教育的方向與方法

?教育的方向與方法〉

尊敬的陶總編、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師:

大家好!

非常高興有機(jī)會和大家一起分享我對教育的理解，今天，我報告的主題

是：＜〈教育的方向與方法＞＞。

報告開始前，讓我們一起分享幾個圖片：一是幸福的家庭……那么，幸

福到底是什么。母親的關(guān)懷、豐收的喜悅、平靜的溫馨、神秘的巧克力、

林間的小路、遠(yuǎn)離塵囂的靜土、自由的跳路、溫柔的撫摸、安祥、不經(jīng)

易間的感動、重溫聽潮的時刻、開滿鮮花的、一生的信仰、更多的時間、

美妙的夢、豐富的想象、寄托在紙上的希望、自己的感覺、勇于攀、獨

立的夢想、下一步的欲望、朋友的關(guān)懷……幸福無處不在。

在我看來，幸福就是充實而又閑適。物質(zhì)和精神上的富有。所謂閑適，

從容地自主地面對生活，現(xiàn)在我們的壓力太大，有一個解放教師的問題。

所謂幸福，就是指內(nèi)心的平安，自主地面對生活?。這是我所理解的生活。

幸福人生需要什么？我寫了一一篇文章“幸福人生的有與無”，其中，講

了幸福人生的四個有：第一、心中有盼頭。即有目標(biāo)、有追求、有所成

就、有所向往。真正好的老師一定能不斷地喚起學(xué)生對于未來熱烈的憧

憬與向往，能把人生美妙的前景呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生帶著美好的

期待、美好的渴望成長。第二、手中有事做。有事做意味著社會需要你,

有實現(xiàn)人生價值的崗位，愛崗敬業(yè)。第三、身邊有親友。人是社會的動

物，需要有情感的歸屬。人人都希望得到他人的認(rèn)可和欣賞，這是所有

人一個共同的需要。怎樣使學(xué)校成為一個溫暖的家、溫馨的家？怎樣打

造一個相互支持、相互欣賞的團(tuán)隊？這是校長們應(yīng)該認(rèn)真思考的問題，

在這個過程中學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、校長扮演著一個非常重要的角色。更多地欣

賞和鼓勵我們的同事，更多的關(guān)愛，提出建設(shè)性的意見，這是一個好領(lǐng)

導(dǎo)的重要特征和表現(xiàn)。第四、家庭有積蓄。經(jīng)濟(jì)上的富有是重要的，我

們經(jīng)常說富貴吉祥，首先是“富”然后才是“貴”。當(dāng)我們在經(jīng)濟(jì)上富

有的時候，就會顯得大氣，不會過分地斤斤計較，不會過分地在乎那些

名和利。所以，我們要消滅貧困，建設(shè)一個富裕的社會。

這是我所概括的“幸福生活”的四個有。希望大家能成為這樣的“四有

新人?！弊４蠹矣肋h(yuǎn)幸福。幸福是社會和人生追求的重要目標(biāo)，我們要

創(chuàng)造幸福的社會。如果社會中有更多的人都能感受到幸福，那么我們的

社會將會是更加安全的、和諧的和融洽的，更有前途和活力。

現(xiàn)在大家在幸福的心情下，開始我們的分享.發(fā)表《優(yōu)質(zhì)教育一定源于

善好生活》。我們個人的生活有兩個評價的尺度：一個是社會倫理道德

的尺度，即所謂“善與不善”；另一個是個人自我的評價尺度，即所謂

“好與不好”。善的生活，即體面的、有尊嚴(yán)的、負(fù)責(zé)任的生活；精神

高貴和優(yōu)越的生活，正直與光明的生活，富于德性的生活，充滿了同情

與關(guān)愛的生活。而好的生活是能夠感受到愜意與輕松、感受到內(nèi)心的充

實與和諧、感受到精神與物質(zhì)的富足、感受到心靈的舒展與個性的張揚。

善好生活是一種自我實現(xiàn)的生命歷程，是一種“不惑、不憂、不懼”的

生活。而所謂優(yōu)質(zhì)教育，一定是能夠使學(xué)生形成陽光般的心態(tài)和健康人

格的，是能夠提高學(xué)生的自尊和自信的，能夠使學(xué)生內(nèi)心變得越來越充

實和富有力量的。優(yōu)質(zhì)教育一定是學(xué)校資源的配置富有效率和效益的，

學(xué)校生活中充滿了對所有學(xué)生的深切關(guān)注，沒有人被忽視和被遺棄。我

們不斷地去豐富內(nèi)涵，建立在師生共同上善好生活基礎(chǔ)上的?！瓣P(guān)于師

生校園生活的質(zhì)量”，影響到我們能帶給學(xué)生怎么樣的教育，感受到生

活的幸福。這是我們教育的重要追求。在很大程度上，取決于我們的心

態(tài)，生命的苦樂等全在于我們自己看，你的思想就是你的生活。

先說一個有趣的計算。如果令A(yù)、B、C、D……X、Y、Z這26個英文字

母，分別等于百分之L2,3,4……24,25,26這26個數(shù)值,那么，

我們就會得出如下有趣的結(jié)論：

第一、Hardwork（努力工作）。努力工作是重要的，它在我們生命中的

重要性占98%（算式:H+A+R+D+W+O+R+K=8+l+18+4+23+15+18+ll=98%）。

“手中有事做”和愛崗敬業(yè)，這是我們實現(xiàn)生命價值的一個重要著力

點0

第二、Knowledge（知識）。知識也是很重要的，它在我們的生命中的重

要性占96%（算式：K+N+0+W+L+E4-D4-G+

E=11+14+15+23+12+5+4+7+5=96%）。知識改變命運。

第三、Love（愛情）。愛情可能對女性來說更重要一些，它在我們生命中

的重要性占54%(算式:L+O+V+E=12+5+22+5=54%)。

第四、Luck（好運）。好運、好運氣也是很重要的，我們都希望有好運氣。

人生不是建立在饒幸的基礎(chǔ)上，而是建立在踏實、誠實的基礎(chǔ)上，好運

的重要性占47%（算式：L+U+C+K=12+21+3+11=47%）0

第五、Money（金錢）。當(dāng)然金錢也很重要，但金錢不是萬能的，沒有金

錢卻是萬般不能的。它在我們生命中的重要性占到72%（算式：

M+0+N+E+Y=13+15+14+5+25=72%）。

第六、Leadership（領(lǐng)導(dǎo)力）。它在我們生命中的重要性占到89%（算式:

L+E+A+D+E+R+S+H+1+P=12+5+1+4+18+19+9+16=89%）°這個領(lǐng)導(dǎo)力不僅

僅是領(lǐng)導(dǎo)者，我們所有人都有一個領(lǐng)導(dǎo)力的問題。所謂領(lǐng)導(dǎo)力，就是影

響別人的能力，即推動、鼓舞和激勵別人的能力c一個人的領(lǐng)導(dǎo)力有這

樣四個要素組成：洞察力、鑒賞力、判斷力以及親和力。人生的價值在

哪里？在我看來，就是看你在多大的程度上、多大的范圍內(nèi)、多大的積

極意義上能給他人以多大的好的影響?？梢酝ㄟ^你的思想、言論，也可

以通過科學(xué)技術(shù)發(fā)明等等，造福于人類社會，改變?nèi)祟惖纳?，這就是

人生的意義。

第七、Sex（性）。性對我們成年人來說也是重要的，但是它在我們生命

中只占到48%（算式:S+E+X=到+24+5=48%）,略高于好運。

努力工作、知識、愛情、好運、金錢、領(lǐng)導(dǎo)力、性等這些我們通常非常

看重的東西，都很重要，但都不能使我們的生活變得百分之百的圓滿。

那么，究竟什么能夠使我們的生活變得百分之百的圓滿呢?

是Attitude（心態(tài)）,是態(tài)度!

算式：A+T+T+1+T+U+D+E=1+20+20+9+21+4+5=100%0

為什么是心態(tài)呢？因為境由心牛，環(huán)境是由你的態(tài)度牛長出來的，用哲

學(xué)的話來講，你的思想就是你的世界，你的思想就是你的處境。世界其

實就是我們自己，痛苦與快樂，成就與失敗，寬容與緊迫，其實全在于

我們怎么看。因為我們是通過自己的觀點去看世界，所以態(tài)度決定一切。

這就是為什么課程改革強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度和價值觀，并且把它作為“三維”

教學(xué)目標(biāo)中的重要一維。

心態(tài)方面，重要的一點要有感恩的心。有一首詩《我感恩》在西方廣為

流傳，讀了這首詩，你會發(fā)現(xiàn)，生活中一切的不如意，其實都有積極的

一面。

“有每夜與我搶被子的伴侶，因為那表示他（她）不是和別人在一起；

有只會看電視而不洗碗的青少年，因為那表示他（她）乖乖在家而不是

流離在外；我繳稅，因為那表示我有工作；衣服越來越緊，那表示我們

吃的很好；有陰影陪我勞動，那表示我在明亮的陽光下；有待修理的草

地、待修理的窗戶和待修理的排水溝，那表示我有個家；能找到最遠(yuǎn)的

那個停車位，因為那表示我還能走路，且還有幸能有輛車；有巨額的電

費帳單，因為那表示我冷氣吹得爽；教堂禮拜時我身后有五音不全的女

士，因為那表示我還聽得到；有一堆衣服要洗燙，因為那表示我有衣服

穿：一天結(jié)束時感到疲勞和肌肉酸痛，因為那表示我有個拼命工作的能

力；一大早被鬧鐘吵醒，那表示我還活著；最后，感恩過量的電子郵件,

因為那表示有很多朋友在惦記和想著我。”

當(dāng)你覺得人生很糟，那就再看一遍吧！這首詩就是告訴我們怎樣用積極

的心態(tài)來看待世界，即是我們看的不得其實也有積極的一面?！安粩?/p>

給自己積極的心理暗示，靜由心聲，“生活是一面鏡子，你對它笑，它

就對你笑，你對它哭，它就對你哭?！?/p>

接下來，請大家先看三個小故事。

無論你是作為學(xué)生的家長或教師，講故事的本領(lǐng)是很重要的。因為不論

是兒童或成年人，大家都愛聽故事，這是大家都認(rèn)可的一個現(xiàn)象。怎么

解釋，為什么大家都愛聽故事呢？這個解釋就是理論，理論是什么？理

論就是對一些問題和現(xiàn)象的解釋。地理學(xué)上的大陸漂移學(xué)說，就是一個

地理學(xué)家生病的時候，躺在病床上整天反復(fù)地看世界地圖，發(fā)現(xiàn)這個地

球表面的21%的陸地好像吻合起來，形成的是一個整體。那為什么成為

今天這樣一個分布呢？他就提出一個假設(shè)，地球上大陸原來是一個整

體，后來由于種種原因被分裂了，被漂移了，所以形成了今天地理上的

格局。所以說是理論就是解釋。

為什么人們喜歡聽故事呢？又怎么解釋？我的解釋有三點：第一，人是

萬物之靈，人都有生與俱來的好奇心，故事有境界，好的故事有引人入

性的境界，故事能夠幫助我們探索思考，滿足我們的好奇心。第二故事

是有形象的，形象相對于抽象，形象更能喚起我們內(nèi)心的欲望。戲劇、

舞蹈、雕塑、音樂、美術(shù)、攝影等，都具有形象性，包括文學(xué)，能喚起

人們生命的欲望。在教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)直觀、生活體驗，就是要喚起學(xué)

生對生活的愉悅和向往。第三，故事有一個自由解釋和理解的空間，有

一個放飛心靈，置身事外的安息空間。這就是人們?yōu)槭裁聪矚g聽故事的

原因，了解這一點對認(rèn)識人類內(nèi)心世界是有幫助的。

故事一：木匠的故事

一個上了年紀(jì)的木匠準(zhǔn)備退休了。他告訴他的雇主承包商他不想再蓋房

子了，想去與他的老伴過一種更加悠閑的生活。他雖然很留戀那份報酬,

但他該退休了。他們的生活也能過得去。承包商看到他的好工人要走

感到非常惋惜，便問他能不能再建一棟房子，就算是給他個人幫忙。木

匠答應(yīng)了，隨著時間的推移，顯而易見的是他的心已不在工作上，不僅

手藝退步，而且還偷工減料。以這種方式結(jié)束他所熱衷的事業(yè)令人感到

遺憾。木匠完工后，雇主來看房子。他把前門的鑰匙交給木匠?！胺孔?/p>

歸你了，”他說，“這是我送給你的禮物。”木匠感到很震驚！太丟人

了！要是他知道他是在為自己建房子，他做事的方式就會完全不同了。

我們也是一樣。我們每天都在書寫我們的人生，往往并沒有竭盡全

力。那么我們也會吃驚地發(fā)現(xiàn)我們將不得不住在我們自己建的房子里。

如果我們可以重來，情形就會大不相同。但我們無法回頭。你就是

那個木匠。每天你釘一顆釘子，放一塊木板，壘一面墻。有人說：“人

生是一項自己做的工程”。你今天做事的態(tài)度和所做的選擇，筑成你明

天要住的“房子”。要用心建喲！這個故事的寓意：人生就是一項

自己做事的態(tài)度，

故事二：青蛙的故事

從前，有一群青蛙組織了一場攀爬比賽。比賽的終點是一個非常高的鐵

塔的塔頂。一大群青蛙圍著鐵塔看比賽，圍觀者為他們加油。

比賽開始了！老實說，這群青蛙沒有誰相信這些小小的青蛙會到達(dá)塔頂,

他們都在議論，“這太難了！！，它們肯定到不了塔頂！它們決不可能

成功的，塔太高了！”聽到這些，一只接一只青蛙開始泄氣了，除了那

幾只情緒高漲的青蛙還在往上爬。群蛙繼續(xù)喊著說：“這太難了，沒有

誰能爬上頂?shù)?！”越來越多的青蛙累壞了，退出了比賽，唯有一只青?/p>

卻還在越爬越高，一點沒有放棄的意思。

最后，其他所有的青蛙都退出了比賽，除了有一只青蛙，它費了很大勁,

終于成為唯一一只到達(dá)塔頂?shù)膭倮摺?/p>

很自然，其它所有的青蛙都想知道“勝利者”是怎么成功的？有一只青

蛙還跑上去問了那只“勝利者”，你哪來那么大的力氣跑完全程？結(jié)果

發(fā)現(xiàn)這只青蛙是個聾子。

這個故事的寓意是：永遠(yuǎn)不要聽信那些習(xí)慣于消極悲觀看問題的人，因

為他們只會粉碎你內(nèi)心對美好事物的夢想與希望。而且總是要記住，你

聽到的那些消極的話語都會影響你的行為。所以，我們總是要保持積極、

樂觀的心態(tài)！而且，當(dāng)有人告訴你的夢想不可能成真時，你要學(xué)會變成

“聾子”，對此充耳不聞！要總是想著：我一定能做到！

我國基礎(chǔ)教育課程改革，有兩個重要意義和價值,

第一、改造國民性。所渭國民性，就是一個國家公民共同的性格。人們

之間性格有很大的差異。當(dāng)我們放在世界民族文化的大背景上，就會發(fā)

現(xiàn)思考問題的方式，處理問題的方式、審美趣味、情趣，甚至很多民風(fēng)、

民俗、習(xí)俗等是非常相近，這個相近就是所謂的國民性。

我國是一個落后的國家，落后的原因之一是國民素質(zhì)的落后。諸如缺乏

合作精神，缺乏對他人的真誠的支持、缺乏高度的自律，缺乏主動、積

極、自信等這些品質(zhì)，這是我國國民的一些不足，

魯迅、梁啟超等前輩，很早就強(qiáng)調(diào)改造國民性。

今天通過創(chuàng)造積極的課堂，讓學(xué)生獲得更多的成功體驗，使學(xué)生在課堂

中有更多實質(zhì)性的參與機(jī)會。減輕學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度和份量，讓學(xué)生

更實質(zhì)性地參與課堂，讓學(xué)生更多樂于表達(dá)，等等，培養(yǎng)未來國民良好

的品質(zhì)，積極的、樂觀的、開朗的、主動的、自信的、友善的等重要品

質(zhì)，形成民主的性格。建設(shè)一個民主的國家，就必須培養(yǎng)公民民主的性

格。

第二、促使所有教師成為探索者。課程改革之前有教學(xué)大綱，它對教師

教學(xué)有一個詳盡的指導(dǎo)。今天將大綱改稱為課程標(biāo)注，課程標(biāo)準(zhǔn)就是比

較原則性的，比較粗線條的。這個轉(zhuǎn)變的意義在哪里.？課程標(biāo)準(zhǔn)為教師

發(fā)揮教學(xué)的創(chuàng)造性提供了更多的空間，教師不能再簡單地依綱靠本，依

據(jù)教學(xué)大綱，依靠課本進(jìn)行教學(xué)，必須去探索。當(dāng)你處于探索的過程中

就會有成就感，更容易克服教學(xué)的倦怠感。探索本身就有一種重要的教

學(xué)價值，為什么？因為探素總是與開放的心態(tài)、進(jìn)取的需要、成長的渴

望和學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求相聯(lián)系。

我的《教育的理想與信念》這本書里，有這樣一段話：“有心的地方就

會有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)的地方就會有欣賞，有欣賞的地方就會有愛，有愛的

地方就會有美，有美的地方就會有自由，有自由的地方就會有快樂?！?/p>

世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。重要的是你要有一個積極、開放、發(fā)

現(xiàn)的心態(tài)，如果你是死灰的心態(tài)，當(dāng)然不會有所發(fā)現(xiàn)。

有發(fā)現(xiàn)就會有欣賞。如一部作品，只有發(fā)現(xiàn)作者是怎樣的布局謀篇，怎

樣選材剪材的，作者表達(dá)了怎樣的思想和情懷，才說得上你對這部作品

的欣賞。

有欣賞才會有愛。欣賞就是情感的透視，作為兩性之間的愛是全方位的

欣賞。智慧的吸引才能獲得尊敬，心靈的吸引才會產(chǎn)生友誼（你覺得他

很寬厚、善良，很樂于與他做朋友），身體的吸引會產(chǎn)生情欲，三者相

加就是愛情。如果僅僅只有身體上的吸引，那就是動物的本能。

有愛的地方就會有美?？醋约旱暮⒆釉趺纯炊计?，那是你有愛。所謂

情人眼里出西施，那就是一種愛，有愛才有美。沒有愛就沒有教育，囚

為沒有愛，就不容易發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，就不容易給學(xué)生一些鼓勵，給

學(xué)生更多的自尊和自信。

有美的地方就會有自由。美是自由的象征。德國有個研究：漂亮的女士

在事業(yè)上更容易獲得成功。漂亮的人群和不漂亮的人群，前者成功的機(jī)

會更高，這是統(tǒng)計學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，你怎么解釋呢？我的解釋是：今天的社

會是個愛美的社會，無論是東方還是西方，女士漂亮更容易引起男士的

關(guān)注，這是人之常情。反之，這個男士一定有心理變態(tài)。

有美的地方就會有自由。漂亮的女友，既漂亮，又刁蠻，不講理，但是

她的男友對她還是呵護(hù)有加，就是因為她很漂亮。如果她本身長得就不

漂亮，再野蠻就更可惡了。美麗是人的權(quán)力。

有自由的地方就會有快樂。如果你睡的床鋪很窄，不能自由地舒展你的

軀體，你會感到很不舒服，這是身體上的。心靈上的也是這樣，如果有

一個自由的空間，我們才會感到快樂。

要使學(xué)校成為一個寬松、寬容、寬厚的地方。學(xué)校不同于軍營，也不同

于監(jiān)獄，更不同于醫(yī)院：學(xué)校應(yīng)該是舒展心靈、放飛個性的地方。學(xué)校,

一個可以定位的就是學(xué)生會犯錯誤的地方。學(xué)生犯錯誤不能進(jìn)行嚴(yán)厲的

懲罰，學(xué)生正因為會犯錯誤，才需要老師。學(xué)生需要的是老師而不是訓(xùn)

獸師。所以，當(dāng)教師一定要保持積極樂觀的心態(tài)，

剛才我講了課程改革的兩個重要意義：改造國民性和促使教師成為探索

者。重要的是當(dāng)有人告訴你，你的夢想不能成真時，你要變得冷靜、有

膽識，要總是想到我一定能做到。要經(jīng)常給自己更多的積極的心靈暗示。

暗示是心靈的產(chǎn)物，人們行為是受觀念支配的，觀念是從哪里來？我們

可以解釋是心靈的暗示。每一個人都是可以改變自己的，所以我們要有

一種積極樂觀的態(tài)度，當(dāng)我們遇到困難、挫折時，更應(yīng)該有積極的心靈

的暗示，要想著一切的不如意總會過去。

大家要成為成功的人士，在座的各位也一定會成功。能夠充分發(fā)揮個人

的潛能，就是成功。我們的老師不可能人人都成為名師，但是，每一個

教師都可以成為一個成功的教師！

故事三：喝鹽水的故事

有一位印度大師，身邊有一個總是報怨的弟子。

有一天，派弟子去買鹽.弟子回來后大師吩咐這個不快樂的弟子把買回

來的鹽放在一杯水中，并讓他喝了一口。

大師問：味道如何？弟子咧著嘴說：苦!

大師又吩咐弟子把這些鹽放進(jìn)湖泊里，并讓弟子再嘗嘗湖水。弟子就嘗

了嘗。

大師又問：現(xiàn)在味道如何？弟子答：很新鮮！“你嘗到咸味了嗎？”弟

子說：沒有!

這時大師對弟子說：生命中的痛苦就像一把鹽不多也不少，我們在生活

中遇到的痛苦就這么多。但是，我們體驗到所受的痛苦取決于你放在多

大的背景中。一個是我們遇到的痛苦，一個是體驗到的痛苦，這個取決

于你的胸懷。所以，當(dāng)你處于痛苦時應(yīng)開闊你的胸懷，不要做一只“杯

子”，而要做一個“湖泊?！?/p>

作為教師，最重要的是應(yīng)該做一個什么樣的人！如果在生活中是一個茍

且的人，干什么都心不在焉的人，我想你在工作中不會表現(xiàn)出兢兢業(yè)業(yè)、

精益求精等這些品質(zhì)。我的一篇文章有一段話：假若你是一個能喚起生

活、熱愛生活的人，一個學(xué)而不厭的人，一個富有想象力和創(chuàng)造力的人,

你不僅會成為一個好的教師，也能勝任許多其他的工作。相反，如果你

是一個不學(xué)無術(shù)的人，一個麻木不仁的人，一個貧庸和貧乏的人，不僅

不會成為一個好的教師，能勝任的工作可能是少之又少。若一個人有問

題，做出的事就會有問題。這是我們一開始所欣賞的圖片，包含的意思

就是要有一個積極的心態(tài)、開闊的心境。

F面就開始我們的主題報告。

所謂教育的方向，就是我們要為一個怎樣的社會培養(yǎng)怎樣的人，說得極

端一點，是為一個民主、自由社會培養(yǎng)幸福人生的創(chuàng)造者，還是為一個

君主社會培養(yǎng)奴才。

我們的教育要培養(yǎng)什么樣的人，決定著我們用什么（課程內(nèi)容）去培養(yǎng)

和怎么（用什么樣的方法）去培養(yǎng)。

用……培養(yǎng)一個自輕自賤的奴才，假如我們耍為民族真正培養(yǎng)。與人的

生活密切相關(guān)、代表人類進(jìn)步方向的更好。用什么樣的方法，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)

學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)……，積極性、創(chuàng)造性、自由意志和獨立人格良好的公

民和幸福人生的創(chuàng)造者。我們究竟培養(yǎng)什么樣的人，怎么去培養(yǎng)教育，

方向決定方法。即有方向的問題，也有方法的問題。相信大家有高度的

教育智慧，我講的內(nèi)容中有一些是需要不斷質(zhì)疑的，我們的知識走在探

索路程之中，對我講的話可以批判、商榷的。

我今天的報告里面有十一點教育主張:

1、學(xué)校教育不僅應(yīng)對學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對學(xué)生終身幸福負(fù)

責(zé)；要為學(xué)生的幸福人生奠定一個堅實的基礎(chǔ)。因此，我們特別需要生

命教育。

學(xué)校要對學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，包括中考、高考C但是我們更需要對學(xué)

生的幸福人生負(fù)責(zé)，終身幸福負(fù)責(zé)，所以，特別需要生命教育。幸福人

生究竟需要哪些基礎(chǔ)？這是一個值得討論的問題，過去，我們把基礎(chǔ)教

育簡單地理解為“雙基”，即基本知識、基本技能，這個理解在今天看

來是片面的，狹隘的。幸福人生究竟需要哪些因素？怎樣為學(xué)生幸福人

生奠基？應(yīng)該關(guān)注些什么？我們應(yīng)該從關(guān)注生命教育這個方面入手?；?/p>

礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)究竟意味著什么？健康人格、陽光心態(tài)，生活實踐……陽

光心態(tài)很重要，我周邊人不少經(jīng)濟(jì)收入不少，但沒有好的心態(tài)，不會幸

福，重要的是心態(tài)，一方水土養(yǎng)一方人，北京幸福指數(shù)排在第十，我講

的良好心態(tài)最重要的接受現(xiàn)實、原諒自我、心存感激。重要的是心態(tài)。

心態(tài)與人格是互為表里的東西。

生命教育的第一個層次：生命教育作為教育的價值追求一一我們的教

育一一真正人道的教育，不僅要對學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對學(xué)生一

生的生命質(zhì)量負(fù)責(zé)，要為學(xué)生的幸福人生奠基。生命教育作為整個教育

的目標(biāo)追求、價值追求。也就是說，我們各級各類教育真正的目的是使

我們的學(xué)生成為幸福人生的創(chuàng)造者，特別是基礎(chǔ)教育要為學(xué)生的幸福人

生奠定一個堅實的基礎(chǔ)，為學(xué)生的健康成長服務(wù)。生命教育的第二個層

次：生命教育作為教育的存在型態(tài)一一就是為了生命主體的自由和幸福

所進(jìn)行的生命化的教育。生命教育應(yīng)該是真正充滿活力的人的教育，是

引導(dǎo)人生走向美好和完善的教育。因此，教育作為一個過程應(yīng)該充滿對

學(xué)生生命的關(guān)愛、體貼和關(guān)懷，應(yīng)該讓學(xué)生感到當(dāng)下生命的豐滿和幸福

的，讓人詩意地棲居在大地上，感受到生命本身的美好，所以這個教育

過程應(yīng)該是生命化的，是關(guān)注生命氣息的。假如一個學(xué)生總是受到批評、

譏笑，不可能受到健康的人格。生命教育的第三個層次：生命教育作為

教育的實踐領(lǐng)域。生命教育是一個有著明確的價值追求而又涵括著多重

主題的教育實踐領(lǐng)域，因而是地方課程與學(xué)校校本課程開發(fā)與建設(shè)的重

要主題和領(lǐng)域。生命教育是一個課程領(lǐng)域，是重要的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，我們學(xué)

習(xí)生命的歷程，學(xué)會自我保護(hù)，怎么樣避免青春期的心理健康、法制等,

生命教育是重要的學(xué)習(xí)主題U我們過去對這些主題關(guān)注不夠，我們今天

要重視。可以開設(shè)很多課程，如“安全教育”、“法制教育”等等。

我主編了一套生命教育的教材，從小學(xué)三年級到高中二年級，作為地方

教材使用。下面是我給這套教材中學(xué)版寫的前言，標(biāo)題是：幸福從此溢

滿心房。

親愛的同學(xué)們，新學(xué)期又開始了，生命教育這門課程將伴隨你度過充實

快樂的每一天。生命教育旨在幫助你能更好地理解生命的意義。確立起

生命質(zhì)量與生命尊嚴(yán)的意識，使你能擁有一個美好的人生，為此本套教

材以關(guān)注生命、尊重生命、珍愛生命，欣賞生命，成全生命，敬畏生命

六個核心理念貫穿于整套教材學(xué)習(xí)主題之中。這六個核心概念，是生命

教育最好的解釋，一學(xué)年上學(xué)期主要是前三個關(guān)注生命，尊重生命、珍

愛生命，下學(xué)期是欣賞生命、成全生命、敬畏生命，六個核心理念螺旋

上升。

這些學(xué)習(xí)主題都是關(guān)注生命健康與幸福的。在學(xué)習(xí)主題的設(shè)計上我們力

圖落實貼近生命的需要，揭示生命的真相，引領(lǐng)成長的方向，探尋生命

的意義，成全生命的價值這一課程的目標(biāo)追求。學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅有了解我

們成長中的喜悅與煩惱，也有生命倫理與生命情懷的高揚，諸如提醒我

們怎樣做一個受人尊敬和受人歡迎的人。還有一些與我們?nèi)粘Ｉ蠲芮?/p>

相關(guān)的主題教育，如“安全教育”、“預(yù)防艾滋病教育”、“毒品預(yù)防

教育”、"法制教育”、"地方病教育”、“心理健康教育”、“青春

期教育”等等。我們的目的通過這些主題的學(xué)習(xí)，能夠激發(fā)同學(xué)們生命

的潛能，提升生命的品質(zhì)，感受到生命的神圣與美好，更用心呵護(hù)生命

的尊嚴(yán)，以便最大程度實現(xiàn)生命的價值。

讓課堂關(guān)注生命的氣息,讓生命的活力充分涌流,讓智慧之花盡情綻放,

是本課程的教學(xué)追求。我想這也應(yīng)該是所有的教學(xué)的追求，因此在主題

閱讀中，同學(xué)們要仔細(xì)琢磨，再三玩味，讀出字里行間的品味來。在思

考與討論這一環(huán)節(jié)，我們試圖讓同學(xué)帶著問題去學(xué)習(xí)，用問題引導(dǎo)教學(xué)

的進(jìn)程。接下來的內(nèi)容是對本課學(xué)習(xí)主題在邏輯上的展開，也就是對于

上面提到問題的回答的可能的角度。在這些內(nèi)容中穿插著一些小資料，

作為我們思想的資源。我們鼓勵并欣賞你對于問題獨到的理解，和對于

教科書上內(nèi)容的質(zhì)疑、修正、豐富和深化?；顒釉O(shè)計是為了使同學(xué)們更

好地獲得生命體驗，從而自然地、自主地生成生命感悟。名言警句幫助

同學(xué)們進(jìn)一步豐富對于本課學(xué)習(xí)主題的認(rèn)識。課文最后的鏈接為進(jìn)一步

拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容的索引，以便同學(xué)們的學(xué)習(xí)在日常生活中的延續(xù)。我們希

望同學(xué)們能積極參與教學(xué)過程，成為對課堂有貢獻(xiàn)的人。

我們期待著通過生命教育這門課程的學(xué)習(xí)，使課堂喚發(fā)出生命的活力，

提升師生校園生活的質(zhì)量，并進(jìn)而樹立起生命神圣的觀念，在生命的根

基上確立起人的內(nèi)在的不可讓渡的尊嚴(yán)。

沒有人能阻止你更多的愛自己，愛自己最好的方法就是使自己變得更加

完美。相信同學(xué)們會喜歡這門課程，因為它就是為了你的幸福和健康成

長而精心創(chuàng)制的，并進(jìn)而熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛我們社會這個大家

庭。

我們更堅信通過生命教育這門課程的學(xué)習(xí)，每一個同學(xué)都有一個無比燦

爛、無比輝煌的美麗人生。

最后祝同學(xué)們學(xué)習(xí)愉快，生活充滿芬芳，笑容生動而燦爛。

生命教育意義更深刻、積極影響，廣度、深度，積極性，相繼的影響。

為什么耍強(qiáng)調(diào)生命教育？我們有太多的理由。下面我們一起看一篇文章

《假酒、假貨……》

我曾聽到一個笑話，有一位小學(xué)語文教師課堂提問學(xué)生：李白為什么

“停杯投箸不能食”？學(xué)生答：因為害怕是“毒米”；老師又問為什么

他說“舉杯消愁愁更愁”？學(xué)生回答：因為喝的是“假酒”，當(dāng)然會愁

上加愁。

有人據(jù)此發(fā)議論說，現(xiàn)在除了說假話是真的，沒有什么是真的。想一想

也是，我們看的是假新聞，讀的是盜版書，種的是假種子，施的是假化

肥。一個心灰意冷的人喝農(nóng)藥自殺怎么也不能成功，喝酒卻使他送了命。

有人據(jù)此反，假新聞、盜版書……喝毒藥……去年南京……德國人……

加大對國內(nèi)偷度……隆重的追悼意識，為這些死在異鄉(xiāng)的……“中國制

造”，就是為我們制造玩具的人，如果每個中國人都能敬畏并勞碌的生

命。我們的時代淪落境地，不是直接的，不是根本的，就沒有了確立短

期目標(biāo)的……一句話：上帝、耶穌、釋迦牟尼、老子、墨子相繼去逝以

后，相繼去世后，沒有了自己的信仰，這才是焦點中的焦點，癥結(jié)中的

癥結(jié)。

社會中種種問題，原因是多方面的，最主要的原因是沒有信仰。沒有信

仰，人們眼中只有利益，只有自己小集團(tuán)的利益。每年都不例外，據(jù)衛(wèi)

生部統(tǒng)計，每年死亡人數(shù)大多不是因為生病而死，而是自殺，并且自殺

者年齡也越來越低齡化。全世界自殺率是十萬分之十三，而中國的自殺

率是十萬分之二十三，也就是說每年有三十多萬人自殺身亡。那自殺為

誰的問題就更多了，特別是農(nóng)村自殺率高達(dá)十萬分之五十，是城市的2

倍，自殺成為社會中一個非常大的問題。其實，農(nóng)村更需要生命教育，

更需要對人生命的尊愛，有生命質(zhì)量的意識，生命終點的意識等。

崇尚信仰也是生命教育的重要內(nèi)容。生命從哪里來，到哪里去，人生的

意義究竟是什么？這就是信仰問題，信仰包括崇教信仰。在各種崇教信

仰里比較好的是基督教，其基本內(nèi)容是三個字“信、望、愛”：信即信

仰、信心、信念；望即祈望，帶著希望生活；愛，就是在別人需要的時

候看作自己的責(zé)任。對生命抱以敬畏，感受到生命的美好，所以強(qiáng)調(diào)生

命教育的重要性。

生命的在場

點化生命，潤澤生命

你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽光就有多少,

不講條件，有一些課題費，是說不通的。包括一些組織打著聯(lián)合國的牌

子，收錢，這些都是騙子的行為，無恥的行為，了解真相。

第一句話：快樂是一種美德，不快樂是一種缺德C道理在哪？我們?nèi)伺c

人之間情緒，不管是積極的情緒還是快樂的情緒，大家一定不會喜歡整

天抱怨的人，喜歡能帶給我們快樂的人。

第二句話：微笑是一種力量。校本培訓(xùn)：微笑訓(xùn)練。空姐的微笑是訓(xùn)練

出來的，但也可成為自然習(xí)慣。是人世間最美的語言，對他微笑，說明

你對他是歡迎的，有好感的。課程也是溫情的。網(wǎng)絡(luò)上有一個很好的說

法：作為一個教師，把學(xué)生視為天使，你就生活在天堂；作為一個教師,

你把學(xué)生視為魔鬼，你就生活在地獄。這都是你的選擇。

第三句話：優(yōu)秀是一種習(xí)慣。成功一定有方法，失敗一定有原因.過人

之處在于他的品格、習(xí)慣。有一個老師“孫明霞”，昨天看了有三十萬

字，教學(xué)感懷，優(yōu)秀的教師一定勤于寫作，有著積極重要的影響。優(yōu)秀

是一種習(xí)慣，注重于點點滴滴的積累。這六句話基本上不是我的原創(chuàng)，

是通過閱讀學(xué)習(xí)獲得的，但放在一起，就很有價值。

第四句話：成功是一種心態(tài)。接受現(xiàn)實、追求卓越、心存感激，不可能

都成為名師，但我們都可以成為成功的教師，充分發(fā)揮個人潛力，讓教

師擁有成就感，充實包括物質(zhì)和精神上的富有，更重要的精神上的富有。

第五句話：清白是溫柔的枕頭。幸福是內(nèi)心的平安，做人要清白，正直

光明磊落。

第六句話：幸福是靈魂的香味。芳香的味道。你首先要有靈魂，要有信

仰。

這六句話：要有生命教育的旗幟，在更多的學(xué)校高高飄揚，一個人尤其

是作為教師，影響生命質(zhì)量就是小環(huán)境，學(xué)校，學(xué)校的氛圍，大家能夠

認(rèn)同這點，影響你的幸福指數(shù)，并不是你整個城市，而是你生活的小圈

子，要使我們學(xué)校更人文、更溫情。

2、教育不僅要開發(fā)學(xué)生謀生與自立的能力，教育也需要為一個民主、

自由、公正、文明的社會培養(yǎng)人，這是教育的社會責(zé)任，因此今天我們

需要強(qiáng)調(diào)公民教育。

第一點我強(qiáng)調(diào)了生命教育，是從教育服務(wù)于個人這個意義上講的。教育

不僅需要服務(wù)于個人，還要服務(wù)于社會，個人與社會是一個連續(xù)體的兩

極。從教育服務(wù)于社會這個意義上講需要進(jìn)行公民教育，為自由民主的

社會培養(yǎng)人，學(xué)校應(yīng)該成為社會民主的雛形。

?公民區(qū)別于臣民。公民的基本特征是自由平等和充分介入社會合作。

?政治自由的關(guān)鍵取決于公民的言論自由程度，這一點主要依賴于公民

參與和愿意一起辯論的程度。

課程改革特別強(qiáng)調(diào)實施課堂討論，課堂教學(xué)要有實質(zhì)性的過程，鼓勵學(xué)

生有更多的語言實踐，語言表達(dá)的機(jī)會。其目的很多，其中一個就是要

通過這樣一個學(xué)生參與的課堂，使學(xué)生養(yǎng)成樂于表達(dá)內(nèi)心真實想法的品

質(zhì)，樂于辯論，學(xué)會以理服人。

民主社會、民主政治機(jī)制說得極端一點就是討價還價。任何一個法規(guī)、

制度、條款的出現(xiàn)，不是某一個人說了算，某一群人說了算，大家都可

以相互妥協(xié)，相互退讓，達(dá)成共識。這個過程就是民主協(xié)商，說白了一

點就是討價還價。如果每一個人，每一個集團(tuán)都只是維護(hù)自己的利益，

不顧別人利益，那社會就會分崩離析。所以，在這個過程中往往需要相

互妥協(xié)，相互退讓，達(dá)成一個互相都能接受的意見。這個過程就是民主

的過程。一個好的民主社會經(jīng)常會依賴于民主政治和公民參與的程度。

?“法律面前人人平等，法律之內(nèi)人人自由，法律之外沒有民主，法律

之上沒有權(quán)威”。

這是法制社會的四個基本原則，希望校長們把這四句話寫在校園醒目的

地方。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，把社會真實的圖景、爭議的問題、有價值沖

突的問題、敏感的問題以及教師內(nèi)心真實想法帶進(jìn)課堂、帶進(jìn)學(xué)生的精

神生活。不要采取蒙騙、欺騙、蒙蔽的態(tài)度，要讓學(xué)生了解真實的社會,

既有光明面，也有黑暗面，還存在許多危機(jī)，存在許多挑戰(zhàn)。我們要把

一個真實的社會告訴學(xué)生，那些敏感的問題，有爭議的問題讓學(xué)生討論,

這樣才能培養(yǎng)學(xué)生健全的理性和對社會生活真切關(guān)注。

教育不僅要一切學(xué)生謀生與自立的能力，教育也需要為一個民主、自由、

公正、文明的社會培養(yǎng)人一一這是教育的社會責(zé)任，因此今天需要強(qiáng)調(diào)

公民教育。這三者之間在一個非常第雜的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)生命教育，為學(xué)生

的生命奠基，強(qiáng)調(diào)服務(wù)于社會。要為自由社會培養(yǎng)人。怎么樣的社會就

是一個好的社會。大家可以看一下《教育心理確立的基石》，基于你的

信念，力量不一樣。假如成為一個老人說來更具震撼力。教育是基于信

念的行為。一個是什么是幸福人生，一個是什么是美好社會。四點：個

人自由，自由這個詞最容易受到誤解，很容易看成為所欲為，自由總是

和責(zé)任相聯(lián)系，是指我們自覺選擇、自主承擔(dān)。第二方面：是個人權(quán)的

問題。人人享受到快樂。為了少數(shù)人利益牲多數(shù)人的利益，我們現(xiàn)在

社會就不是自由的人，廣大農(nóng)民還存在問題，在各個方面農(nóng)民都是受到

歧視的群體。第三個就是政治民主。直接參與國家領(lǐng)導(dǎo)人的選舉，沒有

懸念的還叫詵舉嗎？民主很重要，自由空間，我們現(xiàn)在還非常不高。第

四個方面，經(jīng)濟(jì)繁榮。什么是理想社會，自古以來，就有表達(dá)，但沒有

完整看到這四點，個人自由幾乎很少強(qiáng)調(diào)。

公民區(qū)別于臣民：當(dāng)代哲學(xué)家羅爾斯。憲法是公民權(quán)利的保障書，權(quán)利

基本沒有實現(xiàn)。我們每個人都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，我作為高級分子，

沒有選舉過，更沒有被選舉過。結(jié)社自由，而我們我們走進(jìn)黨派都受到

很大限制。比例差別大。聽過這樣的話：這個人真敢講，這是對我的謗

誹。我不敢……其他都敢說，這是公民的權(quán)利……

公民素養(yǎng)指的是一種與民主政治體系相適應(yīng)的知識、態(tài)度和價值觀。

知識、態(tài)度、價值觀是很重要的。一個民主的政體會給予每個公民更多

的權(quán)利和責(zé)任。政治版面上關(guān)鍵取決于于公民的言論自由程度，這一點

主要依賴一十分艱巨民參與和愿意一起辯論的程度。我在全國各地講

座，有一次所有通訊方式寫給校長，說：如果肖老師的話觸犯了法律，

可以起訴；如果沒有，可以起討論。我對他人的評論，從來都是用真

名，不用虛名。自由表達(dá)的空間就會被抹殺。

不要鼓勵學(xué)生告狀。上幼兒園時，家長來告訴我我的孩子又他兒子，我

對他說：那讓他去打他好了。他不理解，我認(rèn)為直面問題、解決問題。

法律在前人人平等，法律之內(nèi)人人自由，法律之外沒有民主。法律之上

沒有權(quán)威是法治社會的四項基本原則?，F(xiàn)代法律沒有禁止，就可為。自

由底線就是法律。這是公民教育，為自由社會培養(yǎng)公民。

3、家長的素質(zhì)在很大程度上影響孩子的成長，我們今天的學(xué)生，將是

明天學(xué)生的家長，我們需要在他們心中喚起生命尊嚴(yán)的意識，當(dāng)他們成

為父親或母親的時候，能夠?qū)ψ约汉⒆拥某砷L切實地負(fù)起責(zé)任。

家長的素質(zhì)在很大程度上，會影響孩子的成長，憑經(jīng)驗可認(rèn)同這一點。

這究竟是為什么呢？這就是理論。我一再強(qiáng)調(diào)理論是非常重要的，因為

理論使你對很多問題的認(rèn)識不會停留在經(jīng)驗的層面上，使你對問題有比

較通透的、徹底的理解，想問題比較全面。為什么家長的素質(zhì)會影響孩

子的成長？

孩子成長過程中有兩套經(jīng)驗系統(tǒng)：一套是學(xué)校教育帶給兒童的，其性質(zhì)

是經(jīng)驗文化的代表，是精致文化的編碼；另一套是日常生活經(jīng)驗系統(tǒng)。

如果家長的素質(zhì)比較高，帶給兒童日常經(jīng)驗系統(tǒng)就會與學(xué)校經(jīng)驗系統(tǒng)之

間相互促進(jìn)，相得益彰。否則，就會相互削弱，甚至相互抵消。因為一

個家長的文化層次會決定著他對什么感興趣，怎樣思考問題，怎樣待人

接物，怎樣對待兒童，以及用怎樣的語言來表達(dá)等等。如果讓孩子們能

夠意識到這一點，就能更好地喚起他們成長的內(nèi)在渴望。

大家知道，沒有任何一個人是他自己主動要求出生的，我們既然把一個

生命帶到這個世界上，就欠了這個孩子一些東西，首要的就是良好的教

育。如果我們自己沒有受到良好的教育，你拿什么來面對孩子呢？大家

想一想，如果我們的父親母親都非常有智慧、有眼光、有教養(yǎng)，我們一

定感到很自豪和慶幸，為什么不能使我們的孩子成為一個自豪的人和慶

幸的人呢？父母在事業(yè)上和生活上的成功，是孩子成長最重要的資源。

大量的研究發(fā)現(xiàn)，影響孩子學(xué)業(yè)成績的第一個因素是學(xué)生受教育的家庭

文化背景，其次是教師素質(zhì)，第三位才是學(xué)校辦學(xué)條件?？梢姡议L素

質(zhì)的重要性。北京和上海的教師整體素質(zhì)沒有武漢、長沙、鄭州這些省

會城市高，但是北京上海的教育質(zhì)量是不錯的，原因在哪里呢？就在于

北京、上海家長的素質(zhì)比較高，整個社區(qū)的文化背景比較好，家長受過

高等教育的比例要比其它省、市的比例要大。為什么我說北京、上海的

中小學(xué)教師整體素質(zhì)不如武漢、長沙、鄭州這些城市教師呢？那是因為

北京和上海就業(yè)機(jī)會比較多，在教師這個職業(yè)還缺乏足夠的吸引力的情

況下，我們很難留下有高度天賦的、比較優(yōu)秀的人來從事教師這一職業(yè)。

反過來，武漢、長沙、鄭州這些城市就業(yè)機(jī)會不是那么多，優(yōu)秀的人才

容易留下。

如何提高家長素質(zhì)？不妨這樣考慮：學(xué)校肩負(fù)著社會責(zé)任，學(xué)校不僅要

使對學(xué)生負(fù)責(zé)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，還要通過學(xué)生，通過我們所培養(yǎng)的人帶

動整個社會的進(jìn)步。如果我們所處的社會總是落后的話，那么我們社會

中絕大多人都不會生活得很好；如果連很多教師都不能生活得很好的

話，要有高品質(zhì)的教育也是不可能的。我們要意識到今天學(xué)生將是明天

學(xué)生的家長。一個初三女學(xué)生大概十七、八年以后，他們的孩子就會進(jìn)

入到我們的學(xué)校系統(tǒng)。所以，要從小學(xué)一年級甚至幼兒園開始，要使學(xué)

生有準(zhǔn)備成為未來一個好的父親和母親，從幼兒園開始去影響他們。這

些其實在我們的。使我們的孩子很小就有這樣的意識，要成為好的父親

或母親，如果孩子們能夠意識到這一點，他們就會有更豐富、更內(nèi)在的

學(xué)習(xí)動機(jī)。

教師要關(guān)注自我的專業(yè)成長和自我的精神成長，尤其是要對自己的生命

負(fù)責(zé)，對子孫后代負(fù)責(zé)。如果一個老師的素養(yǎng)比較好，他就更容易得到

別人的尊敬的幸運，即是有一些工作的失誤，別人也會諒解。相反，如

果一個教師專業(yè)素養(yǎng)比較差，即使你很辛苦工作，付出了很多努力，可

能還得不到孩子和家長的認(rèn)可，甚至對你有苛刻的要求。教師的專業(yè)成

長受益最大的就是自己的孩子和親友。

我講的這些，完全應(yīng)滲透在教學(xué)內(nèi)容中，即使應(yīng)試教育體制不改革，也

應(yīng)設(shè)法努力。因為若孩子有更積極、陽光的心態(tài)，他們的學(xué)習(xí)效果就會

更好。當(dāng)學(xué)生有更高的志趣，更開闊的眼界時.，他們的思維就比較開放、

流暢，思考問題就比較有深度，他在寫作、解答和思考問題的時候，角

度站就比較高。

應(yīng)試教育馬上取消是不太現(xiàn)實的，考試，分?jǐn)?shù)面前人人平等，這在相當(dāng)

長時期內(nèi)都很難改變。

北京、上海等地教師的培訓(xùn)，主是要從外地挖人才，我感覺這是不道德

的……但基本素質(zhì)還不錯，這是因為家長素質(zhì)比較高。很多家長和教師

認(rèn)為，談這些是不是會誤導(dǎo)的。不是這樣的，兒乎沒有什么問題是不可

能與孩子討論的。我們大家知道，沒有任何一個孩子是他要求主動去生

的，給他所要的良好教育，自己沒有受到好的教育，又怎么去教育孩子。

父母在事業(yè)和生活上的成功是孩子成長最重要的資源。如果能讓我們今

天的學(xué)生去明白這些道理，他們就會有更深刻的學(xué)習(xí)動機(jī)。我們不僅要

對孩子負(fù)責(zé)，而要去影響學(xué)校，影響社會。影響源泉，通過孩子去影響

他作為好的家長。幫助學(xué)生了解自己、了解童心，

4、學(xué)校教育要為基本國策的落實貢獻(xiàn)力量一一控制人口、保護(hù)環(huán)境,

要讓人口意識和環(huán)保意識深入人心。

我們國家人口太多了，去年記錄突破十三億，國外推測大陸可能達(dá)到十

七億。即使是十三億，這是一個什么概念，世界上三十二個發(fā)達(dá)國家總

人數(shù)還耍多。包括韓國、日本和新加坡。人口多很多問題就不好解決。

控制人口對保護(hù)環(huán)境有著積極作用。自然資源并不好，很多地區(qū)不適合

人類居住，環(huán)境越來越脆弱，成為重要主題。要有非常多的這些內(nèi)容，

老師們要相信，要從狹隘的字母中解脫出來，關(guān)注民生，他們會有強(qiáng)烈

的學(xué)習(xí)需要，更高的眼界。在應(yīng)試考試中也不會吃虧。要有一些重大主

題。我們所有學(xué)科教學(xué)，一定要滲透這樣的內(nèi)容，要讓我們的學(xué)生從點

滴做起。不管在什么場合，都會把點滴水喝得很干凈，一次性袋。盡可

能少換杯子。這就是環(huán)保意識。是重要指標(biāo)。

5、學(xué)校是一種社會機(jī)構(gòu)，它的文化精神決定著它的品質(zhì)。學(xué)校就應(yīng)該

笑聲瑯瑯，歌聲瑯瑯，書聲瑯瑯。讓校園生活成為每一個人終身美好記

憶的巨大源泉。

學(xué)校是一種社會機(jī)構(gòu)，意在強(qiáng)調(diào)學(xué)校的社會責(zé)任。社會上的人總是說，

社會如何如何，學(xué)校中的人也總是說社會如何如何。社會在哪里？其實

我們都是社會的一員，學(xué)校就是社會的一種機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著社會的責(zé)任。

學(xué)校成為一種社會機(jī)構(gòu)，它的文化精神決定著它的品質(zhì)。

什么是文化呢？這個文化我們看不見摸不著。文化簡單地說就是人們的

思維方式，行為方式，價值觀念、審美趣味等，這個文化隨時都在影響

著我們。比如說我們每一個人都有口音，口音是怎么來的呢？我們很難

解釋清楚，但是每一個人就是有口音，可見文化的力量有多么地強(qiáng)大。

在學(xué)校中，我們每一個人都是學(xué)校文化的體現(xiàn)者、創(chuàng)造者和傳承者，我

們總是參與學(xué)校文化的創(chuàng)造，我們體現(xiàn)學(xué)校的文化，我們傳承學(xué)校的文

化。學(xué)校文化應(yīng)該是怎樣的呢？我有12個字象征性地表達(dá)，那就是學(xué)

校應(yīng)該“笑聲瑯瑯，書聲瑯瑯，歌聲瑯瑯。”

笑聲瑯瑯就是要讓學(xué)生感受到快樂，大家千萬不要忘記這個“快樂”，

快樂是一種美德。我們不是強(qiáng)調(diào)道德教育嗎？一個人如果沒有快樂就會

導(dǎo)致內(nèi)心陰暗，你看哪些嚴(yán)重違法犯罪的人，或者說那些窮兇極惡的人,

總是內(nèi)心陰暗的，一個開朗的人，樂觀的人，不太容易鄙視他人，仇恨

社會?？鞓肥切撵`的陽光，快樂是非常重要的。

快樂是一種美德，為什么這么說呢？因為人與人之間無論是消極的情緒

或是積極的情緒都會相互感染。沒有一個人愿意與整天哀聲嘆氣、愁眉

苦臉的人在一起，總是喜歡與一個性格開朗、樂觀的人在一起，能夠給

人帶來歡樂的人在一起?？鞓肥且环N美德，我們要培養(yǎng)學(xué)生這種美德，

當(dāng)一個學(xué)生長期生活在快樂之中的時候，他就會形成一些陽光的心態(tài)，

更有可能成為一個對他人友善、能夠創(chuàng)造幸福生活的人。

我們頭腦中有很多的觀念，究竟有哪些信念呢？你會發(fā)現(xiàn)我們很少有自

己的信念。如果一個人沒有自己的信念（信仰），內(nèi)心則是蒼白的，沒

有人格的力量。打造學(xué)習(xí)型組織，重要的是要有真誠分享的時刻，校本

培訓(xùn)是經(jīng)濟(jì)有效地途徑。學(xué)校一年或一學(xué)期要組織教師讀幾本好書，有

共同分享的時刻，要有制度化的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時間。

歌聲瑯瑯就是要帶給學(xué)生美的陶冶，要培養(yǎng)學(xué)生會審美，有發(fā)現(xiàn)美的眼

睛。歌聲瑯瑯在這里有一個特別的含義就是要讓學(xué)生有熱愛唱歌的品

質(zhì)。在我看來一個愛唱歌的人再壞一定有限，一首好歌一定是我們?nèi)松?/p>

中芳香四溢的，當(dāng)我們心中流淌美妙旋律的時候，我們會更有勇氣，面

對生活中的阻礙、失意與困頓?！案璩切撵`的陽光”。

歌聲瑯瑯還有一個重耍的含義就是在中小學(xué)中讓學(xué)生賞析歌詞，培養(yǎng)學(xué)

生良好的語感，幫助學(xué)生大量積累語言美的素材。當(dāng)我們大量積累這樣

的語言素材的時候，語言的奇跡就會化為生命的奇跡，為什么？因為語

言的背后是思想和情懷。

讓學(xué)生賞析歌詞，是中小學(xué)校本課程開設(shè)非常好的一個選題。歌詞有不

同類型不同風(fēng)格的，歌詞的語言美好，一方面比較平實、舒展，另外比

較凝練、雅致，很多的歌詞具備這樣的特點。

如：“美麗的目光不屬于流淚的雙眼；人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐；對著

藍(lán)天許個心愿，陽光就會跟著進(jìn)來；我能想到最浪漫的事，就是和你一

起慢慢變老；因為追逐著你的追逐，因為幸福著你的幸福，因為路過你

的路，因為苦過你的苦；我們對著太陽說，信念不會改變，我們對著大

地說，生活總會改變，我們對著長江說，追求不會改變，我們對著黃河

說，貧窮總會改變”等等。

這樣優(yōu)雅的歌詞是美麗的詩句，如果我們大量積累這樣的語言，幫助孩

子積累這一些語言，他們就會更陽光，更明媚，會表現(xiàn)出更醇美的人性

和更美好的情懷。讓校園生活成為每一個人終身美好記憶的巨大源泉。

校長在公眾場合用優(yōu)雅的語言表達(dá)，這很重要。如陶總編，從他的文

章中就可以感受到的。打磨語言，就是煉思想，語言背后就是思想和

情懷。我一再主張和經(jīng)常用一兩分鐘去和學(xué)生表達(dá)一些經(jīng)過打磨的話，

可以仿寫，也可以精心寫作的。學(xué)生的心靈就會變得更溫柔、敏感，對

學(xué)習(xí)有更多熱情，我們的教育一定要養(yǎng)育心靈。應(yīng)試教育更多是認(rèn)知知

識的積累，很少有情感的陶冶。學(xué)習(xí)一定要有情感體驗，真正促進(jìn)學(xué)生

生命的成長。新課程強(qiáng)調(diào)“情感”，學(xué)習(xí)不僅是智力活動，而是心智

活動，是一個真正完整人的成長。這是學(xué)校文化。

6、重要的不是讓學(xué)生成為某種人才，而是要使他們成為積極的生活者。

學(xué)校非常重要的職責(zé)就是幫助學(xué)生確立健康的、文明的生活觀念和態(tài)

度。因為它是影響我們生命質(zhì)量和社會文明的重要因素。

學(xué)校非常重要的職責(zé)就是幫助學(xué)生確立健康的、文明的生活觀念和態(tài)

度。因為它是影響我們生命質(zhì)素和社會文明的重要因素。樂觀、開朗、

自主、友善……這一點非常重要。我經(jīng)常聽到：只看升學(xué)率，的確這是

現(xiàn)實，但是我們是教育的專業(yè)人員，我們有責(zé)任去引領(lǐng)社會和家長去

影響他們正確認(rèn)識教育，一個地方少一些大學(xué)生，而多一些健康人格的

普通人，更重要。真正有眼光的人，不是對升學(xué)有希望的學(xué)生關(guān)注，而

是關(guān)注所有學(xué)生。

7、教學(xué)的真止目的應(yīng)該是完整的人的成全。如果我們總是只關(guān)注“考

試考不考”，那么這種畫地為牢、削足適履的教學(xué)就只能培養(yǎng)出鼠目寸

光、興趣狹窄、內(nèi)心貧乏、對人類苦難和外部世界報以冷漠的人。

教學(xué)的真正目的應(yīng)是完整人的成全。如果我們總是只關(guān)注“考試考不

考”，那么這種畫地為牢、削足適履的教學(xué)就只能無關(guān)痛癢、鼠目寸光、

興趣狹窄、內(nèi)心貧乏。簡言之，對人類苦難和外部世界報以冷漠的人。

教學(xué)的真正目的應(yīng)該是完整的人的成全。這個完整的人是個重要的概

念，任何一個概念都有一個相對的概念，所謂完整的人是相對片面的人,

機(jī)械的人和精神世界殘缺不全的人。所謂完整的人就是與世界有著豐富

關(guān)系的人，我們個人與世界關(guān)系有四個大的方面：天、人、物、我。天

是什么意思呢？天是蒼天有眼的那個天，天地良心的那個天。所以這個

“天”在崇教里面就是指的“神”，在哲學(xué)里面指的“絕對”。哲學(xué)里

“絕對”是什么？意思是事物之間的必然聯(lián)系。比如說多行不義必自

斃；怎樣做到不以物喜，不以已悲；怎樣做到自身純潔，珍愛萬物等，

這些關(guān)鍵是看你有沒有信仰與人的關(guān)系，靠信仰、制度、道德。與物的

關(guān)系，關(guān)鍵看你有沒有信仰，與自我的關(guān)系，我們經(jīng)常說：問自我。

我們教育要造就自主發(fā)展的人，《造就自主發(fā)展的人》，四個品質(zhì)：一

是積極的心態(tài)、清醒的自我意識。二是有清晰的奮斗目標(biāo)（你的整體人

生規(guī)劃，你看現(xiàn)在大學(xué)生畢業(yè)了都不知道自己喜歡什么工作。）三是要

有良好的學(xué)習(xí)策略；第四有豐富深刻的學(xué)習(xí)動機(jī)。這樣的人就是自主發(fā)

展的人。完整的人，就是與世界有著豐富關(guān)系的人，就是人物我。

更高的目標(biāo)，就是完整人的建立。你首先是一個教育者，其次者課程的

教師。我們在幫助科學(xué)知識技能、幫助學(xué)生……究竟為了什么，為了學(xué)

生成為一個幸福人生、美好生活的建設(shè)者，這樣的人一定是一個完整的

人。

我講方向和方法，很多教師更多在意的是方法，而對方向缺少關(guān)注。所

以我們的工作效率就會大打折扣。

8、拓展和深化人文課程的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題，以培養(yǎng)學(xué)生的社會合

作精神；適當(dāng)降低數(shù)學(xué)生自然科學(xué)課程的分量和難度，讓學(xué)生有更我的

自主探索的機(jī)會，以便于工作學(xué)生掌握科學(xué)探究方法和具體。

從學(xué)習(xí)內(nèi)容方面，特別強(qiáng)調(diào)了校本課程的開發(fā)，這是基礎(chǔ)教育課程改革

的一個重要精神。為什么要強(qiáng)調(diào)校本課程呢？因為我們的政治文明落

后，所以要幫助學(xué)生了解現(xiàn)代社會的復(fù)雜性，耍著力提高國民、公民的

文化素養(yǎng)。只有我們的公民的素養(yǎng)都比較高，社會的制度就比較健全。

我們落后的重要原因就是國家制度不健全，導(dǎo)致了社會民主程高不高，

導(dǎo)致了巨大的資源浪費，導(dǎo)致了社會資源的配置不合理。舉例收費站之

事。

另據(jù)說，全國有將近五千多個貪官，攜帶了五千億人民幣逃到境外，這

是多么大一批國有資金的流失？我們?yōu)槭裁簇毟F？我個人認(rèn)為，一方面

是科學(xué)技術(shù)的落后，但更主要的是社會制度的不健全。因此，今天學(xué)校

教育應(yīng)當(dāng)幫助未來社會建設(shè)者讓他們更多了解現(xiàn)代社會的復(fù)雜性，了解

現(xiàn)代政治文明，所以校本課程的開設(shè)應(yīng)該是這些人文課程。教師一定要

有現(xiàn)代社會政治民主的意識，才能擔(dān)負(fù)起教育所承擔(dān)的社會責(zé)任，提供

給他們更多探索的機(jī)會。

9、教師的職責(zé)就在于創(chuàng)造一種安全、愉快與和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，保持一

個充滿贊揚和肯定的環(huán)境，使學(xué)生感到安全，受到鼓勵，得到尊重和富

于挑戰(zhàn)。

我喜歡和國家骨干級教師講課，看著他們期待的眼神、幸福的笑容，就

會自命得意，只有這種狀態(tài)，才可能臨場發(fā)揮、信手拈來，氛圍很重要。

最重要的是個性品質(zhì)。教師成長三個維度：觀念（什么是真正的……）

行為、（設(shè)計課、處理偶發(fā)事件）和個性。優(yōu)秀教師富有個性表現(xiàn)力，

三個表面都要培養(yǎng)，互為因果，個性是可以改變的。所以教師非常重要

的職責(zé)就是創(chuàng)造一個好的環(huán)境。一節(jié)課好不好，有一個復(fù)雜的指標(biāo)體系,

一級指標(biāo)三個：真誠、深刻和豐富。真誠是什么意思，你和學(xué)生分享的

一切，是從你內(nèi)心世界流溢出來的，是有個性化的理解，沒有模仿；深

刻，是相對的，教學(xué)對象而言，帶給學(xué)生別有天地、驚異感和想象力，

理智的挑戰(zhàn)，思維的警覺，提倡用問題引導(dǎo)教學(xué)的過得。體現(xiàn)在問題的

設(shè)計上。第三個指標(biāo)，豐富。課堂上盡可能豐富一些，學(xué)生心靈跳蕩在

博大的氛圍。取決于教師的個人文化底蘊。如果文化底蘊不深，發(fā)揮的

效益是不夠的。關(guān)鍵取決于你的學(xué)識修養(yǎng)。你是不是懂得足夠多，你是

不是有個人獨到發(fā)現(xiàn)。在一文中寫道：……喚醒……想象力和創(chuàng)造性，

你也會勝任其他許多工作。相反，一個貧庸的人，……你勝任的教師。

去年評的“十大讀書人物”，陶總和一位管老師，就是多讀書，至少是

學(xué)術(shù)方面是成功的例了。習(xí)慣和堅持不懈積累。

開朗的個性，有很好的表現(xiàn)力，西方教師戲劇化表現(xiàn)力很強(qiáng)，協(xié)調(diào)、美

感，我們也需要練就，使我們每個人變得更開朗開放一點。任何一個學(xué)

習(xí)者，無論獲得得成就感。

一堂課好不好，我認(rèn)為有這樣三個一級指標(biāo)：第一、真誠。什么是真誠？

就是你課堂里講的一切是真情的、自然的，有沒有驕柔做作、故作姿態(tài)、

空洞無物、強(qiáng)作無奈。第二、深刻。深刻只是相對的，相對于學(xué)生的已

有知識和生活背景。所謂深刻就是能夠喚起學(xué)生心靈的共鳴和想象力，

能夠帶給學(xué)生認(rèn)知上的沖突，思維上的挑戰(zhàn)，問題的解決，使學(xué)生意識

這真正是一個問題，這樣說更合理。第三、豐富C要創(chuàng)造一個豐富的課

堂，讓學(xué)生的心靈蕩漾在一種博大的、溫暖的、光明的氛圍之中。

怎么樣創(chuàng)造真誠、深刻、豐富的課堂氛圍呢？關(guān)鍵是教師的文化素養(yǎng)，

文化底蘊。研究發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師最簿弱的是文化底蘊，也就是說平時

學(xué)習(xí)積累的不夠，學(xué)校要創(chuàng)設(shè)一個學(xué)習(xí)的環(huán)境，要著力讓教師在這些方

面多下一點功夫。當(dāng)你的文化修養(yǎng)很好，很多問題就會迎刃而解，駕輕

就熟。我在很多的地方上過公開課，親自給中小學(xué)教師上課（從小學(xué)到

高中）我都上過，給多學(xué)科的教師我都講過，但備課我只需要半個小時

就可以了。備課不是寫教案，我提倡用整個生命去備課，你平時的思考、

生活，都要想到你的課堂，想到你的教學(xué)對象。如果你的文化積累很豐

富，一些具體的細(xì)節(jié)如怎樣調(diào)控課堂、怎樣設(shè)計教學(xué)進(jìn)程等，在教學(xué)過

程中自然就會有方法。積累文化素養(yǎng)很重要，而這恰恰是教師普遍不足

的