江蘇省2024高考政治二輪復(fù)習(xí)專題十二唯物史觀與價值觀強化訓(xùn)練含解析

PAGE7-專題強化訓(xùn)練(十二)一、選擇題1．2024年4月20日，十三屆全國人大常委會針對一些地方在預(yù)防接種環(huán)節(jié)發(fā)生的問題，對疫苗管理法草案進(jìn)行了二次審議。草案提出要進(jìn)一步加強預(yù)防接種管理，規(guī)范預(yù)防接種行為。明確將“三查七對”要求和接種信息可追溯、可查詢寫入法律草案。材料體現(xiàn)了()①社會意識是對社會存在能動的反映②社會意識對社會存在具有推動作用③對生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④一心一意為人民服務(wù)、一切向人民群眾負(fù)責(zé)的群眾觀點A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B。十三屆全國人大常委會針對一些地方在預(yù)防接種環(huán)節(jié)發(fā)生的問題，明確將疫苗預(yù)防接種“三查七對”要求和接種信息可追溯、可查詢寫入法律草案，這體現(xiàn)了社會意識是對社會存在能動的反映，也體現(xiàn)了一心一意為人民服務(wù)、一切向人民群眾負(fù)責(zé)的群眾觀點，①④符合題意；社會意識有先進(jìn)和落后之分，只有先進(jìn)的社會意識才對社會存在具有推動作用，②錯誤；明確將疫苗預(yù)防接種“三查七對”要求和接種信息可追溯、可查詢寫入法律草案，屬于上層建筑的調(diào)整，未涉及對生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，③不選。2．隨著收入的增加，人們一度放棄自行車這一出行工具。而如今，在健康和環(huán)保意識作用下，自行車正成為越來越多人的一種清潔和充溢樂趣的出行方式。這一變更說明()①反映時代要求的觀念可以支配社會發(fā)展②社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論④新事物更符合社會發(fā)展的必定趨勢A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選C。隨著收入的增加，人們一度放棄自行車這一出行工具。而如今，在健康和環(huán)保意識作用下，自行車正成為越來越多人的一種清潔和充溢樂趣的出行方式。這一變更說明世界觀確定方法論，社會存在確定社會意識，社會意識反作用于社會存在，②③正確；①夸大了觀念的作用，屬于唯心主義，解除；④不符合材料主旨，解除。3．《新華詞典》出版60多年來，累計發(fā)行6億多冊，先后修訂了10次，其中改革開放后修訂了7次。如隨著環(huán)保觀念的普及，在11版字典的修訂時，吸取讀者的看法，對關(guān)于珍稀動物的一些條目，不再做用途方面的介紹，這種改動推動了動物愛護(hù)事業(yè)的發(fā)展。從唯物史觀角度看體現(xiàn)了()①社會存在變更確定社會意識變更②上層建筑要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況③價值觀對改造世界具有導(dǎo)向作用④價值推斷和價值選擇會因人而異A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B。題干中“隨著環(huán)保觀念的普及”“不再做用途方面的介紹”“這種改動推動了動物愛護(hù)事業(yè)的發(fā)展”，分別體現(xiàn)社會存在確定社會意識，價值觀具有導(dǎo)向作用，①③正確；②④觀點都是正確的，但不符合題意。4．“放管服”改革，被稱之為一場刀刃向內(nèi)的政府自我革命。推動“放管服”改革，須要政府削手中的權(quán)、去部門的利，聚焦市場主體和人民群眾的痛點難點，用自身一時之“痛”，換取人民長遠(yuǎn)的“利”，是民之所望、施政所向。這告知我們，做好“放管服”改革，政府須要()①堅持革命批判精神，樹立創(chuàng)新意識②堅持群眾觀點，站在人民利益立場上③堅持自我否定，推動社會制度根本變革④擅長探討新狀況，破除管理體制機制A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A。題干中“須要政府削手中的權(quán)、去部門的利，聚焦市場主體和人民群眾的痛點難點”，強調(diào)政府堅持革命批判精神，樹立創(chuàng)新意識，堅持群眾觀點，站在人民利益立場上，①②正確；③中“社會制度根本變革”表述錯誤；應(yīng)破除不適應(yīng)社會發(fā)展的管理體制機制，④錯誤。5．全面斗爭爆發(fā)后，曾經(jīng)以寫作《雨巷》馳名的現(xiàn)代詩人戴望舒，這個時候毅然與墮落為漢奸的好友杜衡決裂。1939年戴望舒寫下《元旦祝愿》，它標(biāo)記著戴望舒的詩歌創(chuàng)作由早期的愁悶風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)槊骼省⑿劢?。由此可?)①社會歷史條件變更導(dǎo)致詩人價值選擇的變更②詩人的價值選擇是立足于國家和人民的利益的③詩人的價值觀從根本上變更了其人生道路④詩人價值追求的變更確定其創(chuàng)作風(fēng)格的變更A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A。全面斗爭爆發(fā)后，戴望舒的詩歌創(chuàng)作由早期的愁悶風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)槊骼省⑿劢?，由此可見，社會歷史條件變更導(dǎo)致詩人價值選擇的變更，詩人的價值選擇是立足于國家和人民的利益的，①②正確；價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用而不是確定作用，③中“從根本上”表述錯誤；社會意識是對社會存在的反映，其創(chuàng)作風(fēng)格的變更是由社會存在確定的，而不是由詩人價值追求的變更確定的，④錯誤。6．“楓橋閱歷”是一個50多年前創(chuàng)建的“依靠群眾就地化解沖突”的地方閱歷，是知名的基層社會治理品牌。為了群眾、依靠群眾，是“楓橋閱歷”的核心要義，也是“楓橋閱歷”50多年來歷久彌新的關(guān)鍵所在。這一閱歷體現(xiàn)的唯物史觀是()①人民群眾是歷史的創(chuàng)建者和社會進(jìn)步的確定力氣②群眾觀點是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點③滿意群眾的愿望是我們一切工作的動身點和落腳點④價值推斷與價值選擇要堅持以人民群眾利益為最高標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B。為了群眾、依靠群眾，是“楓橋閱歷”的核心要義，也是“楓橋閱歷”50多年來歷久彌新的關(guān)鍵所在。這體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，是社會進(jìn)步的確定力氣，價值推斷與價值選擇要站在人民的立場上，以人民群眾利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，①④符合題意；實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點，②錯誤；把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣闊人民的根本利益作為一切工作的動身點和落腳點，③錯誤。7．習(xí)近平總書記指出，歷史是一面鏡子，鑒古知今，學(xué)史明智。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，更加須要系統(tǒng)探討中國歷史和文化、更加須要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對歷史的深化思索中吸取才智、走向?qū)?。強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要提高歷史思維實力是基于()①具備歷史思維實力是發(fā)覺歷史規(guī)律的基礎(chǔ)②提高歷史思維實力就能避開歷史悲劇重演③深化探討歷史可以把握社會發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)當(dāng)前工作④社會歷史發(fā)展受客觀規(guī)律支配，并通過歷史事務(wù)表現(xiàn)出來A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D。具備歷史思維實力有利于發(fā)覺歷史規(guī)律，但不是發(fā)覺歷史規(guī)律的基礎(chǔ)，實踐是發(fā)覺歷史規(guī)律的基礎(chǔ)，①錯誤；“提高歷史思維實力就能避開歷史悲劇重演”說法太肯定，②錯誤；歷史是一面鏡子，鑒古知今，學(xué)史明智，強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要提高歷史思維實力是基于社會歷史發(fā)展受客觀規(guī)律支配，并通過歷史事務(wù)表現(xiàn)出來，深化探討歷史可以把握社會發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)當(dāng)前工作，③④符合題意。8．民生無小事，枝葉總關(guān)情，解決微小的民生瑣事，實則是治國理政的大事。扶貧干部每一次下鄉(xiāng)走訪，幾個小問題、幾句家常話，為人民謀華蜜的初心不改。環(huán)境整治造就了綠水、青山和藍(lán)天，精準(zhǔn)幫扶使“單身漢”脫貧成家，“天梯”修繕使上學(xué)險路變坦途……扶貧工作的“成果單”呈現(xiàn)了山村的巨大變更。上述材料說明()①解決民生瑣事是實現(xiàn)治國理政目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要打算②人民群眾的主體地位確定了中國共產(chǎn)黨人始終不渝的“初心”③扶貧攻堅工作著力解決貧困地區(qū)百姓的實際困難④“山村巨變”與“初心不改”之間是運動和靜止的關(guān)系A(chǔ)．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C。題干中“解決微小的民生瑣事，實則是治國理政的大事”“環(huán)境整治造就了綠水、青山和藍(lán)天，精準(zhǔn)幫扶使‘單身漢’脫貧成家”等，體現(xiàn)了人民群眾的主體地位確定了中國共產(chǎn)黨人始終不渝的“初心”，扶貧攻堅工作著力解決貧困地區(qū)百姓的實際困難，②③正確；①夸大了解決民生瑣事的重要性，不選；“山村巨變”與“初心不改”不屬于同一事物，“山村巨變”與“初心不改”不是運動與靜止的關(guān)系，④不選。9．“天眼”“墨子”“悟空”齊給力，國產(chǎn)大飛機C919下線，“復(fù)興號”高速馳騁……一件件大國重器背后，站立著一批又一批無私奉獻(xiàn)、敢為人先的科學(xué)家。從這些科學(xué)家身上，我們可以看到()①人的價值在于樹立正確的價值觀②人應(yīng)當(dāng)在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)人生價值③實現(xiàn)人生價值應(yīng)以辯證法的革命批判精神為指引④培育創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神有利于實現(xiàn)人生價值A(chǔ)．①② B．①④C．②③ D．②④解析：選D?？茖W(xué)家們無私奉獻(xiàn)，為國家打造了一件件大國重器，表明人應(yīng)當(dāng)在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)人生價值，②符合題意；科學(xué)家們敢為人先，表明培育創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神有利于實現(xiàn)人生價值，④符合題意；人的價值在于創(chuàng)建價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，①錯誤；實現(xiàn)人生價值應(yīng)以正確的價值觀為指引，③錯誤。10．列夫·托爾斯泰說：“人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的?！睙o產(chǎn)階級革命家徐瑋說：“人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度?！鄙鲜霾牧媳砻?)①個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用②實現(xiàn)人生價值離不開正確價值觀的指引③人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)④實現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵在于客觀條件是否具備A．①② B．③④C．②③ D．①③解析：選C。不是全部的個人活動都能對社會發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用，①錯誤；從材料中的兩種觀點可以看出實現(xiàn)人生價值離不開正確價值觀的指引，人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，②③正確；④中“關(guān)鍵”表述錯誤。11．“青年興則國家興，青年強則國家強?！薄皬V闊青年要堅決志向信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春幻想。”上述材料對廣闊青年的啟示是()①在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值推斷②充分利用社會供應(yīng)的客觀條件實現(xiàn)人生目標(biāo)③人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)④把個人的志向追求融入國家和民族的事業(yè)中A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D。材料對廣闊青年的啟示是要把個人的志向追求融入國家和民族的事業(yè)中，在對社會的貢獻(xiàn)中實現(xiàn)自己的人生價值，③④正確；應(yīng)在價值推斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇，①錯誤；材料沒有強調(diào)社會供應(yīng)的客觀條件對于實現(xiàn)人生目標(biāo)的作用，②不選。12．“一群人，一輩子，一件事”，專題片《榜樣》的講解并描述者面孔在變，故事在變，不變的始終是使命和擔(dān)當(dāng)。榜樣們與人民同在，將自己的事業(yè)深深扎根到為人民服務(wù)的土壤中，久久為功。從榜樣的身上我們能夠?qū)W到()①人的價值在于創(chuàng)建價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)②砥礪自我、不斷艱苦奮斗是實現(xiàn)人生價值的前提③實現(xiàn)人生價值，須要充分利用社會供應(yīng)的客觀條件④主動投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選B。榜樣們與人民同在，將自己的事業(yè)深深扎根到為人民服務(wù)的土壤中，久久為功，可見，從榜樣的身上我們能夠?qū)W到人的價值在于創(chuàng)建價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)；主動投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，①④正確；社會供應(yīng)的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，②錯誤；材料體現(xiàn)的是投身為人民服務(wù)的實踐，不涉及社會供應(yīng)的客觀條件，③不選。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。稀土作為中國的優(yōu)勢戰(zhàn)略資源，被譽為現(xiàn)代工業(yè)的“維生素”，廣泛應(yīng)用于航空航天、電子信息、核工業(yè)和新能源等高科技領(lǐng)域。中國是世界稀土儲量和生產(chǎn)第一大國，尤其是加工和提煉技術(shù)已經(jīng)達(dá)到國際領(lǐng)先水平。中國經(jīng)過多年的發(fā)展，已經(jīng)形成了比較完善的稀土開發(fā)和生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈，在一些地區(qū)已經(jīng)形成了產(chǎn)業(yè)集群。但是不行否認(rèn)的是，我國稀土產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)集中度、創(chuàng)新實力和環(huán)境愛護(hù)等方面都面臨著很多挑戰(zhàn)。將來我國將通過深化改革，進(jìn)一步加強稀土產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)籌規(guī)劃和管理，推動有序開發(fā)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。結(jié)合材料，運用社會發(fā)展規(guī)律的有關(guān)學(xué)問，分析中心高度重視深化稀土產(chǎn)業(yè)改革的依據(jù)。解析：從材料可以看出，面對我國稀土在產(chǎn)業(yè)集中度、創(chuàng)新實力和環(huán)境愛護(hù)等方面的問題，須要深化改革，加強稀土產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)籌規(guī)劃和管理，推動有序開發(fā)，促進(jìn)稀土的應(yīng)用范圍進(jìn)一步拓展，使其戰(zhàn)略價值和重要意義更加凸顯，為社會主義發(fā)展供應(yīng)強大動力，使我國在環(huán)環(huán)相扣的全球產(chǎn)業(yè)鏈中增加競爭籌碼，維護(hù)國家利益，促進(jìn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展?？蛇\用社會發(fā)展規(guī)律的有關(guān)學(xué)問，從社會存在確定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用、生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)、改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展、社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的等方面，分析中心高度重視深化稀土產(chǎn)業(yè)改革的依據(jù)。答案：(1)社會存在確定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。面對我國稀土在產(chǎn)業(yè)集中度、創(chuàng)新實力和環(huán)境愛護(hù)等方面的問題，須要加強稀土產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)籌規(guī)劃和管理，推動有序開發(fā)，促進(jìn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。(2)生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。通過深化改革，推動有序開發(fā)，有利于稀土廣泛應(yīng)用于航空航天、電子信息等高科技領(lǐng)域，助推我國經(jīng)濟發(fā)展。(3)改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。深化改革，進(jìn)一步加強稀土產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)籌規(guī)劃和管理等，將促進(jìn)稀土的應(yīng)用范圍進(jìn)一步拓展，使其戰(zhàn)略價值和重要意義更加凸顯，為社會主義發(fā)展供應(yīng)強大動力。(4)社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的。通過深化改革，推動有序開發(fā)，有利于我國在環(huán)環(huán)相扣的全球產(chǎn)業(yè)鏈中增加競爭籌碼，維護(hù)國家利益。14．閱讀材料，完成下列要求。1986年，王繼才、王仕花受命保衛(wèi)開山島。32年來，在這座地圖上幾乎無法看到的小島上常年生活的只有他們兩個人。上島不久，王繼才夫婦就決心為島增綠。他們在山中的亂石堆中用鋼釬鑿坑，一天牽強能鑿出一兩個。每鑿出一批坑，王繼才就會想方法像燕子銜泥般從島外帶回一袋袋土、一包包肥。第一年，他們種下100多棵白楊，全死了；其次年，種下50多棵槐樹，無一存活。王繼才說：“人都能在島上活下來，不信樹就活不下來?！本驮谶@種犟勁下，第三年，王繼才撒下一斤