遼寧科技大學(xué)《馬克思主義基本原理》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

站名：站名：年級(jí)專業(yè)：姓名：學(xué)號(hào)：凡年級(jí)專業(yè)、姓名、學(xué)號(hào)錯(cuò)寫、漏寫或字跡不清者，成績(jī)按零分記。…………密………………封………………線…………第1頁，共1頁遼寧科技大學(xué)《馬克思主義基本原理》

2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)的美學(xué)中，對(duì)于藝術(shù)的本質(zhì)有不同的理解。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿和再現(xiàn)？（）A.藝術(shù)是藝術(shù)家情感和想象的表達(dá)B.藝術(shù)是一種獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造，與現(xiàn)實(shí)無關(guān)C.藝術(shù)是通過形象和形式來揭示真理和本質(zhì)D.藝術(shù)是對(duì)客觀世界的忠實(shí)復(fù)制2、在中世紀(jì)哲學(xué)中，鄧斯·司各脫的哲學(xué)思想具有一定的獨(dú)特性。以下關(guān)于他觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.強(qiáng)調(diào)上帝的意志具有絕對(duì)的自由和無限的權(quán)力B.認(rèn)為哲學(xué)和神學(xué)是相互獨(dú)立的學(xué)科，各自有其研究方法和對(duì)象C.主張通過理性推理來證明上帝的存在和屬性D.強(qiáng)調(diào)個(gè)體事物的實(shí)在性，反對(duì)過度強(qiáng)調(diào)共相的作用3、在中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展歷程中，宋明理學(xué)中的程朱理學(xué)和陸王心學(xué)在修養(yǎng)方法和對(duì)天理的認(rèn)識(shí)上存在差異。以下關(guān)于這兩種學(xué)說的比較，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其哲學(xué)思想的不同？（）A.格物致知與發(fā)明本心B.天理的內(nèi)涵和本質(zhì)C.對(duì)人性善惡的看法D.道德修養(yǎng)的實(shí)踐途徑4、在研究哲學(xué)中的社會(huì)哲學(xué)中的社會(huì)結(jié)構(gòu)理論時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的？（）A.社會(huì)結(jié)構(gòu)是獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)的B.文化和意識(shí)形態(tài)決定社會(huì)結(jié)構(gòu)C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)起決定作用D.以上均不是5、在思考哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論中的經(jīng)驗(yàn)歸納的局限性時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)指出經(jīng)驗(yàn)歸納無法保證結(jié)論的必然性？（）A.經(jīng)驗(yàn)歸納能得出絕對(duì)可靠的結(jié)論B.經(jīng)驗(yàn)歸納的結(jié)論具有一定的或然性C.經(jīng)驗(yàn)歸納是獲取知識(shí)的唯一可靠方法D.以上均對(duì)不是6、在存在主義哲學(xué)中，薩特和加繆的觀點(diǎn)既有相似之處又有不同。關(guān)于他們對(duì)人類存在的荒誕性的理解，以下哪種對(duì)比更能揭示其思想的深層差異？（）A.應(yīng)對(duì)荒誕的態(tài)度B.荒誕與自由的關(guān)聯(lián)C.荒誕在人生中的地位D.對(duì)荒誕根源的追溯7、對(duì)于哲學(xué)中的哲學(xué)方法論，以下哪種方法強(qiáng)調(diào)通過對(duì)概念和命題的邏輯分析來澄清哲學(xué)問題？（）A.分析哲學(xué)方法B.現(xiàn)象學(xué)方法C.解釋學(xué)方法D.以上都是8、關(guān)于哲學(xué)中的美學(xué)中的審美判斷標(biāo)準(zhǔn)，以下哪種看法認(rèn)為審美判斷是主觀的，因人而異？（）A.存在客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)，適用于所有人B.審美判斷由社會(huì)和文化決定C.個(gè)人的感受和體驗(yàn)決定審美判斷D.以上均不是9、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)中，對(duì)于宗教經(jīng)驗(yàn)的解釋和評(píng)價(jià)存在著多種觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的宗教哲學(xué)討論？（）A.宗教經(jīng)驗(yàn)是個(gè)體與神靈直接交流的真實(shí)體驗(yàn)B.宗教經(jīng)驗(yàn)可以通過心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)來解釋C.宗教經(jīng)驗(yàn)是一種幻覺或心理錯(cuò)覺D.宗教經(jīng)驗(yàn)完全超出了理性和科學(xué)的范疇，無法解釋10、在哲學(xué)的價(jià)值論中，對(duì)于幸福的定義和追求方式存在著不同的看法。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的價(jià)值論思考？（）A.幸福是物質(zhì)財(cái)富和感官享受的滿足B.幸福是心靈的寧靜和精神的滿足C.幸福是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)D.幸福是一種相對(duì)的感受，因人而異11、中國(guó)哲學(xué)中的陽明心學(xué)強(qiáng)調(diào)“致良知”和“知行合一”。對(duì)于陽明心學(xué)的理解，以下哪一項(xiàng)不太恰當(dāng)？（）A.良知是每個(gè)人內(nèi)心先天具有的道德判斷力B.通過實(shí)踐和行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)良知C.知識(shí)和行動(dòng)是相互分離的，沒有必然聯(lián)系D.強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀能動(dòng)性和道德自覺12、馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，同時(shí)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。以下關(guān)于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展不完全同步B.社會(huì)意識(shí)在一定條件下可以超越社會(huì)存在的發(fā)展C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展總是落后于社會(huì)存在的發(fā)展D.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有自身的傳承性和內(nèi)在規(guī)律13、在哲學(xué)的科學(xué)哲學(xué)分支中，關(guān)于科學(xué)理論的本質(zhì)和發(fā)展模式存在多種理論。以下對(duì)于實(shí)證主義和歷史主義在這方面的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)更能揭示其哲學(xué)立場(chǎng)的差異？（）A.科學(xué)觀察的客觀性B.科學(xué)理論的驗(yàn)證方法C.科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力和機(jī)制D.科學(xué)與非科學(xué)的劃界標(biāo)準(zhǔn)14、在古希臘哲學(xué)中，德謨克利特的原子論對(duì)后來的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)于原子論的理解，哪一項(xiàng)不太準(zhǔn)確？（）A.世界由不可分割的原子和虛空組成B.原子在虛空中的運(yùn)動(dòng)遵循一定的規(guī)律C.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的性質(zhì)D.原子論完全否定了精神和靈魂的存在15、在哲學(xué)的政治哲學(xué)中，關(guān)于民主制度有不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為直接民主是最理想的民主形式？（）A.直接民主容易導(dǎo)致多數(shù)人的暴政B.直接民主能夠充分反映人民的意愿C.直接民主效率低下，不適合現(xiàn)代社會(huì)D.直接民主只適用于小范圍的社群二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共20分)1、（本題5分）哲學(xué)中的實(shí)用主義道德觀如何看待道德原則和行為的有效性？2、（本題5分）心靈哲學(xué)研究心靈的本質(zhì)、意識(shí)現(xiàn)象和身心關(guān)系，試簡(jiǎn)述二元論、物理主義和功能主義等主要觀點(diǎn)及其面臨的挑戰(zhàn)。3、（本題5分）哲學(xué)中的邏輯實(shí)證主義的驗(yàn)證原則對(duì)科學(xué)哲學(xué)和認(rèn)識(shí)論的影響有哪些？4、（本題5分）論述黑格爾的歷史哲學(xué)思想，分析其對(duì)歷史發(fā)展的理解。三、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）探討哲學(xué)中的內(nèi)容與形式的關(guān)系，分析其在藝術(shù)、科學(xué)、社會(huì)等領(lǐng)域的體現(xiàn)和相互影響。2、（本題5分）論述羅爾斯正義論中的分配正義原則，以及其對(duì)社會(huì)資源分配的指導(dǎo)意義。3、（本題5分）分析存在主義哲學(xué)中的“焦慮”和“荒誕”概念，探討其對(duì)現(xiàn)代人心理狀態(tài)和生存處境的揭示，以及應(yīng)對(duì)的方式。4、（本題5分）分析波普爾的證偽主義科學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)，包括科學(xué)理論的可證偽性、科學(xué)進(jìn)步的模式等方面，以及其在科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域的地位和爭(zhēng)議。5、（本題5分）分析古希臘哲學(xué)中阿那克西曼德的分離生成說，探討其對(duì)世界起源和變化過程的解釋。四、分析題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）印度哲學(xué)中的“梵我合一”觀念認(rèn)為，個(gè)體的靈魂（我）最終要與宇宙的本體（梵）合為一體。根據(jù)以下材料，分析這一觀念所蘊(yùn)含的精神追求和超越境界，探討在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和物質(zhì)追求中，如何尋找內(nèi)心的寧靜和精神的寄托。2、（本題10分）材料：“痛苦就是被迫離開原地?！保ó呥_(dá)哥拉斯）請(qǐng)仔細(xì)剖析這一觀點(diǎn)所蘊(yùn)含的哲學(xué)思考，探討其對(duì)人類生存狀態(tài)和追求的理解，以及在古希臘哲學(xué)中的獨(dú)特價(jià)值。