仿照例句仿寫句子，注意語意連貫?！窘獯稹康谝惶幏聦懯窃诼溲┤兆永锏娜松惺埽聦懙木涫绞牵赫l在……？……（疊詞）……，有……，也有……．注意兩個(gè)“有”后面的詞語是一組反義詞。第二處是仍是寫感觸，仿寫的句式是：有許多時(shí)候，……如……（比喻），……，……．仿寫注意語意連貫。故答案為：誰在感嘆？匆匆歲月，有溫?zé)?，也有寒涼有許多時(shí)候，人生如夢(mèng)，酒醒時(shí)，滿天星光【點(diǎn)評(píng)】做好仿句需要做到下面幾點(diǎn)：（1）理解原句的意義，特別是隱含意義，保證仿寫的句子與原句的句意一樣。（2）注意原句的句式特點(diǎn)，特別是分句間的關(guān)系，要注意關(guān)聯(lián)詞的使用。有時(shí)原句在標(biāo)點(diǎn)中也有暗示，如分號(hào)表示要寫并列關(guān)系復(fù)句，冒號(hào)表示要總括。（3）注意原句的修辭方法，仿句要與之相同。（4）注意原句的用詞特點(diǎn)，如詞語的褒貶雅俗等，仿句用詞越像越好。（5）注意例句的感情基調(diào)，如憂傷、喜悅、沉重、明快等，仿句要一致。七．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①身體不適的西安交大二附院醫(yī)生李鵬、李偉，為不耽誤救治患者，在手術(shù)間隙輸液后繼續(xù)救人，一天完成5臺(tái)高難度手術(shù)。②為營(yíng)救一名想輕生的男子，徐州民警鄭浩不顧感冒坐在雪地里勸阻2個(gè)小時(shí)。教人成功后，鄭浩已凍得渾身發(fā)抖。③堅(jiān)持以人民為中心，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，要強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國(guó)、忠于人民。（選自“十九大報(bào)告”）請(qǐng)就醫(yī)生和民警身上所體現(xiàn)的時(shí)代精神，并結(jié)合自己的感受和思考，寫一篇不少于800字的文章。要求：自主立意；自擬題目，明確文體；不要套作，不得抄襲?！究键c(diǎn)】材料作文．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】本題是材料作文，本作文題由三則材料構(gòu)成。①主要講西安交大二附院醫(yī)生李鵬、李偉的敬業(yè)精神和善良；②主要講徐州民警鄭浩的救人善良之舉；③主要講的是十九大報(bào)告里的時(shí)代要求。材料①②，主要講善潛藏在每個(gè)平凡的個(gè)體中，發(fā)生在每個(gè)平常日子里。善心像冬日火爐令人全身充盈暖意，善舉如明媚陽(yáng)光化去生活冰涼的一面，為善非為求報(bào)，但為心歡喜。材料①與材料②雖然事例不同，但性質(zhì)相同，醫(yī)生和民警身上體現(xiàn)了高度的責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)和良好的職業(yè)道德、個(gè)人品德，材料③選自黨的十九大報(bào)告，可看作是對(duì)前兩則材料的解說與深化，是時(shí)代的要求。因此，我們可以從醫(yī)生與民警做了本職工作的角度分析，可以立意為“人要愛崗敬業(yè)”“干好本職工作”“責(zé)任意識(shí)不可丟”等；也可以他們不顧自身的身體角度分析，可以立意為“奉獻(xiàn)精神不可少”等。參考立意：①在平凡中擁抱善良。②愛崗與敬業(yè)。③責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。④愛與奉獻(xiàn)?！窘獯稹繍蹗従礃I(yè)也是一種態(tài)度當(dāng)下最流行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中詮釋的“敬業(yè)”二字，是對(duì)人們工作的基本準(zhǔn)則。可在所有的工作之中，選擇什么樣的工作態(tài)度會(huì)使“敬業(yè)”這兩個(gè)字的分量有所加重？興趣對(duì)工作重要性是舉足輕重的，敬業(yè)則是對(duì)興趣的注腳。當(dāng)你從事你喜歡的工作的時(shí)候，“敬業(yè)”的態(tài)度便油然而生，那么我們的生活就會(huì)變得簡(jiǎn)單而快樂。敬業(yè)，會(huì)讓工作充滿興趣激情燃燒。敬業(yè)，就是要做好自己的事情，而做好事情必須要對(duì)其有興趣，為什么要有興趣才能干好呢？因?yàn)榕d趣會(huì)讓工作充滿激情。前蘋果公司總裁喬布斯在創(chuàng)立蘋果公司之前就對(duì)電子產(chǎn)業(yè)有著極大的興趣，他與好友沃茲完成了一個(gè)又一個(gè)驚人的小奇跡，這種成功感與對(duì)電子的愛好是他在成立蘋果公司之后，乃至成為年輕的億萬富翁時(shí)，依舊在工作中充滿激情，雖然有時(shí)會(huì)激情過頭，但他對(duì)自己所從事行業(yè)的熱愛使他充滿能量與信心去面對(duì)一切難關(guān)與挑戰(zhàn)，他這種敬業(yè)之情，是他能最終改變世界的原因之一。興趣會(huì)使工作不再乏味，充滿著活力，隨時(shí)能夠爆炸成動(dòng)力?？梢姡礃I(yè)態(tài)度首先來自于興趣，而興趣促使工作的激情燃燒。敬業(yè)，使人從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)立于不敗。敢于應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的動(dòng)因，來自于對(duì)事物的興趣，它能夠產(chǎn)生敬業(yè)之心。阿爾伯特愛因斯坦這位名滿世界的物理學(xué)家，提出了相對(duì)論