以生活之泉潤(rùn)開(kāi)德育之花-淺談小學(xué)班主任生活化德育的開(kāi)展

以生活之泉潤(rùn)開(kāi)德育之花——淺談小學(xué)班主任生活化德育的開(kāi)展摘要:新時(shí)代的道德教育提倡“五育并舉，德育為先”；在新的時(shí)代背景下，道德教育的“生活化”特色日益凸顯。通過(guò)學(xué)習(xí)生活中的智慧之源，可以從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)審視道德教育的缺陷與短板。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)、情景再現(xiàn)、格言、社會(huì)資源等多種因素來(lái)豐富德育活動(dòng)，使學(xué)生在生活化的過(guò)程中積極探索和實(shí)踐，在心理、情感上產(chǎn)生共鳴，這樣的德育是動(dòng)態(tài)的，充滿(mǎn)活力和魅力，有利于促進(jìn)班主任德育工作的實(shí)際實(shí)施。關(guān)鍵詞:小學(xué)德育；生活化；班主任；德育創(chuàng)新小學(xué)階段對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念、人生觀念的形成具有重要影響。小學(xué)階段的學(xué)生思想還不夠成熟，價(jià)值觀也不穩(wěn)定，很容易被一些不良的思想、錯(cuò)誤的理論所迷惑。加強(qiáng)道德教育，促進(jìn)學(xué)生的身體和心理健康的全面發(fā)展，就顯得尤為重要。班主任是學(xué)校德育工作的主體，必須樹(shù)立以生活為中心的思想道德教育，將德育與生活緊密聯(lián)系到一起。以此方式促使學(xué)生從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，并指導(dǎo)學(xué)生正確的思想、行為、理論與實(shí)踐相結(jié)合，使德育成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要保障。1細(xì)化德育目標(biāo)，突出生活色彩要避免德育工作模糊性、概括性、針對(duì)性差等問(wèn)題，必須從整體上進(jìn)行分層，目標(biāo)清晰、重點(diǎn)突出、有針對(duì)性。鑒于學(xué)生的認(rèn)知能力和受教育程度的限制，班主任要充分考慮到學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況，在制訂德育目標(biāo)時(shí)要注重可行性，把它貫徹到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中去。德育的目的有：思想道德教育、行為習(xí)慣教育、親社會(huì)教育、和諧家庭教育、人際關(guān)系教育等，每一教育階段的重點(diǎn)都集中在1-2個(gè)方面，有利于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的明確和重點(diǎn)。比如，在行為習(xí)慣的養(yǎng)成上，其內(nèi)容包括禮儀、禮貌、文明行為、守時(shí)、誠(chéng)信等，并圍繞著這些行為進(jìn)行一系列的行為。關(guān)于養(yǎng)成良好習(xí)慣的“21天定律”有一個(gè)有名的說(shuō)法，那就是養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣至少要21天。要對(duì)不良行為進(jìn)行矯正，要達(dá)到“立竿見(jiàn)影”的效果，循序漸進(jìn)。比如，有些同學(xué)說(shuō)話(huà)不文明，愛(ài)說(shuō)臟話(huà)，這樣的行為矯正刻不容緩。我們要及時(shí)的監(jiān)督和督促各地的同學(xué)改正他們的壞毛病。針對(duì)班級(jí)學(xué)習(xí)成績(jī)不佳的學(xué)生，班主任可以采用“1&1”的形式，成績(jī)不佳的同學(xué)與班級(jí)的班干部組成為幫扶對(duì)子。在教學(xué)中，教師除了要對(duì)學(xué)困生的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)教育外，還應(yīng)對(duì)其進(jìn)行日常的輔導(dǎo)和幫助，比如引導(dǎo)其參與各類(lèi)文化、體育等，以促進(jìn)其與他人的交往。這種由學(xué)業(yè)到人生的雙重助力，可以讓學(xué)困生感到關(guān)愛(ài)與鼓舞，從而提高轉(zhuǎn)化的成效，從而促進(jìn)課堂氣氛的融洽，提高課堂凝聚力。為此，在對(duì)德育目標(biāo)進(jìn)行精煉的過(guò)程中，應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的生活化色彩，并將其融入到實(shí)際生活中。2選擇爭(zhēng)議話(huà)題，豐富德育形式德育并不是讓老師教授大家熟知的東西，也不是要讓他們把所有的想法都統(tǒng)一起來(lái)。由于學(xué)生是個(gè)體，各人都有個(gè)性，其性格也會(huì)有很大的不同。在德育教育中，班主任要具備個(gè)人化、差別化的思想，在現(xiàn)實(shí)生活中選取有爭(zhēng)議的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，通過(guò)討論、分析、辯論，使學(xué)生逐漸“接近真理”，從而獲得靈感，通過(guò)自我探索所獲得的感悟和收獲，往往要比老師的理論灌輸更有意義，更容易將其轉(zhuǎn)變成實(shí)際行動(dòng)。舉例來(lái)說(shuō)，“勤儉節(jié)約”是一個(gè)頗具爭(zhēng)議的主題。如今，物質(zhì)生活水平有了很大的提高。所以，有些學(xué)生覺(jué)得節(jié)儉是落伍的，他們還從電視廣告上聽(tīng)到過(guò)“今天花明天的錢(qián)”的觀念，以為只要物質(zhì)條件許可，就不必節(jié)儉。有些同學(xué)相信，不管生活條件怎樣，節(jié)儉這一光榮的傳統(tǒng)是永不會(huì)消逝的。這與條件無(wú)關(guān)，這關(guān)系到我們的精神和傳統(tǒng)。正面和負(fù)面的意見(jiàn)都非常強(qiáng)烈，而且學(xué)生也會(huì)用他們的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行爭(zhēng)論。舉個(gè)例子，一位同學(xué)講了一個(gè)“周總理戴套袖”的故事：周總理有一件毛皮大衣，這件大衣十多年來(lái)一直整潔如新。周總理的秘訣在于，周總理工作時(shí)常戴上防止袖口磨損的調(diào)休，這樣衣服就可以保持完好無(wú)損，衣服就能多穿好幾年。一國(guó)總理都這樣身體力行，我們就要以此為學(xué)習(xí)的榜樣，堅(jiān)持勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。經(jīng)過(guò)同學(xué)們的討論，大家終于在一個(gè)頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題上取得了共識(shí)，節(jié)儉，不能浪費(fèi)。開(kāi)展具有爭(zhēng)議性的德育活動(dòng)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，分析其優(yōu)缺點(diǎn)，拓寬其思考的深度，從而形成自己的思想觀念主題討論與學(xué)生的行為特征與認(rèn)知習(xí)慣相結(jié)合，能使學(xué)生對(duì)其印象深刻，并能增強(qiáng)道德教育的效果。3組織實(shí)踐活動(dòng)，豐富德育內(nèi)容道德教育是一種行之有效的培養(yǎng)學(xué)生品德與習(xí)慣的方法。因此，在對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，了解真相固然重要，但最關(guān)鍵的還是要把它們運(yùn)用到實(shí)際中去。為此，班主任要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，讓他們從日常生活中認(rèn)識(shí)道德教育。道德實(shí)踐能夠豐富思想品德教育的內(nèi)涵，改變學(xué)生對(duì)道德教育的片面認(rèn)識(shí)，使其在實(shí)際生活中得以體現(xiàn)和理解。比如，在“創(chuàng)建美麗校園活動(dòng)月”活動(dòng)中，班主任開(kāi)展了“美麗校園信使”的思想教育活動(dòng)，把“共建美麗校園我要做什么的思想傳遞給廣大的同學(xué)。比如，當(dāng)你在學(xué)校的墻壁上發(fā)現(xiàn)了一些涂鴉，為了保持學(xué)校的整潔，要積極地清理。為了讓同學(xué)們有實(shí)踐的能力，教師在桌子上放了刷子、抹布、洗滌劑、水罐等。如果發(fā)現(xiàn)墻上有污漬，這些工具可以清洗。在這次的活動(dòng)中，同學(xué)們會(huì)不時(shí)地用清潔的工具來(lái)清理學(xué)校的墻壁，但是沒(méi)有一個(gè)人留下他們的姓名。做善事不留名，對(duì)團(tuán)體的忠誠(chéng)與奉獻(xiàn)讓人深受觸動(dòng)。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生能夠體會(huì)到德育不僅僅能讓他們理解生命的真理，使他們建立起正確的價(jià)值觀念和人生態(tài)度，更能將其融入到自己的言行之中。知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合，可以豐富學(xué)生的思想道德教育。在自由、獨(dú)立、自覺(jué)的道德教育氛圍中，培養(yǎng)了大學(xué)生的主體性、使命感，使得德育工作的積極性也隨之提升。4巧用生活場(chǎng)景，培養(yǎng)正向行為生活情景對(duì)學(xué)生的影響非常大，很多情景都是常見(jiàn)的，或者親身體驗(yàn)的，這些都能激起學(xué)生的情感。所以，在教學(xué)過(guò)程中，要注重對(duì)學(xué)生的觀察與關(guān)注，注重學(xué)生的實(shí)際工作，特別是對(duì)學(xué)生的不良行為進(jìn)行矯正。通過(guò)生活情景，可以讓學(xué)生迅速地進(jìn)入環(huán)境，了解什么是正面的，什么是會(huì)引起別人的困擾，什么是不希望或者不允許的。比如，在“誠(chéng)信守時(shí)”的教學(xué)中，老師可以組織一場(chǎng)由同學(xué)們表演的小型情景喜劇。短片的情景是一個(gè)學(xué)生

A在操場(chǎng)上焦急地等著他的同班同學(xué)。乙方晚了半個(gè)鐘頭。學(xué)生

A剛要走，B卻來(lái)晚了。A指責(zé)

B來(lái)晚了，但是

B卻說(shuō)：“我睡的太晚了，不就是讓你多等一會(huì)兒嘛，這么多的事！”A責(zé)怪B沒(méi)有理由遲到，但是

B說(shuō)：“我睡過(guò)頭了，不就是讓你多等一會(huì)兒嘛，事兒真多!”這個(gè)小短劇演繹的是一個(gè)生活中常見(jiàn)的情境，每個(gè)學(xué)生都可能經(jīng)歷。所以，這種生活情景立即引起同學(xué)們的熱烈討論，讓他們明白，準(zhǔn)時(shí)和誠(chéng)信不僅是一種行為習(xí)慣，而且也是一種品格的表現(xiàn)。因此，我們要從自己做起，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守時(shí)的人，這樣才能養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。生活中有許多情景。只要老師們對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行深入的研究，就可以從中提煉出更多以生活為導(dǎo)向的道德教育，以此活化德育課堂。結(jié)語(yǔ)總之，生活化道德教育最顯著的特征就是“隨時(shí)隨地，見(jiàn)知見(jiàn)行”，在新時(shí)代，教師隊(duì)伍建設(shè)是一個(gè)重要的支撐點(diǎn)。從生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)時(shí)事、生活現(xiàn)象等方面，將生活的資源整合起來(lái)，從學(xué)校的引導(dǎo)走向家庭、學(xué)校、社會(huì)的融合，讓學(xué)生真正體會(huì)到生活的真善美，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和錯(cuò)誤觀念，能夠自我反省、自律、自尊自強(qiáng)，并通過(guò)資源的整合與創(chuàng)新，為班級(jí)德育工作注入新的生機(jī)，推動(dòng)道德素質(zhì)教育效率不斷提升。參考文獻(xiàn):[1]