2024-2025學年北京首師大附中高一（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學年北京首師大附中高一（上）期中語文試卷一、本大題共3小題，每小題2分，共6分。1．（2分）下列加點字讀音正確的一項是（）A．遏（è）止著（zhuó）落罅（xià）隙蔭（yìn）蔽 B．迸（bèng）發(fā)撂（liào）下夾（jiá）襖供（gōng）給 C．執(zhí)拗（niù）窸窣（sú）記載（zǎi）悲愴（chuàng） D．模（mú）樣親昵（nì）埋（mái）怨慫（sǒng）恿2．（2分）下列字詞書寫不正確的一項是（）A．淤泥挑剔汗?jié)n瘟神 B．震顫嬌嗔崢嶸霓虹 C．貶斥遒勁晨曦倦怠 D．推搡躊躇扭怩搭訕3．（2分）下列加點成語使用不當?shù)囊豁検牵ǎ〢．他在工作中總是亦步亦趨地跟隨著上司的每一個指示，無論是會議上的發(fā)言，還是與客戶的溝通方式，都完全照搬，缺乏自己的見解。 B．當學校組織志愿者活動，需要有人前往偏遠山區(qū)支教時，她自告奮勇報了名，盡管她知道自己將面臨許多困難，但她相信這將是一次寶貴的人生經歷。 C．備受關注的原創(chuàng)校園音樂劇《后浪》終于要和同學們見面了，盡管距離開演還有半個小時，可是成達廳里已經座無虛席。 D．國博舉辦的“華彩萬象”石窟藝術特展中有很多難得一見的珍貴藏品，參觀者表現(xiàn)出了極大的熱情，廢寢忘食地趕來一睹為快。二、本大題共1小題，共10分。4．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一文人常常借助月亮來表達思念之情，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”此詞是中秋賞月遣懷之作，表達了蘇軾對胞弟蘇轍的無限思念。文人常常借助月亮來表達思鄉(xiāng)之情。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！币栽鹿鈱懴嗨迹郧锼獙戉l(xiāng)愁，一片月光，一方秋，象征了異鄉(xiāng)人最凄涼的心境。短短四句詩中，就出現(xiàn)了“月亮”和“月光”兩個意象。這首家喻戶曉的《靜夜思》，古往今來不知觸動了多少漂泊在外的游子，勾起了那離鄉(xiāng)別親的愁緒和思鄉(xiāng)念親的鄉(xiāng)淚。詩人在借助月亮表達思念、思鄉(xiāng)之情的同時，也偶爾用來表達男女之情，多半是夫妻之間的溫情。比如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安?！弊髡咄率銘?，離亂之痛和內心之憂熔于一爐，對月惆悵，憂嘆愁思，以此來表達對遠方妻子和兒女深切的掛念之情，以及對安定美好生活的期待和向往，情真意切，真摯動人。與中國詩歌相比，在西方的文化背景里，“月亮”在詩歌中常常用來描寫浪漫唯美的愛情，或與愛情有關的美麗女性。從文藝復興到現(xiàn)在，在西方的文化里，月亮幾乎總是和愛情緊密地聯(lián)系在一起，如影相隨。比如雪萊的《回聲》，直接把月亮和愛情緊密聯(lián)系在一起：“愛情有更真實的回聲，比一切回聲要更美妙，月亮周圍閃著星星，笛聲琴聲，柔和的吉他聲，反復地奏起愛情的曲調?！痹娙嗽谠撛娭袑⒃铝僚c人類最溫柔的情感——愛情相提并論，足見其浪漫的情懷和溫來的筆觸。為什么東方的“月亮”善于傳達思念之情，西方的“月亮”常用于表達愛情呢？這背后有著深層次的文化原因。中國歷來受儒家思想影響深遠，詩歌作為中國古代主要的文化藝術形式之一，除了抒情詠志、傳承文化這個功能之外，還承載著“載道”的重任。中國的詩歌如果單純追求文化藝術上的“真”，僅僅用來抒發(fā)個人私密的情感和表達浪漫的情事，而忽略政治倫理教化作用，那這樣的詩歌將得不到主流文化的認可。所以，我們今天見到的中國古代詩歌中，“月亮”多用于表達非私人化的情感。而西方的詩歌意象多追求藝術上的“真”：對事物逼真的描寫與細膩的刻畫、對真實思想感情的表現(xiàn)。因此西方詩歌能夠將情感與思想如實地表達出來。與此同時，西方講求以個體為中心的個人本位，體現(xiàn)在藝術形式上就是直抒個人胸臆，在表達過程中不受集體意識和世俗禮儀的影響，因此能淋漓盡致地表達?！霸铝痢痹谠姼柚芯湍芡耆磉_個人的所思所想，甚至是深藏在心底的個人情感。（摘編自周慶艷《“月亮”在中外詩歌中的意象對比研究》）材料二李白詩中的月亮已不單純是客觀的物象，而是具有豐富蘊含的意象。冰清玉潔的月，更象征著一種情操、一種人生追求，詩人把自己的“夢”、自己的喜怒哀樂都寄寓其中，使“月”這一富有陰柔之美的意象，具有獨特的審美內涵。李白的詩歌擅長運用非凡奇特的想象，抒發(fā)他那吞五岳、納四海的胸懷，宣泄他恣縱洶涌的情感，表現(xiàn)出超凡絕俗的才能和高標獨致的風節(jié)。而李白的月亮詩表現(xiàn)得尤其突出。他筆下的月亮，充滿靈機異趣：明月可乘，“耐可乘明月，看花上酒船”（《秋浦歌》十二）；可寄，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）；可銜，“雁引愁心去，山銜好月來”（《與夏十二登岳陽樓》）；可攬，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）；可問，“青天有月來幾時？我今停杯一問之”（《把酒問月》）；甚至可賒，“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天？且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》其二）……生花妙筆，創(chuàng)造了前所未有的天地。李白還擅長從神話、傳說和歷史典故中吸取營養(yǎng)，擷取形象，使他的月亮詩可以超越時空，將現(xiàn)實和夢境幻境、人間和仙界鬼域打成一片，詩歌既充滿濃郁的文化內蘊，又熔鑄了詩人的自我人格情趣，具有獨特的意味。如其《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！痹娙藢υ铝恋拿鑼懲耆窃谏裨捄拖胂笾姓归_的：詩歌以兒時對月的遐想開篇，既充滿童真童趣，又使人對月產生無限遐想。詩以童趣為引導，引出詩人無窮的奇妙新穎的想象，展現(xiàn)詩人起伏不平的感情，突出體現(xiàn)了李白詩歌雄奇奔放、清新俊逸的風格特色。李白天才放逸，飄然不群，以其超凡的創(chuàng)造力，向人們展示了一個個清新超逸而又迷離浪漫的月的世界，在這個世界中，自然與社會，物境與我境交織融合，使詩人那豪放飄逸的詩風放射出耀目的光彩。（摘編自霍雅娟《從李白的月亮詩看其豪放飄逸的詩風》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國古代詩歌中，月亮常常被借來表達思念、思鄉(xiāng)之情。B.杜甫的《月夜》開創(chuàng)了借月來表達夫妻之間溫情的先河。C.雪萊的《回聲》直接把月亮與愛情聯(lián)系在一起，足見其情懷無比浪漫。D.李白筆下的月“可乘”“可寄”“可銜”“可攬”……充滿了個性化的創(chuàng)造。（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.《靜夜思》中出現(xiàn)了“月亮”“月光”兩個意象，觸動了無數(shù)游子的心，它是李白寫“月”詩的最高峰。B.中國的詩歌承載者“載道”的重任，而西方詩歌更多表達個人所想，因此，中國詩歌的功能性更強。C.材料二引用了《古朗月行》一詩，這是為了證明李白具有超凡絕俗的才能和高標獨致的風節(jié)。D.如果中國古代詩人使用“月”這一意象僅僅表達個人私情和浪漫情事，那么就不會被主流文化認可。（3）下列選項，不適合作為材料一中第二、三段論據的一項是（）A.今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。（王建《十五夜望月》）B.夜熱依然午熱同，開門小立月明中。（楊萬里《夏夜追涼》）C.夢繞邊城月，心飛故國樓。（李白《太原早秋》）D.海上生明月，天涯共此時。（張九齡《望月懷遠》）（4）在“月”這一意象上，中國詩歌與西方詩歌寄寓的情感有什么區(qū)別？形成區(qū)別的原因是什么？請簡要概括。三、本大題共1小題，共13分。5．（13分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。杜甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，據河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣自恕、預以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹六經，至沉郁頓挫，隨時敏給，揚雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走風翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交，琯時敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細，不宜免大臣?！钡叟t三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路。”帝乃解。時所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關輔饑，輒棄官去，客秦州，負薪采橡栗自給。流落劍南，結廬成都西郭。召補京兆功曾參軍，不至。會嚴武節(jié)度劍南東西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親入其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，武中銜之。武卒，崔旰等亂，甫往來梓、夔間。大歷中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙、白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。與李白齊名，時號“李杜”。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹臺，慷慨懷古，人莫測也。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時橈弱，情不忘君，人憐其忠云。（節(jié)選自《新唐書?杜甫傳》）（1）下列對句中加點字的解釋，不正確的一項是（）A.少貧不自振振：振作B.李邕奇其材奇：感到驚奇C.武中銜之銜：懷恨D.令嘗饋牛炙饋：贈送（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.以文章顯中宗時溯沅、湘以登衡山B.陛下其忍棄之親入其家C.為賊所得為歌詩D.帝乃解乃得還（3）下列對原文內容的理解，不正確的一項是（）A.杜甫因向玄宗獻上三篇賦，被玄宗賞識，后來授予官職。肅宗即位后，他想方設法投奔肅宗。B.房琯被罷免官職，杜甫上疏為房琯辯解，惹怒肅宗，差點獲罪。后來杜甫被罷免官職，客居秦州。C.杜甫流落劍南，依附世交節(jié)度使嚴武。嚴武死后，崔旰等人內亂，杜甫往來于梓州、夔州之間。D.杜甫曾經和李白、高適相伴旅行，一起在汴州，酒酣后登吹臺懷古，抒發(fā)慷慨之志。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。（5）依據本文對杜甫生平的記述，完成下面表格。時間（期間）事件形象特點天寶十三載①積極進取，有才華至德二年房琯被罷相后，杜甫上疏皇帝幫他申訴②③④放浪浮躁賊寇作亂期間數(shù)次經歷賊寇作亂，常寫感傷時事的詩歌⑤四、本大題共1小題，共16分。6．（7分）閱讀下面的宋詞，完成下列各題。漁家傲①蘇軾臨水縱橫回晚鞚②，歸來轉覺情懷動。梅笛③煙中聞幾弄。秋陰重，西山雪淡云凝凍。美酒一杯誰與共，尊前舞雪狂歌送。腰跨金魚旌旆④擁。將何用，只堪妝點浮生夢。[注]①本詞為宋哲宗元祐八年（1093年）詞人自汴京（今河南開封）赴任定州太守途中所作。②鞚；有嚼口的馬籠頭。③梅笛；吹奏《梅花落》的笛曲。金魚：又稱“魚袋”。宋代高級官員的一種佩飾。旌旆：古代旗幟名，詞中泛指護衛(wèi)的旗軹。（1）下列對本詞的理解與賞析，不正確的一項是（）A.“臨水”一句，寫策馬奔馳于水濱，直到晚上才踏上歸程，凸顯了詞人豪壯英武的氣勢。B.“歸來轉……聞幾弄”，策馬歸來，耳聞暮靄中傳來幾支笛奏的樂曲，詞人情緒因此產生波動。C.“秋陰重……云凝凍”，秋色陰暗沉重，西山濃云罩，天寒雪淡，折射出細膩的內心情感。D.“美酒……旌旆擁”，寫夜宴飲酒，佳麗歌舞助興；詞人腰挎佩飾，護衛(wèi)前呼后擁，場面壯觀。（2）結合全詩分析本詞結語“將何用，只堪妝點浮生夢”表達的思想情感。7．（9分）在橫線處填寫原句。①秋季草木凋零常助詩情，《琵琶行》開篇用“”烘托了秋夜送客的蕭瑟落寞；《聲聲慢》中借“”寫出了花兒凋零滿地的景象：《登高》中“”一句極言草木凋敝紛紛落葉。②在《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾刻畫出周瑜裝束儒雅、指揮若定、從容克敵的形象：“，談笑間，?！雹唷秹粲翁炖岩髁魟e》中“天姥連天向天橫，”一句，夸張地寫出了天姥山之高峻。④陶淵明在《歸園田居》（其一）中以“，依依墟里煙”寫出了暮色中遠村炊煙裊裊的田園風光。⑤在《短歌行》中，曹操化用《詩經》中的句子，表達招納賢才的熱情：“我有嘉賓”。⑥，風流總被，雨打風吹去。（《永遇樂?京口北固亭懷古》）五、整本書《鄉(xiāng)土中國》閱讀，共5分。8．（5分）閱讀下面語段，完成下列各題。語段一：禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權力來推行的，而禮卻不需要這有形的權力機構來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會所累積的經驗。在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比了現(xiàn)代社會更甚，那是因為在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大。禮并不是靠一個外在的權力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺，人服禮是主動的。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效的應付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。盡管一種生活的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應付新的問題了。所應付的問題如果要由團體合作的時候，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律。也就是所謂“法治”。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?禮治秩序》）（1）根據語段一的內容，下列說法正確的一項是（）A.傳統(tǒng)在鄉(xiāng)土社會中比在現(xiàn)代社會中影響更大，是因為有“禮”這種行為規(guī)范的維持。B.現(xiàn)代社會中環(huán)境變化加快，傳統(tǒng)已經失效，因此法律的學習比傳統(tǒng)的繼承更加重要。C.禮治社會中人們熟悉并信服傳統(tǒng)，法治社會中人們應付新問題的辦法可以不合傳統(tǒng)。D.人服禮的主動性來自于人們對禮的敬畏之感，這和今天人們對法律的敬畏并無二致。語段二：中國的道德和法律，都因之得看所施的對象和“自己”的關系而加以程度上的伸縮。我見過不少痛罵貪污的朋友，遇到他的父親貪污時，不但不罵，而且代他諱隱。更甚的，他還可以向父親要貪污得來的錢，同時罵別人貪污。等到自己貪污時，還可以“能干”兩字來自解。這在差序社會里可以不覺得是矛盾；因為在這種社會中，一切普遍的標準并不發(fā)生作用，一定要問清了對象是誰，和自己是什么關系之后，才能決定拿出什么標準來。——費孝通《鄉(xiāng)土中國?系維著私人的道德》語段三：（鄭）厲公四年，祭仲專國政。厲公患之，陰使其婿雍糾欲殺祭件。糾妻，祭仲女也，知之，謂其母：“父與夫孰親？”母曰：“父一而已，人盡夫也?！迸烁婕乐?，祭仲反殺雍糾，戮之于市。厲公無奈祭仲何，怒糾曰：“謀及婦人，死固宜哉！”夏，厲公出居邊邑櫟。祭仲迎昭公忽，六月乙亥，復入鄭，即位。——司馬遷《史記》（2）結合語段二和語段三，分析危難關頭在父親和丈夫之間雍糾的妻子選擇了誰，她為什么會這樣選擇？由此可以看出鄉(xiāng)土社會中，人們的道德、行為具有什么特點？六、本大題共2小題，共50分。微寫作。從下面兩個題目中任選一題。9．（10分）按要求作答。150字左右。從下列含有“帆”的詩句中任選一聯(lián)，展開想象，描繪畫面。要求畫面完整，描寫生動。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（李白《送孟浩然之廣陵》）潮平兩岸闊，風正一帆懸。（王灣《次北固山下》）兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（李白《望天門山》）沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）10．按要求作答。150字左右。海淀區(qū)教育兩委部署要求：高中男生每天跑2至3千米，女生每天跑1.5至2千米。陽光體育，健康人生，請你撰寫一份倡議書，號召同學們每天到室外參加體育鍛煉。要求：語言得體，內容簡明，有理有據。七.作文（40分）11．（40分）票，在生活中很常見，如門票、郵票、車票、船票、飛機票、電影票、藏書票……各種“票”方便了我們的生活，也凝聚著我們對于社會人生的種種思考。請以“一張票”為題，將題目補充完整，寫一篇不少于700字的記敘文。要求：思想健康，想象合理，敘事符合邏輯；有故事，有細節(jié)；書寫清晰。

2024-2025學年北京首師大附中高一（上）期中語文試卷參考答案與試題解析題號123答案BDD一、本大題共3小題，每小題2分，共6分。1．（2分）下列加點字讀音正確的一項是（）A．遏（è）止著（zhuó）落罅（xià）隙蔭（yìn）蔽 B．迸（bèng）發(fā)撂（liào）下夾（jiá）襖供（gōng）給 C．執(zhí)拗（niù）窸窣（sú）記載（zǎi）悲愴（chuàng） D．模（mú）樣親昵（nì）埋（mái）怨慫（sǒng）恿【解答】A．“蔭蔽”中的“蔭”應讀作“yīn”。B．正確。C．“窸窣”中的“窣”應讀作“sū”。D．“埋怨”中的“埋”應讀作“mán”。故選：B。2．（2分）下列字詞書寫不正確的一項是（）A．淤泥挑剔汗?jié)n瘟神 B．震顫嬌嗔崢嶸霓虹 C．貶斥遒勁晨曦倦怠 D．推搡躊躇扭怩搭訕【解答】A．全部正確。B．全部正確。C．全部正確。D．“扭怩”中“扭”應改為“忸”。故選：D。3．（2分）下列加點成語使用不當?shù)囊豁検牵ǎ〢．他在工作中總是亦步亦趨地跟隨著上司的每一個指示，無論是會議上的發(fā)言，還是與客戶的溝通方式，都完全照搬，缺乏自己的見解。 B．當學校組織志愿者活動，需要有人前往偏遠山區(qū)支教時，她自告奮勇報了名，盡管她知道自己將面臨許多困難，但她相信這將是一次寶貴的人生經歷。 C．備受關注的原創(chuàng)校園音樂劇《后浪》終于要和同學們見面了，盡管距離開演還有半個小時，可是成達廳里已經座無虛席。 D．國博舉辦的“華彩萬象”石窟藝術特展中有很多難得一見的珍貴藏品，參觀者表現(xiàn)出了極大的熱情，廢寢忘食地趕來一睹為快?！窘獯稹緼．亦步亦趨：比喻由于缺乏主張，或為了討好，事事模仿或追隨別人。句中指他完全照搬上司的指示，符合語境。B．自告奮勇：主動要求擔任某項艱巨的任務。句中指她主動報名參加支教活動，符合語境。C．座無虛席：座位沒有空著的。形容出席的人很多。句中指成達廳里已經沒有空座位了，符合語境。D．一睹為快：形容急切盼望看到某種東西。常用于表達對于新鮮事物、重要事情或者期待已久的場合的迫切愿望。句中指參觀者廢寢忘食的精神，使用不當。故選：D。二、本大題共1小題，共10分。4．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一文人常常借助月亮來表達思念之情，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！贝嗽~是中秋賞月遣懷之作，表達了蘇軾對胞弟蘇轍的無限思念。文人常常借助月亮來表達思鄉(xiāng)之情。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！币栽鹿鈱懴嗨?，以秋霜寫鄉(xiāng)愁，一片月光，一方秋，象征了異鄉(xiāng)人最凄涼的心境。短短四句詩中，就出現(xiàn)了“月亮”和“月光”兩個意象。這首家喻戶曉的《靜夜思》，古往今來不知觸動了多少漂泊在外的游子，勾起了那離鄉(xiāng)別親的愁緒和思鄉(xiāng)念親的鄉(xiāng)淚。詩人在借助月亮表達思念、思鄉(xiāng)之情的同時，也偶爾用來表達男女之情，多半是夫妻之間的溫情。比如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安?！弊髡咄率銘?，離亂之痛和內心之憂熔于一爐，對月惆悵，憂嘆愁思，以此來表達對遠方妻子和兒女深切的掛念之情，以及對安定美好生活的期待和向往，情真意切，真摯動人。與中國詩歌相比，在西方的文化背景里，“月亮”在詩歌中常常用來描寫浪漫唯美的愛情，或與愛情有關的美麗女性。從文藝復興到現(xiàn)在，在西方的文化里，月亮幾乎總是和愛情緊密地聯(lián)系在一起，如影相隨。比如雪萊的《回聲》，直接把月亮和愛情緊密聯(lián)系在一起：“愛情有更真實的回聲，比一切回聲要更美妙，月亮周圍閃著星星，笛聲琴聲，柔和的吉他聲，反復地奏起愛情的曲調。”詩人在該詩中將月亮與人類最溫柔的情感——愛情相提并論，足見其浪漫的情懷和溫來的筆觸。為什么東方的“月亮”善于傳達思念之情，西方的“月亮”常用于表達愛情呢？這背后有著深層次的文化原因。中國歷來受儒家思想影響深遠，詩歌作為中國古代主要的文化藝術形式之一，除了抒情詠志、傳承文化這個功能之外，還承載著“載道”的重任。中國的詩歌如果單純追求文化藝術上的“真”，僅僅用來抒發(fā)個人私密的情感和表達浪漫的情事，而忽略政治倫理教化作用，那這樣的詩歌將得不到主流文化的認可。所以，我們今天見到的中國古代詩歌中，“月亮”多用于表達非私人化的情感。而西方的詩歌意象多追求藝術上的“真”：對事物逼真的描寫與細膩的刻畫、對真實思想感情的表現(xiàn)。因此西方詩歌能夠將情感與思想如實地表達出來。與此同時，西方講求以個體為中心的個人本位，體現(xiàn)在藝術形式上就是直抒個人胸臆，在表達過程中不受集體意識和世俗禮儀的影響，因此能淋漓盡致地表達。“月亮”在詩歌中就能完全表達個人的所思所想，甚至是深藏在心底的個人情感。（摘編自周慶艷《“月亮”在中外詩歌中的意象對比研究》）材料二李白詩中的月亮已不單純是客觀的物象，而是具有豐富蘊含的意象。冰清玉潔的月，更象征著一種情操、一種人生追求，詩人把自己的“夢”、自己的喜怒哀樂都寄寓其中，使“月”這一富有陰柔之美的意象，具有獨特的審美內涵。李白的詩歌擅長運用非凡奇特的想象，抒發(fā)他那吞五岳、納四海的胸懷，宣泄他恣縱洶涌的情感，表現(xiàn)出超凡絕俗的才能和高標獨致的風節(jié)。而李白的月亮詩表現(xiàn)得尤其突出。他筆下的月亮，充滿靈機異趣：明月可乘，“耐可乘明月，看花上酒船”（《秋浦歌》十二）；可寄，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）；可銜，“雁引愁心去，山銜好月來”（《與夏十二登岳陽樓》）；可攬，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）；可問，“青天有月來幾時？我今停杯一問之”（《把酒問月》）；甚至可賒，“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天？且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》其二）……生花妙筆，創(chuàng)造了前所未有的天地。李白還擅長從神話、傳說和歷史典故中吸取營養(yǎng)，擷取形象，使他的月亮詩可以超越時空，將現(xiàn)實和夢境幻境、人間和仙界鬼域打成一片，詩歌既充滿濃郁的文化內蘊，又熔鑄了詩人的自我人格情趣，具有獨特的意味。如其《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！痹娙藢υ铝恋拿鑼懲耆窃谏裨捄拖胂笾姓归_的：詩歌以兒時對月的遐想開篇，既充滿童真童趣，又使人對月產生無限遐想。詩以童趣為引導，引出詩人無窮的奇妙新穎的想象，展現(xiàn)詩人起伏不平的感情，突出體現(xiàn)了李白詩歌雄奇奔放、清新俊逸的風格特色。李白天才放逸，飄然不群，以其超凡的創(chuàng)造力，向人們展示了一個個清新超逸而又迷離浪漫的月的世界，在這個世界中，自然與社會，物境與我境交織融合，使詩人那豪放飄逸的詩風放射出耀目的光彩。（摘編自霍雅娟《從李白的月亮詩看其豪放飄逸的詩風》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（B）A.中國古代詩歌中，月亮常常被借來表達思念、思鄉(xiāng)之情。B.杜甫的《月夜》開創(chuàng)了借月來表達夫妻之間溫情的先河。C.雪萊的《回聲》直接把月亮與愛情聯(lián)系在一起，足見其情懷無比浪漫。D.李白筆下的月“可乘”“可寄”“可銜”“可攬”……充滿了個性化的創(chuàng)造。（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是（D）A.《靜夜思》中出現(xiàn)了“月亮”“月光”兩個意象，觸動了無數(shù)游子的心，它是李白寫“月”詩的最高峰。B.中國的詩歌承載者“載道”的重任，而西方詩歌更多表達個人所想，因此，中國詩歌的功能性更強。C.材料二引用了《古朗月行》一詩，這是為了證明李白具有超凡絕俗的才能和高標獨致的風節(jié)。D.如果中國古代詩人使用“月”這一意象僅僅表達個人私情和浪漫情事，那么就不會被主流文化認可。（3）下列選項，不適合作為材料一中第二、三段論據的一項是（B）A.今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。（王建《十五夜望月》）B.夜熱依然午熱同，開門小立月明中。（楊萬里《夏夜追涼》）C.夢繞邊城月，心飛故國樓。（李白《太原早秋》）D.海上生明月，天涯共此時。（張九齡《望月懷遠》）（4）在“月”這一意象上，中國詩歌與西方詩歌寄寓的情感有什么區(qū)別？形成區(qū)別的原因是什么？請簡要概括?！窘獯稹浚?）B.“杜甫的《月夜》開創(chuàng)了借月來表達夫妻之間溫情的先河”錯誤，原文的表述是“詩人在借助月亮表達思念、思鄉(xiāng)之情的同時，也偶爾用來表達男女之情，多半是夫妻之間的溫情。比如杜甫的《月夜》”，只是列舉了杜甫的《月夜》表達了“夫妻之間的溫情”，“開了先河”無中生有。故選：B。（2）A.“它是李白寫‘月’詩的最高峰”錯誤，于文無據。根據文中“李白的詩歌擅長運用非凡奇特的想象，抒發(fā)他那吞五岳、納四海的胸懷，宣泄他恣縱洶涌的情感，表現(xiàn)出超凡絕俗的才能和高標獨致的風節(jié)。而李白的月亮詩表現(xiàn)得尤其突出”，可知李白寫月的經典詩句很多，很難說哪一首詩是最高峰。B.“中國詩歌的功能性更強”錯誤，于文無據。文中并沒有比較二者的功能孰優(yōu)孰劣，只是闡述各自不同的功能。C.“為了證明李白具有超凡絕俗的才能和高標獨致的風節(jié)”判斷錯誤，根據文中“李白還擅長從神話、傳說和歷史典故中吸取營養(yǎng)，擷取形象，使他的月亮詩可以超越時空，將現(xiàn)實和夢境幻境、人間和仙界鬼域打成一片，詩歌既充滿濃郁的文化內蘊，又熔鑄了詩人的自我人格情趣，具有獨特的意味。如其《古朗月行》”，可知是為了證明李白擅長從神話、傳說和歷史典故中吸取營養(yǎng)，擷取形象。故選：D。（3）B.重于表現(xiàn)對自然的熱愛和夏夜的愜意。而第二、三段的是通過“月”表達“思鄉(xiāng)”和男女之情，所以不適合作為論據。故選：B。（4）情感區(qū)別：根據“詩人在借助月亮表達思念、思鄉(xiāng)之情的同時，也偶爾用來表達男女之情，多半是夫妻之間的溫情。比如……”可知，中國詩歌常用來表達思念、思鄉(xiāng)之情，偶爾用來表達男女之情；根據“在西方的文化背景里，‘月亮’在詩歌中常常用來描寫浪漫唯美的愛情，或與愛情有關的美麗女性……”可知，西方詩歌常用來描寫浪漫唯美的愛情，或與愛情有關的美麗女性。原因：根據“中國歷來受儒家思想影響深遠，詩歌作為中國古代主要的文化藝術形式之一，除了抒情詠志、傳承文化這個功能之外，還承載著‘載道’的重任。中國的詩歌如果單純追求文化藝術上的‘真’，僅僅用來抒發(fā)個人私密的情感和表達浪漫的情事，而忽略政治倫理教化作用，那這樣的詩歌將得不到主流文化的認可。所以，我們今天見到的中國古代詩歌中，‘月亮’多用于表達非私人化的情感”可知，中國詩歌受儒家思想影響深遠，承載著“載道”的重任，如果忽略政治倫理教化作用，將得不到主流文化認可；根據“而西方的詩歌意象多追求藝術上的‘真’：對事物逼真的描寫與細膩的刻畫、對真實思想感情的表現(xiàn)。因此西方詩歌能夠將情感與思想如實地表達出來。與此同時，西方講求以個體為中心的個人本位，體現(xiàn)在藝術形式上就是直抒個人胸臆，在表達過程中不受集體意識和世俗禮儀的影響，因此能淋漓盡致地表達個痛快”可知，西方詩歌多追求藝術上的“真”，以及以個體為中心的個人本位，在表達過程中不受集體意識和世俗禮儀束縛。答案：（1）B（2）D（3）B（4）情感區(qū)別：中國詩歌常用來表達思念、思鄉(xiāng)之情，偶爾用來表達男女之情；西方詩歌常用來描寫浪漫唯美的愛情，或與愛情有關的美麗女性。原因：中國詩歌受儒家思想影響深遠，承載著“載道”的重任，如果忽略政治倫理教化作用，將得不到主流文化認可；西方詩歌多追求藝術上的“真”，以及以個體為中心的個人本位，在表達過程中不受集體意識和世俗禮儀束縛。三、本大題共1小題，共13分。5．（13分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。杜甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，據河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣自恕、預以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹六經，至沉郁頓挫，隨時敏給，揚雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走風翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交，琯時敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細，不宜免大臣。”帝怒，詔三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私?。時所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關輔饑，輒棄官去，客秦州，負薪采橡栗自給。流落劍南，結廬成都西郭。召補京兆功曾參軍，不至。會嚴武節(jié)度劍南東西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親入其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，武中銜之。武卒，崔旰等亂，甫往來梓、夔間。大歷中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙、白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。與李白齊名，時號“李杜”。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹臺，慷慨懷古，人莫測也。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時橈弱，情不忘君，人憐其忠云。（節(jié)選自《新唐書?杜甫傳》）（1）下列對句中加點字的解釋，不正確的一項是（A）A.少貧不自振振：振作B.李邕奇其材奇：感到驚奇C.武中銜之銜：懷恨D.令嘗饋牛炙饋：贈送（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（D）A.以文章顯中宗時溯沅、湘以登衡山B.陛下其忍棄之親入其家C.為賊所得為歌詩D.帝乃解乃得還（3）下列對原文內容的理解，不正確的一項是（B）A.杜甫因向玄宗獻上三篇賦，被玄宗賞識，后來授予官職。肅宗即位后，他想方設法投奔肅宗。B.房琯被罷免官職，杜甫上疏為房琯辯解，惹怒肅宗，差點獲罪。后來杜甫被罷免官職，客居秦州。C.杜甫流落劍南，依附世交節(jié)度使嚴武。嚴武死后，崔旰等人內亂，杜甫往來于梓州、夔州之間。D.杜甫曾經和李白、高適相伴旅行，一起在汴州，酒酣后登吹臺懷古，抒發(fā)慷慨之志。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。（5）依據本文對杜甫生平的記述，完成下面表格。時間（期間）事件形象特點天寶十三載①多次向君王進速文章積極進取，有才華至德二年房琯被罷相后，杜甫上疏皇帝幫他申訴②直言進諫③嚴武任劍南節(jié)度使期間④杜甫見嚴武時，有時不帶頭巾，常酒醉后登嚴武的床放浪浮躁賊寇作亂期間數(shù)次經歷賊寇作亂，常寫感傷時事的詩歌⑤忠君愛國【解答】（1）A.少時家貧不能夠養(yǎng)活自己。振：救濟，救助。故選：A。（2）A.憑借文章在中宗時顯揚。以：介詞，憑借/于是溯流而上沿著湘江漂泊，游歷衡山。以：連詞，表目的。B.陛下怎么能夠忍心舍棄呢？其：表反問，怎么/親自到杜甫家中探望。其：代詞，他的。C.被寇賊捉住。為：與“所”一起表被動/他所作的詩歌。為：動詞，寫作。D.唐肅宗（怒氣）才緩解。乃：副詞，才/縣令備船前去迎接，杜甫才得以回到耒陽。乃：副詞，才。故選：D。（3）B.“后來杜甫被罷免官職，客居秦州”錯，原文為“宰相張鎬曰：‘甫若抵罪，絕言者路?！勰私狻保鸥]有因此被罷免官職。“罷免官職，客居秦州”是后來的事情。故選：B。（4）曠放：曠達不拘禮俗；好：喜歡；高而不切：立論高遠但不切實際。句子翻譯為：杜甫曠達不拘禮俗，又不自我約束檢點，喜歡談論天下大事，立論高遠但不切實際。（5）①根據原文“天寶十三載，玄宗朝太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇”可知，此處填寫：多次向君王進速文章。②根據原文“與房琯為布衣交，琯時敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：‘罪細，不宜免大臣?！笨梢愿爬ǔ觯褐毖赃M諫。根據原文“會嚴武節(jié)度劍南東西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親入其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床”可知，第③處填寫：嚴武任劍南節(jié)度使期間；第④處填寫：杜甫見嚴武時，有時不帶頭巾，常酒醉后登嚴武的床。⑤根據前面語境“數(shù)次經歷賊寇作亂，常寫感傷時事的詩歌”可以概括出：忠君愛國。答案：（1）A（2）D（3）B（4）杜甫曠達不拘禮俗，又不自我約束檢點，喜歡談論天下大事，立論高遠但不切實際。（5）①多次向君王進速文章②直言進諫③嚴武任劍南節(jié)度使期間④杜甫見嚴武時，有時不帶頭巾，常酒醉后登嚴武的床⑤忠君愛國參考譯文：杜甫，字子美，少時家貧不能夠養(yǎng)活自己，旅居于吳、越、齊、趙之地。李邕對他的才學感到驚奇，先前去見他。參加科舉考試落第，困居長安。天寶十三年，唐玄宗朝拜獻祭于太清宮，祭祀天地和祖宗，杜甫進獻了三篇賦。皇上對這幾篇賦感到驚奇，讓他在集賢院等待詔命。命令宰相考試文辭，提拔為河西尉，杜甫尚未到職，后來改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。（杜甫）多次獻上賦和頌（兩種文體），趁機就自己大力贊揚自己，并且說：“我的先祖恕、預以來，繼承儒學保有官位十一代，等到（祖父）審言時，憑文章顯揚于中宗時。臣依賴繼承的祖業(yè)，從七歲開始寫文章，將近四十年，然而衣不蔽體，常?？咳私訚?，私下里擔心會死在荒郊外，還希望皇上同情、憐愛我。如果讓臣繼承先祖的舊業(yè)，改變地位低下的長時間的屈辱，那么臣的著述，即使不足以宣揚六經，超過諸子，但含蘊極為深刻、感情抑揚，切合時宜、文思敏捷，可以企望趕得上揚雄、枚皋。有這樣的臣子，陛下怎么能忍心舍棄呢？”適逢安祿山叛亂，皇帝進入蜀地，杜甫避亂奔走于涇、渭等三江流域。唐肅宗即位，杜甫穿著破舊的衣服想要從鄜州投奔皇帝的臨時駐地，（中途）被寇賊捉住。至德二年，逃往鳳翔拜謁唐肅宗，被授右拾遺的官職。杜甫和房琯是平民之交，房琯因為受他的門客董廷蘭（牽累），被罷黜了宰相職務。杜甫上疏說：“罪行小，不應該罷免大臣。”唐肅宗大怒，召見三司來質問。宰相張鎬說：“如果讓杜甫抵罪，這是在斷絕言路?！碧泼C宗（怒氣）才緩解。當時，杜甫所在的地方到處是盜寇搶掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活終年艱難貧窮，小兒子甚至被餓死，于是杜甫自身前往鄜州探視。從京城回來，出任華州司功參軍一職。關中及三輔地區(qū)鬧饑荒，杜甫就棄官離去，旅居秦州，靠背柴火拾橡栗為生。后來流落到劍南，在成都城西郊浣花溪營建草堂居住。朝廷召杜甫任京兆府功曹參軍，他沒有到職。適逢嚴武統(tǒng)轄劍南東西二川兵馬，杜甫前往歸附他。嚴武再次統(tǒng)領劍南時，上表推薦杜甫為參謀，檢校工部員外郎。嚴武因為與杜甫是世交老友，對待杜甫非常友好，親自到杜甫家探望。杜甫見嚴武，有時竟連帽子都不戴（古代戴帽見客是禮儀），性格褊狹放誕，曾經酒醉登上嚴武床，嚴武內心恨杜甫。嚴武死后，崔旰等作亂，杜甫往來于梓州、夔州之間。大歷年間，杜甫出了瞿塘峽，又從長江溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山，于是暫住耒陽。游覽南岳廟時，突然發(fā)大水，十多天找不到東西吃，耒陽縣令備船來迎接，才得以回來。縣令為他擺設了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上就去世了，享年五十九歲。杜甫曠達不拘禮俗，又不自我約束檢點，喜歡談論天下大事，調子雖高卻不切實際。他與李白齊名，當時稱為“李杜”。曾經隨同李白和高適從汴州路過，飲酒醉了登上歌舞臺，情緒高昂地寫懷古的詩歌，人們都不能猜測他的心思。杜甫多次飽嘗賊寇作亂的痛苦，堅守節(jié)操不被玷污。他所作的詩歌，感傷時局又懦弱無為，感情上忘不掉君主，人們都很同情他。杜甫的墓在岳陽。他有集六十卷，至今流傳。四、本大題共1小題，共16分。6．（7分）閱讀下面的宋詞，完成下列各題。漁家傲①蘇軾臨水縱橫回晚鞚②，歸來轉覺情懷動。梅笛③煙中聞幾弄。秋陰重，西山雪淡云凝凍。美酒一杯誰與共，尊前舞雪狂歌送。腰跨金魚旌旆④擁。將何用，只堪妝點浮生夢。[注]①本詞為宋哲宗元祐八年（1093年）詞人自汴京（今河南開封）赴任定州太守途中所作。②鞚；有嚼口的馬籠頭。③梅笛；吹奏《梅花落》的笛曲。金魚：又稱“魚袋”。宋代高級官員的一種佩飾。旌旆：古代旗幟名，詞中泛指護衛(wèi)的旗軹。（1）下列對本詞的理解與賞析，不正確的一項是（B）A.“臨水”一句，寫策馬奔馳于水濱，直到晚上才踏上歸程，凸顯了詞人豪壯英武的氣勢。B.“歸來轉……聞幾弄”，策馬歸來，耳聞暮靄中傳來幾支笛奏的樂曲，詞人情緒因此產生波動。C.“秋陰重……云凝凍”，秋色陰暗沉重，西山濃云罩，天寒雪淡，折射出細膩的內心情感。D.“美酒……旌旆擁”，寫夜宴飲酒，佳麗歌舞助興；詞人腰挎佩飾，護衛(wèi)前呼后擁，場面壯觀。（2）結合全詩分析本詞結語“將何用，只堪妝點浮生夢”表達的思想情感?！窘獯稹浚?）B.“詞人情緒因此而產生波動”錯誤?！芭R水縱橫回晚鞚”，他騎著金鍍銀鞍轡馬，奔馳在水濱，豪縱奔放，無所拘束，一直到晚上才勒住馬韁駛向歸程；“歸來轉覺情懷動”，遲暮歸家，到家反而心情不平靜?！懊返褵熤新剮着保h遠聽到《梅花落》的笛聲吹奏幾曲，頓時感到“秋陰重，西山雪淡云凝凍”，一種莫名的壓抑感霎時涌上心頭。此時此地的詞人，他聞笛聲而感到“秋陰重”，是很真切自然的。策馬歸來，詞人情緒已有變化，笛曲倍增其郁抑。故選B。（2）詞中詞人獨自身著莊重的朝廷命服，與送行人飲酒話別，席中有佳麗妙女為之歌唱狂舞，自己腰挎金魚佩飾，有齊整的旌旗衛(wèi)隊前呼后擁，情景顯得十分威嚴壯觀。然而，到結語，詞情卻突然轉向滑落：“將何用，只堪妝點浮生夢?！痹~人認為這些威嚴和排場又有什么用呢？只能是妝點他的世間虛浮無定的夢境罷了。下片著重描繪壯行送別的激動場面和個人的抑郁心態(tài)?！懊谰埔槐l與共。尊前舞雪狂歌送。腰跨金魚旌旆擁”，詞人獨自身著莊重的朝廷命服，與送行人飲酒話別，席中有佳麗妙女為之歌唱狂舞，自己腰挎金魚佩飾，有齊整的旌旗衛(wèi)隊前呼后擁，情景顯得十分威嚴壯觀。然而，到結語，詞情卻突然轉向滑落：“將何用，只堪妝點浮生夢。”而與首句的“臨水縱橫回晚鞚”形成強烈反差。這些威嚴和排場又有什么用呢？在詞人看來，只能是妝點他的世間虛浮無定的夢境罷了。詞人當時沉重異常，心情十分沮喪，還有一生中坎坷挫折經歷的深刻教訓，時時籠罩著他的頭腦，心潮起伏，慨嘆人生，理所當然。因此，結語表達了詞人對權勢、名利的淡泊。答案：（1）B（2）從縱橫豪邁轉向了失落，表達了“浮生若夢”的思想。表達了詞人對權勢、名利的淡泊；寫出了詩人無奈惆悵之感。譯文：在臨近水的地方隨意地騎馬遲暮歸家，到家反而心情不平靜。在暮靄中聽到幾支笛奏的樂曲，秋天的天氣陰暗沉重，西山已見淡雪，濃云也已為之凝凍了。誰與我共飲一杯美酒呢，席中用妓妾的歌舞下酒。腰帶佩系著金魚袋，出外時被儀仗旗幟簇擁。魚袋旌旆的榮華富貴又有什么用呢？只能作為如夢的人生中一個裝飾而已。賞析：上片起首，突現(xiàn)了詞人意志豪壯的英武氣勢。“臨水縱橫回晚鞋”，他騎著金鍍銀鞍轡馬，奔馳在水濱，豪縱奔放，無所拘束，一直到晚上才勒住馬韁駛向歸程：“歸來轉覺情懷動”，一旦回到居處，竟忽然情懷轉向波動?！懊返褵熤新剮着?，遠遠聽到《梅花落》的笛聲吹奏幾曲，頓時感到“秋陰重，西山雪淡云凝凍”，一種莫名的壓抑感霎時涌上心頭。此時此地的詞人，他聞笛聲而感到“秋陰重”，是很真切自然的。十月的北方，氣候轉冷，西山已見淡雪，濃云也已為之凝凍了。下片著重描繪壯行送別的激動場面和個人的抑郁心態(tài)?！懊谰埔槐l與共。尊前舞雪狂歌送。腰跨金魚旌旆擁”，詞人獨自身著莊重的朝廷命服，與送行人飲酒話別，席中有佳麗妙女為之歌唱狂舞，自己腰挎金魚佩飾，有齊整的旌旗衛(wèi)隊前呼后擁，情景顯得十分威嚴壯觀。然而，到結語，詞情卻突然轉向滑落：“將何用，只堪妝點浮生夢?！倍c首句的“臨水縱橫回晚鞋”形成強烈反差。這些威嚴和排場又有什么用呢？在詞人看來，只能是妝點他的世間虛浮無定的夢境罷了。詞人當時沉重異常，心情十分沮喪，還有一生中坎坷挫折經歷的深刻教訓，時時籠罩著他的頭腦，心潮起伏，慨嘆人生，理所當然。全詞悲壯蒼涼，詩魂飄渺，在情思的波動和落差中，強化了浮生若夢的理念；詞章表面轟轟烈烈、筆勢奇縱，卻成為表現(xiàn)詞人內心抑郁的鋪墊。7．（9分）在橫線處填寫原句。①秋季草木凋零常助詩情，《琵琶行》開篇用“楓葉荻花秋瑟瑟”烘托了秋夜送客的蕭瑟落寞；《聲聲慢》中借“滿地黃花堆積”寫出了花兒凋零滿地的景象：《登高》中“無邊落木蕭蕭下”一句極言草木凋敝紛紛落葉。②在《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾刻畫出周瑜裝束儒雅、指揮若定、從容克敵的形象：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！雹唷秹粲翁炖岩髁魟e》中“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”一句，夸張地寫出了天姥山之高峻。④陶淵明在《歸園田居》（其一）中以“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫出了暮色中遠村炊煙裊裊的田園風光。⑤在《短歌行》中，曹操化用《詩經》中的句子，表達招納賢才的熱情：“我有嘉賓鼓瑟吹笙”。⑥舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。（《永遇樂?京口北固亭懷古》）【解答】故答案為：①楓葉荻花花秋瑟瑟滿地黃花堆積無邊落木蕭蕭下（重點字：荻）②羽扇綸巾檣櫓灰飛煙滅（重點字：檣、櫓）③勢拔五岳掩赤城（重點字：拔）④曖曖遠人村（重點字：曖）⑤鼓瑟吹笙（重點字：瑟）⑥舞榭歌臺（重點字：榭）五、整本書《鄉(xiāng)土中國》閱讀，共5分。8．（5分）閱讀下面語段，完成下列各題。語段一：禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權力來推行的，而禮卻不需要這有形的權力機構來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會所累積的經驗。在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比了現(xiàn)代社會更甚，那是因為在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大。禮并不是靠一個外在的權力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺，人服禮是主動的。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效的應付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。盡管一種生活的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應付新的問題了。所應付的問題如果要由團體合作的時候，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律。也就是所謂“法治”。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?禮治秩序》）（1）根據語段一的內容，下列說法正確的一項是（C）A.傳統(tǒng)在鄉(xiāng)土社會中比在現(xiàn)代社會中影響更大，是因為有“禮”這種行為規(guī)范的維持。B.現(xiàn)代社會中環(huán)境變化加快，傳統(tǒng)已經失效，因此法律的學習比傳統(tǒng)的繼承更加重要。C.禮治社會中人們熟悉并信服傳統(tǒng)，法治社會中人們應付新問題的辦法可以不合傳統(tǒng)。D.人服禮的主動性來自于人們對禮的敬畏之感，這和今天人們對法律的敬畏并無二致。語段二：中國的道德和法律，都因之得看所施的對象和“自己”的關系而加以程度上的伸縮。我見過不少痛罵貪污的朋友，遇到他的父親貪污時，不但不罵，而且代他諱隱。更甚的，他還可以向父親要貪污得來的錢，同時罵別人貪污。等到自己貪污時，還可以“能干”兩字來自解。這在差序社會里可以不覺得是矛盾；因為在這種社會中，一切普遍的標準并不發(fā)生作用，一定要問清了對象是誰，和自己是什么關系之后，才能決定拿出什么標準來?！M孝通《鄉(xiāng)土中國?系維著私人的道德》語段三：（鄭）厲公四年，祭仲專國政。厲公患之，陰使其婿雍糾欲殺祭件。糾妻，祭仲女也，知之，謂其母：“父與夫孰親？”母曰：“父一而已，人盡夫也?！迸烁婕乐伲乐俜礆⒂杭m，戮之于市。厲公無奈祭仲何，怒糾曰：“謀及婦人，死固宜哉！”夏，厲公出居邊邑櫟。祭仲迎昭公忽，六月乙亥，復入鄭，即位。——司馬遷《史記》（2）結合語段二和語段三，分析危難關頭在父親和丈夫之間雍糾的妻子選擇了誰，她為什么會這樣選擇？由此可以看出鄉(xiāng)土社會中，人們的道德、行為具有什么特點？【解答】（1）A.選項提到，傳統(tǒng)在鄉(xiāng)土社會中比在現(xiàn)代社會中影響更大，是因為有“禮”這種行為規(guī)范的維持。但根據原文，“那是因為在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大”是結果，而非原因，原文中原因是“在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比了現(xiàn)代社會更甚”，并未明確提到是因為“禮”的維持，所以A選項錯誤。B.選項說，現(xiàn)代社會中環(huán)境變化加快，傳統(tǒng)已經失效，因此法律的學習比傳統(tǒng)的繼承更加重要。但原文中提到的是“傳統(tǒng)的效力是無法保證的”，并未說傳統(tǒng)已經完全失效，且原文并未對法律學習和傳統(tǒng)繼承的重要性進行比較，所以B選項錯誤。C.選項指出，禮治社會中人們熟悉并信服傳統(tǒng)，法