歷史北朝政治和北方民族大交融+課件 2024-2025學(xué)年部編版七年級歷史上冊

北魏政治和北方民族大交融初中歷史/人教部編版/七年級上冊/第四單元第19課課標：通過了解三國兩晉南北朝時期的政權(quán)更迭及北魏孝文帝改革認識這一時期民族交往交流交融的歷史特點及其對中華民族發(fā)展的意義導(dǎo)入新課為什么一國之君的他要改變祖宗之法，他到底采取了哪些改革措施呢？他的改革給北魏帶來了怎樣的影響呢？為什么強盛一時的北魏會迅速走向衰落呢？我們今天一起來找尋答案……魏220蜀221吳222三國時期（220-280）西晉（266-316）十六國前秦統(tǒng)一北方東晉（317-420）淝水之戰(zhàn)（383）北魏東魏西魏北齊北周滅隋朝北朝（439-581）宋齊梁陳南朝（420-589）滅官渡之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)東漢三國兩晉南北朝時期：220年—589年階段性特征：政權(quán)分立和民族交融（304-439）單元脈絡(luò)漢族人口南遷促進江南地區(qū)開發(fā)少數(shù)民族內(nèi)遷促進民族大融合目錄CONTENTSMULU壹淝水之戰(zhàn)貳北魏孝文帝改革叁北朝政權(quán)更替肆北方的民族交融PPT模板http:///moban/第壹章淝水之戰(zhàn)敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。一、淝水之戰(zhàn)1.背景從4世紀初到5世紀前期，北方各族統(tǒng)治者先后建立了許多政權(quán)。歷史上把北方主要的15個政權(quán)，連同西南地區(qū)的成漢，總稱為“十六國”。西晉（266-316）十六國前秦統(tǒng)一北方東晉（317-420）氐人苻（fú）氏建立的前秦逐漸強盛，一度統(tǒng)一了北方，與東晉形成對峙局面。匈奴羯鮮卑漢·前趙北涼夏后趙前燕后燕南燕南涼西秦氐羌賨漢前秦后涼后秦成漢前涼北燕西涼十六國統(tǒng)治者族屬表大海龜茲沙漠漢水一、淝水之戰(zhàn)我已經(jīng)統(tǒng)一北方，征伐東晉我可完成統(tǒng)一大業(yè)，丞相意下如何？晉雖僻處江南，然正朔相承，上下安和，臣沒之后，愿勿以晉為圖。鮮卑、西羌，我之仇敵，終為人患，宜漸除之，以便社稷。王猛苻堅苻堅重用漢人王猛，軍國大小事務(wù)全都依靠他處理。王猛輔佐苻堅，外修兵革,內(nèi)崇儒學(xué)，勸課農(nóng)桑，教化百姓，使前秦很快兵強國富。苻堅曾對王猛說：“你日夜勤勞，處理萬機，我就像周文王得到姜太公，可以整年悠閑了。”請你結(jié)合他們的對話，思考前秦是否應(yīng)該征伐東晉呢？一、淝水之戰(zhàn)戰(zhàn)役淝水之戰(zhàn)背景時間雙方結(jié)果成語特點影響前秦企圖滅亡東晉，統(tǒng)一中國。383年前秦80萬──東晉8萬投鞭斷流、草木皆兵、風(fēng)聲鶴唳東晉以少勝多打敗前秦以少勝多材料：（淝水之戰(zhàn)后）前秦這個由各個民族各個勢力組成的馬賽克般的政權(quán)，瞬間瓦解?！救铡看ū痉颊选吨腥A的奔潰與擴大：魏晉南北朝》淝水之戰(zhàn)是又一次以少勝多的著名戰(zhàn)役。淝水之戰(zhàn)以后，前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。2.概況一、淝水之戰(zhàn)為什么苻堅擁有80多萬的兵力，卻仍然失敗了？材料一:苻堅說：“……現(xiàn)在，我有兵卒八十七萬，憑我們?nèi)硕?，投鞭于江，足斷其流……進攻東晉，就好像疾風(fēng)掃秋葉一樣?！辈牧隙?（前秦）軍隊雖然有80多萬，但向南進軍時前后千里，戰(zhàn)線過長，力量分散，到達前線的只有30萬。材料三:（前秦）苻堅不顧上下反對，強征各族人民當兵，拼湊了步兵60余萬、騎兵27萬，浩浩蕩蕩南下，企圖滅亡東晉，統(tǒng)一中國。材料四:苻融哭著對苻堅：鮮卑人、羌人、羯人布滿在長安附近一帶，他們都是前秦的仇敵，大軍一旦東下，關(guān)中會發(fā)生極大危險。

①軍隊民族成分復(fù)雜，民族矛盾嚴重，軍心不齊。②苻堅驕傲輕敵，指揮失誤。③戰(zhàn)線過長，兵力分散，士兵疲于應(yīng)戰(zhàn)。前秦①有長江天險，易守難攻。②內(nèi)部團結(jié)，士氣高漲。③采取正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，指揮得當東晉第貳章北魏孝文帝改革敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。二、北魏孝文帝改革1.北魏崛起大興安嶺

嘎仙洞遺址源起建立北魏統(tǒng)一北方示意圖拓跋珪386年，拓跋珪建立北魏

都城：平城（山西大同）439年，北魏拓跋燾統(tǒng)一北方結(jié)束了十六國以來分裂割據(jù)的局面。統(tǒng)一鮮卑是我國北方古老的少數(shù)民族，拓跋部是鮮卑族的一支，它發(fā)源于大鮮卑山（黑龍江流域大興安嶺的北段）為黃帝后裔二、北魏孝文帝改革2.改革背景閱讀教材，依據(jù)材料思考北魏孝文帝時面臨哪些難題？

北魏建國至孝文帝執(zhí)政前近一百年間，北魏以漢族人民為主體的各族人民起義多達八十余次?！段簳x南北朝農(nóng)民戰(zhàn)爭史料匯編》鮮卑族漢族生產(chǎn)方式游牧為主農(nóng)耕社會形態(tài)奴隸社會封建社會生活方式逐水草而居定居難題②：民族矛盾尖銳難題①：北魏社會文化落后思考：面對統(tǒng)治危機，前秦是如何處理的？北魏如何解決呢？前秦：苻堅剛愎自用，不善處理民族關(guān)系，強征各族人民當兵，不惜民力，發(fā)動淝水之戰(zhàn)，“強大”的前秦很快土崩瓦解。目的:實施改革，緩和社會矛盾，促進社會發(fā)展;加強對中原地區(qū)的統(tǒng)治，學(xué)習(xí)和接受漢族先進文化。二、北魏孝文帝改革3.改革內(nèi)容孝文帝拓跋宏原名拓跋宏，改姓氏后為元宏，他四歲繼皇位，是北魏王朝的第6個皇帝,繼位19年時，祖母馮太后去世，開始真正掌握政權(quán)。孝文帝自幼在漢人馮太后的教養(yǎng)下，自幼深受儒家思想的熏陶，更加傾向于漢化改革。拓跋宏像馮太后北魏孝文帝即位后，在祖母馮太后的支持下，力排眾議，進行政治、經(jīng)濟、文化改革。雅好讀書，手不釋卷。五經(jīng)之意，覽之便講……詩歌銘頌，任興而作……

——《魏書·高祖紀下》二、北魏孝文帝改革3.改革內(nèi)容（孝文帝）詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。——《魏書》“今欲斷北語，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說漢語，30歲以下的要立即改說漢語，故意說鮮卑語的，要罷官降爵。——《資治通鑒》鮮卑姓漢姓拓跋元賀樓樓邱穆陵穆步六孤陸賀賴賀獨孤劉平城洛陽494年，孝文帝遷都洛陽，把包括鮮卑在內(nèi)的北方各族百余萬人遷到中原。規(guī)定官員在朝廷上必須使用漢語，禁用鮮卑語；改鮮卑姓為漢姓孝文帝改鮮卑姓為漢姓的目的是什么?減少胡漢觀念,促進鮮卑人對漢族文化的認同,促進民族交融。二、北魏孝文帝改革3.改革內(nèi)容北魏孝文帝

孝文帝選擇中原大姓(漢族貴族)女子作后宮，并分別為五個皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門。北魏馮太后死后，孝文帝不顧諸王百僚反對，堅持守孝三年……嚴守禮制……絕酒肉…促進孝觀念在北魏的傳播?！侗蔽盒⑽牡蹪h化政策》孝文帝還廢除了鮮卑族原來的政治制度，讓王肅仿照南朝齊，重新制定了一套官制禮儀，修訂法律，改革官職名稱等。鼓勵鮮卑貴族與漢人貴族通婚以漢服代替鮮卑服；學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老養(yǎng)老的風(fēng)氣使用漢族制度二、北魏孝文帝改革3.改革內(nèi)容平城洛陽改革第一步：遷都洛陽（494年）“此間（平城）用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。”洛陽為數(shù)朝之都，素來是中原的政治、經(jīng)濟、文化中心改革第二步：推行漢化措施平城洛陽政治保守勢力大，改革阻力重重遠離鮮卑貴族，改革阻力較少經(jīng)濟地處偏僻，糧食產(chǎn)量有限地處中原，農(nóng)業(yè)發(fā)達文化鮮卑地區(qū)，文化落后政治文化中心，漢族文化先進說漢語穿漢服改漢姓習(xí)漢禮用漢制通漢婚材料一

（北魏）南遷，革夷從夏。于是中朝江左，南北混淆，華壤邊民，虜漢相雜。

——唐代史學(xué)家劉知幾

材料二

自晉宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷富?！^帝京翼翼，四方之極?！|魏）楊炫之：《洛陽伽藍記》影響:改善和鞏固了鮮卑拓跋部與漢人的關(guān)系，促進了民族交融；有利于北方經(jīng)濟發(fā)展；加速了北方少數(shù)民族封建化的進程。改革性質(zhì)：少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行具有深遠影響的封建化改革。第叁章北朝政權(quán)更替敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。三、北朝政權(quán)更替六鎮(zhèn)均位于平城的北邊及西北，形成一條弧形的防御網(wǎng)，拱衛(wèi)著北魏都城平城（今山西大同）的安全。1.六鎮(zhèn)起義北魏六鎮(zhèn)圖北魏后期，來自北方的威脅大大減輕，軍鎮(zhèn)的作用減小，地位降低，六鎮(zhèn)軍人對此十分不滿。六鎮(zhèn)兵變北魏在中原建立政權(quán)后，在北方設(shè)立了六個軍鎮(zhèn)，以抵御北方柔然的南下。北魏六鎮(zhèn)：沃野鎮(zhèn)，懷朔鎮(zhèn)，武川鎮(zhèn)，撫冥鎮(zhèn)，柔玄鎮(zhèn)，懷荒鎮(zhèn)三、北朝政權(quán)更替2.政權(quán)更迭北魏東魏（534年-550年）西魏（535年-556年）北齊（550年-577年）北周（557年-581年）北朝（439-581）北周在人力、物力等方面不及北齊。為了強國需要，北周統(tǒng)治者在政治、軍事、經(jīng)濟、文化等方面采取了一系列措施，還竭力促成鮮卑人與漢人的交融，因此國力漸漸強大。北周武帝復(fù)原圖

577年，北周滅掉北齊，北方重歸統(tǒng)一，為隋朝統(tǒng)一全國打下基礎(chǔ)。581年，楊堅受禪代周稱帝，改國號為隋，北周亡。滅隋朝宇文邕（543～578年），字禰羅突，鮮卑族人，宇文泰第四子，西魏大統(tǒng)九年（543年）出生于同州（治所今大荔縣），北周王朝第三位皇帝。武成二年（560年）繼承皇位，但實權(quán)在堂兄宇文護手中。建德元年（572年），宇文邕誅殺宇文護，掌握北周政權(quán)，實行改革，整軍經(jīng)武，勵精圖治，國力強盛，滅亡北齊。宣政元年（578年），他親率大軍北伐突厥，中途患疾，返長安途中病故，年僅三十六歲。廟號高祖，謚號武帝，史稱北周武帝。第肆章北方的民族交融敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。民族交融的含義是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過程，包括經(jīng)濟生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。它是中國古代歷史上一種進步的歷史現(xiàn)象。四、北方地區(qū)的民族交融2、民族交融的表現(xiàn)（從經(jīng)濟、習(xí)俗、政治、文化、民族心理等方面）魏晉以來，內(nèi)遷的各族人民與當?shù)貪h人錯居雜處，開始過著定居的生活。1.背景經(jīng)濟習(xí)俗內(nèi)遷人民學(xué)習(xí)漢族農(nóng)業(yè)技藝、從事農(nóng)產(chǎn)；漢族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗，接受北方各族人民的食物、服裝、用具等。政治十六國北朝政權(quán)的統(tǒng)治者，與漢族士人合作，沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式，實行君主專制制度。文化交流日益頻繁；內(nèi)遷各族大多使用漢語；北方民族的樂器、歌舞等受到漢族人民的喜愛。民族心理各族相互認同感日益加強，以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄，隔閡與偏見逐漸減少，民族關(guān)系趨于和緩。四、北方地區(qū)的民族交融北方少數(shù)民族《犁地圖》

北方少數(shù)民族《采桑圖》

西晉洛陽貴族使用的家具漢人胡食畫像磚漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫穿漢服的少數(shù)民族貴族經(jīng)濟習(xí)俗2、民族交融的表現(xiàn)豐富了漢族生活,改變了漢族席地而坐的生活習(xí)俗。特點：雙向互動北魏經(jīng)典拓碑穿褲褶服的南朝樂隊漢人演奏少數(shù)民族樂器圖《鮮卑人樂舞圖》---胡漢合舞已成為普遍風(fēng)氣文化藝術(shù)政治制度北魏馮太后死后，孝文帝不顧諸王百僚反對，堅持守孝三年……嚴守禮制……絕酒肉…促進孝觀念在北魏的傳播。自孝文帝之后，北魏皇帝死后的謚號多用“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”。民族心理①民族遷徙魏晉以來，少數(shù)民族大批內(nèi)遷，他們在北方各地和漢族人民雜居相處。③友好往來魏晉以來，我國北方出現(xiàn)過幾次統(tǒng)一局面，各民族人民頻繁交往，使民族交融進程進一步加快。⑤少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革北魏孝文帝改革，借鑒和學(xué)習(xí)了漢族文化，促進了民族交融。②聯(lián)合斗爭西晉末年統(tǒng)治者對各民族人民殘酷剝削和壓迫，十六國時期的連年戰(zhàn)亂，迫使各民族人民聯(lián)合起來共同斗爭，從而使民族之間的聯(lián)系更加密切。④各民族間的征戰(zhàn)當時各民族的征戰(zhàn)打破了各民族原有的部落組織，有利于民族交融。四、北方地區(qū)的民族交融3.民族融合的途徑《北周商旅圖》孝文帝四、北方地區(qū)的民族交融4.民族交融的影響北朝的強盛來自……變替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了……通向重振的隋唐大帝國的歷史出口?！詤亲趪骶帯吨袊糯倭耪沃贫妊芯俊方Y(jié)合材料談?wù)劊好褡褰蝗趯ξ覈鴼v史產(chǎn)生了什么影響？影響：北方地區(qū)民族的交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，進一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，并為以后隋唐時期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。有人說，“孝文帝的漢化，導(dǎo)致了鮮卑族的消亡，是鮮卑民族的千古罪人!”也有人說:“孝文帝的改革促進了民族融合，是中華民族的功臣!”你是怎么看的?為什么？孝文帝的漢化改革對我們今天中華民族的復(fù)興有什么借鑒的地方？北魏孝文帝是我國歷史上杰出的少數(shù)民族政治家、改革家，他的漢化改革順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，促進了民族交融，推動了社會進步和中華民族的發(fā)展。(正)但從鮮卑族拓跋部角度看，孝文帝改革使鮮卑族喪失了勇武之氣，是最終導(dǎo)致鮮卑族分裂和消亡的原因之一。(反)啟示：一個民族想要進步和發(fā)展，就必須與先進的民族互相交流，取長補短。中華民族想要獲得更大的發(fā)展，就應(yīng)