古代希臘民主政治教案

第二單元古代希臘羅馬的政治制度第5課古代希臘民主政治本節(jié)教材分析（1）三維目標(biāo)知識(shí)與能力(1)通過古代希臘獨(dú)特的海洋地理環(huán)境和小國(guó)寡民的城邦體制，認(rèn)識(shí)古代希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件。(2)通過梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革，了解雅典民主政治奠基、確立和發(fā)展到頂峰的基本線索。(3)通過伯利克里改革的內(nèi)容分析雅典民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用。過程與方法(1)從海洋、城邦和古代希臘民主政治的關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的基本原因，掌握基本的歷史分析方法。(2)通過問題情境的創(chuàng)設(shè)和情境的變換，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史時(shí)空觀和辯證方法，客觀看待歷史發(fā)展的基本規(guī)律及其影響，掌握提煉、處理和運(yùn)用信息的方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀(1)通過雅典民主政治的內(nèi)容和作用，感受古代希臘創(chuàng)造的輝煌文明及其對(duì)世界文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)。(2)從古希臘人對(duì)民主政治的執(zhí)著，培養(yǎng)學(xué)生熱愛集體和國(guó)家的情感，激發(fā)學(xué)生的政治責(zé)任感。(3)通過古代希臘民主政治與中國(guó)古代早期政治制度不同特色的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以國(guó)際視野來看待文化的多元化，培養(yǎng)尊重不同民族歷史和文化多樣性的意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)古代希臘民主政治產(chǎn)生的歷史條件，以及伯利克里改革的內(nèi)容和作用教學(xué)難點(diǎn)雅典民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用。教學(xué)建議經(jīng)過第一單元中國(guó)古代早期政治制度的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)夏、商、周奴隸主政治制度已有了初步認(rèn)識(shí)。古代希臘同為奴隸制文明，教學(xué)中應(yīng)利用學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，組織實(shí)施教學(xué)。同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的學(xué)法指導(dǎo)，如通過新情境的創(chuàng)設(shè)，指導(dǎo)學(xué)生在討論中探究；指導(dǎo)學(xué)生通過歷史對(duì)比和聯(lián)想，認(rèn)識(shí)同類歷史現(xiàn)象的演變規(guī)律；運(yùn)用表格法、圖示法歸納整理重要知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)解決問題等。新課導(dǎo)入設(shè)計(jì)導(dǎo)入一多媒體顯示：2008年北京奧運(yùn)會(huì)圖片教師提問：希臘僅僅點(diǎn)燃了世界奧運(yùn)的圣火嗎？學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合已有知識(shí)，說出古代希臘具有代表性的文明成就，以此走進(jìn)古代希臘。導(dǎo)入二提出問題：中國(guó)古代政治文明的起點(diǎn)是什么？西方政治文明的源頭又在何方？提示學(xué)生閱讀教材第一單元和第二單元的目錄，引導(dǎo)學(xué)生回憶中國(guó)古代早期的政治制度，即夏、商、周實(shí)行的宗法制和分封制相結(jié)合的制度，與之相對(duì)應(yīng)，初步知道西方文明的起源在古代希臘羅馬，并引出本課課題——古代希臘民主政治。同時(shí)提醒學(xué)生，學(xué)習(xí)本課，應(yīng)有比較的意識(shí)，從不同視角來認(rèn)識(shí)東西方政治文明在起點(diǎn)處就具有各自的特色。導(dǎo)入三多媒體顯示：古代希臘神話、體育、藝術(shù)、哲學(xué)、建筑等文化領(lǐng)域輝煌文明的一組圖片(宙斯化身白色公牛將歐羅巴載往克里特島、擲鐵餅者、雅典學(xué)園、蘇格拉底、雅典民主的象征雅典衛(wèi)城等)。教師設(shè)問：是什么因素造就了古代希臘如此輝煌的文明呢？導(dǎo)入四第六單元引言分析（學(xué)生歸納，教師強(qiáng)調(diào)）輝煌屬于希臘!ＴheGloryisGreece！宏偉歸于羅馬!TheGrandnessisRome!幻燈：《古代希臘地圖》，帶你走進(jìn)西方文明的搖籃，民主政治的源頭……師：同學(xué)們，今天，我們生活在一個(gè)有著七千年悠久歷史的國(guó)度，我們民族的歷史幾度輝煌，也歷經(jīng)苦難，如今，我們走在建設(shè)社會(huì)主義民主政治的路上。這節(jié)課，請(qǐng)讓我們穿越時(shí)空，來認(rèn)識(shí)與我們偉大民族一樣有著悠久的文明史的希臘，了解古代希臘的民主政治，探尋西方文明的搖籃，民主政治的源頭。問：對(duì)于古代希臘的歷史，相信同學(xué)們并不太陌生。請(qǐng)說出幾個(gè)與古代希臘歷史有關(guān)的關(guān)鍵詞。生：宙斯；荷馬；特洛伊；斯巴達(dá)；雅典……師：宙斯，是希臘神話中的眾神之神；荷馬，是盲詩人，留下《荷馬史詩》兩部；特洛伊，是希波戰(zhàn)爭(zhēng)中的小亞細(xì)亞的一座重要城市，毀于希波戰(zhàn)爭(zhēng)；斯巴達(dá)，古希臘城邦時(shí)代與雅典一樣著名和重要的城邦；而雅典，則是我們這一個(gè)節(jié)的主角。出示課題：一、西方文明的搖籃師：在了解這一課的基本內(nèi)容之前，請(qǐng)看《古代希臘大事年表》。幻燈：《古代希臘大事年表》愛琴文明：青銅器時(shí)代，約BC2000－BC1200。荷馬時(shí)代：鐵器時(shí)代，BC11世紀(jì)－BC9世紀(jì)。城邦時(shí)代：BC8世紀(jì)－BC6世紀(jì)。古典時(shí)代：BC5世紀(jì)－BC4世紀(jì)。BC338年后，馬其頓、羅馬、奧斯曼土耳其等相繼控制希臘，直到19世紀(jì)……師：一種文明，一樣制度，總有深刻的社會(huì)條件和背景為基礎(chǔ)，請(qǐng)大家根據(jù)課文和幻燈上的地圖，分析希臘地理位置有些什么特點(diǎn)？學(xué)生閱讀、討論并思考。生：海岸線曲折、漫長(zhǎng)，圍繞著愛琴海。生：希臘有許多的島嶼和許多山。生：希臘主要位于伯羅奔尼撒半島。師：這一地區(qū)的氣候，有什么特點(diǎn)呢？生：地中海式氣候，濕潤(rùn)。師：所以，這一地區(qū)的生產(chǎn)方式有些什么特點(diǎn)？生：種植橄欖、葡萄等經(jīng)濟(jì)作物為主。生：重視商業(yè)、貿(mào)易、造船和對(duì)外交往?；脽簦骸豆糯ＥD地圖》；《古代亞非文明古國(guó)地圖》師：古代希臘的地理位置與中國(guó)等亞非四大文明發(fā)源地相比，有哪些典型的差異？學(xué)生討論并思考。生：古代亞非文明古國(guó)主要發(fā)源于大河流域。師：這與希臘相比，有什么不同？答：亞非文明古國(guó)重視農(nóng)業(yè)，對(duì)氣候和河流的依賴性強(qiáng)，生產(chǎn)方式比較單一。師：我們將這兩種文明分別稱作“大河文明”與“海洋文明”，地理環(huán)境的不同，帶來生產(chǎn)和生活方式的差異。希臘地區(qū)多山、多島，所以小國(guó)林立。臨海，所以重殖民、貿(mào)易和造船。商業(yè)，講究合作與妥協(xié)。地中海式氣候，所以非農(nóng)業(yè)。眾多奴隸創(chuàng)造財(cái)富，是公民民主的物質(zhì)基礎(chǔ)。希臘的地理特點(diǎn)，不僅對(duì)人們的生產(chǎn)、生活產(chǎn)生了重要的影響，而且對(duì)政治制度也起著非常重要的作用。幻燈（教師朗誦）：古希臘哲學(xué)家柏拉圖：“我們環(huán)繞著大海（愛琴海）而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘?！钡聡?guó)哲學(xué)家黑格爾：“大海給了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念；人類在大海的無限里感到他自己的無限的時(shí)候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請(qǐng)人類從事征服，從事掠奪，但是同時(shí)也鼓勵(lì)人類追求利潤(rùn)，從事商業(yè)。”師：通過觀察地圖，同學(xué)還注意到古代希臘與古代亞非的一些文明發(fā)源地之間的聯(lián)系了嗎？生：希臘比較靠近古代埃及和古代兩河流域。師：古代埃及和古代兩河流域的文明早于古代希臘。我們知道，人類文明之間，只要有條件，就會(huì)相互聯(lián)系和影響。古代希臘文明，無疑受到這兩處亞非文明的積極影響，尤其是汲取著它們的養(yǎng)份。我們今天的學(xué)習(xí)，主要是從城邦時(shí)代的希臘開始。所謂城邦，基本上是小國(guó)寡民，是同一血緣人群組成的共同團(tuán)體、共同地域和政治經(jīng)濟(jì)的絕對(duì)獨(dú)立。公元前8世紀(jì)到公元前6世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了約200個(gè)城邦，有大有小，小的只有十幾平方公里，公民數(shù)百人，最大的，也是最典型和最著名的城邦有兩個(gè)，分別是斯巴達(dá)和雅典。雅典城邦，通?？刂浦欢賯€(gè)小的城邦，鼎盛時(shí)期，組成了雅典為首的提洛同盟。幻燈：梭倫雕像；梭倫：“我堅(jiān)持立場(chǎng)，不偏不倚，不允許任何一方恃強(qiáng)凌弱。”；梭倫改革：奠定雅典民主制度的基礎(chǔ)師：在公元前六世紀(jì)初，也就是在梭倫開始改革前，雅典的富人和窮人之間很不平等，幾乎所有的平民都負(fù)了富人的債，整個(gè)雅典城邦陷入到危機(jī)之中。公元前594年，曾經(jīng)四處游歷，寫詩得名的梭倫擔(dān)任首席執(zhí)政官。他推行政治改革，通過“解負(fù)令”廢除了債務(wù)奴隸制度，擴(kuò)大了雅典民主的范圍；按財(cái)產(chǎn)多寡，而不是通過血緣關(guān)系，劃分社會(huì)等級(jí)，進(jìn)一步打擊了氏族制度殘余。梭倫的改革，為雅典的民主制度奠定了基礎(chǔ)?；脽簦嚎死锼固崮岣母铮捍_立雅典民主制度師：又過了幾十年，到了公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼擔(dān)任首席執(zhí)政官，他通過設(shè)立10個(gè)地區(qū)部落，取代原來的4個(gè)氏族部落。規(guī)定年滿18歲的雅典男性均可以取得公民權(quán)，一些外邦人也可以取得公民權(quán)。這樣，地域原則代替了血緣原則，從而進(jìn)一步削弱了氏族貴族在各方面的影響。規(guī)定每個(gè)地區(qū)部落每年各選出50名30歲以上的公民，組成五百人會(huì)議，成為公民大會(huì)各項(xiàng)提案的起草機(jī)構(gòu)，并負(fù)責(zé)處理國(guó)家日常行政事務(wù)。他還成立了十將軍委員會(huì)。他通過這一系列改革，確立起了雅典民主政治?；脽簦悍胖鹩玫奶掌瑤煟赫?qǐng)同學(xué)們閱讀課文中的[歷史縱橫]，解釋什么是“陶片放逐法”？這一措施的用意什么？生：略。師：細(xì)心的同學(xué)也許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，老師將本課第一目的標(biāo)題“希臘文明的搖籃”改成了“西方文明的搖籃”，哪位同學(xué)能說出這樣改動(dòng)的理由呢？學(xué)生議論。生：說明雅典民主政治不僅僅對(duì)希臘有重要的影響，而且對(duì)歐洲、甚至整個(gè)西方都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。師：是的，以雅典為代表的古代希臘文明，不僅對(duì)歐洲、對(duì)西方，甚至對(duì)整個(gè)世界都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，所以，老師認(rèn)為課文中的這個(gè)標(biāo)題對(duì)雅典文明重要地位肯定得不夠，才有意作了這樣的改動(dòng)。是否合適，大家課后可以再討論?；脽簦憾?、雅典民主的“黃金時(shí)代”：伯利克里，BC443----BC429。伯利克里雕像師：歷史上往往有許多偉大的人物，一生坎坷，充滿悲劇，但對(duì)人類史的貢獻(xiàn)卻非常巨大。我們下面要了解的，就是這樣一個(gè)人，他一生數(shù)度磨難，最終，他的兩個(gè)兒子和他本人都先后死于可怕的鼠疫。但是，就是這位偉大的人物，在臨終前留下這樣的遺言：“我對(duì)雅典是問心無愧的！”請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文，通過討論，說一說他有什么理由這樣自豪地對(duì)自己蓋棺定論？學(xué)生閱讀、討論。生：伯利克里當(dāng)政15年，通過種種改革，將雅典民主政治發(fā)展到頂峰，也就是“黃金時(shí)代”，他是一位偉大的政治家。生：伯利克里擴(kuò)大的民主政治的范圍。生：伯利克里的政治改革對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。生：……師：具體的表現(xiàn)呢？生：根據(jù)課文歸納，此處略。師：伯利克里當(dāng)政時(shí)期，推行政治改革，主要包括以下七個(gè)方面。幻燈：（1）擴(kuò)大了公民參政范圍。（2）改革了公民大會(huì)。（3）改革了500人會(huì)議。（4）提高了陪審法庭的地位。（5）擴(kuò)大了十將軍委員會(huì)的權(quán)力。（6）發(fā)放工資和津貼。（7）發(fā)放觀劇津貼。師：伯利克里還提出，“任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞。”他是怎么實(shí)現(xiàn)這一主張的呢？生：通過給予擔(dān)任公職和參加城邦政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資和津貼，使低收入平民可以有條件參與政治事務(wù)。師：在伯利克里當(dāng)政時(shí)期，對(duì)在公民大會(huì)上發(fā)言的人的資格作出了嚴(yán)格的規(guī)定，任何毆打父母的人、不贍養(yǎng)父母的人、未按指令服兵役和從戰(zhàn)場(chǎng)脫逃的人、揮霍通過繼承獲得的財(cái)產(chǎn)的人都沒有資格在公民大會(huì)上發(fā)言。而且，當(dāng)時(shí)還對(duì)發(fā)言的規(guī)則有詳細(xì)的規(guī)定，這些規(guī)定至今仍然值得我們記取和遵守，例如，發(fā)言人不能一次提出兩個(gè)問題或討論兩件無關(guān)的事情；不能就同一個(gè)問題發(fā)言兩次；立場(chǎng)觀點(diǎn)要明確，說話不能模棱兩可；不能誹謗、謾罵他人或講下流話；不許打斷他人講話；更不能攻擊會(huì)議主席；必須上臺(tái)發(fā)言。如果違反了這些規(guī)則，都將被處以高額罰金。當(dāng)辯論雙方均無新意時(shí)，議案討諸表決。表決方式為舉手，需要明確計(jì)票的重大議案則采用專用票。大會(huì)宣布投票結(jié)果后，雅典公民就完成了一次管理國(guó)家的使命。伯利克里不僅是一位出色的政治改革家，而且還是一位具有人格魅力的政治家。據(jù)記載，伯利克里為了廣泛接近民眾，經(jīng)常到大庭廣眾之中，聽取公民的意見。遇到反對(duì)他的人當(dāng)面辱罵他，也從不動(dòng)怒，更不隨意抓人。一天晚上，在他步行回家的路上，一個(gè)貴族跟在身后辱罵他：“你這個(gè)瘋子！真無恥！你出身貴族，卻忘掉了自己的朋友，竟然去結(jié)交那些下賤的百姓！”這個(gè)人就這樣一路尖聲叫罵著，尾隨他到了家門口?？纯刺煲呀?jīng)黑了，伯利克里讓仆人打起火把，把罵他的人送回家去。伯利克里執(zhí)政廉潔，他掌權(quán)十幾年都沒參加過別人舉行的宴會(huì)。他唯一一次接受的邀請(qǐng)是參加侄子的婚禮，但是宴席還沒有開始他就離開了。雅典公民形象地說，伯利克里在雅典只熟悉一條路，那就是通向能和普通公民接觸的廣場(chǎng)和五百人會(huì)議的路。所以，他才有資格在遺言對(duì)自己作出如此評(píng)價(jià)的。請(qǐng)同學(xué)們課后制作“知識(shí)卡片”，記錄伯利克里時(shí)期的政治改革措施和評(píng)價(jià)。幻燈：三、輝煌中的陰影。（1）鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂于探究的民族性格。師：古代希臘以雅典為代表的民主政治制度，鑄就了希臘人渴求知識(shí)，樂于探究的民族性格。民主制度用來保障的人的自由，自由，更是一種內(nèi)心寧靜的狀態(tài)。確保每個(gè)公民都可以參與城邦事務(wù)的民主制度，有利于公民們以主人翁的態(tài)度去從事各項(xiàng)事業(yè)。重視公民個(gè)體自由和責(zé)任感的民主制度，鑄就了希臘人渴求知識(shí)，樂于探究的民族性格?；脽簦海?）為歐美資產(chǎn)階級(jí)提供思想基礎(chǔ)。師：這一制度也為歐美資產(chǎn)階級(jí)提供思想基礎(chǔ)，具體的影響，例如典型的文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)等等，我們將來會(huì)詳細(xì)學(xué)到，這里不再展開。這里，老師只請(qǐng)同學(xué)們歸納一下，雅典民主制度對(duì)后來的歐美民主政治產(chǎn)生了哪些具體的影響？學(xué)生思考、討論。生：輪流執(zhí)政。生：公務(wù)員發(fā)工資。生：陪審團(tuán)和司法獨(dú)立。生：鼓掌、舉行和投票的方式。生：劃分選區(qū)?！瓗煟喊ú铑~選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制、輪番執(zhí)政、陪審團(tuán)制度、秘密投票制度、公務(wù)員工資與津貼制度、全體公民大會(huì)制度、劃分選區(qū)制度等，都受到雅典民主制度的影響。同時(shí)，這一民主制度，也使希臘在眾多文化領(lǐng)域取得巨大成就?；脽簦海?）使希臘在眾多文化領(lǐng)域取得巨大成就。蘇格拉底（BC469—BC399）：“世上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！卑乩瓐D(BC427—BC348)：“一切背離了公正的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。”亞里士多德(BC384—BC322)：“我愛我?guī)?，我更愛真理?！睅煟河姓l知道，幻燈中列出的三位偉大人物之間，有什么關(guān)系嗎？學(xué)生議論。生：柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生。師：還有呢？生：亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生。師：亞里士多德所教過的學(xué)生當(dāng)中，最為著名的一位是誰呢？生：亞歷山大。師：歷史往往會(huì)捉弄人，雅典人亞里士多德所教的學(xué)生亞歷山大，后來帶兵征服了希臘，這里暫且不提。除了以上三位著名學(xué)者之外，同學(xué)們還知道古代希臘的哪些著名人物呢？生：畢達(dá)哥拉斯，數(shù)學(xué)家。生：埃斯庫羅斯、阿里斯托芬，戲劇家。生：歐基里德，數(shù)學(xué)家。生：還有，阿基米德，數(shù)學(xué)家。生：建筑學(xué)家菲迪亞斯，好像是伯利克里的好朋友。幻燈：露天劇場(chǎng)遺址；雅典衛(wèi)城及帕特農(nóng)神廟遺址。師：在伯利克里主持下，一批出色的雕塑家、建筑師、工藝家云集雅典，包括前面同學(xué)提到的著名建筑學(xué)家菲迪亞斯，他們把這座古城裝飾得十分雄偉、壯麗。許多聞名于世的建筑屹立于雅典城，直到今天，我們?nèi)匀豢梢砸欢盟鼈兊倪z風(fēng)。例如，露天劇場(chǎng)可以同時(shí)容納一萬四千名觀眾，這里上演不少戲劇甚至對(duì)后來的整個(gè)歐洲都產(chǎn)生了很大影響。位于雅典中心的衛(wèi)城，為雅典的守護(hù)神雅典娜而建，是雅典最出色的建筑群，建在150米高的陡峭的山巔之上，全部用大理石修建而成，城中有雅典最著名的帕特農(nóng)神廟，這座神廟，在提洛同盟時(shí)期曾經(jīng)作為這一同盟的金庫。播放視頻：雅典民主制度對(duì)文化的影響（節(jié)選自《光榮屬于希臘》紀(jì)實(shí)片）。師：雅典的民主政治，不僅對(duì)人類的民主政治產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)我們的身邊生活的影響也無處不在。請(qǐng)同學(xué)們回想一下自己身邊的生活，談一談?dòng)H身的經(jīng)歷的民主實(shí)例和體驗(yàn)。幻燈：（4）對(duì)人類的民主政治產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。生：人民代表大會(huì)的選舉。生：村民委員會(huì)的普選。生：自由發(fā)言和辯論的做法……師：就我們的班級(jí)而言，有哪些具體的影響呢？生：選舉班委會(huì)。師：你們的班干，是選舉產(chǎn)生的嗎？生：是的。師：那么，我來請(qǐng)問班長(zhǎng)，你是怎么走上這個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)崗位”的。班長(zhǎng)：我是通過開學(xué)初班級(jí)舉行的競(jìng)選，當(dāng)時(shí)全班有十多位同學(xué)參加了競(jìng)選。我們通過競(jìng)選演講和辯論，在由全班同學(xué)投票，公開唱票統(tǒng)計(jì)，我獲得了多數(shù)票，就當(dāng)選了班長(zhǎng)。師：感謝你們的老師，尤其是班主任，他能夠給大家機(jī)會(huì)參加這樣的民主政治的實(shí)踐。當(dāng)然，我要重申，民主從來不是給予的，而是我們應(yīng)有的一樣權(quán)力，要靠爭(zhēng)取和努力獲得?；脽簦焊灸康模罕ＷC城邦制度的獨(dú)立發(fā)展。歷史條件：奴隸勞動(dòng)創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)。公民共同的價(jià)值觀。與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)。小國(guó)寡民的產(chǎn)物。亞非文明的影響。師：我們來看看民主制度產(chǎn)生的根本目的與歷史條件。由于多山多島，小國(guó)林立的現(xiàn)狀，雅典人通過民主制度，維持和保證城邦制度的獨(dú)立發(fā)展，這是根本的目的。同時(shí)，我們知道雅典城邦的奴隸貿(mào)易發(fā)達(dá)，奴隸勞動(dòng)非常普遍，甚至仆人、秘書等工作，都是奴隸來從事的，所以，奴隸勞動(dòng)為雅典公民從事民主政治提供的物質(zhì)基礎(chǔ)。在那時(shí)的雅典，就是這樣的景象：奴隸們勞動(dòng)，而公民們搞政治。雅典的民主制度還是保證公民的共同價(jià)值觀，維護(hù)和提高城邦的凝聚力的需要。雅典人面對(duì)的幾次關(guān)鍵性的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得他們必須通過一定的程序來捍衛(wèi)雅典的共同利益。我們注意到雅典的直接民主的現(xiàn)實(shí)條件是小國(guó)寡民，假設(shè)一個(gè)另外一個(gè)龐大的帝國(guó)，人口眾多，在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力條件下，實(shí)行大范圍的直接民主是不可想像的。亞非文明的影響，主要是指古代埃及和兩河流域的文明影響，也不可忽視?；脽簦翰死铮何覀兊摹舱问健持苑Q為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握?！總€(gè)人在法律上都是平等的。一個(gè)婦女的最大榮譽(yù)就是沒有男人議論她,無論說她好還是壞。亞里士多德：有些人生來就注定應(yīng)該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治。男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人。師：請(qǐng)同學(xué)閱讀幻燈中的史料，結(jié)合我們剛才所學(xué)到的，想一想，材料中所說的“全體人民”，是指雅典城邦的所有居民嗎？生：不是。師：為什么呢？生：奴隸、外邦人和婦女，都沒有公民權(quán)。師：回答得很準(zhǔn)確。關(guān)于雅典城邦人口，以及參政人數(shù)的計(jì)算，史學(xué)界向來說法不一，但即使一般認(rèn)為的，人口約40萬，其中20萬奴隸，還有3萬多的外邦人，另外雅典成年男子，歷史學(xué)家們普遍統(tǒng)計(jì)約2萬至4萬之間，我們也可以得出結(jié)論，在雅典，民主政治仍然也只是少數(shù)人的權(quán)利。而且，由于種種原因和社會(huì)條件所限，據(jù)有的史書稱，經(jīng)常性的，也就是說真正每隔10天左右參加一次公民大會(huì)的人數(shù)，也就在四、五千人的樣子。同學(xué)們?cè)倏凑n文[學(xué)思之窗]中的文字，古代中國(guó)的孔子曾經(jīng)說，“唯女子與小人難養(yǎng)也”，孟子也曾經(jīng)論道，“勞心者治人，勞力者治于人”。學(xué)過第一單元，如果大家用一個(gè)關(guān)鍵詞來概括中國(guó)古代政治的特點(diǎn)，這個(gè)詞是什么？生：專制。師：那么，我們?cè)撚靡粋€(gè)什么樣的關(guān)鍵詞來概括本課所學(xué)到的內(nèi)容呢？生：民主。師：很好。我們不幸地看到，無論是在古老而專制中國(guó)，還是民主的希臘雅典，也似乎都有一些驚人的相似性。這，其實(shí)就是由社會(huì)發(fā)展水平和文明程度來決定的。由此，我們可以歸納出雅典民主政治的實(shí)質(zhì)是什么呢？學(xué)生討論。生：少數(shù)人的民主。師：思考一上，因此，我們可以概括出，雅典的民主政治，具有什么政治特性？生：……師：提示一下，從政治角度來回答。生：等級(jí)。師：差不多，嚴(yán)格來講，是具有階級(jí)性。那么，這少數(shù)人享受民主政治的重要前提是什么呢？生：大量的奴隸勞動(dòng)。生：當(dāng)然也包括婦女、外邦人的勞動(dòng)。生：提洛同盟時(shí)代，還有大量受雅典控制的城邦向雅典提供財(cái)富。師：同學(xué)們回答得很好。老師要補(bǔ)充指出的是，雅典所謂的民主，由于實(shí)質(zhì)是少數(shù)人的民主，所以，有時(shí)也意味著“集體暴力”。例如，我們前面提到的偉大思想家蘇格拉底，對(duì)雅典民主政治贊賞備至，最終個(gè)人卻因“信奉新神”和“蠱惑青年”的罪名被雅典的陪審法庭判處了死刑。美國(guó)學(xué)者斯東這樣評(píng)價(jià)，“審判蘇格拉底的自相矛盾和可恥的地方是，以言論自由著稱的一個(gè)城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外沒有犯任何其他罪行的哲學(xué)家提出起訴。”雅典民主政治，就像其它所有的歷史現(xiàn)象一樣，雖然輝煌，畢竟有陰影，它并不完美，雖然歷史影響久遠(yuǎn)，當(dāng)在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)中，卻也不斷遭到致命的打擊。這打擊是什么呢？生：戰(zhàn)爭(zhēng)?；脽簦鹤呦蛩ヂ洌号c戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)。（興）（衰）（滅）（興）（衰）（滅）希波戰(zhàn)爭(zhēng)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)馬其頓入侵羅馬征服[BC