第9課+近代西方的法律與教化+導學案 高二上學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理

課題近代西方的法律與教化姓名等級學習目標1.以時空觀念為指導，掌握西方法律產生的淵源及其在不同時期發(fā)展的情況及特點。2．通過史料探究近代西方法律的基本特征，客觀地分析近代西方法律的進步性和局限性。3．掌握西方宗教倫理對社會發(fā)展的重大影響，培養(yǎng)歷史解釋等學科核心素養(yǎng)。學習重點羅馬法的特點；西方法律制度的淵源和不同法系的特點、影響；西方宗教倫理在對民眾教化中的作用和影響。學習難點英美法系和大陸法系的不同特點；全面認識宗教在思想教化方面的作用學習流程學習過程訂正補遺限時訓練一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展1．起源（1）羅馬共和國時期：為了緩和平民和貴族的矛盾，公元前450年，頒布了《十二銅表法》。（2）羅馬帝國時期：6世紀，東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂的《羅馬民法大全》，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。2．發(fā)展（1）中古時期的法律①各日耳曼王國編纂了一批成文法，稱為“日耳曼法”，作為莊園法庭審判的依據。②教會也根據基督教神學，制定和頒布了教會法。③11世紀以后，歐洲國家出現了研究和宣傳羅馬法的運動，促進了羅馬法的傳播。（2）英美法系的形成①11世紀，諾曼王朝為了加強對地方的控制，王室設立法院，并派法官定期到各地進行巡回審判。②12世紀前后，建立在習慣法基礎上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成，這就是普通法。③13世紀，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權有限的原則。④“光榮革命”后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。⑤美國等很多國家在學習英國法律的基礎上制定了本國法律，它們構成了普通法系，也稱“英美法系”。（3）大陸法系的形成①13世紀以后，隨著王權的加強，法國統(tǒng)一法律的步伐加快，建立在羅馬法基礎上的法律體系日益成熟。②法國爆發(fā)大革命后，法國制定了一系列法律。③1804年，拿破侖簽署法令，頒布了《法國民法典》，它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。拿破侖法典與此前頒布的法律，構成了法國的成文法體系，最終確立了法國的資產階級法律制度。后來，逐漸形成了以羅馬法為基礎，以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”。二、近代西方法律制度的基本特征1．產生：近代以來，西方各國在繼承傳統(tǒng)法律思想的基礎上，融合了啟蒙思想家們提出的思想主張，制定了各自的法律制度。2．特征（1）在國家權力結構層面上，堅持權力制衡、三權分立。國家權力分為立法權、行政權和司法權，分別由議會、行政機構、法院掌握。（2）在法律內容上，注重保護個人權利。包括生命權、自由權和財產權等。（3）在司法實踐過程中，堅持程序公正和無罪推定。為了保證每個程序的公開公正，建立了律師制度和陪審團制度；無罪推定原則指的是所有被審判者在判決之前都被視為無罪。3．局限性：西方法律制度為資產階級利益服務。它確認了私有財產制度，每個人財產的多少往往決定著法律地位的高低。同時，對個人權利的認定也有逐漸改進的過程。三、宗教倫理與教化1．宗教改革前（1）基督教的發(fā)展①392年，基督教成為羅馬國教。②在帝國廢墟上建立的日耳曼人國家為了取得羅馬人和教會的支持，逐漸接受了基督教。（2）基督教的教化①影響了中古時期歐洲人的政治、經濟和社會生活各個方面。②教士們宣講教義，開辦學校，學校主要講授宗教內容，但在教育和文化方面也發(fā)揮了重要作用。（3）基督教的宗教倫理：必須孝敬父母，不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人財物等，要求人們逆來順受、忍受世間的一切痛苦。（4）影響：基督教的宗教倫理和教化作用強化了教會對人們的控制，深刻影響了人們的思想意識和日常行為。2．宗教改革后（1）基督教的分裂：宗教改革后，西歐的基督教分裂為天主教和新教。新教適應了原始積累時期新興資產階級的政治、經濟訴求，提出一些新的主張。（2）新教倫理與教化①新教反對教皇權威，主張信徒自己閱讀《圣經》，理解教義。提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度。②鼓勵人們發(fā)財致富。③局限：新教仍堅持基督教的基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想。新教還排斥其他教派，一些對教義持有不同意見的人被斥為“異端”，遭到迫害?！局R點一近代西方法律制度的淵源及發(fā)展】1．對于涉外民商事案件，羅馬帝國的外事裁判官們既不愿意使用“羅馬人自己的法律”，也不會使用看起來“粗制濫造”和“可笑”的外國法，而是努力尋求羅馬法與外國商人所屬國家法律中的共同因素，從中“提取公因式”。這體現了羅馬帝國（

）A．注重程序的執(zhí)法思想 B．法律至上的治理清神C．重視平等的審判原則 D．以民為本的執(zhí)政理念2．法國起草民法典時，法學家、政治家、律師們前后共開了107次全體會議。拿破侖經常會參與討論，經常問“這公平嗎？這有用嗎？”，還要求制定出來的法典必須適合法國農民在忙碌了一天之后，還有興趣在燭光之下閱讀。由此可見，《法國民法典》（

）A．兼顧法律嚴謹性和通俗性 B．注重協調社會階級的差異C．成為西方民法的集大成者 D．得到法國民眾的普遍認可3．古羅馬法中私有財產神圣不可侵犯的規(guī)定，被近代西方資產階級認為是理性、自由、平等思想的象征。法國繼承了這一法律理念，并在《人權宣言》中規(guī)定：“財產是不可侵犯與神圣的權利……任何人的財產皆不可受到剝奪。”由此可知，羅馬法（

）A．強調公民權利高于義務 B．為西方法制建設提供養(yǎng)料C．注重維護社會公平正義 D．開創(chuàng)了歐洲成文法的先河4．英王亨利一世（1100-1135年在位）的加冕憲章規(guī)定了國王對教會財產及諸侯領地所擁有的權利，特別是載明了國王所不能做或決意不去做的事，是一份明確規(guī)定封建關系的法律文件。該（

）A．明確了君主立憲制的原則 B．體現了王權有限的觀念C．激化了王權與教會的矛盾 D．維護了市民階層的利益5．近代歐洲存在著大陸法系和普通法系。大陸法系以羅馬成文法為主要法律淵源，以民法為典型，以演繹為思維特點；普通法系以英國法律為代表，以判例法為主要法律淵源，以普通法為基礎，以歸納為思維特點。據此可推知（

）A．歐洲法律體系都是羅馬法的延續(xù) B．地理環(huán)境決定了法律體系的特點C．歐洲法律體系并非都源于羅馬法 D．羅馬法具有超越時空的重要意義【知識點二近代西方法律制度的基本特征】1．1787年《美利堅合眾國憲法》修正案規(guī)定：“人民的人身、住宅、文件和財產等不受無理搜查和扣押的權利不得侵犯?！?789年法國《人權宣言》宣布：“人人生來并且始終是自由的。”1804年《拿破侖法典》規(guī)定：“所有法國人民事權利一律平等?！边@些可以用來說明（

）個人權利與義務的對等關系得到規(guī)范 近代司法實踐堅持程序公正啟蒙思想家們提出的思想主張被拋棄D．西方法律注重保護個人權利2．西方司法制度在形成過程巾，確立的一些原則對人類法治的建設和完善起到非常重要的作用，如法不溯及既往原則（即：法律制定后不會追究之前的違法犯罪行為）、無罪推定原則、未經法院批準不得隨意拘捕人的原則。這些原則的確立表明西方法律制度（

）A．注重保護個人的權利 B．強調司法程序的公正C．堅持權力的制約平衡 D．維護法律至上的地位3．有學者研究西方法律制度發(fā)現，在漫長的歷史進程中，從陪審團審判到刑事訴訟確立了諸多原則，如法官中立的原則、無罪推定原則、不告不理原則等。這些原則的核心目標在于（

）A．維護公民權利 B．堅持權力制衡C．遵循民主程序 D．保護私有財產4．《法國民法典》誕生后，法國人坦言羅馬法對其影響巨大：“我們在很大程度上要感謝羅馬人。他們的知識使我們富有，他們的法學格言使我們堅強?！睆谋举|上看兩部法律的相同點在于（

）A．都適用于存在商品經濟關系的社會 B．《法國民法典》繼承和發(fā)展了羅馬法C．利用羅馬法作為反封建斗爭的武器 D．兩者同屬大陸法系5．“英美法系”和“大陸法系"有以下共性：法律由代表人民行使權力的議會制定，行致機構在法律規(guī)定的框架內行使行政權，法院根據法律獨立掌握司法權，司法實踐中堅持程序公正和無罪推定。這說明兩大法系的共同特征是A．突出法官作用 B．以成文法為主 C．強測法律至上 D．以判例法為主【知識點三宗教倫理與教化】1．新教創(chuàng)造了一個新的倫理，雖然不要求貧苦，卻不容許為了追求財富而走向驕奢的歧途；雖然不要求獨身，卻把婚姻完全視為合理養(yǎng)育后代的制度。有人將這一精神概括為“你認為你已經逃出了寺院，然而所有人都成了終身僧侶”。這說明宗教改革（

）A．強化了信徒的順從意識 B．導致了社會的道德淪喪C．動搖了人們的宗教信仰 D．蘊含著現實的功利追求2．東羅馬帝國時期，一個神職人員和俗人之間發(fā)生了糾紛，法官基本傾向于認定真理、公道在教會一邊。查士丁尼當政后還盡量利用基督教的名義以恢復各種制度。對此解釋合理的是（

）A．統(tǒng)治階層借助宗教維護秩序 B．教會權力高于世俗王權C．法律至上原則遭到嚴重挑戰(zhàn) D．僧俗糾紛拓展法律效力3．馬丁·路德提出，“讓每一個知道自己是基督徒的人確知：我們都是祭司，我們彼此沒有分別，即是說，我們……都有同等的權”。這一主張（

）A．從神學角度論證了人的自由和獨立性B．動搖了宗教信仰在人們心中的地位C．使基督教會的勢力在西歐各國蕩然無存 D．將人們從宗教中徹底解放出來4．在中世紀西歐，基督教會學校以其宗教信仰、道德為主要教育內容?；浇绦麚P的“十誡”中涉及孝敬父母、不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可做假證、不可貪戀他人的財物等內容。這反映了A．教會具有一定的教化功能 B．