2024年四川省巴中市高考語(yǔ)文一診試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年四川省巴中市高考語(yǔ)文一診試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述文本閱讀（9分）1．（9分）閱讀下面文字，完成下列各題?！墩撜Z(yǔ)?八佾》篇，孔子對(duì)子夏之問(wèn)“‘巧笑倩兮，美目盼兮，何謂也”的回答，使用了“繪事后素”四字。自東漢鄭玄起，對(duì)“繪事后素”釋義解讀的不息分歧，首先就集中在“后素”二字之上。鄭玄解釋：“凡繪畫，先布眾色，然后以素分布其間，喻美女雖有倩盼美質(zhì)，亦須禮以成之?！痹卩嵭磥?lái)，“后”即然后，“繪事后素”意即在工序制作規(guī)矩上，隨后以白彩點(diǎn)綴、勾勒相間?！昂笏亍保鋵?shí)即是“以素為后”。到南宋朱熹那里，“素”從動(dòng)詞切換成了名詞，字義也隨之發(fā)生改變。朱熹說(shuō)“繪事，后于素也”，還進(jìn)一步指出：“素，畫之質(zhì)也……有素地而加采色也?！薄胺鄣亍奔捶郯椎鬃?，繪畫因而便是在粉白底子上施加彩色，故而稱“素”為“粉地、素地”。換言之，（A）。把“素”界定為素地、粉地，有無(wú)畫學(xué)上的憑證呢？從畫論文獻(xiàn)來(lái)看，以“素”代指繪畫之載體用材，的確不乏其證。如唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》有“或以手摸絹素”之言；再如朱景玄《唐朝名畫錄》之序“至于移神定質(zhì)雖然鄭玄與朱熹的注解大不相同，但他們有一個(gè)重要的共同點(diǎn)，即“素”均有素白之意?！八亍?，即《說(shuō)文解字》之“白繳繒也”，《義府》亦云：“素乃絲之未染者?！贝送?，樸素也。已織則供用，不復(fù)加巧飾也?！编嵭苍谄洹抖Y記正義》中指出：“凡物無(wú)飾曰素?！敝祆湓?shī)作中稱畫墨為“素墨”，稱書信為“素書”，稱早梅為“素芳”，充分證明朱熹推崇的正是內(nèi)容意義上的素底本心。子夏據(jù)以發(fā)問(wèn)的《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》“其手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，螓首蛾眉，巧笑倩兮，整句話意在描繪衛(wèi)國(guó)國(guó)君夫人莊姜不染鉛華，潔白質(zhì)絕的天然美貌。既然柔荑等皆為潔白純?nèi)恢铮沃^也”的實(shí)質(zhì)，則是不明白從素到“絢”的轉(zhuǎn)換緣由和邏輯根據(jù)。通俗地講孔子以“繪事后素”回答子夏，其實(shí)十分巧妙?！敖k”比喻的是繪畫因五色諸彩交錯(cuò)成文而展現(xiàn)出來(lái)的燦爛絢然之貌，而這樣的絢爛文采恰恰是要待到白彩的勾勒、線描之后才能夠得以實(shí)現(xiàn)。而從子夏提問(wèn)的角度和內(nèi)容來(lái)看，以及從“素”到“絢”的生成緣由上。換言之，（B）。當(dāng)孔子以“繪事后素”回答子夏時(shí)；另一方面也指明了“素”寓意的是某種技法過(guò)程，“絢”則是在此基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出來(lái)的作品效果。顯而易見；而從藝術(shù)審美的角度來(lái)看，以素成絢，是凸顯規(guī)范性意味的程序化美學(xué)。正因?yàn)椤八亍睂?duì)“絢”有直接的促成作用，所以鄭玄在注釋中從詩(shī)教角度對(duì)其作了“禮以成之”的審美化引申。綜上所論，鄭玄的著眼點(diǎn)是（C）；朱熹則是（D），鄭玄其實(shí)是以畫說(shuō)美，朱熹則是以美論畫，實(shí)則異曲同工，均承載著以美培元、以美化人的中華美育精神。（摘編自王世巍《“繪事后素”與中華美育精神》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．從語(yǔ)詞句法看“后素”，鄭玄釋為“以素為后”，“素”為動(dòng)詞，“素”為名詞。B．基于唐代畫論文獻(xiàn)之例證，朱熹把“繪事后素”之“素”解釋為“粉地、素地、粉素”。C．從“素”的本義出發(fā)，鄭玄和朱熹首先抽象出了“素白”“不加巧飾”的審美意義。D．孔子“繪事后素”的回答，巧妙地用比喻表達(dá)了雖有倩盼美質(zhì)，亦須禮以成之的人生見解。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文中可引入《考工記》中的“凡畫繪之事，后素功”，用來(lái)作為鄭玄注解“后素”的證據(jù)。B．朱熹的詩(shī)句“露泫凝余彩，川明澄素暉”，可用來(lái)分析解說(shuō)他重視“素”的本真純?nèi)坏膶徝酪饬x。C．引用論證是道理論證的一種，本文的引用雖多，卻不是引用論證D．論述文一般在文首提出中心論點(diǎn)，本文卻是結(jié)尾總結(jié)全文，點(diǎn)明主題（3）根據(jù)全文內(nèi)容推斷，下列填入對(duì)應(yīng)括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“素地、粉地”，其實(shí)是朱熹對(duì)繪畫所實(shí)際使用材料（媒介）的專門稱謂。B．子夏追問(wèn)的其實(shí)是“素”與“絢”為何被分置而論，它們分別怎么生成美的。C．藝術(shù)作品、審美對(duì)象的客觀構(gòu)造過(guò)程，以及由此呈現(xiàn)出來(lái)的程序章法之美和以禮育人之道。D．基于語(yǔ)詞義理的思想視野，從創(chuàng)作媒介和載體材質(zhì)推及創(chuàng)作主體的心理?xiàng)l件，以及一種理學(xué)式的審美精神。（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）2．（12分）閱讀下面文字，完成下列各題。材料一人類對(duì)魚的一個(gè)偏見是認(rèn)為它們“原始”。這一觀點(diǎn)假定，在一些水生動(dòng)物登上陸地后，留在水里的動(dòng)物就停止了演化。今天我們?cè)诘厍蛏峡吹降膸缀跻话氲聂~都屬于鱸形總目，它們?cè)?000萬(wàn)年前經(jīng)歷了一次狂歡式的物種進(jìn)化，并在約1500萬(wàn)年前達(dá)到物種多樣性的高峰。當(dāng)時(shí)人類的祖先類人猿也正在進(jìn)化。因此，這樣一來(lái)，魚類可以說(shuō)是所有脊椎動(dòng)物當(dāng)中進(jìn)化最為成熟的了。讓人驚訝的是，這足以證明魚類與現(xiàn)代哺乳動(dòng)物的諸多相似之處。只是在魚身上，魚鰭代替了手指——畢竟在游動(dòng)時(shí)古老的生物體并不一定意味著簡(jiǎn)單，進(jìn)化也并非不懈地趨于更復(fù)雜或體形更大。大型恐龍的體形遠(yuǎn)大于現(xiàn)代的爬行動(dòng)物，而且最新證據(jù)表明、這些恐龍也是社交動(dòng)物，其溝通模式至少和現(xiàn)代爬行動(dòng)物一樣復(fù)雜﹒同樣地、在幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)年前，在哺乳動(dòng)物多樣性大繁榮的時(shí)期，但硬骨魚也在同一時(shí)期不斷繁衍發(fā)展、甚至發(fā)展速度更快。正如進(jìn)化并不總是向著越來(lái)越復(fù)雜的方向發(fā)展一樣、它也不是趨于完美的過(guò)程。雖然是適者生存，但認(rèn)為動(dòng)物能夠完美適應(yīng)環(huán)境的想法也是一種謬論，因?yàn)榄h(huán)境并不是一成不變的。甚至除去氣候類型，大自然本身也會(huì)走一些彎路。這一過(guò)程中難免會(huì)有妥協(xié)、人類身上就有很多例子，包括我們的闌尾、智齒，但這樣也會(huì)產(chǎn)生向前的推力。如果魚類想要保持靜止——就像大部分魚在休息時(shí)做的那樣——它就必須找到能夠抵消魚鰓推力的另一種力。這也解釋了為什么魚在靜止時(shí)，胸鰭依舊沒(méi)有停止擺動(dòng)。（摘編自喬納森?巴爾科姆《被誤解的魚》）材料二魚類的心智能力如何呢？魚類真的會(huì)思考嗎？深蝦虎魚有著突出的眼睛，兩頰微微鼓起，嘴往外噘著，7厘米長(zhǎng)的魚雷形身體上布滿了灰褐色污點(diǎn)狀的花斑，這種模樣看上去完全不像是能參加動(dòng)物智力奧運(yùn)會(huì)的選手。但從各個(gè)角度來(lái)看，而這些地方在退潮后就會(huì)形成水洼。它們能在這里找到不少美味的食物，但章魚、蒼鷺之類的捕食者也可能來(lái)海灘覓食，它們能用一種令人難以置信的方式，跳到旁邊的水洼里。用大腦繪制地圖的能力讓深蝦虎魚能夠在水洼之間精準(zhǔn)地跳來(lái)跳去，指的是‘能像我一樣思考’?！边@是一種非常自我中心的智慧觀。我猜，要是深蝦虎魚給智力下個(gè)定義記憶和學(xué)習(xí)的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，因?yàn)橐涀∫患?，必須首先了解它。你能在You﹣Tube網(wǎng)站上看到用響片訓(xùn)練金魚穿過(guò)圓圈、把小球推進(jìn)微型球門的視頻。這是通過(guò)條件反射或聯(lián)想式學(xué)習(xí)獲得的技能。你可以在金魚做目標(biāo)行為的同時(shí)給它一個(gè)刺激，緊接著給它食物獎(jiǎng)賞。這樣魚類很快就能學(xué)會(huì)將穿過(guò)圓圈和閃光獎(jiǎng)賞聯(lián)系在一起。最終，它們也能在閃光單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)穿過(guò)圓圈，也會(huì)滿懷希望地執(zhí)行任務(wù)。在針對(duì)軟骨魚解決問(wèn)題能力的研究中，生物學(xué)家把難以獲得的食物放到一種生活在南美洲的淡水魚卡氏江面前。在野外環(huán)境中，這些卡氏江以泥沙中的蛤蚌、蠕蟲等小動(dòng)物為食，5只年幼的卡氏江很快就明白了一截20厘米長(zhǎng)的塑料管里有一塊食物，并且學(xué)會(huì)了利用水形成吸力使食物塊朝自己移動(dòng)，從而讓食物朝自己移動(dòng)。三條雄性卡氏江有時(shí)候用這種方法，但更多時(shí)候會(huì)把自己的碟狀身體當(dāng)成吸盤（摘編自喬納森?巴爾科姆《智力》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．早期、魚類的進(jìn)化比人類更成熟，1500萬(wàn)年后人類的進(jìn)化逐漸超越了魚類的進(jìn)化。B．生物的進(jìn)化并不總是向著越來(lái)越復(fù)雜的方向發(fā)展，人類身上仍保留著闌尾和智齒就體現(xiàn)著這一點(diǎn)。C．深蝦虎魚能記住低洼地勢(shì)的分布，并能精準(zhǔn)跳躍，躲避危險(xiǎn)D．卡氏江能夠利用內(nèi)外條件，使用不同方法吃到塑料管中的食物，這說(shuō)明它具備一定的解決問(wèn)題的能力。（2）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是A．材料一中，作者使用了舉例子、作比較的方法來(lái)說(shuō)明古老的生物不一定簡(jiǎn)單，進(jìn)化也并非不懈地趨于復(fù)雜或體形更大。B．材料一中，那些認(rèn)為動(dòng)物能夠在進(jìn)化過(guò)程中完美適應(yīng)環(huán)境的想法，作者認(rèn)為這是一種謬論。C．“智力”通常指的是人類的思考能力，迪內(nèi)茲認(rèn)為這是—種非常自我中心的狹隘的智慧觀。D．材料二第二段解說(shuō)深虎蝦魚的智力，其語(yǔ)言通俗易懂，描繪生動(dòng)（3）“人類對(duì)魚的一個(gè)偏見是認(rèn)為它們‘原始’”，其中“原始”的含義是什么？讀了兩則材料，你對(duì)魚類有了哪些新認(rèn)識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（三）文學(xué)類文本閱讀（15分）3．（15分）閱讀下面文字，完成下列各題。千里江山圖（節(jié)選）孫甘露寧紹山莊就在小閘鎮(zhèn)南面，墓園門前有座木橋，橋后林木森然。汽車停在橋前，零星有幾個(gè)來(lái)掃墓的人。葉啟年穿過(guò)一方草地，草坪后冬青環(huán)繞今天是葉桃的生日，誰(shuí)還會(huì)記得這個(gè)日子？他將葉桃的骨灰從南京送回上海陪伴她母親，沒(méi)有什么人知道。至于陳千里一陣風(fēng)吹過(guò)，有人在遠(yuǎn)處輕聲哭泣，聲音像是在吟唱。葉啟年忽然覺(jué)得背后有些異樣，他猛地轉(zhuǎn)過(guò)身，幾步開外，鎮(zhèn)定地注視著他。“你還是改不了不請(qǐng)自到的毛病?！蹦莻€(gè)興沖沖的年輕人依稀還在，似乎時(shí)間還沒(méi)有來(lái)得及徹底修改他?！澳闩扇苏伊宋?guī)滋?，這次我自己來(lái)了?！薄澳敲催@些栗子是你帶來(lái)的？你倒記得她喜歡吃這些。”陳千里仍然盯視著葉啟年，他似乎根本沒(méi)聽到葉啟年說(shuō)的話?！澳愀~桃跑去南京，現(xiàn)在又跟著我來(lái)她的墓地?！标惽Ю锏鼗卮穑骸罢夷悴浑y，看守墓園的人有一本登記簿。這幾年，你每年元宵節(jié)都會(huì)來(lái)一次葉啟年冷笑了起來(lái)：“我差點(diǎn)以為你會(huì)專門來(lái)看看葉桃。你是打算在她們的墓前殺了我？”陳千里的聲音很平靜：“你不配死在她們的墓前?！薄斑@是我的女兒！”葉啟年突然咆哮了起來(lái)，“你利用她，然后又把她殺了！”陳千里厲聲道：“是你殺了葉桃，是你殺了自己的女兒！”草地間的小路上一對(duì)男女向這里走來(lái)，他們好像感覺(jué)到了什么，猶猶豫豫地停住了腳步葉啟年盯著陳千里，壓低了聲音：“你們欺騙她，讓她進(jìn)入瞻園竊取情報(bào)。她被發(fā)現(xiàn)了，你們卻把她殺了。從背后開槍，讓她孤零零地死在藏兵洞里?！标惽Ю镉X(jué)得是時(shí)候戳破這個(gè)冥頑不化的特務(wù)頭子的妄念了：“葉桃是為了她的理想犧牲的。她去南京，利用你的關(guān)系進(jìn)入瞻園，是她主動(dòng)向黨組織提出的請(qǐng)求。還有更重要的，她在女師大加入了共產(chǎn)黨，是她把我引上了革命的道路?！比~啟年看著葉桃的墓碑，面無(wú)表情地說(shuō)：“你們把她殺了，再把她塑造成你們的烈士。但是我的女兒是黨國(guó)的烈士。我的女兒。我非常清楚！”“你清楚？我來(lái)告訴你不清楚的?！标惽Ю锟纯此闹?，也壓低了聲音。陳千里明白，真相可以摧毀他那自欺欺人的盔甲：“她出不了瞻園。先前泄露的情報(bào)，都是從那里出去的，門衛(wèi)就會(huì)攔住她，然后給你打電話。她沒(méi)法離開，你也會(huì)悄悄派人盯著她?！薄拔遗扇吮O(jiān)視自己的女兒？一派胡言?！薄叭~桃了解她的父親是個(gè)什么樣的人。如果她貿(mào)然出去聯(lián)絡(luò)黨組織，很可能連累其他同志。”“你以為你編造的這些能夠蒙騙世人？”葉啟年心想，父親的本能是否讓自己在特殊時(shí)刻失去了一個(gè)特務(wù)的應(yīng)有判斷?！拔液退s好了，在馬府街等她。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見她從九條巷過(guò)來(lái)，立刻跑過(guò)去，她自己也中了槍，子彈是從背后打進(jìn)去的。她說(shuō)特務(wù)蹲下來(lái)檢查，但他看到了葉桃的臉，愣了一下“她昏迷不醒。我背著她向北面狂跑，丹鳳街、洪武路、子午路，一直跑到神策門?！标惽Ю镅矍案‖F(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情景，城墻頂上有向下的階梯，下去幾階就進(jìn)了城墻里面的藏兵洞“她全身都濕了，血和雨水混在一起。她醒來(lái)后對(duì)我說(shuō)，她知道為什么會(huì)有人來(lái)殺她了。她說(shuō)，那是沖著我來(lái)的。你不想讓人知道你的女兒通共，你認(rèn)為只要把我殺了只是一瞬間，葉啟年就像燃盡的蠟燭開始銷蝕坍縮，雖然還站在那里陳千里看著面前這個(gè)殺死了自己女兒的父親：“我想去找醫(yī)生，但街道被你派出去的人封鎖了。你派人槍殺了葉桃，還堵死了救她的一線希望?！彼L(zhǎng)舒一口氣，望向墓地上空，天色不知什么時(shí)候起了變化，像是要下雨了。他凝視著葉桃的墓碑，上面只是簡(jiǎn)單地刻著葉桃的名字和生卒年月，令人信賴，視死如歸。（有刪改）【注】①《千里江山圖》講述了上世紀(jì)30年代一群熱血青年為完成“千里江山圖”計(jì)劃（黨的經(jīng)費(fèi)轉(zhuǎn)運(yùn)和中央領(lǐng)導(dǎo)的轉(zhuǎn)移）而出生入死的斗爭(zhēng)故事。②陳千里，中共上海地下黨負(fù)責(zé)人，中共地下黨員，潛伏在國(guó)民黨黨務(wù)調(diào)查科。③葉啟年，駐地在瞻園。（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．穿插“草地間的小路上一對(duì)男女向這里走來(lái)……”的情節(jié)，不僅側(cè)面突出了人物沖突的激烈，還調(diào)節(jié)了敘事節(jié)奏。B．“葉啟年就像燃盡的蠟燭開始銷蝕坍縮”，形象地展現(xiàn)了他心理防線被徹底擊潰后極為失落、痛苦的復(fù)雜心境。C．小說(shuō)將人物矛盾斗爭(zhēng)放在墓園里進(jìn)行，既有利于氛圍的營(yíng)造，又有利于情節(jié)集中展開。D．文末墓碑的描寫，表現(xiàn)出視死如歸的革命烈士命運(yùn)最終卻歸為樸素和平凡，流露出無(wú)限傷感。（2）小說(shuō)情節(jié)主要采用什么形式展開，有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3）有評(píng)論家認(rèn)為“在這些歷史塵埃者身上，折射著強(qiáng)大的信仰力量”，文本讓你感受到了怎樣的信仰力量二、古詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀4．（19分）閱讀下面文字，完成下列各題。材料一明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣。故世之奸臣則不然，則能得之其主而罪之；所愛；今人主非使賞罰之威利出于己也聽其臣而行其賞罰則一國(guó)之人皆畏其臣而易其君歸其臣而去其君矣。此人主失刑德之患也。夫虎之所以能服狗者，爪牙也。使虎釋其爪牙而使狗用之，則虎反服于狗矣。（節(jié)選自《韓非子?二柄》）材料二晉平公問(wèn)于師曠曰：“人君之道如何？”對(duì)曰：“人君之道清凈無(wú)為，務(wù)在博愛，趨在任賢，以察萬(wàn)方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然遠(yuǎn)見；屢省考績(jī)，以臨臣下。此人君之操也?！逼焦唬骸吧疲　饼R宣王謂尹文曰：“人君之事何如？”尹文對(duì)曰：“人君之事，無(wú)為而能容下。夫事寡易從，法省易因，故民不以政獲罪也。大道容眾，大德容下，圣人寡為而天下理矣。”成王封伯禽為魯公，召而告之曰：“爾知為人上之道乎？凡處尊位者，必以敬，必開不諱之門，撙節(jié)安靜以藉之。諫者勿振以威，博采其辭，乃擇可觀。夫有文無(wú)武，無(wú)以威下，有武無(wú)文，文武俱行，威德乃成，民親以服，清白上通，諫者得進(jìn)，忠信乃畜?！辈菰侔菔苊o。司城子罕相宋，謂宋君曰：“國(guó)家之危定，百姓之治亂；賞當(dāng)則賢人勸，罰得則奸人止；賞罰不當(dāng)，則賢人不勸，奸邪比周，欺上蔽主，以爭(zhēng)爵祿，人之所好也，君自行之，人之所惡也，臣請(qǐng)當(dāng)之。”君曰：“善，寡人行其善，吾知不為諸侯笑矣?！庇谑撬尉匈p賜而與子罕刑罰，專在子罕也，大臣親也，居期年，子罕逐其君而尊其政。（節(jié)選自《說(shuō)苑?君道》）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分今人主非A使賞罰之威利B出于己也C聽其臣D而行其賞罰E則一國(guó)之人皆畏其臣F而易其君G歸其臣H而去其君矣（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．固，意為拘執(zhí)，拘泥B．辭，指“意見”，與《送東陽(yáng)馬生序》“撰長(zhǎng)書以為贄C．勸，意為鼓勵(lì)、勉勵(lì)，與《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒”中的“勸”含義不同。D．“比周”中的“比”，指依附勾結(jié)，與成語(yǔ)“朋比為奸”中的“比”字意思相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．韓非子認(rèn)為德是君主控制臣下的一種工具，尹文認(rèn)為德是國(guó)君的一種修為，要以德化人。B．師曠認(rèn)為人君之道表現(xiàn)在多方面，如博愛、明察多方、遠(yuǎn)見卓識(shí)等，晉平公表示認(rèn)同。C．成王告誡伯禽，人主善用文武之道，臣民才會(huì)親近和服從，這樣威信和德政就會(huì)建立。D．宋君喪失統(tǒng)治權(quán)力并被驅(qū)逐，印證了材料一中韓非子的觀點(diǎn)，君主失去了刑德二柄就會(huì)招致禍患。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①使虎釋其爪牙而使狗用之，則虎反服于狗矣。②夫事寡易從，法省易因，故民不以政獲罪也。（二）古代詩(shī)歌閱讀（15分）5．（9分）閱讀下面文字，完成下列各題。馬詩(shī)（其五）李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。病馬杜甫乘爾亦已久，天寒關(guān)塞深。塵中老盡力，歲晚病傷心。毛骨豈殊眾？馴良猶至今。物微意不淺，感動(dòng)一沉吟。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．李詩(shī)寫大漠蒼涼，杜詩(shī)寫關(guān)塞天寒，兩詩(shī)的環(huán)境描寫都有襯托馬的形象的作用。B．李詩(shī)寫馬的“快走”，杜詩(shī)寫馬的“馴良”，都是由設(shè)問(wèn)引出來(lái)的。C．杜甫因感動(dòng)于病馬的情誼深摯而沉吟，這與琵琶女因自感身世而沉吟不同。D．清代仇兆鰲說(shuō)杜詩(shī)反映了杜甫的“愛物之心”，其實(shí)并不止于愛物，還借馬以自況。（2）兩首詩(shī)借馬抒發(fā)的情感有何不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①蘇軾《赤壁賦》中形象地表現(xiàn)曹操信心十足、志得意滿的句子是“，”。②白居易在《賣炭翁》中揭露宦官借宮市之名行掠奪之事，以賤價(jià)獲取百姓財(cái)物的兩句是“，”。③中華民族是一個(gè)崇尚英雄的民族。自古以來(lái)，人們就歌唱、贊美英雄。請(qǐng)寫出含有“英雄”一詞的詩(shī)詞：“，?！比⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。布羅茨基說(shuō)：“美在低溫下仍舊是美的?！彼闫饋?lái)，在所有氣象里，冰雪天大概是最可愛的一種了。人們遮風(fēng)避雨白雪如玉如塵覆于萬(wàn)物，與之游戲，像聲勢(shì)浩大的一場(chǎng)舞會(huì)。世界隨著冰晶的搖落幻化成另一個(gè)空間，于是，冰雪的時(shí)辰成為日復(fù)一日中的變數(shù)在國(guó)人的觀念中，冰是堅(jiān)韌的象征，晶瑩剔透的冰象征光明磊落的心性，一片冰心在玉壺”；雪是純凈、祥和、靜謐的代表，如“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”，如“吹燈窗更明，月照一天雪”。中國(guó)人的冰雪情緣豐富又美好，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的江山壯麗多嬌的家國(guó)情懷。（1）下列帶“雪”的詩(shī)句最符合材料中“人與自然和諧相融的意境”的一項(xiàng)是A．樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。B．有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。C．白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。D．風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成。（2）文中劃?rùn)M線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)意清晰（3）提取第二自然段關(guān)鍵信息，概括中國(guó)人的冰雪情緣。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（9分）8．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。金圣嘆認(rèn)為“閑筆”就是指小說(shuō)中關(guān)于“非情節(jié)因素”的描寫，用今天的話說(shuō)，就是在緊張的情節(jié)描寫中，或是次要的交代因果的情況，或是無(wú)關(guān)緊要的人物事件，有時(shí)甚至是指一段閑談、一段閑論或一處閑景乃至一陣閑話。高超的寫作者往往會(huì)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用閑筆，因?yàn)樗跀⑹鹿?jié)奏、主旨深化等方面具有較強(qiáng)的審美功效。而作為閱讀者，只有識(shí)得這種妙筆，也才不枉費(fèi)了作者的苦心經(jīng)營(yíng)。（1）下列句子在課文中屬于閑筆的一項(xiàng)是A．棍子敲上去的時(shí)候，他覺(jué)得像是打在堅(jiān)韌的橡膠上，但他也感到了堅(jiān)硬的骨頭。（《老人與?！罚〣．他的臉也好像蒙著套子，因?yàn)樗鲜前阉卦谪Q起的衣領(lǐng)里。（《裝在套子里的人》）C．福興樓的魚翅，一元一大盤，物美價(jià)廉（《祝?！罚〥．黛玉方進(jìn)入房時(shí)，只見兩個(gè)人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來(lái)，黛玉便知是他外祖母。（《紅樓夢(mèng)》）（2）《林教頭風(fēng)雪山神廟》中“那雪下得正緊”一句就以“閑筆”的形式隱藏在林教頭離開草料場(chǎng)前往市井沽酒的情節(jié)描述中，請(qǐng)你就此寫一段100字左右的文學(xué)短評(píng)。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。前面論述類文本中提到的“素樸”和“絢爛”，不但具有藝術(shù)審美意義，引申開去要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年四川省巴中市高考語(yǔ)文一診試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述文本閱讀（9分）1．（9分）閱讀下面文字，完成下列各題?！墩撜Z(yǔ)?八佾》篇，孔子對(duì)子夏之問(wèn)“‘巧笑倩兮，美目盼兮，何謂也”的回答，使用了“繪事后素”四字。自東漢鄭玄起，對(duì)“繪事后素”釋義解讀的不息分歧，首先就集中在“后素”二字之上。鄭玄解釋：“凡繪畫，先布眾色，然后以素分布其間，喻美女雖有倩盼美質(zhì)，亦須禮以成之?！痹卩嵭磥?lái)，“后”即然后，“繪事后素”意即在工序制作規(guī)矩上，隨后以白彩點(diǎn)綴、勾勒相間?！昂笏亍保鋵?shí)即是“以素為后”。到南宋朱熹那里，“素”從動(dòng)詞切換成了名詞，字義也隨之發(fā)生改變。朱熹說(shuō)“繪事，后于素也”，還進(jìn)一步指出：“素，畫之質(zhì)也……有素地而加采色也。”“粉地”即粉白底子，繪畫因而便是在粉白底子上施加彩色，故而稱“素”為“粉地、素地”。換言之，（A）。把“素”界定為素地、粉地，有無(wú)畫學(xué)上的憑證呢？從畫論文獻(xiàn)來(lái)看，以“素”代指繪畫之載體用材，的確不乏其證。如唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》有“或以手摸絹素”之言；再如朱景玄《唐朝名畫錄》之序“至于移神定質(zhì)雖然鄭玄與朱熹的注解大不相同，但他們有一個(gè)重要的共同點(diǎn)，即“素”均有素白之意?！八亍?，即《說(shuō)文解字》之“白繳繒也”，《義府》亦云：“素乃絲之未染者?！贝送?，樸素也。已織則供用，不復(fù)加巧飾也。”鄭玄也曾在其《禮記正義》中指出：“凡物無(wú)飾曰素?！敝祆湓?shī)作中稱畫墨為“素墨”，稱書信為“素書”，稱早梅為“素芳”，充分證明朱熹推崇的正是內(nèi)容意義上的素底本心。子夏據(jù)以發(fā)問(wèn)的《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》“其手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，螓首蛾眉，巧笑倩兮，整句話意在描繪衛(wèi)國(guó)國(guó)君夫人莊姜不染鉛華，潔白質(zhì)絕的天然美貌。既然柔荑等皆為潔白純?nèi)恢铮沃^也”的實(shí)質(zhì)，則是不明白從素到“絢”的轉(zhuǎn)換緣由和邏輯根據(jù)。通俗地講孔子以“繪事后素”回答子夏，其實(shí)十分巧妙?！敖k”比喻的是繪畫因五色諸彩交錯(cuò)成文而展現(xiàn)出來(lái)的燦爛絢然之貌，而這樣的絢爛文采恰恰是要待到白彩的勾勒、線描之后才能夠得以實(shí)現(xiàn)。而從子夏提問(wèn)的角度和內(nèi)容來(lái)看，以及從“素”到“絢”的生成緣由上。換言之，（B）。當(dāng)孔子以“繪事后素”回答子夏時(shí)；另一方面也指明了“素”寓意的是某種技法過(guò)程，“絢”則是在此基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出來(lái)的作品效果。顯而易見；而從藝術(shù)審美的角度來(lái)看，以素成絢，是凸顯規(guī)范性意味的程序化美學(xué)。正因?yàn)椤八亍睂?duì)“絢”有直接的促成作用，所以鄭玄在注釋中從詩(shī)教角度對(duì)其作了“禮以成之”的審美化引申。綜上所論，鄭玄的著眼點(diǎn)是（C）；朱熹則是（D），鄭玄其實(shí)是以畫說(shuō)美，朱熹則是以美論畫，實(shí)則異曲同工，均承載著以美培元、以美化人的中華美育精神。（摘編自王世巍《“繪事后素”與中華美育精神》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是AA．從語(yǔ)詞句法看“后素”，鄭玄釋為“以素為后”，“素”為動(dòng)詞，“素”為名詞。B．基于唐代畫論文獻(xiàn)之例證，朱熹把“繪事后素”之“素”解釋為“粉地、素地、粉素”。C．從“素”的本義出發(fā)，鄭玄和朱熹首先抽象出了“素白”“不加巧飾”的審美意義。D．孔子“繪事后素”的回答，巧妙地用比喻表達(dá)了雖有倩盼美質(zhì)，亦須禮以成之的人生見解。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是CA．文中可引入《考工記》中的“凡畫繪之事，后素功”，用來(lái)作為鄭玄注解“后素”的證據(jù)。B．朱熹的詩(shī)句“露泫凝余彩，川明澄素暉”，可用來(lái)分析解說(shuō)他重視“素”的本真純?nèi)坏膶徝酪饬x。C．引用論證是道理論證的一種，本文的引用雖多，卻不是引用論證D．論述文一般在文首提出中心論點(diǎn)，本文卻是結(jié)尾總結(jié)全文，點(diǎn)明主題（3）根據(jù)全文內(nèi)容推斷，下列填入對(duì)應(yīng)括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA．“素地、粉地”，其實(shí)是朱熹對(duì)繪畫所實(shí)際使用材料（媒介）的專門稱謂。B．子夏追問(wèn)的其實(shí)是“素”與“絢”為何被分置而論，它們分別怎么生成美的。C．藝術(shù)作品、審美對(duì)象的客觀構(gòu)造過(guò)程，以及由此呈現(xiàn)出來(lái)的程序章法之美和以禮育人之道。D．基于語(yǔ)詞義理的思想視野，從創(chuàng)作媒介和載體材質(zhì)推及創(chuàng)作主體的心理?xiàng)l件，以及一種理學(xué)式的審美精神?！窘獯稹浚?）B.“基于唐代畫論文獻(xiàn)之例證”缺乏推論依據(jù)，應(yīng)是朱熹受唐代畫論文獻(xiàn)和唐宋以來(lái)繪畫開始推廣使用白絹素底的影響而自我理解，《釋名》已有“素”的抽象意義。D.“雖有倩盼美質(zhì)。故選A。（2）C.有引用論證，例如。故選C。（3）B.子夏追問(wèn)的其實(shí)是“素”與“絢”為何被并置而論，從此到彼的邏輯關(guān)聯(lián)在哪里。故選B。答案：（1）A（2）C（3）B（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）2．（12分）閱讀下面文字，完成下列各題。材料一人類對(duì)魚的一個(gè)偏見是認(rèn)為它們“原始”。這一觀點(diǎn)假定，在一些水生動(dòng)物登上陸地后，留在水里的動(dòng)物就停止了演化。今天我們?cè)诘厍蛏峡吹降膸缀跻话氲聂~都屬于鱸形總目，它們?cè)?000萬(wàn)年前經(jīng)歷了一次狂歡式的物種進(jìn)化，并在約1500萬(wàn)年前達(dá)到物種多樣性的高峰。當(dāng)時(shí)人類的祖先類人猿也正在進(jìn)化。因此，這樣一來(lái)，魚類可以說(shuō)是所有脊椎動(dòng)物當(dāng)中進(jìn)化最為成熟的了。讓人驚訝的是，這足以證明魚類與現(xiàn)代哺乳動(dòng)物的諸多相似之處。只是在魚身上，魚鰭代替了手指——畢竟在游動(dòng)時(shí)古老的生物體并不一定意味著簡(jiǎn)單，進(jìn)化也并非不懈地趨于更復(fù)雜或體形更大。大型恐龍的體形遠(yuǎn)大于現(xiàn)代的爬行動(dòng)物，而且最新證據(jù)表明、這些恐龍也是社交動(dòng)物，其溝通模式至少和現(xiàn)代爬行動(dòng)物一樣復(fù)雜﹒同樣地、在幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)年前，在哺乳動(dòng)物多樣性大繁榮的時(shí)期，但硬骨魚也在同一時(shí)期不斷繁衍發(fā)展、甚至發(fā)展速度更快。正如進(jìn)化并不總是向著越來(lái)越復(fù)雜的方向發(fā)展一樣、它也不是趨于完美的過(guò)程。雖然是適者生存，但認(rèn)為動(dòng)物能夠完美適應(yīng)環(huán)境的想法也是一種謬論，因?yàn)榄h(huán)境并不是一成不變的。甚至除去氣候類型，大自然本身也會(huì)走一些彎路。這一過(guò)程中難免會(huì)有妥協(xié)、人類身上就有很多例子，包括我們的闌尾、智齒，但這樣也會(huì)產(chǎn)生向前的推力。如果魚類想要保持靜止——就像大部分魚在休息時(shí)做的那樣——它就必須找到能夠抵消魚鰓推力的另一種力。這也解釋了為什么魚在靜止時(shí)，胸鰭依舊沒(méi)有停止擺動(dòng)。（摘編自喬納森?巴爾科姆《被誤解的魚》）材料二魚類的心智能力如何呢？魚類真的會(huì)思考嗎？深蝦虎魚有著突出的眼睛，兩頰微微鼓起，嘴往外噘著，7厘米長(zhǎng)的魚雷形身體上布滿了灰褐色污點(diǎn)狀的花斑，這種模樣看上去完全不像是能參加動(dòng)物智力奧運(yùn)會(huì)的選手。但從各個(gè)角度來(lái)看，而這些地方在退潮后就會(huì)形成水洼。它們能在這里找到不少美味的食物，但章魚、蒼鷺之類的捕食者也可能來(lái)海灘覓食，它們能用一種令人難以置信的方式，跳到旁邊的水洼里。用大腦繪制地圖的能力讓深蝦虎魚能夠在水洼之間精準(zhǔn)地跳來(lái)跳去，指的是‘能像我一樣思考’?！边@是一種非常自我中心的智慧觀。我猜，要是深蝦虎魚給智力下個(gè)定義記憶和學(xué)習(xí)的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，因?yàn)橐涀∫患拢仨毷紫攘私馑?。你能在You﹣Tube網(wǎng)站上看到用響片訓(xùn)練金魚穿過(guò)圓圈、把小球推進(jìn)微型球門的視頻。這是通過(guò)條件反射或聯(lián)想式學(xué)習(xí)獲得的技能。你可以在金魚做目標(biāo)行為的同時(shí)給它一個(gè)刺激，緊接著給它食物獎(jiǎng)賞。這樣魚類很快就能學(xué)會(huì)將穿過(guò)圓圈和閃光獎(jiǎng)賞聯(lián)系在一起。最終，它們也能在閃光單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)穿過(guò)圓圈，也會(huì)滿懷希望地執(zhí)行任務(wù)。在針對(duì)軟骨魚解決問(wèn)題能力的研究中，生物學(xué)家把難以獲得的食物放到一種生活在南美洲的淡水魚卡氏江面前。在野外環(huán)境中，這些卡氏江以泥沙中的蛤蚌、蠕蟲等小動(dòng)物為食，5只年幼的卡氏江很快就明白了一截20厘米長(zhǎng)的塑料管里有一塊食物，并且學(xué)會(huì)了利用水形成吸力使食物塊朝自己移動(dòng)，從而讓食物朝自己移動(dòng)。三條雄性卡氏江有時(shí)候用這種方法，但更多時(shí)候會(huì)把自己的碟狀身體當(dāng)成吸盤（摘編自喬納森?巴爾科姆《智力》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA．早期、魚類的進(jìn)化比人類更成熟，1500萬(wàn)年后人類的進(jìn)化逐漸超越了魚類的進(jìn)化。B．生物的進(jìn)化并不總是向著越來(lái)越復(fù)雜的方向發(fā)展，人類身上仍保留著闌尾和智齒就體現(xiàn)著這一點(diǎn)。C．深蝦虎魚能記住低洼地勢(shì)的分布，并能精準(zhǔn)跳躍，躲避危險(xiǎn)D．卡氏江能夠利用內(nèi)外條件，使用不同方法吃到塑料管中的食物，這說(shuō)明它具備一定的解決問(wèn)題的能力。（2）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是CA．材料一中，作者使用了舉例子、作比較的方法來(lái)說(shuō)明古老的生物不一定簡(jiǎn)單，進(jìn)化也并非不懈地趨于復(fù)雜或體形更大。B．材料一中，那些認(rèn)為動(dòng)物能夠在進(jìn)化過(guò)程中完美適應(yīng)環(huán)境的想法，作者認(rèn)為這是一種謬論。C．“智力”通常指的是人類的思考能力，迪內(nèi)茲認(rèn)為這是—種非常自我中心的狹隘的智慧觀。D．材料二第二段解說(shuō)深虎蝦魚的智力，其語(yǔ)言通俗易懂，描繪生動(dòng)（3）“人類對(duì)魚的一個(gè)偏見是認(rèn)為它們‘原始’”，其中“原始”的含義是什么？讀了兩則材料，你對(duì)魚類有了哪些新認(rèn)識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【解答】（1）A.“人類的進(jìn)化逐漸超越了魚類的進(jìn)化”于文無(wú)據(jù)。B.闌尾和智齒體現(xiàn)的是“進(jìn)化不是趨于完美的過(guò)程。C.“智力比章魚和蒼鷺低”判斷無(wú)據(jù)。故選D。（2）C.根據(jù)原文，弗拉基米爾?迪內(nèi)茲說(shuō)：“通常人們提到‘智力’一詞時(shí)?！边@是一種非常自我中心的智慧觀，后面是作者的觀點(diǎn)。故選C。（3）“原始”的含義：結(jié)合“但早期魚類的后代擁有更長(zhǎng)的進(jìn)化時(shí)間，這樣一來(lái)，進(jìn)化也并非不懈地趨于更復(fù)雜或體形更大”“正如進(jìn)化并不總是向著越來(lái)越復(fù)雜的方向發(fā)展一樣，古老，愚笨。新認(rèn)識(shí)：①結(jié)合“但早期魚類的后代擁有更長(zhǎng)的進(jìn)化時(shí)間，這樣一來(lái)，魚類擁有較長(zhǎng)的進(jìn)化時(shí)間，進(jìn)化較為成熟。②結(jié)合“我猜，它一定會(huì)把能在腦子里繪制并記憶地圖囊括其中”等可知、學(xué)習(xí)能力及解決問(wèn)題的能力。答案：（1）D（2）C（3）“原始”的含義：古老，簡(jiǎn)單，進(jìn)化不成熟等。新認(rèn)識(shí)：①魚類擁有較長(zhǎng)的進(jìn)化時(shí)間。物種豐富多樣，能比較好地適應(yīng)環(huán)境、學(xué)習(xí)能力及解決問(wèn)題的能力。（三）文學(xué)類文本閱讀（15分）3．（15分）閱讀下面文字，完成下列各題。千里江山圖（節(jié)選）孫甘露寧紹山莊就在小閘鎮(zhèn)南面，墓園門前有座木橋，橋后林木森然。汽車停在橋前，零星有幾個(gè)來(lái)掃墓的人。葉啟年穿過(guò)一方草地，草坪后冬青環(huán)繞今天是葉桃的生日，誰(shuí)還會(huì)記得這個(gè)日子？他將葉桃的骨灰從南京送回上海陪伴她母親，沒(méi)有什么人知道。至于陳千里一陣風(fēng)吹過(guò)，有人在遠(yuǎn)處輕聲哭泣，聲音像是在吟唱。葉啟年忽然覺(jué)得背后有些異樣，他猛地轉(zhuǎn)過(guò)身，幾步開外，鎮(zhèn)定地注視著他?！澳氵€是改不了不請(qǐng)自到的毛病?！蹦莻€(gè)興沖沖的年輕人依稀還在，似乎時(shí)間還沒(méi)有來(lái)得及徹底修改他?！澳闩扇苏伊宋?guī)滋耍@次我自己來(lái)了?！薄澳敲催@些栗子是你帶來(lái)的？你倒記得她喜歡吃這些?！标惽Ю锶匀欢⒁曋~啟年，他似乎根本沒(méi)聽到葉啟年說(shuō)的話?！澳愀~桃跑去南京，現(xiàn)在又跟著我來(lái)她的墓地。”陳千里淡淡地回答：“找你不難，看守墓園的人有一本登記簿。這幾年，你每年元宵節(jié)都會(huì)來(lái)一次葉啟年冷笑了起來(lái)：“我差點(diǎn)以為你會(huì)專門來(lái)看看葉桃。你是打算在她們的墓前殺了我？”陳千里的聲音很平靜：“你不配死在她們的墓前?！薄斑@是我的女兒！”葉啟年突然咆哮了起來(lái)，“你利用她，然后又把她殺了！”陳千里厲聲道：“是你殺了葉桃，是你殺了自己的女兒！”草地間的小路上一對(duì)男女向這里走來(lái)，他們好像感覺(jué)到了什么，猶猶豫豫地停住了腳步葉啟年盯著陳千里，壓低了聲音：“你們欺騙她，讓她進(jìn)入瞻園竊取情報(bào)。她被發(fā)現(xiàn)了，你們卻把她殺了。從背后開槍，讓她孤零零地死在藏兵洞里。”陳千里覺(jué)得是時(shí)候戳破這個(gè)冥頑不化的特務(wù)頭子的妄念了：“葉桃是為了她的理想犧牲的。她去南京，利用你的關(guān)系進(jìn)入瞻園，是她主動(dòng)向黨組織提出的請(qǐng)求。還有更重要的，她在女師大加入了共產(chǎn)黨，是她把我引上了革命的道路?！比~啟年看著葉桃的墓碑，面無(wú)表情地說(shuō)：“你們把她殺了，再把她塑造成你們的烈士。但是我的女兒是黨國(guó)的烈士。我的女兒。我非常清楚！”“你清楚？我來(lái)告訴你不清楚的。”陳千里看看四周，也壓低了聲音。陳千里明白，真相可以摧毀他那自欺欺人的盔甲：“她出不了瞻園。先前泄露的情報(bào)，都是從那里出去的，門衛(wèi)就會(huì)攔住她，然后給你打電話。她沒(méi)法離開，你也會(huì)悄悄派人盯著她?！薄拔遗扇吮O(jiān)視自己的女兒？一派胡言。”“葉桃了解她的父親是個(gè)什么樣的人。如果她貿(mào)然出去聯(lián)絡(luò)黨組織，很可能連累其他同志?！薄澳阋詾槟憔幵斓倪@些能夠蒙騙世人？”葉啟年心想，父親的本能是否讓自己在特殊時(shí)刻失去了一個(gè)特務(wù)的應(yīng)有判斷。“我和她約好了，在馬府街等她。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見她從九條巷過(guò)來(lái)，立刻跑過(guò)去，她自己也中了槍，子彈是從背后打進(jìn)去的。她說(shuō)特務(wù)蹲下來(lái)檢查，但他看到了葉桃的臉，愣了一下“她昏迷不醒。我背著她向北面狂跑，丹鳳街、洪武路、子午路，一直跑到神策門?！标惽Ю镅矍案‖F(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情景，城墻頂上有向下的階梯，下去幾階就進(jìn)了城墻里面的藏兵洞“她全身都濕了，血和雨水混在一起。她醒來(lái)后對(duì)我說(shuō)，她知道為什么會(huì)有人來(lái)殺她了。她說(shuō)，那是沖著我來(lái)的。你不想讓人知道你的女兒通共，你認(rèn)為只要把我殺了只是一瞬間，葉啟年就像燃盡的蠟燭開始銷蝕坍縮，雖然還站在那里陳千里看著面前這個(gè)殺死了自己女兒的父親：“我想去找醫(yī)生，但街道被你派出去的人封鎖了。你派人槍殺了葉桃，還堵死了救她的一線希望?！彼L(zhǎng)舒一口氣，望向墓地上空，天色不知什么時(shí)候起了變化，像是要下雨了。他凝視著葉桃的墓碑，上面只是簡(jiǎn)單地刻著葉桃的名字和生卒年月，令人信賴，視死如歸。（有刪改）【注】①《千里江山圖》講述了上世紀(jì)30年代一群熱血青年為完成“千里江山圖”計(jì)劃（黨的經(jīng)費(fèi)轉(zhuǎn)運(yùn)和中央領(lǐng)導(dǎo)的轉(zhuǎn)移）而出生入死的斗爭(zhēng)故事。②陳千里，中共上海地下黨負(fù)責(zé)人，中共地下黨員，潛伏在國(guó)民黨黨務(wù)調(diào)查科。③葉啟年，駐地在瞻園。（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA．穿插“草地間的小路上一對(duì)男女向這里走來(lái)……”的情節(jié)，不僅側(cè)面突出了人物沖突的激烈，還調(diào)節(jié)了敘事節(jié)奏。B．“葉啟年就像燃盡的蠟燭開始銷蝕坍縮”，形象地展現(xiàn)了他心理防線被徹底擊潰后極為失落、痛苦的復(fù)雜心境。C．小說(shuō)將人物矛盾斗爭(zhēng)放在墓園里進(jìn)行，既有利于氛圍的營(yíng)造，又有利于情節(jié)集中展開。D．文末墓碑的描寫，表現(xiàn)出視死如歸的革命烈士命運(yùn)最終卻歸為樸素和平凡，流露出無(wú)限傷感。（2）小說(shuō)情節(jié)主要采用什么形式展開，有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3）有評(píng)論家認(rèn)為“在這些歷史塵埃者身上，折射著強(qiáng)大的信仰力量”，文本讓你感受到了怎樣的信仰力量【解答】（1）D.“表現(xiàn)出視死如歸的革命烈士命運(yùn)最終卻歸為樸素和平凡，流露出無(wú)限傷感”理解錯(cuò)誤。故選D。（2）示例1：形式：追憶回顧式（或“回溯式”）。效果：①由“你跟著葉桃跑去南京，現(xiàn)在又跟著我來(lái)她的墓地”“是你殺了葉桃，再把她塑造成你們的烈士。我的女兒，通過(guò)人物對(duì)話，把現(xiàn)在的沖突和過(guò)去的故事交織起來(lái)。②由“葉桃了解她的父親是個(gè)什么樣的人。如果她貿(mào)然出去聯(lián)絡(luò)黨組織，在馬府街等她，立刻跑過(guò)去。等我趕到時(shí)特務(wù)躺在地上，子彈是從背后打進(jìn)去的，打算再補(bǔ)一槍，愣了一下，突破時(shí)空限制，讓人物形象更加立體和豐滿。③由“我和她約好了，在馬府街等她，立刻跑過(guò)去。等我趕到時(shí)特務(wù)躺在地上，子彈是從背后打進(jìn)去的，打算再補(bǔ)一槍，愣了一下，你認(rèn)為只要把我殺了。你以為她是因?yàn)槲也偶尤肓斯伯a(chǎn)黨”“我想去找醫(yī)生。你派人槍殺了葉桃，在“過(guò)往情節(jié)”的鋪墊下。示例2：形式：對(duì)話式。效果：①由“你跟著葉桃跑去南京，現(xiàn)在又跟著我來(lái)她的墓地”“是你殺了葉桃，再把她塑造成你們的烈士。我的女兒，但街道被你派出去的人封鎖了，還堵死了救她的一線希望”等可知，情節(jié)集中，推進(jìn)情節(jié)發(fā)展。②由“葉桃了解她的父親是個(gè)什么樣的人。如果她貿(mào)然出去聯(lián)絡(luò)黨組織，在馬府街等她，立刻跑過(guò)去。等我趕到時(shí)特務(wù)躺在地上，子彈是從背后打進(jìn)去的，打算再補(bǔ)一槍，愣了一下，激化矛盾沖突，豐滿人物形象。③由“我和她約好了，在馬府街等她，立刻跑過(guò)去。等我趕到時(shí)特務(wù)躺在地上，子彈是從背后打進(jìn)去的，打算再補(bǔ)一槍，愣了一下，你認(rèn)為只要把我殺了。你以為她是因?yàn)槲也偶尤肓斯伯a(chǎn)黨”“我想去找醫(yī)生。你派人槍殺了葉桃，吸引讀者興趣。對(duì)話挑起讀者內(nèi)心情感，與角色產(chǎn)生共鳴。（3）示例：①信仰的力量可以超越親情。由“葉桃是為了她的理想犧牲的，利用你的關(guān)系進(jìn)入瞻園。還有更重要的，她在女師大加入了共產(chǎn)黨，因?yàn)閳?jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，也要捍衛(wèi)自己的理想信念。②信仰的力量可以超越愛情。由“她出不了瞻園，都是從那里出去的。她一到門口，然后給你打電話，也不敢離開，你也會(huì)悄悄派人盯著她”“我和她約好了。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見她從九條巷過(guò)來(lái)，但槍聲響了，她自己也中了槍。她說(shuō)特務(wù)蹲下來(lái)檢查，但他看到了葉桃的臉，這時(shí)候葉桃口袋里那支袖珍手槍射出了子彈”“你跟著葉桃跑去南京，葉桃和陳千里沒(méi)有汲汲于戀人間的浪漫，而是將激情放置到偉大的革命事業(yè)中。③信仰的力量讓人無(wú)懼生死。由“葉桃是為了她的理想犧牲的，利用你的關(guān)系進(jìn)入瞻園。還有更重要的，她在女師大加入了共產(chǎn)黨，在馬府街等她，立刻跑過(guò)去。等我趕到時(shí)特務(wù)躺在地上，子彈是從背后打進(jìn)去的，打算再補(bǔ)一槍，愣了一下，血和雨水混在一起，她知道為什么會(huì)有人來(lái)殺她了，那不是要?dú)⑺?。你不想讓人知道你的女兒通共，就切斷了葉桃和地下黨之間的聯(lián)系，葉桃和陳千里是革命者的代表，在忠誠(chéng)與背叛、愛情與仇恨的考驗(yàn)中，堅(jiān)守信仰，無(wú)懼犧牲。答案：（1）D（2）示例8：形式：追憶回顧式（或“回溯式”）。效果：①通過(guò)人物對(duì)話，巧妙地運(yùn)用回顧和穿插，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，豐富故事內(nèi)容。③在“過(guò)往情節(jié)”的鋪墊下。示例2：形式：對(duì)話式。效果：①在對(duì)話中回顧，情節(jié)集中，推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，人物性格特征突出。③吸引讀者興趣。對(duì)話挑起讀者內(nèi)心情感，與角色產(chǎn)生共鳴。（3）示例：①信仰的力量可以超越親情。因?yàn)閳?jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，也要捍衛(wèi)自己的理想信念。②信仰的力量可以超越愛情。葉桃和陳千里沒(méi)有汲汲于戀人間的浪漫，而是將激情放置到偉大的革命事業(yè)中。③信仰的力量讓人無(wú)懼生死。葉桃和陳千里是革命者的代表，在忠誠(chéng)與背叛、愛情與仇恨的考驗(yàn)中，堅(jiān)守信仰，無(wú)懼犧牲。二、古詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀4．（19分）閱讀下面文字，完成下列各題。材料一明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣。故世之奸臣則不然，則能得之其主而罪之；所愛；今人主非使賞罰之威利出于己也聽其臣而行其賞罰則一國(guó)之人皆畏其臣而易其君歸其臣而去其君矣。此人主失刑德之患也。夫虎之所以能服狗者，爪牙也。使虎釋其爪牙而使狗用之，則虎反服于狗矣。（節(jié)選自《韓非子?二柄》）材料二晉平公問(wèn)于師曠曰：“人君之道如何？”對(duì)曰：“人君之道清凈無(wú)為，務(wù)在博愛，趨在任賢，以察萬(wàn)方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然遠(yuǎn)見；屢省考績(jī)，以臨臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”齊宣王謂尹文曰：“人君之事何如？”尹文對(duì)曰：“人君之事，無(wú)為而能容下。夫事寡易從，法省易因，故民不以政獲罪也。大道容眾，大德容下，圣人寡為而天下理矣?！背赏醴獠轂轸敼俣嬷唬骸盃栔獮槿松现篮?？凡處尊位者，必以敬，必開不諱之門，撙節(jié)安靜以藉之。諫者勿振以威，博采其辭，乃擇可觀。夫有文無(wú)武，無(wú)以威下，有武無(wú)文，文武俱行，威德乃成，民親以服，清白上通，諫者得進(jìn)，忠信乃畜?！辈菰侔菔苊o。司城子罕相宋，謂宋君曰：“國(guó)家之危定，百姓之治亂；賞當(dāng)則賢人勸，罰得則奸人止；賞罰不當(dāng)，則賢人不勸，奸邪比周，欺上蔽主，以爭(zhēng)爵祿，人之所好也，君自行之，人之所惡也，臣請(qǐng)當(dāng)之?！本唬骸吧疲讶诵衅渖?，吾知不為諸侯笑矣?！庇谑撬尉匈p賜而與子罕刑罰，專在子罕也，大臣親也，居期年，子罕逐其君而尊其政。（節(jié)選自《說(shuō)苑?君道》）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分今人主非A使賞罰之威利B出于己也C聽其臣D而行其賞罰E則一國(guó)之人皆畏其臣F而易其君G歸其臣H而去其君矣（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA．固，意為拘執(zhí)，拘泥B．辭，指“意見”，與《送東陽(yáng)馬生序》“撰長(zhǎng)書以為贄C．勸，意為鼓勵(lì)、勉勵(lì)，與《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒”中的“勸”含義不同。D．“比周”中的“比”，指依附勾結(jié)，與成語(yǔ)“朋比為奸”中的“比”字意思相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA．韓非子認(rèn)為德是君主控制臣下的一種工具，尹文認(rèn)為德是國(guó)君的一種修為，要以德化人。B．師曠認(rèn)為人君之道表現(xiàn)在多方面，如博愛、明察多方、遠(yuǎn)見卓識(shí)等，晉平公表示認(rèn)同。C．成王告誡伯禽，人主善用文武之道，臣民才會(huì)親近和服從，這樣威信和德政就會(huì)建立。D．宋君喪失統(tǒng)治權(quán)力并被驅(qū)逐，印證了材料一中韓非子的觀點(diǎn)，君主失去了刑德二柄就會(huì)招致禍患。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①使虎釋其爪牙而使狗用之，則虎反服于狗矣。②夫事寡易從，法省易因，故民不以政獲罪也?！窘獯稹浚?）“也”表停頓，其后斷開，其前斷開，應(yīng)在“君”后斷開。句意：如果君主不能使賞罰的威勢(shì)和權(quán)力從自己手中發(fā)出，那么整個(gè)國(guó)家的人就都害怕奸臣而輕視君主。（2）B．“含義相同”有誤，辭甚暢達(dá)”中的“辭”是“文詞”的意思。句意：應(yīng)廣泛地吸收他們的意見，文辭很順暢通達(dá)。故選：B。（3）C．“人主善用文武之道，忠信之臣才會(huì)聚集，文中意應(yīng)為“文治武功并用。威信和德政建立以后，忠直誠(chéng)信的人也就會(huì)聚集在你的身邊”。故選：C。（4）①“使”，假如，去掉、舍掉，制服，那么虎就反而要被狗制服了。②“寡”，減少，順從，因襲。譯文：政事減少了；法令簡(jiǎn)省了，所以百姓便不會(huì)因?yàn)檎露缸铩４鸢福海?）CEG（2）B（3）C（4）①假如讓虎去掉鋒利的爪牙而讓狗來(lái)用它，那么虎就反而要被狗制服了。②政事減少了，百姓就容易順從，百姓就容易因襲（遵循）。參考譯文：材料一：圣明的君主所用來(lái)控制他的臣下的工具。兩個(gè)權(quán)柄。什么叫刑和德呢，獎(jiǎng)賞就叫做德，因此君主獨(dú)自使用刑罰和獎(jiǎng)賞?？墒鞘郎系募槌紖s不是這樣，就能從君主那里竊取刑罰而治他的罪，他們又能從君主那里竊取獎(jiǎng)賞而賞賜給他，聽由他的大臣竊取自己的權(quán)柄而施行自己的賞罰，投靠奸臣而背離君主。老虎之所以能制服狗的原因，假如讓虎去捽鋒利的爪牙而讓狗來(lái)用它。材料二：晉平公問(wèn)師曠：“做君主的方法是怎樣的，簡(jiǎn)政不擾民，務(wù)必要選賢任能，來(lái)明察天下各方情況，不被身邊的人所限制、富有遠(yuǎn)見、富有主見、考核政績(jī)。這就是君主應(yīng)具備的品質(zhì)！”齊宣王對(duì)尹文說(shuō)：“國(guó)君的政事應(yīng)該怎么辦，就是清靜無(wú)為文又能夠?qū)捜莩济?，百姓就容易順從，百姓就容易沿襲。寬闊的大路可以容納眾多的人，圣明的君主少做縱欲擾民的事。成王分封伯禽為魯公？凡是身居高位的人，聽從有德行的人的正言勸誡，克制自己的情緒，使下屬感到有所憑仗，不要用威勢(shì)震懾他們，應(yīng)廣泛地吸收他們的意見。作為人主，就沒(méi)有什么可以用來(lái)威懾臣民，臣民就會(huì)害怕而不親近你，誠(chéng)信與德政才會(huì)建立，臣民就會(huì)親近你和服從你，奸猾諂媚的人就會(huì)貶逐在下，忠直誠(chéng)信的人也就會(huì)聚集在你的身邊，接受封命后辭別而去。司城子罕在宋國(guó)做官，百姓的治亂。獎(jiǎng)賞正確；懲罰對(duì)了。獎(jiǎng)賞不當(dāng)，壞人就不能得到禁阻，欺上蒙下來(lái)爭(zhēng)取爵祿。獎(jiǎng)賞恩賜禮讓推舉是民眾所喜好的；懲罰殺戮是民眾所厭惡的。”宋君說(shuō)：“好，好事我來(lái)做。”于是宋君做賞賜的事情，如此國(guó)內(nèi)人民知道殺戮刑罰都出自子罕，而老百姓則畏懼子罕，子罕則把宋君趕走了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（15分）5．（9分）閱讀下面文字，完成下列各題。馬詩(shī)（其五）李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。病馬杜甫乘爾亦已久，天寒關(guān)塞深。塵中老盡力，歲晚病傷心。毛骨豈殊眾？馴良猶至今。物微意不淺，感動(dòng)一沉吟。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．李詩(shī)寫大漠蒼涼，杜詩(shī)寫關(guān)塞天寒，兩詩(shī)的環(huán)境描寫都有襯托馬的形象的作用。B．李詩(shī)寫馬的“快走”，杜詩(shī)寫馬的“馴良”，都是由設(shè)問(wèn)引出來(lái)的。C．杜甫因感動(dòng)于病馬的情誼深摯而沉吟，這與琵琶女因自感身世而沉吟不同。D．清代仇兆鰲說(shuō)杜詩(shī)反映了杜甫的“愛物之心”，其實(shí)并不止于愛物，還借馬以自況。（2）兩首詩(shī)借馬抒發(fā)的情感有何不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【解答】（1）B.“都是由設(shè)問(wèn)引出來(lái)的”錯(cuò)，兩首詩(shī)均未使用設(shè)問(wèn)手法引出。故選B。（2）《馬詩(shī)》（其五）一、二句“大漠沙如雪，一彎鉤月當(dāng)空，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪，以鉤喻月，把燕山的月亮比喻成彎鉤。第三，詩(shī)人借馬以抒情，在秋高氣爽的疆場(chǎng)上馳騁？詩(shī)人企盼被當(dāng)作良馬對(duì)待，借馬來(lái)表現(xiàn)志士的奇才異質(zhì)，抒發(fā)了詩(shī)人熱望建功立業(yè)而又不遇于時(shí)不被賞識(shí)所發(fā)出的感慨與憤懣?！恫●R》是一首有寄托的詠懷詩(shī)，運(yùn)用了“托物言志”的手法。首聯(lián)是說(shuō)自己和這匹馬共渡患難，建立了很深厚的感情。但是，依舊還在為詩(shī)人賣力，況且又生病。頸聯(lián)兩句用先抑后揚(yáng)的手法，但馴良的品性始終如一，抒發(fā)對(duì)病馬的濃濃深情，可是對(duì)人的情分卻是十分深厚、沉吟起來(lái)，既是說(shuō)病馬，既是為馬。因此，以及對(duì)自己晚境落寞與無(wú)奈的感慨，也依舊想為君主效力。答案：（1）B（2）①李詩(shī)借矯健昂揚(yáng)、沙場(chǎng)快走的駿馬形象來(lái)抒發(fā)自己沖戰(zhàn)疆場(chǎng)。②杜詩(shī)借對(duì)“老”“病”之馬的傷心哀憐，表達(dá)對(duì)自己人生遺際的感傷：以對(duì)病馬“盡力”和“馴良”的贊美來(lái)表達(dá)自己忠君為民的堅(jiān)守和追求?！恶R詩(shī)》譯文：平沙萬(wàn)里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪，一彎明月當(dāng)空。什么時(shí)候才能給它戴上金絡(luò)頭，建立功勛呢？賞析：李賀的《馬詩(shī)》共二十三首，這是第五首、贊馬或慨嘆馬的命運(yùn)、遠(yuǎn)大抱負(fù)及不遇于時(shí)的感慨與憤懣。而這首詩(shī)在比興手法的運(yùn)用上卻特有意味。一、二句展現(xiàn)出一片富于特色的邊疆戰(zhàn)場(chǎng)景色，一彎明月當(dāng)空，在月光下像是鋪上一層白皚皚的霜雪，一般人也許只覺(jué)悲涼肅殺?！把嗌皆滤沏^”與“曉月當(dāng)簾掛玉弓”（《南園?尋章摘句老雕蟲》）匠心正同，與“玉弓”均屬武器，也就含有思戰(zhàn)斗之意、元和（806年﹣820年）之際，而“燕山”暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮(zhèn)肆虐為時(shí)最久，所以詩(shī)意是頗有現(xiàn)實(shí)感慨的。平沙如雪的疆場(chǎng)寒氣凜凜。所以這兩句寫景，又具有興起的意義。三、四句，在秋高氣爽的疆場(chǎng)上馳騁？”《馬詩(shī)?龍脊貼連錢》里說(shuō)：“龍背鐵連錢。無(wú)人織錦襜？”其中“無(wú)人織錦襜”二句的慨嘆與“何當(dāng)金絡(luò)腦”表達(dá)的是同一個(gè)意思，以效大用，都是象征馬受重用。這首詩(shī)與《南園?男兒何不帶吳鉤》都是寫同一種投筆從戎、削平藩鎮(zhèn)。但《南園十三首》是直抒胸臆。直抒胸臆；而用比體，耐人尋味、二句中，以鉤比喻月；從一個(gè)富有特征性的景色寫起以引出抒情。短短二十字中，興中有比。從句法上看，以“何當(dāng)”領(lǐng)起作設(shè)問(wèn)，而且富有唱嘆的意味，聲調(diào)鏗鏘，“清秋”的時(shí)候草黃馬肥，冠以“快走”二字，恰是“所向無(wú)空闊。驍騰有如此。所以字句的鍛煉?！恫●R》譯文：騎這匹馬兒已經(jīng)很久了，總是一起冒著天寒。如今你已在風(fēng)塵勞苦中力盡衰老，天寒歲晚之時(shí)，怎能不令人傷心。你的毛骨沒(méi)有與眾不同，但你的馴良至今未曾改變。馬兒雖然低微，但蘊(yùn)藏的情意確是非常深厚，我要一心地把你沉吟。賞析：這是一首有寄托的詠物詩(shī)，通過(guò)吟詠那“老盡力”的病馬。首聯(lián)是說(shuō)自己和這匹馬共渡患難相處的時(shí)間已經(jīng)很久了，建立了很深厚的感情。頷聯(lián)是承接首聯(lián)兩句，在句法上一句變作三折。但是，依舊還在為詩(shī)人賣力，況且又生病。老盡力。頸聯(lián)兩句用先抑后揚(yáng)的手法，抒發(fā)對(duì)病馬的濃濃深情。尾聯(lián)說(shuō)：馬之為物雖然低微，可是對(duì)人的情分卻是十分深厚、沉吟起來(lái)，寫出詩(shī)人感慨非常深。杜甫既受到統(tǒng)治者的棄斥，同時(shí)又很少得到人們的關(guān)懷和同情。讀者能夠從中看到作者自身的影子，便說(shuō)得性情相關(guān)、除架是也，是和他自己便是一個(gè)“廢棄之物”的身世密切相關(guān)的。杜甫在這首詩(shī)里，感情是多么深沉，又運(yùn)用“以彼物比此物”的手法，令人如見到一個(gè)“漂泊西南天地間”的老詩(shī)人的艱難蹭蹬的憔悴形象。清代仇兆鰲注釋這首詩(shī)，其實(shí)并不止于愛物。詩(shī)中的“馴良”“長(zhǎng)吟”顯然別有寄托、遭遇、不平，歸結(jié)到自己嘆老嗟卑，輾轉(zhuǎn)征途。6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①蘇軾《赤壁賦》中形象地表現(xiàn)曹操信心十足、志得意滿的句子是“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”。②白居易在《賣炭翁》中揭露宦官借宮市之名行掠奪之事，以賤價(jià)獲取百姓財(cái)物的兩句是“半匹紅紗一丈綾，系向牛