2025屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)綜合能力訓(xùn)練3含解析

PAGE綜合實(shí)力訓(xùn)練(三)綜合實(shí)力訓(xùn)練第46頁

一、選擇題(共12題,每題4分,共48分)1.孔子曾說:“天視自我民視,天聽自我民聽……道之以德,齊之以禮?！惫帕_馬普魯塔克曾說:“道德是永存的,而財(cái)寶每天在更換主子?！庇纱丝梢?古代東西方思想家都強(qiáng)調(diào)()A.崇德尚群 B.濟(jì)世愛民C.誠懇守信 D.禮法并施答案:A解析:本題主要考查古代東西方的思想?？鬃又匾暶褚?主見用道德來教化人民,用禮節(jié)來感化他們。普魯塔克認(rèn)為人生還有比金錢更重要的追求,那就是不斷提高自己的道德水平。因此,兩人的思想共同點(diǎn)都在于強(qiáng)調(diào)道德的作用,故答案為A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)的內(nèi)容在材料中均無從體現(xiàn),解除。2.漢初政府“無為而治”,中心對地方諸侯國事務(wù)不多加干涉。諸侯國享有較大的政治、經(jīng)濟(jì)自主權(quán),于是各諸侯國競相安撫百姓,因地制宜,發(fā)展生產(chǎn)。這表明,漢初郡國制()A.有助于國家統(tǒng)一和鞏固 B.促進(jìn)了諸侯國的穩(wěn)定和發(fā)展C.適應(yīng)了君主專制的須要 D.協(xié)調(diào)了中心與地方的關(guān)系答案:B解析:依據(jù)材料“諸侯國享有較大的政治、經(jīng)濟(jì)自主權(quán)”“各諸侯國競相安撫百姓,因地制宜,發(fā)展生產(chǎn)”,可知這有利于諸侯國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定,故選B項(xiàng)。依據(jù)材料“諸侯國享有較大的政治、經(jīng)濟(jì)自主權(quán)”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,可知漢初王國問題威逼中心集權(quán),諸侯國對國家統(tǒng)一和鞏固產(chǎn)生了不利影響,解除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)中心對地方的管理及其效果,并非君主處理事務(wù)的決策方式,解除C項(xiàng);依據(jù)材料“諸侯國享有較大的政治、經(jīng)濟(jì)自主權(quán)”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,可知漢初王國問題威逼中心集權(quán),解除D項(xiàng)。3.據(jù)史書記載:“舊制,宰相常于門下省議事,謂之政事堂?！碧菩陂_元年間,改政事堂為中書門下,設(shè)吏房、戶房等五房,分掌庶務(wù),“其政事印亦改為‘中書門下之印’”。這一變更說明白()A.中書省和門下省的職權(quán)重合B.中書門下成為宰相處理政務(wù)的機(jī)關(guān)C.宰相失去了議定軍國大事的權(quán)力D.唐初三省權(quán)力制衡關(guān)系被完全打破答案:B解析:材料反映的是中書門下的職權(quán),而門下省負(fù)責(zé)封駁審議的相關(guān)信息在材料中沒有體現(xiàn),A項(xiàng)錯(cuò)誤。依據(jù)材料信息“設(shè)吏房、戶房等五房,分掌庶務(wù)”,可知中書門下駕馭著吏部、戶部等行政權(quán)力,故B項(xiàng)正確。宰相仍駕馭著行政權(quán)力,并未失去議定軍國大事的權(quán)力,C項(xiàng)錯(cuò)誤。尚書省的有關(guān)信息在材料中沒有反映,D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.明清是民間手工業(yè)的大發(fā)展時(shí)期。明中葉以來匠役制度的變更,使自由手工業(yè)者的數(shù)量擴(kuò)大。據(jù)乾隆《蘇州府志》記載:“明萬歷蘇民無積聚,多以絲織為生。東北半城皆居機(jī)戶,郡城之東皆習(xí)機(jī)業(yè)?！边@有利于()A.資本主義萌芽產(chǎn)生,自然經(jīng)濟(jì)起先解體B.商業(yè)旺盛,社會(huì)處于向近代化轉(zhuǎn)型前夜C.手工業(yè)發(fā)展快速,區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展顯著D.政府重農(nóng)抑商政策松動(dòng),對外貿(mào)易繁盛答案:B解析:材料中“自由手工業(yè)者的數(shù)量擴(kuò)大”“東北半城皆居機(jī)戶,郡城之東皆習(xí)機(jī)業(yè)”說明資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn),這有利于促進(jìn)商業(yè)的進(jìn)一步旺盛,促進(jìn)社會(huì)向近代化轉(zhuǎn)型,故選B項(xiàng)。鴉片斗爭后,自然經(jīng)濟(jì)起先解體,A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中并沒有體現(xiàn)出區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策強(qiáng)化,政府嚴(yán)格限制對外貿(mào)易,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.李鴻章在《致朝鮮國王書》中指責(zé)西方宗主國與附屬國之間“終不能一律平行”,反過來說,朝貢關(guān)系則在實(shí)質(zhì)上,或在肯定程度上體現(xiàn)了國家之間的“平行”。這說明中國傳統(tǒng)的外交思想()A.具有肯定的主權(quán)意識(shí) B.契合近代的國際關(guān)系原則C.得到各藩屬國的認(rèn)同 D.致力于實(shí)現(xiàn)國家間的同等答案:A解析:依據(jù)材料“朝貢關(guān)系則在實(shí)質(zhì)上,或在肯定程度上體現(xiàn)了國家之間的‘平行’”,說明中國的朝貢關(guān)系肯定程度上承認(rèn)藩屬國的主權(quán),故選A項(xiàng);近代的國際關(guān)系是主權(quán)國家同等,不符合宗藩關(guān)系,解除B項(xiàng);材料是李鴻章個(gè)人的觀點(diǎn),無法體現(xiàn)各藩屬國是否認(rèn)同,解除C項(xiàng);材料主要論述宗藩關(guān)系,沒有體現(xiàn)全部國家的關(guān)系,并且宗藩關(guān)系是以中國為主體,解除D項(xiàng)。6.1928年中共六大通過的《政治議決案》指出:各省自發(fā)的農(nóng)夫游擊斗爭,只有和“無產(chǎn)階級(jí)的城市的新的革命高潮相聯(lián)結(jié)起來”,才可能變成“全國成功的民眾暴動(dòng)的動(dòng)身點(diǎn)”。這反映了當(dāng)時(shí)中共中心()A.主見走農(nóng)村包圍城市的革命道路B.堅(jiān)持以城市為中心的革命模式C.重視農(nóng)夫斗爭與城市暴動(dòng)的結(jié)合D.認(rèn)為農(nóng)夫階級(jí)是取得革命成功的主導(dǎo)答案:B解析:材料的大意是讓農(nóng)夫游擊斗爭協(xié)作城市革命斗爭,反映了城市中心論,故B項(xiàng)正確,A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。7.1956年,時(shí)任國務(wù)院副總理的陳云提出了三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充的觀點(diǎn),即以國家經(jīng)營和集體經(jīng)營、支配生產(chǎn)、國家市場三者為主體,而以個(gè)體經(jīng)營、自由生產(chǎn)、自由市場三者為補(bǔ)充。陳云的這一觀點(diǎn)()A.是訂正“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)錯(cuò)誤的有效舉措B.是對第一個(gè)五年支配建設(shè)閱歷的全面總結(jié)C.是建立社會(huì)主義支配經(jīng)濟(jì)體制的理論來源D.是中華人民共和國突破蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)模式的有益探究答案:D解析:A項(xiàng)明顯與時(shí)間限定“1956年”不符,故解除;陳云提出的三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充的觀點(diǎn),主見既實(shí)行支配經(jīng)濟(jì),又強(qiáng)調(diào)發(fā)揮市場和價(jià)值規(guī)律的作用,有利于克服傳統(tǒng)支配經(jīng)濟(jì)體制管理過多過死的弊端,是對突破蘇聯(lián)高度集中的支配經(jīng)濟(jì)模式的有益探究,故D項(xiàng)正確;陳云的觀點(diǎn)是對改革社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的總體構(gòu)想,并不是對第一個(gè)五年支配建設(shè)閱歷的全面總結(jié),故B項(xiàng)不正確;陳云的觀點(diǎn)不是建立社會(huì)主義支配經(jīng)濟(jì)體制的理論來源,故C項(xiàng)不正確。8.深圳市于1987年公布了《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)土地管理?xiàng)l例》,并建立了全國第一個(gè)合法的土地市場,領(lǐng)先試行國有土地運(yùn)用制度綜合改革。這一做法()A.變更了我國經(jīng)濟(jì)的全部制形式B.說明支配經(jīng)濟(jì)體制退出了歷史舞臺(tái)C.證明市場經(jīng)濟(jì)體制在當(dāng)?shù)匾汛_立D.反映了城市經(jīng)濟(jì)體制的改革在探究中前進(jìn)答案:D解析:深圳市建立土地市場,將土地的運(yùn)用權(quán)在市場上出讓,土地的全部權(quán)仍舊歸國家,并沒有變更其公有制形式,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;到21世紀(jì)初,社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立,支配經(jīng)濟(jì)體制才退出了歷史舞臺(tái),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料僅僅涉及土地管理領(lǐng)域,并不能證明市場經(jīng)濟(jì)體制在當(dāng)?shù)匾汛_立,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;深圳市土地市場的建立,對土地資源進(jìn)行市場配置,表明城市經(jīng)濟(jì)體制的改革在探究中前進(jìn),故D項(xiàng)正確。9.(2024云南昆明三模)古代雅典的戲劇公演實(shí)行“捐助制”。捐助者通常來自雅典最富有的人群,這種捐助“既是強(qiáng)制性的,也是榮譽(yù)性的”。統(tǒng)計(jì)表明,“除了可以忽視不計(jì)的例外狀況,全部政治家都出自公益捐助階層”。這反映出古代雅典()A.戲劇公演激發(fā)公民參政熱忱B.政治權(quán)利與社會(huì)義務(wù)有機(jī)統(tǒng)一C.政治生活中的腐敗現(xiàn)象突出D.財(cái)產(chǎn)成為劃分公民等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)答案:B解析:材料“既是強(qiáng)制性的,也是榮譽(yù)性的”“全部政治家都出自公益捐助階層”說明政治權(quán)利與社會(huì)義務(wù)的有機(jī)統(tǒng)一,故選B項(xiàng);材料中“捐助者通常來自雅典最富有的人群”,這些人群不肯定是指公民,解除A項(xiàng);材料說明公益捐助是成為政治家的基本條件不能說明腐敗現(xiàn)象突出,解除C項(xiàng);材料說明公益捐助有利于參加政治生活,而不是指財(cái)產(chǎn)成為劃分公民等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn),解除D項(xiàng)。10.“國政一公之臣民,其君不以為私。其擇官治事,亦有階級(jí)、資格,而所用必皆賢能,一與其臣民共之。……臣民一有不愜,即不得安其位。自始設(shè)立議政院,即分同異二黨,使各竭其志意,推究辯駁,以定是非;而秉政者亦于其間迭起以爭勝?！边@一描述反映了作者對()A.美國選官制度的贊許B.美國分權(quán)體制的贊許C.第一次世界大戰(zhàn)前德國政治體制的贊許D.英國憲政制度的贊許答案:D解析:依據(jù)材料信息“國政一公之臣民,其君不以為私”,可知該國保留了君主制,據(jù)此可解除A、B兩項(xiàng);依據(jù)信息“其擇官治事,亦有階級(jí)、資格,而所用必皆賢能,一與其臣民共之。……臣民一有不愜,即不得安其位”,可知該國實(shí)現(xiàn)了對政府的有效制約,這體現(xiàn)了健全的民主特征,故C項(xiàng)不正確,D項(xiàng)正確。11.英國鄉(xiāng)村拾穗慣例由來已久。濟(jì)貧委員會(huì)在1843年的調(diào)查顯示,一個(gè)家庭撿拾三四蒲式耳(計(jì)量單位)的谷物是較為普遍的現(xiàn)象,約占家庭總收入的3%~13%。撿拾谷物對較貧困的人的重要性照舊不言而喻。但到19世紀(jì)末,鄉(xiāng)村女性漸漸放棄了拾穗活動(dòng)。上述轉(zhuǎn)變的主要緣由是英國()A.圈地運(yùn)動(dòng)深化發(fā)展 B.女性地位的漸漸提高C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng) D.福利救助體系的發(fā)展答案:C解析:第一次工業(yè)革命時(shí)期,英國鄉(xiāng)村拾穗現(xiàn)象普遍且重要,但是到了其次次工業(yè)革命時(shí)期,英國鄉(xiāng)村女性漸漸放棄了拾穗活動(dòng),這說明產(chǎn)業(yè)工人工資水平的大幅提升以及很多職業(yè)對女性的開放,使她們更傾向于進(jìn)入工廠勞動(dòng)或從事其他行業(yè),故選C項(xiàng)。圈地運(yùn)動(dòng)是新興資產(chǎn)階級(jí)和新貴族運(yùn)用暴力大規(guī)模侵占農(nóng)夫土地的活動(dòng),與材料無關(guān),解除A項(xiàng);材料反映的是女性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),沒有涉及女性經(jīng)濟(jì)地位的提高,解除B項(xiàng);福利救助體系形成于其次次世界大戰(zhàn)后,解除D項(xiàng)。12.下圖為中國財(cái)經(jīng)報(bào)公布的2024年金磚國家數(shù)據(jù),下列說法正確的是()A.發(fā)達(dá)國家仍居世界經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位B.金磚國家成為多極化格局的一極C.世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化趨勢加強(qiáng)D.世界經(jīng)濟(jì)力氣對比發(fā)生顯著變更答案:D解析:依據(jù)材料數(shù)據(jù),可知金磚國家人口總量、GDP總量、互聯(lián)網(wǎng)零售額均在世界范圍內(nèi)占重要地位,力氣對比變更明顯,故選D項(xiàng);其他國家不能簡潔等同于發(fā)達(dá)國家,解除A項(xiàng);多極化主要指的是綜合國力較強(qiáng)、對國際事務(wù)影響較大的國家或國家集團(tuán),金磚國家主要側(cè)重于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,解除B項(xiàng);金磚國家,在地域上并不毗鄰,不屬于區(qū)域集團(tuán),解除C項(xiàng)。二、非選擇題(共2題,其中第13題30分,第14題22分,共52分)13.閱讀下列材料,回答問題。材料一教化者,朝廷之先務(wù);廉恥者,士人之美節(jié)……朝廷有教化,則士人有廉恥;士人有廉恥,則天下有風(fēng)俗?！櫻孜洹度罩洝ち異u》材料二夫子所以教人者,無非以立天下之人倫?！枪视腥藗?然后有風(fēng)俗;有風(fēng)俗,然后有政事;有政事,然后有國家?！櫻孜洹锻ち治募とA陰王氏宗祠記》材料三理學(xué)之名,自宋人始有之?！裰^理學(xué)……不取之“五經(jīng)”,而但資(宋明)之語錄……又曰:“《論語》,圣人之語錄也?！鄙崾ト酥Z錄,而從事于后儒,此之謂不知本矣?！櫻孜洹锻ち治募づc施愚山書》(1)顧炎武以挽救時(shí)代為己任。結(jié)合所學(xué)學(xué)問,指出顧炎武該思想產(chǎn)生的政治背景。(7分)(2)顧炎武以社會(huì)教化作為挽救時(shí)代的重要途徑。依據(jù)材料一、材料二,指出天下昌明的社會(huì)表象,并概括社會(huì)教化的功能。(8分)(3)顧炎武以儒學(xué)作為社會(huì)教化的資源。依據(jù)材料三,指出顧炎武對儒學(xué)進(jìn)行了怎樣的取舍。并說明其理由。(8分)(4)在中國思想史上,顧炎武以怎樣的學(xué)風(fēng)和時(shí)代責(zé)任感影響著時(shí)人及后世?(7分)參考答案:(1)政治背景:官僚腐敗;政治暴虐(或朝政混亂)。(2)表象:風(fēng)俗。功能:提高士人修養(yǎng);凈化社會(huì)風(fēng)氣;安定政治秩序;確立倫理道德。(3)取舍:取孔孟之道,舍宋明理學(xué)。理由:孔孟之道為儒學(xué)之根本。(4)學(xué)風(fēng):經(jīng)世致用(或崇實(shí)致用)。時(shí)代責(zé)任感:天下興亡,匹夫有責(zé)。解析:第(1)問,顧炎武主見政府要擔(dān)負(fù)起教化士人的責(zé)任,樹立好的社會(huì)風(fēng)氣。其背景與明朝政治腐敗、朝政混亂有關(guān)。第(2)問,留意理解設(shè)問用詞“表象”。從材料一、材料二中概括社會(huì)教化的功能。第(3)問,依據(jù)材料“舍圣人之語錄,而從事于后儒,此之謂不知本矣”,可知顧炎武主見取先秦孔孟之道,舍宋明理學(xué),把孔孟之道視為儒學(xué)根本。第(4)問,聯(lián)系顧炎武的“經(jīng)世致用”思想和“天下興亡,匹夫有責(zé)”名言作答。14.(2024課標(biāo)全國Ⅲ,41)閱讀材料,完成下列要求。材料《湯姆叔叔的小屋》描寫了美國內(nèi)戰(zhàn)前奴隸制下黑人奴隸的凄慘命運(yùn)。主子公黑人奴隸湯姆是一位虔誠的基督教徒,逆來順受,受盡熬煎而死。該書是第一部被翻譯成中文的美國小說,并被多次搬上話劇舞臺(tái)?！稖肥迨宓男∥荨贩g與改動(dòng)的部分狀況《黑奴吁天錄》(1901年譯)譯者稱“非代黑奴吁也”,鑒于“為奴之勢逼及吾種”,“為振作志氣,愛國保種之一助”;刪除了原著中部分宗教思想較濃的內(nèi)容,增加反映孔孟思想的內(nèi)容。話劇《黑奴吁天錄》(中國留日學(xué)生改編,1907年)黑人奴隸奮起抗拒奴隸主的殘暴統(tǒng)治,為了獨(dú)立和自由,手持長槍與奴隸主殊死搏斗,最終成功出逃。話劇《黑奴恨》(1961年上演)突出湯姆的階級(jí)覺悟,最終一幕支配他因抗拒而遭遇火刑,臨死前發(fā)表痛斥殖民者罪行和鼓舞被壓迫者拋棄幻想、爭取民族解放斗爭的演說。——據(jù)陳白塵、董健主編《中國現(xiàn)代戲劇史稿》等從材料中提出一個(gè)論題,結(jié)合所學(xué)學(xué)問,加以論述。(要求:論題明確,持論有據(jù),表述清楚)(22分)參考答案:略。解析:本題考查近現(xiàn)代中國不同時(shí)期對美國黑